黎姓男寶寶的名字(黎姓男寶寶名字大全)
本篇文章給大家談談黎姓男寶寶的名字，以及黎姓男寶寶名字大全的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
文章詳情介紹：
篆刻軼事：湘潭齊氏與湘潭黎氏近百年交往考
文/楚國良
齊白石篆刻初學浙派的丁敬、黃易，后學趙之謙、吳昌碩。從漢《祀三公山碑》得到啟發，改圓筆的篆書為方筆；從《天發神讖碑》得到啟發，形成了大刀闊斧的單刀刻法；又從秦權量、詔版、漢將軍印、魏晉多字官印等得到啟發，形成縱橫平直，不加修飾的印風。齊白石篆刻章法強調疏密，空間分割大起大落，單刀切石，大刀闊斧，橫沖斜插，猛利狂悍，痛快淋漓，創造出一種“寫意篆刻”的獨特風格。有《白石詩草》、《白石印草》、《齊白石作品選集》、《齊白石作品集》等傳世。
齊白石最初是學木匠的，這是人所共知的舊聞了，但他是如何從一個木匠的起點，最終成了民國后乃至近代名聲大振的篆刻大師呢，今天說一點他的舊事。
齊白石（1863－1957），湖南湘潭人。現代杰出畫家，書法家，篆刻家。原名齊璜，號白石、借山吟館主者、寄萍老人等。12歲學木工，后做雕花木匠，兼習畫，亦習詩文、書法、篆刻。對這四絕，自認為篆刻第一，詩詞第二，書法第三，繪畫第四。40歲后周游祖國各地，作山水畫甚多。60歲后定居北京，以賣畫、刻印為生。生平推崇徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩諸家，重視創新，擅長山水花卉、蟲鳥魚蝦、蜻蜓蟬蝶等。其篆刻樸茂有力，書法剛勁沉著，詩文畫論也有獨到之處。建國后曾任北京國立藝專教授、中央美術學院名譽教授、北京畫院名譽院長、中國美術家協會主席等職。1953年被文化部授予“人民藝術家”稱號，榮獲世界和平理事會１９５５年度國際和平金獎一，１９６３年誕辰１００周年之際被公推為“世界文化名人”。
《湘潭黎氏家譜·第四修》載：湘潭黎氏(敦本堂)第一派始祖黎公篤生，獨子再傳(第二派)；再傳公子二，即尊周、緒周(第三派)昆仲。兩兄弟成年后分家，成為家族習慣稱之黎氏上、下房的皋山、拗才兩支。兄黎尊周為上房，于湘潭縣茶園鋪皋山南泉沖定居，弟黎緒周寓中路鋪拗才曉霞山繁衍。經數百年休養生息，人丁興旺，家族繁盛。自清中葉起，黎氏族人陸續遷居湘潭縣城、長沙乃至世界各地。”
“湘潭黎氏四修家譜(自第18派起)輩序歌曰：光、培、錦(景)、澤、模、烈、均、鑒，湘、東、烻、基，錫、永、懋、燦。”
白石老人與黎氏家族的交往可追溯到近百年前從黎丹開始，之后又有多位族人與白石老人都有深交。論輩份竟然是祖孫三代甚至四代，一位長壽老者與一個家族數代人先后交密可謂罕見。齊氏與黎氏各位交往又有各不相同的舊事，故將其逐位介紹，使讀者對黎、齊兩家之友誼有完整的了解。這些故事都飽含感人之處，與此同時又會使人重新拾起具有那個時代特征的歷史片段，使白石老人的藝術人生更為完整，更富有情趣并值得回味。
一、黎丹：形如兄弟，可共患難
最初的齊白石是跟著師傅胡沁園做木匠活的，據《白石老人自述》（下稱《自述》）稱：“我們師徒常去的地方，是陳家垅胡家和竹沖黎家。胡、黎兩姓都是有錢的財主人家，他們家里有了婚嫁的事情，男家做床廚、女家做妝奩，件數做得很多，都是由我們師徒去做的。有時師傅不去，就由我一人單獨去了。”在黎家的走動讓他結識了黎家許多影響他一生的人。
說到胡氏沁園公，順便提提一千多年前的南宋時期，湘潭士人黎明備船迎接福建學者胡安國一家人，后胡安國與次子胡宏在隱山開設碧泉書院教授學子，提倡修身為學，主張經世致用，重教化，講名節，輕利祿，憎邪惡，一舉開創湖湘學派。而這黎明與胡安國正是陳家垅胡家與竹沖黎家的先祖，黎胡兩姓一千多年來，也是世交與姻親，在此不多述。
這個時候，齊白石已經二十八九歲，他在胡沁園家里學習繪畫和研習詩文，這是齊白石最早的詩文藝術基礎，是他的藝術啟蒙期。
在黎家結識了第一位藝術同好是黎丹，據《自述》載：“有位朋友黎丹（黎培敬長房長孫），號叫雨民，是胡沁園的外甥。到我家來看我，留他住下。夜無油燈，燒了松子，和他談詩。”這是與學友共同研習學問的記錄，齊白石也有詩提及：“燈盞無油何害事，自燒松火讀唐詩”
其實，齊白石在胡沁園處所學的詩文畢竟有限，而黎丹則是家學淵源，兩個人水平應當是有一定差距的，所幸的是黎丹比齊白石年紀大10歲左右，又有木匠手藝和繪畫功夫，這使黎丹很喜歡跟齊白石交往，甚至當齊白石兩人分開后，齊白石因為詩文水平差，不敢跟黎丹通信，黎丹還專門買來信箋送給齊白石，強制要求齊白石跟自己通信。《自述》里載：“我自知文理還不甚通順，不敢和朋友們通信。黎雨民要我跟他書信往來，特意送了我一些信箋，逼著我給他寫信，我就從此開始寫起信來，這確是算得我生平的一個紀念。”
在與黎丹交往這一斷時間里，正是齊白石“扔掉了斧鋸鉆鑿一類家伙，改了行，專做畫匠了”的時間節點，他有次去黎家給老人畫遺像，給人畫像時，他獲得機會觀看黎家收藏的名畫，有心的他盡心臨摹，畫藝猛增。這一段時間他在學詩文上也沒有閑下來，繪畫營生期間，為了提高自身詩文修養，齊白石自己組織了“龍山詩社”，不久又加入了黎松安組織的“羅山詩社”，潛心鉆研詩文。齊白石詩文水平由此大增。
齊白石1946年在南京補題款時有敘述的。這段文字既表述遺憾，又飽含深情：“受降后二年丙戌（1947）冬初，兒輩良琨來金陵見予。出此像，謂為誰，問于予，予曰：尊像乃乃翁少年時所畫，為可共患難黎丹之母胡老夫人也，聞丹有后人，他日相逢，可歸之。亂離時遺失，可感（同憾，也作恨解）也。”此畫經歷數十動亂后仍保存完好，真是幸事。題記中對好友黎丹謂“可共患難”，寥寥數字便能隱述他們之間情誼非同一般。他們年輕時除書信往來，還一起參加詩社可謂年朝夕相處，故能出此動情之言。此畫重見天日時黎丹已去世約10年之久。
《黎夫人像》是一幅全身肖像畫，這也是民間肖像畫的一種樣式。畫家以一種恭敬的心態塑造對象，要求逼真肖似，衣服飾件盡可能豪華，給人一種端莊、華貴之感。從構圖和表現手法來看，此作受到清代祖容肖像畫的影響，并融入西方素描、色彩等寫實技法，人物臉部已有明暗關系的染法，反映了清末人物畫創作的一種趨勢。
二、黎松安：最早的印友，亦師亦友
與黎松安（安又寫作庵）個人的交往是齊白石從木匠轉變為畫匠以后。
自從芝木匠被胡恩師收留學習繪畫，同時研習詩文，進步神速。數年后，芝木匠從此身份經歷了“蝶蛹之變”，他“就扔掉了斧鋸鉆鑿一類家伙，改了行，專做畫匠了”。此話表達自喜同時又對前途充滿信心。從此以繪畫營生的他，除了畫山水、蟲鳥，同時也為人畫像。開始走上一條全新的人生道路。
齊氏提起黎松安是這樣說的：“住在長塘的黎松安，名培鑾，又名德恂，是黎雨民的本家（應為祖輩），那年春天，松安請我去畫他父親的遺像……我就在松安家住了好多時候……”齊氏當木匠時無疑去過松安家，但以畫匠身份上黎松安家應是第一次，“……那時，松安的祖父還在世，他老先生是會畫幾筆山水，也收藏了些名人字畫，都拿了出來給我看，我就臨摹了幾幅……”齊氏在與當地鄉紳交往時，總是捉住各種機會，不斷充實自己。正是這種如饑似渴的勤學精神，造就他日后成為藝術大師。
以繪畫營生期間，為了提高自身文學修養，白石先組織“龍山詩社”，不久又加入了黎松安組織的“羅山詩社”，齊氏為此是這樣記敘：“我們龍山詩社的主干七人，和其他社外詩友，也都加入，時常去作詩應課。兩山相隔，有五十來里地，我們跑來跑去，并不嫌著路遠。”從這里使我們看到那時人們不辭辛勞把詩文化當成是一種修養和精神追求。倒也沒有當作繼承傳統的意識，而是一種本能。接著他們不滿足僅會作詩而已，又進一步要求將好詩配以花箋（詩箋），對藝術的要求達到一個更高層次。畫花箋的事自然就落在畫匠白石的肩上。“我義不容辭……裁八行信箋大小，在晚上燈光之下，一張一張地畫上幾筆，有山水，也有花鳥……著上了淡淡的顏色，倒也雅致得很……”我把這件事也記錄下來，實在想介紹這些酷愛藝術的人們如何把高雅藝術與日常生活結合起來，這種形式為何受到那個時代那種偏僻地方的人們如此眷愛，值得深思。
詩社合并后白石和松安不但經常見面，又因胡沁園師提醒白石繪畫離不開印章又好上了篆刻。“黎松安是我最早的印友，我常到他家去，跟他切磋，一去就在他家住上幾天……”根據記載，他在松安家刻印時，刻了磨，磨了又刻，把他家客室的墻和地弄得滿是泥漿。但書香之家各處應該都是窗明幾凈的，雖然他說得有些夸張，但松安對此沒有半點微詞是事實。他們兩人之間的感情一天天加深。當松安知道白石得到一些好的石章，便去向他要幾顆，不過松安也把自己心愛的壽山凍印石與白石分享。
齊氏55歲以后便定居北京。他與黎松安友誼又開始新的一頁，“我的同鄉老友因他兒子劭西(黎松安長子黎錦熙)在教育部任職也來到北京，和我時常見面”，這段文字表明與老友松安同時客居他鄉往來更為頻繁。1931年，“重陽那天，黎松安來，邀我去登高。我們在此時候，本沒有這種閑情逸興，卻因古人登高，原是為了避災，我們盼望國難早日解除，倒也可以牽綴上登高的意義”。重陽節老友相聚本是件樂事，卻因國難當頭，興致不高，沒有遠游，只是登上宣武門城樓，看看炊煙四起，不勝感慨一番。即使齊氏經常遠游，他們亦書信不斷，白石一次致松安信函中有“以友兼師事公”之語，因此人們常以“亦師亦友”來評論他們的情誼，其實從他們相處時“彼此不分”之小事，視其為手足之情也未嘗不可。總之，兩位老人最后常居燕京又都進入耄耋之年，實屬少見。白石與松安交往時間之長為諸位黎氏家族之首，稱之為莫逆之交也名副其實。雖然大家垂垂老矣，卻仍然彼此念念不忘。晚年白石翁所作詩句曾道及：君與我論交,情比潭水深。未聞管與鮑，交得到兒孫。此后與黎氏家族交往確實像他所說，三代成為摯友。
三、黎鯨庵、黎鐵庵兄弟：在曲折的學印生涯里不斷提挈
齊白石1896年開始學篆刻，此時齊白石已經32歲（所以說，入門晚并不可怕）了，他學篆刻也是在黎家，那個時候，黎黎承禮（字薇蓀，號鯨庵，又號鳧衣。）和黎鐵安都正鉆研篆刻，齊白石就向他們請教，兩人不知道齊白石的篆刻水平，于是就讓齊白石刻方印試試，結果齊白石一方印刻成，兩人發現，他的水平已經相當高了（原因是在老師胡沁園處已略有自學），于是雙方就在篆刻上互為師友，切磋共進。
有一天，齊白石問黎鐵安，我總也刻不好，怎么辦呢？黎鐵安回答說：“南泉沖的楚石，有的是！你挑一擔回來，隨刻隨磨，你要刻滿三四個點心盒，都成了石漿，那就刻好了。”（沒有更多的竅門，就是多刻。）
黎鐵安這是玩笑話，但齊白石卻用了心，于是從乙亥年起，他真的是閉門刻印，專心致志，磨石的石粉，真的磨到滿屋都是石頭泥漿，這一專心致志就是十年多的時間，直到庚戌年間止，齊白石篆藝大成。
黎鐵安、齊白石初相識時，齊白石的篆刻水平并不為人所知，也不為人認可。顯然，他的篆刻路子在此之前也是野路子。
這一年的某一天，兩廣總督譚仲鱗的大公子譚延闿（后來的湖南省省政府主席），慕名前來湘潭，請黎鐵安刻十二方印。黎鐵安說：有個齊白石比我刻得更好！譚延闿同意了。齊白石當然不敢怠慢，精心設計篆刻。黎鐵安看到齊白石的十二枚印后，大加贊賞，對齊白石的高超藝術從此贊不絕口。
因為那幾方印章刻得好，譚延闿越看越高興，逢人便拿出來炫耀。這日，有個雅士魏子斌（據齊白石自傳記為丁拔貢<可鈞>，其他人則記為魏氏。）來訪。譚延闿知道魏子斌算是長沙的刻印名家，便把齊白石刻的印拿出來一同欣賞。魏子斌一看是齊白石所刻，馬上露出鄙夷的神色，說：“這個齊白石是個山野村夫，無名之輩。幾年前，他還求我給他刻印。我當時沒有理他。我怎么有閑工給他刻印？想不到，今天他竟給您刻起印來了。這印沒有一點章法，布局嗎，你看，零亂不堪。這是什么刀法？沒有功力，更不說什么藝術價值了。您是個有識之士，收藏這山野村夫之印，豈不有失臉面？！”
譚延闿對篆刻沒有很深的研究，而魏子斌是長沙叫得響的刻印名家，魏子斌說不好，收著這東西又有什么用呢！他便把齊白石刻的十二方石印全部交給魏子斌，說：“既然這些印刻得不好，你拿去幫我磨了重刻吧。”
黎鐵安聽說譚延闿將齊白石所刻之印交給魏子斌，唯恐這十二方印被毀，于是親自跑到譚延闿家，力陳齊白石之印乃藝術佳品，勸譚延闿取回這十二方佳印。不料譚延闿不聽他的分辯，反埋怨黎鐵安不該推薦齊白石為他刻印。黎鐵安又趕去找魏子斌。魏子斌已將十二方印章重新磨平另刻了。
齊白石聞知此事后，既為自己的受辱而憤憤不平，更為黎鐵安的重才惜物而感動。不管世人對齊白石的作品是褒是貶，齊白石還是心平氣和安慰黎鐵安，叫黎鐵安不要與無知的小人計較。
這是已亥年（1899年）的事，當時齊白石35歲，譚延闿這一年只有19歲，還處于書法的學習期，也還沒有成為著名的書法家或者湖南省省政府主席。那個年紀的譚延闿把別人刻的印章給人拿走重刻有情可原吧。
庚戌年（1910年），齊白石又到長沙，這時候的譚延闿已經成為書法家，并且也開始鉆研篆刻，一邊學習趙之謙，另外鉆研的就是齊白石的篆刻作品。譚氏從把齊白石的作品送人磨了重刻，到遵齊白石為師，到少在他眼里，齊白石十幾年間完成了他自己篆刻藝術人生的大轉變。
四、黎澤泰：篆刻道路上的忘年交
白石老人好友黎鯨庵的長子黎澤泰小白石翁34歲，幼承家學，篆刻深受父輩熏陶，歷覽名家作品并融會貫通，不斷研習，自成風格。
黎澤泰年輕時有機會參與父輩和白石老人對篆刻的交流，因此亦得益于白石翁。白石和戩齋應為忘年交，稱他為“好朋友”。白石老人60歲時，“回到家鄉，住了幾天，我到長沙，已是四月初夏之時……”，“那時……尚有舊友胡石庵、黎戩齋等人……我給他們作畫刻印，盤桓了十來天，就回到北京”。每次返湘必與老友見面，也少不了黎氏后裔。澤泰21歲便開始為人治印，雖青年即為湘人矚目，但若要融入社會，還須有人推崇。為澤泰刻印之藝打開局面的是父輩好友齊白石,包括湘中名士譚延闿、譚澤闿（延闿弟，書法家）、曾熙（字農髯，為張大千師）、郭焯瑩（外交家郭嵩燾子）等聯名在1920年10月30日長沙《大公報》上刊登啟事，確認澤泰技藝過人，并代訂潤格。啟事中盛贊澤泰之篆刻，謂其“直邁龍泓之安詳，近追撝叔之奇肆”。
澤泰于1924為研治印學與同好在長沙創建“東池印社”，《近代印人傳》是這樣記載：“‘東池印社’邀得朋好黃賓虹、齊白石、唐醉石、易均室、鄧爾雅等參加印社組織，共研印學，且主編《東池社刊》，計出三期。在第一期內，刊有郭焯瑩所撰緣起一篇，闡述綦詳，黃賓虹為繪《東池印社圖》，易均室又獻其手拓古漢印等精品刊布，堪稱圖文并茂。”《東池社刊》行世不久，即因種種原因難以為繼而停辦。但究竟為當時國內研究篆刻唯一刊物，得到篆刻界人士重視，收集到秦漢古印及未刊之論印詩文，及名家印章。此時白石仍客居北平，他作為贊助人，并以其影響力積極邀得朋好支持，此事說明白石時時關注黎氏家族舊友。其后澤泰精研藝技，日臻成熟，不負眾望，為金石界刮目相看，研究印石學者在總結湖湘200年篆刻史中稱“何紹基、齊白石、黎澤泰可謂二百年湖南印學發展為三大主線。”（馬國權著《近代印人傳》）
白石翁年過古稀之年時，澤泰嫡母適逢七十壽辰，雖父親承禮已于4年前過世，澤泰與白石師又分居南北兩地，仍念白石翁為父執舊誼，出于禮節，將母親“壽啟”寄與白石翁。白石翁隨即繪制條幅寄自北京致祝，畫面蟠桃三支懸綴桃枝桃葉間，篆書題作“華實三千”。以畫壽人，這對白石來說恐怕是難得的一次。白石季女齊良憐在《我的父親齊白石》一文中曾說：“父親的畫絕不輕易送人”，可見白石與黎氏家族情誼時久彌堅。 即便白石老人離世后，黎、齊兩家情誼仍然在延續。澤泰在抗戰勝利后任湖南文獻委員會專任委員，1950年代初任文史館館員，任職期間搜求文物不遺余力，訪求白石老人早年篆刻遺作雖為份內之事，然念及父輩摯友，于己可謂恩師，此舉則更為積極。澤泰從湖南各地及白石故居艱難獲得白石翁印作72方，其中自刻印章17方，余為譚澤闿、夏壽田、歐陽明等人所刻印，原件入藏湖南省博物館，澤泰以所留拓本裝訂成《寄萍堂篆刻拓存》一冊，題記中仍不忘追述白石與黎氏父子金石之緣。
五、齊黎之誼淵源流長
“黎氏八駿”指黎錦熙、黎錦暉、黎錦曜、黎錦紓、黎錦炯、黎錦明、黎錦光、黎錦揚。湖南省湘潭縣中路鋪鎮南岳衡山支脈曉霞山石潭壩鄉菱角村長塘組，這是一個不到10戶人居住的小村落。19世紀末20世紀初，這里曾誕生了為我國文化、科學事業作出過重要貢獻的黎氏八兄弟，人稱“黎氏八駿”。一代國畫宗師齊白石，則誕生于曉霞山東麓之星斗塘。
黎氏八駿之一黎錦熙（其學生有毛澤東、蔡和森、周小舟、老舍、許廣平等政治家或學者教授），十歲時參加父親松安和白石組織的“羅山詩社”，與前輩們一起吟詩作賦，后來黎錦熙為白石的《白石吟草》、《齊白石年譜》、《齊白石書畫作品集》題詞、撰稿、編輯和校勘，與白石保持了60余年的真摯情誼。
黎錦熙的夫人賀澹江女士，是白石老人的女弟子，1957年，賀澹江與黎黃松（黎舜童之祖母）一起相約探望年事已高的白石老人，白石老人憶及青年時期與文人雅士聚于皋山、羅山黎家之舊事，曾贈詩黎松安，”君與我論交，情比潭水深。未聞管與鮑，交得到兒孫“。談及黎錦熙四歲發蒙上學，身形尚小，常是白石將其抱上課凳，白石老人興之所至，在藤躺椅上坐好，留下有生之年最后一幀照片。照片背面，賀澹江手書”這是齊白石老畫家時年九十七歲逝世前拍“字樣，并鈐白石為弟子鐫刻的白文篆書”澹江“和齊良末（白石幼子）篆刻的白文”舜童“鑒賞印章。
被魯迅稱譽為”湘中作家“、”作品蓬勃著楚人的敏感與熱情“的黎錦明，曾于1932年拜訪白石老人，白石贈他《白石詩草》；黎錦明與夫人符立志成婚時，白石的第三子齊良琨繪門簾、帳簾和枕頭等花鳥蟲魚圖案，賀其新婚；黎錦明的侄孫女春歌亦師從齊良遲習畫……黎齊至交五代，可謂淵源流長矣。
參考資料：《白石老人自述》、《黛方書屋文集》、《湘潭黎氏家族》、黎方夏先生文章
- 熱門文章
- 最近發表
- 隨機文章
- 標簽列表
-
- 最新留言
-
