葉姓男虎寶寶取名字(名字測試打分)

本篇文章給大家談談葉姓男虎寶寶取名字，以及名字測試打分的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,離騷中走出來的絕美寶寶名，如高山流水般干凈澄澈，可謂沁人心脾
• 2,中醫經典閱讀優秀文章展——從《臨證指南醫案·中風》看葉天士對《內經》的繼承和發展

離騷中走出來的絕美寶寶名，如高山流水般干凈澄澈，可謂沁人心脾

說起給寶寶取名，很多人都會從古詩詞中選，其中從《楚辭》中取名是近些年來的熱門，但也有很多家長沒有時間去翻閱楚辭的所有詩歌，所以今天小編就從其中最為有名的“離騷”入手，選取合適的寶寶名，以供大家起名參考。

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彌菲

彌菲，出自《離騷》佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。彌菲我們可以理解為久久不散的芬芳，所以給寶寶起名“彌菲”是希望他能永遠美好善良，德行俱佳，同時也希望寶寶能夠活的精致而快樂，這個名字適合與方姓、葉姓等進行搭配。

伯庸

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伯庸，出自《離騷》帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。伯庸就是不分伯仲，中庸之道，這是一種為人處世的大智慧，所以給寶寶起名“伯庸”寓意著謙和虛心，溫文儒雅，胸懷寬廣，聰慧通達，這個名字適合與馬姓、袁姓等進行搭配。

靈均

靈均，出自《離騷》名余曰正則兮，字余曰靈均。靈均就是靈善而均調，也泛指詞章之士。所以給寶寶起名“靈均”是希望寶寶能夠成為一個善解人意、鐘靈毓秀的人，同時也希望寶寶能夠多才多藝，文采斐然，這個名字適合與鄭姓、沈姓等進行搭配。

騏驥

騏驥，出自《離騷》乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！騏驥就是駿馬，也形容才能出眾的人，像是人中騏驥，所以給寶寶起名“騏驥”是希望寶寶能成長為一個出類拔萃、奔逸絕塵的人，在未來能擁有美好的前程，這個名字適合與程姓、馬姓等進行搭配。

紉秋

紉秋，出自《離騷》扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。紉秋我們可以理解為編織秋天，聽著非常的浪漫，所以給寶寶起名“紉秋”是希望他能夠擁有秋天一般的氣質，憂郁中不失浪漫，同時也希望寶寶能夠擁有天馬行空的形象，書寫好自己的人生，這個名字適合與葉姓、江姓等進行搭配。

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云旗

云旗，出自《離騷》駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。云旗就是以云為旗，也指繪有云霓的旗幟，給寶寶起名“云旗”寓意著寶寶今后可以旗開得勝，青云直上，是一個祝福意味濃郁的名字，這個名字適合與沈姓、方姓等進行搭配。

峻茂

峻茂，出自《離騷》冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。峻茂在這句詩中的意思就是猶繁茂，我們也可以理解為高風峻節、風華正茂，所以給寶寶起名“峻茂”是希望寶寶無論出于何種環境，都能夠成長為一個朝氣蓬勃、風度翩翩的人，這個名字適合與林姓、戴姓等進行搭配。

望舒

望舒，出自《離騷》前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。望舒指的就是神話中為月駕車的神，蘊含無限遐想，給人神秘而浪漫的感覺，所以給寶寶起名“望舒”可以賦予寶寶清冷憂郁的氣質，同時也寓意著云舒霞卷，眾望所歸，非常的美好，這個名字適合于南姓、戴姓等進行搭配。

中醫經典閱讀優秀文章展——從《臨證指南醫案·中風》看葉天士對《內經》的繼承和發展

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中風病為中醫內科四大病(風、癆、臌、膈)之一,此病發病急劇,證見多端，變化迅速。病情較輕者口眼歪斜、言語不利、視力障礙、半身不遂；病情重者卒然昏仆、不省人事、大小便失禁，甚至危及生命。該病急性期過后又多留有后遺癥，給患者身心和家庭造成嚴重傷害。《黃帝內經》首先記錄了中風的病因病機，然而卻沒有方藥。葉天士為我國清代杰出的溫病學家，學術方面多遵從《內經》和仲景學說，其門人輯錄之《臨證指南醫案·中風》，反映了葉氏診治中風病的學術思想。研究和挖掘關于葉天士論治中風方面的學術思想及其用藥組方規律, 對研究《內經》治法治則和指導中醫防治中風病有著重要意義。

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《內經》論述中風病因病機對葉天士的影響

1.1暴怒傷肝,氣機逆亂

《內經》認為暴怒傷肝, 氣機逆亂可引起中風病。因怒為肝之志, 若大怒、暴怒則傷肝。肝氣升發太過而上逆, 氣機逆亂, 化風或陽亢化火, 夾氣血上沖于腦導致中風病。《素問·生氣通天論》:“大怒則形氣絕, 而血菀于上, 使人薄厥。”經文中“上”字, 在此當指元神之府的“大腦”, 而薄厥, 則是中風病昏迷期的稱謂。《素問·生氣通天論》：“陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥。目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汩汩乎不可止。”《素問·解脈篇》：“善怒者, 陽氣不治, 陽氣不治則陽氣不得出, 肝氣當治而未得, 故善怒。善怒者, 名曰煎厥。”葉天士則是在此基礎上，又結合自己豐富的臨床實踐，才創立了“陽化內風”理論。比如其核心思想“內風乃身中陽氣變動”，他認為肝厥陰風木之臟，體陰用陽，其性剛，主動主升，肝陽容易上亢，而肝陽的潛藏全賴腎水的涵養，一旦腎虛失榮，肝失所養，則肝陽上亢，肝風內動。這一思想在《臨證指南醫案·中風》中多處體現，如：“肝為風臟，風亦屬陽，卦變為巽，兩陽相合，其勢方張，內風夾陽動旋。”（錢案）。

1.2肝火夾痰, 上擾神竅

《內經》認為肝火夾痰, 擾于神竅, 出現神志昏糊、迷蒙、暴不識人等癥。《素問·至真要大論》:“諸熱瞀瘛, 皆屬于火。”瞀, 神志昏糊、迷蒙之義。

又《素問·至真要大論》云:“諸逆沖上, 皆屬于火。”逆, 氣機逆亂。逆由怒而生,“怒則氣逆”, 此即“氣有余便是火”“怒志化火”之謂也。怒傷肝, 導致氣機逆亂, 或肝氣上逆化風, 或陽亢化火, 灼液為痰，皆可夾氣血上沖于腦, 出現神志昏蒙、猝倒僵仆、不識人等中風病癥。葉天士治療五志過極，風從內生的老嫗案中“兼因平昔怒勞憂思，五志氣火交并于上”是繼承了此思想。

1.3陽明土虛，痰濕內生

《內經》認為嗜食膏粱厚味, 可引起中風病之仆擊、偏枯等癥。《素問·通評虛實論》：“凡治消癉、仆擊、偏枯……肥貴人則膏粱之疾也。”長期嗜食膏粱肥甘厚味,可損傷脾胃, 致使脾失健運, 聚濕生痰,化熱生風,導致風火痰熱內盛, 竄犯經絡, 上阻神竅, 發生中風病。葉天士治療痰火阻絡，痰熱生風的葉姓案：“初春肝風內動，眩暈跌仆，左肢偏痿，舌絡不和，呼吸不爽。痰火上蒙，根本下衰。先宜清上痰火。”治療陽明氣虛，肝胃不和的治某案：“陽明虛，內風動，右肢麻痹，痰多眩暈”則繼承了此思想。

1.4肝腎虧虛, 精氣內奪

《內經》認為肝腎虧虛, 精氣內奪,可引起昏厥、喑痱等癥。《素問·脈解篇》：“內奪而厥, 則為喑痱, 此腎虛也；少陰不至者, 厥也。”內奪，指精血虧虛也。《黃帝內經素問集注》:“厥, 逆也。氣逆則亂, 故發為眩仆,猝不知人, 此名為厥。”腎虛可致厥，如《靈樞·本神》：“腎藏精，精舍志；腎氣虛則厥。”肝腎虧虛，精血不足，虛風內動,上沖于腦,上不能滋養腦髓(舌)，外不能滋養肢體而致神昏暈厥、喑痱等中風病癥。《臨證指南醫案·中風》中沈案“脈細而數，細為臟陰之虧，數為營液之耗，肝木風動，遂令右肢偏痿，舌本絡強，言蹇，都因根蒂有虧之癥。”以及張案“凡腎液虛耗，肝風鴟張，身肢麻木，內風暗襲，多有痱中之累”等都體現此思想。

雖然醫案中涉及的病因：風，痰，火，虛等，但是葉天士強調中風的根本原因是水不涵木，腎陰不能滋養肝陽，陽氣失于御制便陽亢而生風，病機是“腎陰弱，收納無權，肝陽熾，虛火上冒，乃上實下虛之象”。（曾案）治療以“清上實下”為主，而此觀點是恰恰是葉氏對《內經》學術思想的繼承與發展，為后世防治中風，有著極其重要的指導意義。

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葉天士治療中風病的法則和方藥

葉天士繼承《內經》對中風病的論述，并結合實踐經驗提出水不涵木，肝陽化風為中風病的基本病機，故在臨床治療以滋補肝腎、柔肝息風為主要法則，且兼顧標本。針對虛、火、痰、風、氣血逆亂等病因，所用的治法有：

（1）補益肝腎，柔潤熄風法：

該法是葉氏結合《靈樞·刺節真邪篇》：“瀉其有余, 補其不足, 陰陽平復”提出的。主要用于治療因肝腎虛餒，精血衰耗，肝血腎液內枯，水不涵木，血虛不能榮，陽化內風所導致的中風。癥見腰膝酸軟、頭昏耳鳴，舌淡脈虛等。葉氏該法常用藥有：首烏、熟地、生地、枸杞子、肉蓯蓉、當歸、山萸肉、牛膝等養血填精；石解、菊花、天麻等涼肝之品以“清上”。如錢姓案：“偏枯在左，血虛不榮筋骨，內風襲絡，左脈緩大(肝腎虛、內風動)制首烏、枸杞子、歸身、淮牛膝、明天麻、三角胡麻、黃甘菊、川石解、小黑豆皮。”本案肝腎虧虛為本，故用首烏、枸杞子、山藥、當歸滋補肝腎；又見肝風內動，故加天麻、菊花等平肝熄風。

（2）滋陰清肝法：

該法是葉氏結合《素問·陰陽應象大論》：“精不足者,補之以味”提出的。主要用于治療腎水虧虛，陰損液傷，水不涵木引起的肝陽上亢，肝火上炎為主而導致的入夜不寐，舌紅少苔，脈細數一類證候。葉氏該法常用藥有：生地黃、山茱萸、枸杞子、天冬、麥冬、阿膠等味厚之品滋肝腎陰液，輔以菊花、鉤藤、桑葉、夏枯草、羚羊角等涼肝清上之品。如徐姓案：“水虧風動，舌強肢麻，中絡之象，當通補下焦，復以清上。熟地、淡蓯蓉、枸杞、牛膝、五味、遠志、羚羊角、茯苓、麥冬、菖蒲。”本案陰液虧虛明顯，故用枸杞、五味子、麥冬等滋補陰液；水虧則火旺，故加羚羊角清肝熄風。

（3）培中制木，降補陽明法：

該法是葉氏結合《素問·痿論》的“治痿獨取陽明”提出的。主要用于治療中土陽明虛衰，虛風內動諸癥。陽明脾胃主肌肉四肢，中土虛衰，肝陽失其制而亢動，癥見肢體麻木或痿廢、緩縱不收，或兼見汗泄不寐、不饑不納、乏力氣短、飲食變痰等。此皆因中土虛衰而致氣血陰陽失調，衛氣乏源而衛表不固，或由木橫乘土，胃受沖侮所致。葉氏該法常用藥有：石斛、麥冬、當歸、人參、黃芪、白術、茯苓等養胃益氣，健脾培中，又常用陳皮、半夏等降陽明胃土。 如唐（六六）案：“男子右屬氣虛。麻木一年。入春口眼歪邪。乃虛風內動。老年力衰。當時令之發泄。忌投風藥。宜以固衛益氣。人參、黃白術、炙草、廣皮、歸身、天麻、煨姜、南棗。”本案中土虧虛明顯，投人參、白術、甘草、大棗健脾培中，益氣固衛；同時用陳皮、生姜等降陽明胃土，達到補中而制木的效果。

（4）鎮肝潛陽法：

該法是葉氏結合《素問·至真要大論》之“熱淫于內,治以咸寒,佐以甘苦,以酸收之,以苦發之”提出的。主要用于治療肝腎陰虛為本，但陽氣升騰太過而導致的頭痛頭暈、目脹耳鳴、夜不得寐、舌紅脈弦等一類證候。雖然肝腎虧虛為本，但此時內風升動太過，故使得陽氣得以封藏而不妄動為當務之急。葉氏該法常用藥有：熟地黃、阿膠、何首烏等味厚填下；山萸肉、五味子、白芍等味酸性斂以收藏；龜甲、鱉甲、牡蠣、磁石等介石重鎮潛陽。如金姓案：“初起神呆遺溺，人厥中顯然。數月來夜不得寐。是陽氣不交于陰。勿謂痰火。專以攻消。乃下虛不納，議與潛陽。龜腹甲心、熟地炭、干蓯蓉、天冬、生虎脛骨、淮牛膝、炒杞子、黃柏。”本案肝腎虧虛，陰不攝陽，失眠數月之久。藥用熟地、肉蓯蓉、枸杞滋補肝腎，同時龜甲潛陽，使得陽交于陰而得平復。

（5）滌痰清火熄風法：

該法是葉氏結合《素問·至真要大論》的“諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火”而提出。用于治療風陽夾痰火，穢濁橫竄經絡，蒙蔽清竅，氣機堵塞而導致的頭昏耳鳴、膽怯易驚、舌歪言蹇、肢體麻木、舌苔黃膩、脈滑數等癥。葉氏該法常用藥有：羚羊角、竹瀝、膽星、石菖蒲、鉤藤、郁金、貝母等清肝化痰、通絡息風。如陳姓案：“脈左數右弦緩，有年，形盛氣衰，冬春之交,真氣不相維續,內風日熾,左肢麻木不仁,舌歪言蹇,此屬中絡,調理百日,戒酒肉,可望向愈。羚羊角、陳膽星、牡丹皮、橘紅、連翹心、石菖蒲、鉤藤、川斛。”本案痰火阻絡，肢麻失語。用膽南星、橘紅、石菖蒲等滌痰開竅；連翹、羚羊角、鉤藤等清火熄風。

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結語

綜上所述，葉天士通過對《內經》論治中風的理論的繼承與創新，并結合自己的臨床實創立了“陽化內風”理論。同時葉氏結合《內經》的治則治法，提出滋補肝腎、柔肝息風兼顧風、痰、火的“清上實下”治療原則，補充《內經》論治中風病方藥的不足，為后人論治中風留下很多寶貴經驗，對中醫防治中風病有著重要意義。

（作者學校：湖南中醫藥大學）