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“奇寶”從記憶中淡去，只有在需要他出力的時候，還會偶爾想起他

本文作者：陳喜和

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奇寶，姓陳，縉云縣胡源鄉招序村人氏，生于1932年。現在雖然人已蓋棺，而大名尚無定論：在招序《陳氏宗譜》里赫然寫著“求寶”兩字，估計父母求子心切，視之若寶，或對他寄予厚望，賴之發財或成家中之寶，故用此名；但譜名往往是不靠譜的，好多譜名與真名相去甚遠，甚至毫不沾邊。
因他單丁獨傳，沒有兄弟的名字為其佐證，我地有些人稱家里只留下或只養一只雞為“雞寶”，故原意是“雞寶”也未可知，但沒有得到印證。農家人往往在器具上都寫上自己的尊姓大名，以宣示主權，而此君因常常撿骨殖、討飯等，一般人嫌臟，他那安在祠堂的“家”，一年到頭幾乎沒有人光顧，家里那幾件最常用的破家具，是斷斷無須寫上大名宣示主權的，因而也就缺乏實物的旁證。

因“奇”與“其”、“保”與“寶”等字，在縉云土話里是同音或近音，因而平時所用的名字也并不固定，隨意寫成諸如“其保”“其寶”“奇保”等等。古語云“名不正則言不順”，雖然我目前不能為其正名，但為了寫此短文，需要確定一個名字，于是想到了此君在村里是個赫赫有名的公眾人物，村里村外，公事私事，往往少不了他。知名度之高，恐我輩望塵莫及；職業范圍之廣，怕本鄉無人能與之倫比；所干活兒之絕，常人斷不敢與之匹敵。他是我村不可多得之奇才，也即我村的奇珍異寶，據此定名為“奇寶”，盡管有牽強穿鑿之嫌，也只能湊合了。
此君雖然名字獨特，名聲顯赫，但先天弱智，文盲。上無片瓦，下無插針之地，窮困潦倒，一直住本族本保殿和祠堂。父母早亡，終生未娶，可以說是無牽無掛，無依無靠。從小長著瘌痢腦袋，泛著黃光，但天遂人愿，一生無須破費理發費用，節省了大筆開支。一年四季，常戴一頂灰不溜秋破舊不堪的鴨舌帽，以遮蓋裸露的腦殼，男女老幼皆戲呼之“奇寶爛頭”。他雖然是我村的知名人物，但在一生中，猶如一件玩物，用得著他的時候，則敬之似“神明”，不需要他的時候，被視之如草芥。他與常人一樣，富有自尊心，也期待別人對他的尊重，若按輩分呼之“公公”“伯伯”“叔叔”之類的，便笑逐顏開。當然，他也有些狡黠和勢利的一面。

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他要聽命于哪些人，與哪些人接近，是毫不含糊的，比如他對時任的黨支書和村長（主任），那是言聽計從，俯首帖耳，而不會隨便任其他人隨便使喚的。如果你與他理論，他也懂得狐假虎威，背出領導的牌子抵擋或嚇唬你；因他是代表村里的，處在道義的制高點上，往往沒有幾個回合，你就敗下陣來。天生我材必有用，他所干的職業，大多是常人不愿干也不敢干的事，這也算是人盡其才了。今特把
他的職業羅列如下。
職業一：治喪。這是他的強項。凡與喪事有關的、親人自己不愿干或干不了的事，附近鄉村均由他壟斷。如撮骨殖、裝殮尸體等，尤其是那些發了臭的、肢體殘破的或無人認領的尸體，更非他莫屬；或給喪家打打差，如抱死者的被褥等遺物去焚燒的，或給喪家跑跑腿、敲敲大鑼的，這都可以得到一定的報酬。活干得多了，也干出門道來，什么活怎么干，都是爛熟于心，輕車熟路，比如，他會把不同部位的骨頭，用稻草或棕片擦干凈后，按照一定的順序安放，擺弄得嚴嚴實實，亭亭當當。

干什么活給多少錢也都有規矩，也比較老成，比如撿拾古老墳墓的骨殖，在開棺前，他都會提出，不管里面有沒有貨或貨多少（一些年代久遠的墓葬，沒了骨殖，只搜取陪葬的木炭或瓦片，甚至只抓一把泥土了事），都要付給一樣多的錢。雖然不認識幣值，但數字都能講得出來，一般人家也不會誑他。他遵守習俗，從來不上正桌吃飯，坐在下邊隨便用餐。餐后，他自己或主家把他吃過的的碗筷丟掉。
在新世紀初，他接了最后一樁生意：有一個從外地拐賣到我村的婦女，郁郁寡歡地尋了短見，赤著上身死在山上的桑地里。主家要其抱起死尸放進簡易的棺材里，由于年老力衰，恰逢雨天，抱著的尸體不斷滑下，抱了好幾次才成功，他自己也懼怕起來，還以為是冤魂作祟。驚嚇加勞累，從此一蹶不振，再也沒有干過喪事。

職業二：農業。此公從小一直種著地，有的是力氣，集體時也參加生產隊的勞動，但農業勞動技能不高，缺乏謀劃，有時又被一些女人騙去糧食和錢幣，因而總是供養不了自己。碰到糧食歉收或別的什么意外，就有斷炊之虞。斷菜斷鹽是常事，甚至有時向人家討要腌過菜的鹵汁下飯，有時斷了糧就干脆躺在床上不起來，以此與饑餓抗衡。一生靠救濟、乞討等勉強維持生計。

職業三：乞討。年幼時隨母以乞討為生，后來逢年過節，即外出乞討。一直堅持乞討到改革開放。在集體化時期，大家的生活都很艱難，而他乞討到的諸如饅頭、粽子之類的食品反而比一般人還多。但他還是有羞恥之心的，始終遵循一條底線，即從不在本村行乞。
職業四：打工。常給別人打短工，如農活、砍柴、背樹等，盡是氣力活。他肯賣力，好打發，大家爭著雇用，因而經常擺起架子。但有相當的時間是為他的“紅顏知己”白干的。有時也會被騙，如人家用一雙木板拖鞋換他一擔柴，用很少的東西換取他一個或幾個工的，他還以為撿了便宜而沾沾自喜。

職業五：雇山、修路。他是雇山的最佳人選：忠于職守，時間富足。除主要村干部外，對其余的人，還算是公平公正的，觸犯村規，照辦不誤（如扣押損毀莊稼的牲畜、收繳犯規者的工具等）。如有人抗拒，他就向村干部匯報，脅迫干部處理。故他健在時，村風淳樸，秩序井然。空閑時，修修村里的路，也不計較多少報酬。但外地人開車或開拖拉機到本村，尤其是運貨物的，他也會乘機“勒索”一些錢物，即使有理，與他也糾纏不清，古語云“不怕官，只怕管”，以致很多外地的駕駛員，寧可得罪其他人，也不敢得罪他，對他笑臉相迎，發煙講好話，“恭敬”有加，以免招惹不必要的麻煩。
職業六：干絕活。別人不愿干或不敢干的事，均是他的專業。如砍伐墳頭樹、水口樹等，都要傻乎乎沒有顧慮的他先開斧。殺牛時，必先讓他把牛敲暈。在一般人看來，干這些活是冒犯神靈或戕害生靈的乏善之舉，怕受到報復或懲罰，可他無須也不懂得顧忌。讓他遭罪，大家無憂矣。

業七：義務打差。村里的許多雜活爛活，他只要干得了的，也都是差遣他去完成。大躍進時辦食堂，于他是最相宜的，不要自己動火，三餐無憂。開飯時，他站在祠堂后面的高磡上，底氣十足地對著鐵皮喇叭，向全村高喊：“喂！大家聽記起，食堂飯熟了，開飯啦——”。

其他類似的通知或告示，均由他沿著大街小巷，打著大鑼傳達。如逢村里演戲、放電影、表演魔術等，幫忙接送戲箱、放映機或道具等，并負責整理場地、維持現場秩序等。如遇火災等，他幫忙負責保管、整理、分發救濟物品。以前村里的教師或駐村干部的調動，都是他負責接送行李。文化大革命初期，需要破除的諸如我村歷代人丁的牌位（也叫“輿牌”或“木主”）、書籍等文物，都是他一個人肩挑背馱到章村溪灘上銷毀。
職業八：撿破爛。晚年開始操此業。平時撿拾一些飲料瓶、破紙箱等廢品，過年、清明等節日，撿一些煙花爆竹的殘骸等，日積月累，也有些收入。

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在困難時期，他也經常會干點小偷小摸的勾當，如拔幾株菜、拿點人家曬在外面的菜干等等。有次清晨到我家后山嶺的自留地掰嫩苞蘿（玉米），剛好被我父親碰到。我父親當即大聲制止：“你怎么掰我的苞蘿！”他假裝鎮定，非常聰明而又愚蠢地振振有詞：“這是我自己的自留地！”接著又掰了一支，以證明確如所說
我父親性格急躁，見警告無效，還當面示威，氣不打一處來，于是就用鋤頭柄瞄著他的小腿敲了下去。這下他被敲清醒了，于是求饒道歉：“莫打，我弗知道是你，再也弗敢了。”第二天，我與弟弟路過祠堂門口，他說要打我們報復，嚇得我們趕緊逃離。村里放在祠堂的銅鑼，也被他拿到章村，以很低的代價，與人家兌換了食物。

他也會鬧出點風流韻事來，供人們作茶余飯后的談資。他所染指的女人在村里都算是簽頭（佼佼者）那種，并且還都是女方主動追求。旁人在好奇心的驅使下，把它當作取樂的對象，抓住他的一些把柄，對他連哄帶嚇，他也會抖落出一些緋聞的細節來，被當做笑料。盡管如此，他的那些紅顏知己們還是原意與她交往，樂此不彼。有次別人捉弄他，故意在晚上把他推進一個與之有染人的家里，剛好被對方的公公碰到，結果被扇了好幾下耳光，于是大哭，埋怨某某人害了他。人們都說這傻子得了桃花運，好白菜都被他這頭蠢豬給拱了，實在弄不明白其中的奧秘。
其實推測起來也許是以下幾方面原因：一是他孤身一人，對方沒有后顧之憂；二是對方貪圖他的勞動力或有限的財物（在困難時期尤為如此）；三是一旦別人有閑話時，她們還會用常理為自己洗白：“我怎么會與這樣的人來往呢！”。有次臨近春節，村里送給他一些大米等過年貨，沒幾天，他又去向干部討要，在干部的細細追問之下，才支支吾吾地道出實情：送給“別人”了。

2002年，他中風了，在患病的一年多時間里，村里派人專人調理他。2003年去世，從人們的記憶中漸漸淡去，只有在需要他出力的時候，還會偶爾想起他。

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