虎年閆姓女寶寶名字以及2023年女寶寶起名字大全寓意好
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兔年出生的寶寶起名取名：2023兔寶寶洋氣名字大全推薦
“洋氣”象征著新穎時尚，代表著新時代氣息，在2023年，互聯網發展的時代，很多新的東西層出不窮，得到了極其多的人的喜歡。父母給2023出生的兔寶寶取名，就可根據現有的大家的喜好，給兔寶寶求一個洋氣的名字，以下是兔寶寶名字大全2023洋氣內容，供大家取名參考。
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1、艾琳
艾琳一名，為“irene”英文所音譯的，用之女孩名字，可彰顯洋氣之感，給人一種精致優雅的韻味。其中艾是一種植物，有驅邪避禍的作用，因此寓指女孩具有福源。而琳指美玉，可形容女孩有如玉般的高潔品格。其也是一個兔年喜用字，帶王帶木，很有內涵，寓指女孩前途一片光明。
2、云駿
“云駿”取自《漁家傲》“天接云濤連曉霧。星河欲轉千帆舞。”，其中“云”字體現男孩的溫文爾雅、風度翩翩的氣質特點。而“駿”為“馬”字旁，能夠促進三合，同時此字本意指優秀的馬，寓意著男孩才智過人，優秀突出，吉祥又洋氣，簡單又大氣。
3、梓漫
梓是梓樹，這是一種很吉祥的樹，寓指女孩可以像蒼天大樹一般，具有強大堅韌的品質。其含有2023兔年喜用木字根，因為兔生于山林，寓指兔年女孩在核實的生活環境下發揮自己的才能之義。而漫是天真爛漫的含義，凸顯女孩的靈氣和活潑可愛。梓漫一名，讀起來有點洋氣的味道。
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兔寶寶名字大全2023洋氣小名2023年，是一個全新的年份，因此很多家長希望給孩子起一個洋氣的名字，如下為兔寶寶乳名大全2023洋氣精選的內容，供大家參考一二。
1>可樂
可樂是一個很洋氣的小名，不僅有汽水可樂的含義，同時蘊含了更加美好的寓指，指孩子可以快樂的意思。可是可愛的意思，凸顯了小孩子的天真可愛 。而樂是快樂的意思，寓意孩子開心快樂之義。可樂一名，充滿活力的氣息。
2>小竹子
竹子是一種很好的植物，不僅給人清新洋氣之感，利于提升孩子的氣質，其本身也是一種品性高潔的植物，被譽為四君子之義，因此作為女孩小名，還可以指孩子的品性高潔之義。而這種以“小”字開頭的名字很能體現小孩子的嬌俏可愛，很有新意。
3>淘淘
淘氣是男孩的共性，適當的淘氣男孩可以給人一種活潑的感覺，并不惹人生厭，還可以體現男孩的有活力、身體健康。并且淘氣的男孩往往具有更好的創造力，也可以給人一種思維活躍的感覺，很是靈動。且含有2023兔年喜用字根氵，適合兔年寶寶，寓意吉祥。
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心意拳歷史之謎十 明代支字拳與字門拳、王薌齋站樁之謎 崔虎剛
心意拳歷史之謎十 明代支字拳與字門拳、王薌齋站樁之謎 崔虎剛 （胡剛 六合武學 ）
前文《曹繼武九十九個棺槨之謎》之后，本應該接著曹繼武一品左都督之謎等系列大案展開。由于世界局勢瞬息萬變，因此我們先談一下支字拳與心意門、王薌齋先生渾元樁之謎 。
在挖掘搶救武學文獻群的許多老師大力支持下，尤其中日友好醫院胥榮東主任醫師、浙江仇富軍、天津崔巍、北京徐杰、河北姜海偉、山東李滿利等慷慨捐贈下，我們已經挖掘搶救，并整理分享保護了民國以前的民間抄本、珍貴刻本，出版物孤本等拳譜武學文獻近五百部，這一規模，與上世紀國家八十年代三年全國挖整時期的成果483本相當。但在質量卻超過當時全國挖整的拳譜文獻。
近日胥榮東老師與其弟子張松仁老師，發動其同門再次做出貢獻；浙江仇富軍老師也將再次慷慨捐贈，可謂雪中送炭，及時雨，使我們得以搶救并分享保護更多價值連城的珍貴拳譜。
今再披露民間珍貴拳譜，可見挖掘搶救的必要性、重要性。也見證幫人就是幫自己。
一、 明代支字拳與心意拳、王薌齋先生站樁功
疑為明代的支字拳，這一拳譜的發現有許多重要學術價值。
1、 十二生肖拳
長久以來，武學界以心意拳為動物象形拳的最早代表。支字拳的發現，這一從許多方面考察，疑為明代的拳譜，為我們帶來新的視野。
疑為明代的支字拳，即十二生肖屬相拳。十二生肖是中國傳統文化中，十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。十二生肖的起源與動物崇拜有關，歷史悠久。
2、支字拳與心意拳
支字拳也取鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬各形的屬性、特征、優點為拳法，與心意門一樣取動物十大形或十二形特長，成為一門武林絕學一樣，其中象形動物與姬氏武學心意十大形或形意拳十二形的六種吻合。這一疑似早于姬氏武學的明代拳法，堪稱一奇。
3、支字拳與內家拳
民國以后，學人多以太極形意八卦為內家拳三大代表。但學人常常對有無內、外家拳分類，什么是內家拳，產生爭論，或不解。支字拳其理論，堪稱典型的內家拳性質的理論。
4、支字拳與站樁
眾所周知，姬氏武學經過幾百年的發展，于清末民初，經郭云深先生根據心意門經典拳譜《六合拳譜》中記載的功法，逐步發展出以站樁為代表的渾元樁功法，王薌齋先生大成之，成為一門顯學。
支字拳卻在幾百年前，就揭示出其秘傳四字功法，其中有站功。并通過門內秘傳師徒問答講解了其中的奧秘。
其中大量的內容堪稱筆者所見最好的拳譜之一。如《祖師三字經真傳》的“……功若至，如吃蜜……”等等。是否與王薌齋先生的“站樁時既愉快又甜蜜，省力得力增力而舒適”（王薌齋師語錄并歌要（李見宇、孫聞青錄）一致？其站功一為無極樁，一為渾元樁，是否又反映出這一歷史更早的拳法的高明？這是一種巧合，還是自古就有的一種傳授，被郭云深先生繼承？其 “停、站、比，引”四部秘傳功法，是否有傳人？
相信這一拳譜，對廣大傳統武術愛好者，尤其是王薌齋先生的傳人，會發揮重要的作用。盡管其中對具體技術保守，但其核心理論原理，卻被如實記載。盡管此本未披露郭大師的名諱，但其享壽98，弟子大名等信息完好無缺。為我們進一步的研究，提供可能。
5、支字拳定義
與心意門在《岳武穆九要論》中的捶名心意的解釋，定義“心意者,意自心生,拳隨意發。總要知己知人，隨機應變”一樣 ，支字拳譜，也有專門論‘支字’一節。即解釋其拳法的概念。
二、支字拳與字門拳
眾所周知，字門拳有幾類，其中有一種為康熙年間湖北嚴鵬發明的四十五字拳的字門拳。支字拳也含有四十五字拳、十字大別門、劈捶、十字摟、撞捶、跑支字、盡支字、抓功、抓手頭竅、擒拿、器械等。
盡管該拳譜未給出四十五個字的具體文字。但從其他拳譜總體看，這應該就是康熙年間湖北嚴鵬發明的四十五字拳的字門拳的前身。這是一個新的發現。
換言之，嚴鵬是繼承者，其發明是某些發明的發明。總體來說，明代就有這一拳法，由于明末清初等特殊歷史時期，傳者不方便透露姓名，以白猿仙神話故事代替。
這一拳法，與以下發現的不同時期不同傳系的傳人拳譜有直接關系，同屬于一源，為同門關系。支字拳與許多字門拳分支有如下幾個共同點：
1）、 四十五字
2）、 論二字：論‘支’、‘字’二字；論‘知’、‘點’二字；
3）、 支，知，枝字等
4）、 顏、嚴、燕
5）、 閆、閻
6）、 繼承，發展，交流，演變
1、康熙四十八年拳譜
山東曹州府何（菏）澤縣（清雍正十三年（1735年），曹州直隸州升為曹州府，由此設立附郭縣，是為菏澤縣）姓燕名太師（不知是大士的方言口音造成的誤會，還是本是作者的太師的誤會）得異白猿大仙傳授，夢中得教五行五氣神功（應該是明末清初，與反清復明人士有關得人所傳，不方便細說，而借助神話來言），……傳外甥張文舉，接度董師名漢林，義傳江西南豐李師名受川，川傳周富倫，……周傳余。
“菏澤”原系天然古澤，為濟水所匯，年久湮塞，遺址在菏澤市東南15千米處。以水名稱縣，始于雍正十三年（1735年），曹州升為府，設附郭縣，賜名菏澤。自此，“菏澤”作為一個縣、市、區的專名沿用至今。1949年8月，平原省建立，劃境內西北部為菏澤專區，治菏澤縣。從此，“菏澤”又成為專區或地區級的地方名稱。可知今見此抄本，傳自康熙四十八年，抄于雍正十三年以后。
前文已經提到，嚴氏字門拳與姬氏武學心意門融合為一體，筆者懷疑其與姬氏有直接關系，乃至或為八百弟子之一。此外，姬氏從其名字先后變動，姬宏。可知其反清復明之志，姬拱。這是一個很嚴肅的歷史。
康熙四十八年拳譜，由于某種原因，這里將湖北嚴鵬的故事變為山東曹州的燕太師。這一變化，似與反清復明相關。經查，山東曹州確有反清復明大事記錄史冊。
“山東曹州府濮州、范縣一帶，從明朝末年以來就有所謂的“榆園賊”。據記載，由于萬歷后期山東天災人禍不斷，耕地大面積拋荒，“榆錢落地，久皆成大樹”。任七、張七為首的饑民“嘯聚其中”，“號百萬”。他們不僅利用茂密的榆林作掩護，還創造了地道戰術，在地下挖掘縱橫交錯的通道，長達數百里，神出鬼沒地襲擊官軍。到清朝初年，榆園軍已經蔓延到朝城、觀城、鄆城、城武等縣 ，聲勢頗為浩大。到1649年（順治五年）五月，降清后居住北京的原明東平侯劉澤清（曹州人）見“如今處處反亂”，斷定“清國不會用人，國運不久了”，秘密派遣侄兒劉之榦與麾下副將鄭隆芳、姚文昌潛往南方同“南朝”聯絡，帶回口信說“君王甚喜”（按當時形勢和劉澤清曾掌握部分舟師分析，使者很可能是朝見了魯監國，而不是永歷帝）。劉澤清認為這是反清復明的大好時機，召集親信李化鯨 ，到北京密商，約定八月十五日劉澤清“從京中起手，爾等亦于是日舉事” 。李化鯨返回曹州招兵買馬，暗中進行反清的準備工作。清河道總督楊方興“微聞其不法狀”，采取調虎離山計題授李化鯨為袞州守備，讓他“單騎就職”。李化鯨被迫提前在七月間起事。他聯絡附近榆園等義軍擁立一個明朝宗室為王，以天正為年號發布文檄，連續攻克曹州、定陶、城武、東明等府縣 。
山東鉅野和同曹州接境的直隸大名府、河南歸德府的百姓紛紛響應。清廷惟恐事態擴大，不可收拾，下令調三省官兵會剿。…… 。
李化鯨等人被押解到北京同劉澤清對質。劉澤清知道密謀敗壞，私自燒毀密信等證據，又被家中婢女告發。十月二十五日，清廷經過大臣會審后，劉澤清和他的弟弟、侄兒、李化鯨等人以謀反罪被押赴市曹處斬 ……。另一路清軍在梅勒章京庫兒蟾率領下有滿漢鐵騎千余名趕往堂邑，直抵楊云山部據點王家屯，得知義軍挖有地道，“曲折約遠二三里”。清將命令士兵盡力挖掘，未能奏效，改用柴草火藥進行煙薰，義軍被窒息嗆死的有一百多人。清軍繳獲了一幅“黃絹偽諭”，“上用偽印一顆，朱鈐隆武三年字樣，上有監國魯王之稱” ，這表明山東各地的抗清斗爭雖然分散，卻同魯監國政權保持著聯系，是復明運動的一個組成部分。”
值得一提的是：前面提到的清河道總督楊方興，就是我們發現現存最早《易筋經》抄本抄者，楊沖斗的祖父。
卷六中最早易筋經抄本
此外，山東曹州相關的另有一些其他拳譜后武學相關歷史。如前文陳家溝藏《三三拳譜》中《六合十大要序》姬際可徒孫、王自誠先生的祖上就是曹州人。另外山西的一兩個拳譜中，也有出自曹州某位武師的記載。
此譜，記載，其拳，原為四十八字，因董師父傳弟子時，保守了三字，于是變成四十五字。
2、康熙五十三年四十五字捶
另據光緒二十四年抄本拳譜《拳譜壹卷》（內容為董成通背、心意、少林、字門等合參），記載，康熙五十三年間有惡僧欺負永太庵尼姑，尼姑遭殃，天怒人怨，由天神童白猿仙而降，化為一人，姓顏名佛，字大士，居住洛陽，習學武教精通，救永太庵，脫離困境，傳留后世，陳門為待，傳拳勢四十五字，一字一捶……
光緒二十四年《拳譜壹卷》
3、康乾時期胡圣奎家傳本
中國武林中字拳門譜種類不同。其中一類字拳門的創始人記載為大圣及白猿，又記載為康熙湖北嚴氏所創，這些抄本拳譜信息各有不同，而均與清初、顏、嚴、大圣、大士洛陽相關。如本譜記載的大圣所創。如，湖北監利胡圣奎 先生康熙時先人，先學字門拳，后得倚山弟子-無名氏所傳，再后得馬建章兒子所傳心意拳。
其字門拳譜記載四大字門拳：有白猿傳嚴大二師三三六大字、七十二小 字……；西門字拳為佛祖傳齊天大圣……
胡圣奎家傳本
4、乾隆字門工夫歌，論‘知’、‘點’二字
從此譜寫作序言及內容及時間地理等可知，作者字余子之字門拳師父河南府 （洛陽）閆顯圣，即是萇乃周之師閻圣道。字門其他拳譜中不同抄本，分別歸于嚴氏及洛陽閆氏，原以為是音誤會所致。今日得以解惑。原來字門康熙始祖為湖北嚴氏，康乾傳人為洛陽閆氏之故。大圣或為嚴氏之號。得意弟子閆氏為發揚光大其學，故名“顯圣”。由閆氏弟子字余子記載可知，其拳部分得自其師閆氏所傳，萇乃周相關拳論也是如此，繼承而來，并非以往學界認為的其自己獨創。
此譜記載“知”、“點”兩字的拳勢技術含義，與明代對“支字”的解釋，盡管針對的文字不同，但一脈相承。
5、清代乾隆知子拳
鞏義市魯莊鎮關帝廟村李銀章、李朝乾父子藏清同光年間河南鞏縣小相村李景川《拳法統宗》中記載《王氏知子論序》并四十五字拳，現在明白了，原是論‘知’‘子’二字并非人名‘王知子’，其中以及七十二字拳與四十五字拳值得深入研究。
李景川《拳法統宗》王氏知子論：
其中“知子之藝傳至今”，顯然是支字之藝的一脈相承，兩者所論‘支字’與‘知子’，有一種伏脈千里草蛇灰線的聯系。
6、乾隆萇乃周本
7、嚴家字門拳
嚴家字門拳論，也有對‘字’、‘文’二字的專門解釋：
解明‘字文’二字之說
何為字？乃猛、勇、靈、精、沒、性、停七字。
何為文？乃卸、提、跟、隨、沒、托、轉、結，八化文為法。
學者必須要摩訪七、八，十五字，總云文法不離乎大師之聲音像貌。
講猛、勇、靈、精、況、性、停七字，卸、提、跟、隨、沒、托、轉、結八字，共講七八一十五字之法，開列于后……
此外，湖北嚴家字門拳譜另有《枝子功》：
湖北 嚴家字門拳譜
此處，所論‘字文’以及‘枝子功’與支字拳‘支字’也是有一種伏脈千里，草蛇灰線的聯系。可見其傳統傳授與明代支字拳的聯系。
8、光緒年間天堂字捶
另有光緒年間天堂字捶也是上述字門拳的一支。此譜另有青龍出海、紅拳、楊槍、六合槍等內容
光緒年間《天堂字捶》抄本
9、顏門字講法
另外，有顏家字門拳譜流傳，也是嚴鵬的變形。
10、乾隆南陽大字門拳
萇乃周好友，王守一所傳的南陽大字門拳也是這一門的傳人。實際上與萇乃周是同門兄弟。
11、其他
這些不同朝代，不同拳法原出一門，后來技術演變，發展出各種容貌各異的分支。 傳人們努力使其“文法不離乎大師之聲音像貌“。
總之，這些拳譜的發現，是我們前面太極拳歷史大發現之后，在字門拳歷史，王薌齋先生站樁功法等研究領域的又一次重要發現。
字門拳不同歷史時期與心意門有非常密切的關系。這些歷史拳譜文獻，公開、分享中，感興趣的老師們可以深入研究。
您說如果孤零零的一個抄本拳譜，私藏不公開，能有上述的相互關系的大發現？勿忘幫人就是幫自己。
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