給車起名字霸氣或給車起名字

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文章詳情介紹：

• 1,粗暴簡單叫“豹5”，比亞迪方程豹首款車起好名字了，風格霸氣
• 2,公司取名字大全#公司取名推薦#公司取名字大全2023最...
• 3,秦始皇給中國取了個霸氣名字，沿用兩千多年，從未更改

粗暴簡單叫“豹5”，比亞迪方程豹首款車起好名字了，風格霸氣

最近，比亞迪全新的新能源品牌方程豹，公布了首款車型的名字，稱之為“豹5”粗暴又簡單。不過，這名字跟這款硬派SUV的風格還是比較匹配的，都是比較霸氣的類型。

方程豹首款車型定名豹5

豹5原本內部代號為“SF”，據說對標奔馳G級一類的硬派SUV，傳聞這款車的價格預計在40-60萬元之間，以及今年年內交付。它與仰望U8多少有點相似之處，都是方方正正的，從目前的諜照來推斷，豹5細節設計面相對沒那么繁縟，看起來似乎要簡約一些。

豹5諜照

豹5諜照

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通過內飾諜照也可以看到，豹5的換擋機構造型獨特，并包裹了皮質材料，按鍵也加入水晶的元素，內裝風格比較豪華。既然對標奔馳G級，豹5機械方面肯定也有拿手絕活，它預計將搭載云輦-p底盤技術，并采用全新混動平臺DMO，屬于縱置發動機布局的車型。

豹5諜照

豹5諜照

除此之外，諜照車上貼著的“2318”，其實有相應的含義，不過目前官方還沒有解密。有網友推測，2代表2臺電機，3代表3把差速鎖，1代表續航超過1000公里（綜合續航預計達到1200km），8疑似今年8月發布。至于最終答案嘛，或許很快就會出來了。

豹5諜照

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汽車維修公司起名。

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秦始皇給中國取了個霸氣名字，沿用兩千多年，從未更改

著名詩人李白曾有詩盛贊他：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來”。談到中國歷史，秦始皇自然是避不開的人物。雄主或暴君、賢明或冷酷，千年歷史沉浮中，關于他的功過是非，眾說紛紜，多有爭論。

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但不論對他評價如何，他的功績都不容置喙：他結束了春秋戰國紛亂的征伐混戰，建立了歷史上第一個大一統王朝，奠定了其后延續兩千多年的封建制度。

然而他留給后世中國的遺產不僅限于此，他還為中國留下了一個沿用至今的名字。

賈誼《過秦論》中說秦始皇是“奮六世之余烈“，可見秦國一統天下的大計并非一時之功，而是經過了幾代秦君的殫精竭慮，才使得秦始皇擁有了征伐各國的強大資本。

自秦孝公任命商鞅厲行變法之后，秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦莊襄王無不銳意進取，加上張儀、范雎、呂不韋等能臣的不斷輔佐，秦國實力不斷增強，從中原諸國鄙薄的”戎虜“，逐漸成為盤踞西方，天下忌憚的超級大國。

等到秦始皇接掌政權，他手中的秦國是一臺養精蓄銳許久的戰爭機器。

公元前230年至公元前221年，秦始皇用了10年的時間，攻城掠地，將逡巡函谷關前的六國逐一滅亡，最終達成一統，睥睨天下，從此開啟了中國延續兩千余年的封建制度。

史記中記載，秦始皇統一之后，為了徹底掌控天下，廢除了分封諸王的舊例，將天下土地重新劃分為36個郡縣，并在其中設立郡守、郡尉、郡監，讓他們分掌行政、軍事、檢查的權力，防止地方首長勢力過大，像東周一樣的割據情況發生。

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同時把老百姓都稱做“黔首”，因為平民佩戴的頭巾大多是黑色。

另外又將天下的兵器收集起來集中鑄成金鐘金人，放置宮廷之內。還將六國過去各行其道的度量衡統一規劃，使得天下“書同文，車同軌”，統一思想的同時，交通上的便利更利于國家的統治治理。

最后他建立了宰相制度“掌承天子，助理萬機”，將地方權力悉數收歸中央，設三公九卿，分工協作，讓偌大的國家機器合理運行起來。

以上的系列行為，都是秦始皇為帝國長治久安世代延續而做的規劃，在他野心勃勃的構想中，秦朝能夠按照這一套制度長久延續下去，這些舉措也確實深刻影響了后世中的中國政治。

中國行事自古講究名分，在做完這一切之后，秦始皇自認立下“自上古以來未嘗有”的功績，自然也要給自己選擇上古以來未嘗有的名號。

于是他自稱“皇帝”，取德兼三皇，功蓋五帝之意，又在前面加上“始”字，意為開始，希望后代能夠從此續以二世三世，直至萬世，世世代代永無止息，讓贏家天下長盛不衰。

但諷刺的是，秦奴役天下，橫征暴斂，最后二世而亡，不過這是后話了。

在秦統一天下之后，秦始皇便成為了天下共主，但面對六國遺民，他深知武力彈壓、政治監視終究不是長久之計，最為根本的方法是讓他們對秦治產生認同，產生精神歸屬感，方能斷絕反叛之念。

于是天下人之共土該叫什么名字，就成為了秦始皇治理中的一道難題，最終經過諸多有識之士的討論，“中華”這一我們耳熟能詳的名字便被敲定，成為了中國全境的代稱，并延續兩千多年沿用至今。

與“皇帝”的造詞邏輯一樣，中華這一名字是“中”與“華”的并稱。在上古時代，中原氏族實力興盛，便以中為尊,為邊遠地區的少數民族安上了“東夷、西戎、南蠻、北狄“的蔑稱。

從造字形態也不難看出，在中原諸國的心中，邊緣的“戎狄”與禽獸區別不大，秦國地處西陲，也因此在長期外交過程中為中原各國奚落鄙視。

秦始皇定名中華，一方面是延續以中為尊，天下共主的超然地位，同時改名而不遷都，秦國都城依然在西部的咸陽城，多少是有一些為祖先屈辱揚眉吐氣的意氣在內了。

一個是來源于華胥，傳說中她在大澤之中踩雷神腳印之后感應生孕，最后生產出了人類始祖：女媧和伏羲，其后傳嗣炎帝黃帝，成為中華民族的始祖，秦始皇取字于她，意在說明秦朝政權的正統性。

另一說”華”取自于華山，因為中原漢族部落古稱夏族，名源夏水，族名取自水名，而夏水位于雍梁之際，古夏水自然發源于秦嶺腹地，而古字中華夏同字，故而華字也意指中華肇始，同樣也是在為秦朝政權的合法性背書。

隨著歷史不斷推進，中國的領土范圍也經歷了數次變遷，而少數民族與中原文明的交流碰撞，也使得中華這一概念不斷演化，最終形成了現代意義上的中華一詞。

近代歷史上，隨著仁人志士對國家統一的殷切期待，也迫切需要一個統一的稱呼來團結全國人民。

1902年，梁啟超先生首次提出了“中華民族”概念；1939年，學者顧頡剛發表《中華民族是一個》，首次指出“中華民族”是一個整體，引發了學界對“中華民族”的大討論，這一概念自此為大眾熟知；1988年，費孝通先生發表《中華民族的多元一體格局》，指出“多元一體”這一中華民族的重要特征并詳細闡述。

時至今日，中華民族的概念跨越了宗族血緣，打破了56個民族的藩籬，形成了如今團結進步的民族氛圍。

秦始皇的一生，有人說他窮兵黷武，有人說他暴秦苛政，焚書坑儒損毀中華文脈，但作為開創歷史的千古一帝，他無疑在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，也為后世留下了豐厚的文化遺產。

時至今日，中華二字已經不僅僅是中國領土的代名詞，更成為了億萬中華兒女內心的歸屬，千年血脈浸染延續，成就了如今中華子女不論身在何處始終心系一處，萬眾一心的自豪感與認同感。