起名字男孩(14畫字有哪些起名字用)
本篇文章給大家談?wù)勂鹈帜泻ⅲ约?4畫字有哪些起名字用的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
文章詳情介紹：
男孩名字：200個清新好聽的男孩名，個個有文采、有典故
清新好聽，又有文采典故的好名字，能夠?qū)⒚种械膶庫o帶給寶寶，讓寶寶擁有一個閑適恬淡的內(nèi)心，懂得品味生活的美好。男孩名字應該體現(xiàn)出男孩的陽光與樂觀以及男兒氣魄與豪情，如何能取一個適合男孩，又有文采典故的好名字呢？
江南易林從歷史典籍中國精心整理了200個清新好聽的男孩名字，適合文質(zhì)彬彬而又清新灑脫的男孩。
教育機構(gòu)起名大氣文雅有寓意(藝術(shù)教育機構(gòu)起名)
明禮
出處：便明朝、有詔自天來，君王禮-滿江紅-全宋詞
“明禮”選自宋詞，意思是，下次你受詔書而來，就以君王的禮節(jié)待你。“明禮”可以理解為明德惟馨、敬賢禮士。江南易林認為“明禮”適合作為男孩的名字，寓意寶寶品德高尚、克己復禮、性格樸實敦厚，待人接物禮貌有加，家教良好，給人以一種非常紳士的印象。
念成
出處：一念清凈，烈焰成池-概論-菜根譚
“念成”選自菜根譚，意思是一念清靜者，則進入無善無惡的如如不動的本體。這時地獄烈焰就會全部熄滅，變成一個波瀾不驚的水池。告訴我們內(nèi)心澄凈的重要。江南易林認為“念成”適合作為男孩名字，寓意寶寶聰穎好學、睿智明達、心念所想皆能成真。
天祥
出處：風傳率土慶，日表繼天祥-千秋節(jié)宴-全唐詩
“天祥”選自唐詩，意思是風傳遞了節(jié)日的喜慶氣氛，天時和順、百姓安居樂業(yè)。江南易林認為“天祥”適合作為男孩名字，可以理解為心懷寬廣、人生吉祥，寓意寶寶敢想敢為、有一股沖勁兒，能夠承天之祐、人生順利。
本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)
光溪
出處：溪光初透徹，秋色正清華-題白蘋洲-全唐詩
“光溪”選自唐詩，意思是溪流清澈舒適，濃濃秋色正是清新時候。江南易林認為“光溪”適合作為男孩名字，可以理解為光芒萬丈、清俊如溪，寓意寶寶聰明伶俐，思維遼闊，心胸寬廣，猶如小溪一樣清俊純潔。
松山
出處：山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏-九歌-楚辭
“松山”選自楚辭，意思是山中人兒就像芬芳杜若，石泉口中飲松柏頭上遮。香草杜若象征高潔的品行，松柏清泉象征正直的氣節(jié)。江南易林認為“松山”適合作為男孩名字，寓意寶寶品格高尚、正直堅毅，像松柏、高山一樣堅韌。
亭然
出處：新亭風景尚依然-虞美人（贈蔡子因）-全宋詞
“亭然”選自宋詞，意思是雖是新建的亭子卻是一樣晴好的風景。江南易林認為“亭然”適合作為男孩名字，可以理解為正直屹立的樣子，寓意寶寶有一顆樂觀開朗的心，能夠憑借自己的毅力和勇氣，活得精彩美好。
本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)
柏新
出處：徂徠之松，新甫之柏-閟宮-詩經(jīng)
“柏新”選自詩經(jīng)，意思是建廟用徂來新甫山的松柏，修造師們又鋸斷又測高程。江南易林認為“柏新”適合作為男孩名字，寓可以理解為松柏四季常青，寓意寶寶有松柏之姿和松柏之壽，正直坦蕩、清新儒雅，一生福氣美滿。
上文中的好名字清新中充滿文學氣息，家長如果想給男寶寶取一個這樣名字，不妨從上文挑選。
你對起名有什么看法或建議嗎？歡迎在文章下方評論交流。
炎熱暑假，我們給中小學生推薦了8本文史哲書
1
赫拉巴爾《過于喧囂的孤獨》
作者: ［捷克］博胡米爾.赫拉巴爾，譯者: 楊樂云，版本：十月文化｜北京十月文藝出版社， 2017年10月
赫拉巴爾是個捷克小說家，一副慈祥老頭的模樣。他喜歡在捷克首都布拉格的小酒館里和工人們一起喝啤酒、聊閑天，并把這些人的經(jīng)歷和對話當成他的小說素材。寫出他們的故事是赫拉巴爾對這些人最高的尊重。
《過于喧囂的孤獨》是赫拉巴爾最好的作品，他自己曾說：“我為它而活著，并為寫它推遲了我的死亡。”本書的主人公漢嘉，是廢品回收站的打包工，全書是他的內(nèi)心獨白。三十五年來，他在潮濕的地下室里，用壓力機處理廢紙和書籍，在這個過程中，他遇到好書就挪不開眼，把書收為己有。漢嘉是個愛書的人，他把自己融進那些偉大作家的思想和句子里，但悖謬的是，他又不得不把這些代表著精神傳統(tǒng)的書籍一批批放進壓力機，讓它們消失。在一些時代，這樣的悖謬就是會發(fā)生，也給了我們反思的機會。
2
海明威《老人與海》
作者: [美國] 歐內(nèi)斯特·海明威，翻譯：李育超，版本：人民文學出版社，2018年4月
海明威是二十世紀最有名氣的作家之一，如果你喜歡文學，他的名字應該已經(jīng)聽說過。關(guān)于海明威有幾個標簽，其中一個是“硬漢”形象，他熱愛拳擊，無所畏懼，充滿斗爭精神。他的這一性格特點，自然也融入到了他的小說里。另外一個標簽似乎比較“專業(yè)”，就是他著名的創(chuàng)作方式，“冰山理論”，就是把故事的大部分藏在水平面以下，只露出一小部分，這也是他的小說之所以耐讀的原因之一。
海明威最重要的作品就是中篇小說《老人與海》，讀完它不需要多長時間，最多只要占用你半個下午，但讀完之后你會長久地想著它。《老人與海》的故事很簡單，一個老漁夫，幾十天沒有捕到魚，有一天他像往常一樣出海，遇到一條大馬林魚，費盡心力把它逮住了，但在返程的路上，一群嗜血的鯊魚圍住老人和馬林魚，最后把馬林魚吃得只剩下一副骨架，一副殘骸。在物質(zhì)上老人似乎最終一無所得，但顯然，和馬林魚、鯊魚以及大海斗爭的過程，才是他的所得，就像我們的生活一樣，生活是一個過程，而不是任何結(jié)果。
3
《蘇菲的世界》
作者: [挪威]喬斯坦·賈德，譯者:蕭寶森，版本:作家出版社 2017年8月
《蘇菲的世界》是一本經(jīng)過時間檢驗的哲學啟蒙讀物。相較于羅素的《西方哲學史》等同樣備受推薦的哲學入門書，《蘇菲的世界》的門檻更低，非常適合作為中學生等青少年讀者的第一本哲學入門書。《蘇菲的世界》講述了一位14歲的少女蘇菲在不斷接到極不尋常的來信后，在信中神秘導師的指引下，一步步思考蘇格拉底、柏拉圖、黑格爾等人類史上的哲學家所思考過的問題。讀者會自然地與書中的蘇菲一同探究那些指向人生與世界終極意義的問題，并在閱讀過程中了解到哲學的歷史發(fā)展和基本概念，而蘇菲不斷收到神秘信件的謎團本身也能勾起讀者不斷閱讀下去的興趣。
自1991年出版以來，《蘇菲的世界》已經(jīng)成為了世界級的暢銷書，國內(nèi)也多次再版。作為一本哲學入門的書，其可讀性和經(jīng)典性已毋需贅言。如果你還不知道《蘇菲的世界》，又對哲學有興趣，這已經(jīng)足夠成為你閱讀這本書的理由。
4
《從驚奇開始：青少年哲學第一課》
作者: 劉擎 / 蔡文菁 / 錢立卿 / 陳勇 / 武云 / 施璇 / 冷欣 / 高松，版本: 北京日報出版社·理想國｜風之回響RESONANCE，2022年1月
亞里士多德說：“哲學始于對世界的好奇”。從這個角度來說，接觸哲學從來都不會太早，畢竟年少的時候，人們總是對這個世界有著諸多的好奇和困惑。由八位高校哲學教師共同授課結(jié)集成的這本《從驚奇開始》，正是一本為青少年讀者準備的哲學導論。相較于高深繁難的理論推演，本書的宗旨在于結(jié)合生活語境，引導青少年將具體的生活經(jīng)驗“去熟悉化”并試著用更為思辨的視角去審視它。為什么亞里士多德說，只有真正有德性的人才會成為朋友？除了血緣之別，我們與家人和與陌生人的關(guān)系有什么本質(zhì)的不同？如今已經(jīng)無處不在的網(wǎng)絡(luò)，真的讓我們的生活更美好了嗎？這些每個年齡段的人都會好奇的問題，都是本書引人攀爬哲學大廈的階梯。而對于年輕的讀者們來說，在提供知識之外，哲學更大的價值可能在于塑造價值觀。正如學者劉擎在書的導論中所寫，哲學并不教人特定的知識，而是教人因為謙遜而智慧。“知道自己一無所知，這本身是一種“深知”。
5
《米拉的猜想》
作者: [英] 安格斯·班克羅夫特 / [英] 拉爾夫·費弗爾，版本: 上海文化出版社·后浪，2021年12月
在哲學通史作品中，《蘇菲的世界》享有盛名。《米拉的猜想》可以稱作是社會學版的《蘇菲的世界》，社會學家班克羅夫特構(gòu)建了一個18歲女孩米拉的虛擬世界，通過她在生活中的種種遭遇，完全用青少年的視角來講述理智、情感、慣習、性別、權(quán)力、資本、階級等深刻的社會學議題。本書一經(jīng)出版便廣受歡迎，十余年來，它已經(jīng)成為包括悉尼大學、布里斯托大學等在內(nèi)的多所大學社會學教師的參考書。本書不僅從語言形式上讓社會學變得易于理解，更是在每一章節(jié)的總結(jié)部分都采用了“米拉涂鴉”的形式。班克羅夫特認為，這是一種非常容易喚起讀者共鳴的記筆記的方式。很多時候，比起用條理清晰的文字系統(tǒng)化地總結(jié)學到的知識，更重要的是我們能用自己的語言闡述自己理解的知識：“對于我們自己來說，我們有著更多隨意使用學習工具的權(quán)利”。《米拉的猜想》也嘗試讓社會學成為青少年“自己的社會學”。
6
《逐陸記》（共四卷）
作者：曲飛，版本：后浪｜民主與建設(shè)出版社2023年1月
世界史有很多種觀察的視角，這套《逐陸記》的特點是通過描繪7場影響人類文明進程的洲際戰(zhàn)爭，緩緩展開一幅橫跨2500年的歷史畫卷。從希波戰(zhàn)爭、迦太基共和國興亡、十字軍東征和蒙古人西征，到西班牙征服美洲、美國獨立戰(zhàn)爭和美日太平洋戰(zhàn)爭，作者善于運用親切隨和的文風筆觸，深入挖掘戰(zhàn)爭背后的邏輯與博弈，以此為切口一窺不同時期世界上發(fā)生的重大事件。同時，作者在恰當?shù)臅r機對同一時期中西方世界進行橫向比較，為正在學習歷史、或?qū)v史感興趣的中學生提供了一個了解和觀察自我與他者的絕佳窗口。
《逐陸記》首次出版于十年前，本次全新修訂版不僅修訂了內(nèi)容，更配合書中內(nèi)容重新繪制了36幅地圖，對世界史不甚了解的年輕讀者也能輕松閱讀。同時，想要深入學習的讀者也可以通過書中的注視和參考文獻進一步了解那些膾炙人口的歷史故事背后的細節(jié)。這種兼具通俗寫作與學術(shù)嚴謹?shù)娘L格讓《逐陸記》成為一套非常適合中學生在閑暇時期拓展視野的歷史讀物。
7
《秦制兩千年：封建帝王的權(quán)力規(guī)則》
作者：諶旭彬，版本：浙江人民出版社，2021年7月
“中國兩千多年的制度，猶秦制也。”梁啟超在百年前的這番話雖然簡短，卻不能不說深入中國歷史之三昧。秦朝雖然二世而亡，但其所構(gòu)建的權(quán)力規(guī)則，卻運行不輟，并隨著時間的推移不斷強化。歷代帝王雖然表面上以儒家仁政自詡，對秦制構(gòu)建的基礎(chǔ)申商韓非之法斥為暴秦之政，棄若敝履，但內(nèi)里卻將其作為治政之本。秦制之本色可以簡單地一分為二，對上是權(quán)力的奪取與分配，對下則是資源的控制與榨取。簡而言之，即是強君與弱民。因此，帝制時代歷朝君主將皇權(quán)不斷向下滲透，將生殺予奪之權(quán)全部歸于己手，因此無不追求散沙化的社會結(jié)構(gòu)，消滅有可能對皇權(quán)造成威脅的社會組織，此即是梁啟超所慨嘆的“我國萬事不進步，而獨防民之術(shù)乃突過于先進國，此真可為痛哭也”。
秦制既是中國帝制時代歷朝相沿的權(quán)力規(guī)則，也是王朝興廢的一個難解的死扣，歷朝開創(chuàng)雖然都吸取前朝教訓以求國祚延續(xù)千秋萬代，但最終卻依然在秦制的邏輯中走向覆滅之途，時代轉(zhuǎn)換，演員易裝，舞臺上卻重復上演同樣的戲碼，所謂的經(jīng)驗，常常都成了教訓，而教訓，最終又化為經(jīng)驗，但歷朝歷代君主卻又奔走其中，不能自拔——因為再沒有哪種欲望比掌控一切的權(quán)力嗜欲更加誘人了，哪怕結(jié)局已經(jīng)劃定，也值得一試，這也是秦制之所以為秦制可以行之二千年的原因。我們常說“以史為鑒，可以知興替”，這本書可以說是解讀中國王朝時代興衰成敗的一把鑰匙。
8
《榆林道》
作者：胡成，版本：后浪 | 上海文藝出版社，2022年6月
榆林道上似乎并沒有多少榆樹，抬眼望去，是層層疊疊的塵土，堆積成無盡的遠方，一頭連接著故園，一頭連接著邊關(guān)，歷史在腳下，現(xiàn)實在眼前。胡成在《榆林道》中記述的旅程，正是行走在歷史與現(xiàn)實之間層層疊疊的塵土之中，從故園走向邊關(guān)。比起那些喜好夸談西北漢唐輝煌、鐵馬長風的著作，胡成更將目光聚焦在離我們?nèi)绱饲薪鼌s又如此陌生的明清及至近百年的歷史，它們誠然不夠恢宏，但同樣厚重地積累成今天西北的模樣。那些被風沙漫漶的殘碑斷碣，那些被蛛網(wǎng)封存的方志舊籍，被他一一踏訪識讀，湮沒的舊聞，成為紙端新的記憶。一路上，他會駐足傾聽那些陌生的聲音，直到它們變得熟悉，他會停步凝望那些曾經(jīng)年輕的身影，在漫漫古道上，漸次老去，最終化為古道上不知名的塵土。
好在，他還有一支筆，他將這些本該飄散在歲月中的塵土，一顆一顆地記錄下來，至少讓翻開他的書的讀者，會記住這些身影，會聽到那些聲音——米脂城的艾老太太、白城則的劉大娘，韋州城的閆老漢，作者與他們相見、相識、相別，盡管不知道自己下次踏上這條古道時，是否還能與他們再度相見，但他還是依然一次又一次踏上這條古道。因為這條路上，有太多相似的歷史、相似的人和相似的命運，相似到那些分明陌生的名字，卻能讓我們感到如此熟悉。
作者/張進 劉亞光 李永博 李夏恩
編輯/王銘博 李陽
校對/趙琳
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