剛出生的寶寶起名字,出生日期起名字
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文章詳情介紹：
給剛出生的小孩子取名字出自古詩-可愛點
名字是要伴隨寶寶一生的，取得不好很可能給寶寶帶來一些消極影響。今日我們就來了解一下如何給剛出生的小孩子取名字吧~
?、澤帆
澤：表示光亮、恩惠、仁慈。
帆：表示帆海、帆船、主帆。
出自古詩：“風來震澤帆初飽，雨入松江水漸肥”。
?、暄妍
暄：表示溫暖、喧和、暄風。
妍：表示美好、巧慧、美麗。
出自古詩：“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小院”。
?、征鴻
征：表示遠行、征途、征程。
鴻：表示大雁、淵博、興盛。
出自古詩：“目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫”。
?、菡香
菡：表示荷花、菡萏。
香：表示美好、香風、香甜。
出自古詩：“菡萏香連長頃波，小姑貪戲采蓮遲”。
?、泉泓
泉：表示源源不斷。意為水源、源頭。
泓：表示泓澈、泓然、泓泓。
出自古詩：“去壑泉泓，小者如杯，大者如罌”。
?、云錦
云：表示盛多、云漢、云海。
錦：表示錦繡、錦旗，引申為色彩鮮艷、華麗。
出自古詩：“廬山秀出南斗旁，屏風九疊云錦張”。
承允、良弼、昊焱、力言
文曜、陽舒、昌盛、靖琪
光霽、涵蓄、鴻風、昊焱
文德、昌勛、英哲、樂邦
嘉澤、飛羽、昊乾、景輝
和澤、欣嘉、君浩、馳軒
茂彥、駿哲、鴻哲、俊賢
彬炳、宏才、德澤、弘懿
天罡、長興、昆銳、嘉歆
君昊、君之、康震、鴻博
泰河、陽旭、星宇、嘉年
振榮、曜燦、陽嘉、和悌
銳藻、經綸、璞瑜、弘深
德輝、弘致、樂詠、良驥
弘深、建弼、星漢、俊材
雨彤、曉昕、秋彤、雪珊
芷琪、采文、新瑤、妮娜
詩珊、寒夢、妙菡、梓欣
雨靈、夢凡、沛雯、雨筠
憐雪、惠美、絲蘿、雅柔
雅韶、曼吟、驪婧、思彤
涵蕾、曼彤、雅萍、逸云
奕葉、半蕾、逸馨、憶之
和悅、思萱、悅心、以筠
珉瑤、芷珍、雪卉、語絲
思卉、玟玉、博雅、筠溪
以彤、憶然、清妍、萍韻
芝英、可心、璠瑜、丹溪
梓玥、懷蓮、清涵、宛菡
采珊、梓菱、凌晴、谷蕊
剛出生的小孩子取名字分享完畢！或許能有寶爸寶媽中意的呢~
取名字有哪些講究？了解這些取名的學問，給你的孩子取個好名字。
藏族女孩多叫卓瑪
你有一個花的名字，美麗姑娘卓瑪拉……
——歌曲《卓瑪》
早上刷手機，看到QQ空間里有好友漫談“名字”，很是有趣。這位兄弟是個性情中人，文字漫患而來，筆隨意走，有時洋洋灑灑，有時三言兩語，很是喜歡他的文風。讀完他的“名字漫談”，也想順著這個話題扯上幾句。
一個人的名字，粗略地可分三類，一類是小名、土名，剛出生時父母給起的那個；一類是正規的名字，即原名、學名，戶口本上的那個；一類是筆名、網名，一般在紙媒網媒上公開的那個。
對于小名，因為是小時候大人們稱呼的名字，所以多隨意而順口，當然也表達了爺爺、奶奶、父親、母親對小孩子的稀罕和寵，這樣的名字有尕尕、蛋蛋、丫丫等。小名也多與孩子生肖、出生時的身體狀況等等有關，如兔娃、牛娃、十斤兒……在老家的村莊里，還有一種說法是，名字越土、越賤，孩子的生命力就越強、越好養，所以就有狗娃、燕子、雞換等，有時還與家族的香火有關，在女孩名字中寄予了對男孩的盼望，如跟兄，招弟之類的。看來，起名還真是講究多多。
魯迅先生
對于學名，就正式多了，定當與家族血緣有關。必須順著族人給你規定的格式起名，包括名字的字數、名字里面特定的字，譬如魯迅三兄弟的原名分別是周樹人、周作人、周建人。這類名字往往規整、嚴謹，有家族延續之意，可用于輩分的識別，當然也有別的寓意在里面。
我爺爺是個讀書人，在我小的時候就講過關于名字的故事。他說，諸葛亮就是個好名字，諸有多之意，葛與各同音，名字寓意諸事通明，單從這名字去理解，這個人就非常厲害。更何況他還取了“字”叫“孔明”。名和字合起來那就更是不得了了。
后來我也讀書，讀到賈平凹的文字，順便記住了這個名字。也知道他的名字的來歷——賈平凹的小名叫平娃，這個名字說起來雖然順口，聽起來順耳，但總是缺少點特別的寓意在里面。所以后來在寫小說時，他就改了一個字，使這個名字馬上哲理、深刻了起來。
賈平凹
第三類名字就比較隨意了。在上世紀七八十年代，這類名字多是出現在紙媒上發表文章之用，這就是筆名。這一時期的筆名大多還比較收斂而富有內涵，如莫言、池莉、方方等。后來網絡發達，自媒體時代開啟，筆名、網名呈現出異彩紛呈的特點。這些名字多傾向于個性、獨特，目的也是期盼能在網絡上海量的名字中間，閃爍出不一樣的亮光。
細究之，這類名字又可大致有以下之分類。有一些名字文靜淡雅，如陌上煙雨、彼岸花、紫陌纖塵等；有一些名字霸氣側漏，如孫大圣、現世佛、混世魔王等；有一些名字賣萌，如小豬豬、我是你的貓、十分仙女等；有一些名字文藝浪漫，如靜水深流、海哭的聲音、心如荒島等；有一些名字自虐詼諧，如牽著螞蟻去散步、囚我到老、蠢似豬等……真是世界之大，名字無奇不有！
現代人大多有“名”，無“字”，所以當我們說到“名字”的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。可是，在古代，多數人既有“名”又有“字”，有些人除了“名”和“字”之外還有“號”。 譬如，唐代現實主義詩人杜甫，字子美，自號少陵野老；又比如北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家王安石，字介甫，號半山……
杜甫
所以，中國人的起名文化還是非常深厚的。古人起名字，那是比現代人更講究的。宋代文學家蘇洵就專門作《名二子說》，解釋為什么給兩個兒子分別取名為“軾”和“轍”。以此可見古人命名之精心。其文曰：
輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車，莫不由轍，而言車之功，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。
相比于古人起名的復雜費心，現代人雖然已經沒那么多講究了，因為就其實，名字說到底只是一個代號而已。但名字還是展示和代表了我們的一個“形象”，所以現代人起名，還是想把諸多美好的愿望和寓意寄托在名字里面，看似隨意，實則也多有故事……
蘇軾
原創：蘇拉木塔格
取名方法五花八門，哪一種才是正統的？
這個問題，是無數朋友困惑的問題！
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首先要回答這個問題，我們得知道這個世界上到底有哪些取名方法。
據我所知，這個世界上所謂的取名方法無非以下幾種。
第1種取名方法，叫做詩詞取名法。
用這種取名的，以網絡上那些美女老師為代表。他們整天宣稱男楚辭，女詩經，所以男孩取名就在《楚辭》里面去找，女孩取名就在《詩經》里面去找。
第2種取名方法，叫做五格剖象法。
用這種方法取名的人，就是通過文字的筆畫數，最后根據字與字之間相加得出的數字，這些數字分別代表天地人格，外格和總格。最后去看批語的吉兇。吉的就可以用，兇的就不能用。
第3種取名方法，叫做天干取名法。
這種方法就是用一個人出生那一年的天干來給人取名。據說啊，一個人的命不好無所謂，只要從天干給他補足了，這個人命就改了。
第4種取名方法，叫做生肖法。
就是根據一個人出生年頭的生肖來給人取名字，比如今年是兔年，就根據這個兔的各種特征來給孩子取名。比如兔要吃草，就必須來個草字頭；兔要喝水，就給他來點三點水兩點水。
第5種取名方法，叫做八字取名法。
這種方法是根據一個人出生的年月日時排出的8個字，分析出喜用神，再按照一定的數理搭配，來給孩子取名。
那么，這些方法到底哪一個才是靠譜的呢？
我們先說第一種方法，詩詞取名法。
如果這個方法成立的話，那么所有的用詩詞取名的老師根本就沒有必要存在。因為他們可以讀《詩經》、《楚辭》，咱們也可以讀《詩經》、《楚辭》啊，對還是不對？你可能會說，咱們沒那么多文化，讀不懂啊！沒關系呀，有翻譯啊，一搜一大堆呀，是不是這樣？簡單來說，這樣的方法沒有絲毫的含金量。
第2種方法，5格剖象法。
說起這種取名方法呀，我就想起一個人。多年前我認識這個人，他什么都沒學過，就在地攤上買了一本書，題目叫做《姓名與人生》，那本書價值就兩元錢。結果看了這本書以后，他就用這本書上講的這個方法開始給人取名字，到現在已經做了很多年了，還做得風生水起。
我曾經問過他，我說，你用這樣沒有含金量的方法給人取名，你是怎么征服客戶的呢？
他回答說，我可以根據一個人的名字來判斷這個人各方面的情況啊！
對此我非常好奇，于是我立馬就報出了我的名字，讓他看看我的情況。
結果他說出的內容，沒有一句符合事實的。
于是我就反問他，同一個名字的人在全中國那么多，有的重名的達到幾十萬個上百萬個，這些同名同姓的人，難道他們各方面情況都是一樣的嗎？他無言以對。
到今天為止，依然有很多朋友讓我根據他的名字判斷他的情況。我直接給這些朋友說，這都是一些騙人的把戲，這樣荒唐的東西你也信？
第3種方法叫天干取名法，這種方法可以說荒唐透頂。
為什么這么說呢？
稍微有一點傳統文化常識的人都知道，我們的祖先是通過天干地支搭配來紀年的。比如今年是2023年，就是癸卯年。天干的癸水，配上地支的卯木，就配成今年的年頭，癸卯年。單單用天干，連一個記錄年頭的功能都不能完成，更不用說別的了，就像一個人只長手不長腳一樣。這樣的方法，簡直就是胡編亂造的歪理邪說，只有傻瓜才會相信！
第四種方法，生肖取名法。這種方法的荒唐程度也是差不多的。 你想想，今年是兔年，兔子要吃草，就給孩子的名字加上草字頭；兔子要喝水，就給孩子的名字加上三點水兩點水。那么如果這個成立的話，請問屬龍的給他吃什么呢？再說了，有什么樣的動物不喝水呢？是不是所有的動物都要加三點水兩點水呢？
更何況，從概率學的角度上講，同一年出生的人上百萬、幾百萬之多，這些人難道應該用同一個思路取名字嗎？如果是這樣的話，名字的獨特性從哪里去體現呢？
第五種方法，生辰八字取名法。
這樣的方法是比以上任何一種方法都更為靠譜的方法。因為它畢竟抓住了傳統文化的核心 。它的根據，來源于唐朝大學士李虛中先生的生日預測學。
也許你會問，老師，你是用什么樣的方法替人取名字呢？
這話問對了，我取名字的方法，叫做三維姓名學。
什么是三維姓名學呢？
在我看來呀，一個真正完美的名字，必須在三個維度都要考慮到，而且還要全面而細致。
第一個維度，是文學。
一個人的文學造詣決定了他的文字審美。如果給人取名的老師沒有一定的文學素養，那么他根本就難以取出朗朗上口、優美動聽的名字，你說是不是這個道理？
第2個維度，是傳播學。
為什么取名必須懂傳播學？
因為名字是用來叫的，叫就要叫順，叫就要叫響。那種叫不順、叫不響的名字，會讓孩子一開始就輸在起跑線上。因為名字是一個人面對世界的第1張名片，它的作用是不言而喻的。
然而，我非常遺憾的看到，在網上講取名知識的老師，不要說懂傳播學，基本上連這個概念都沒有。他們連什么是解釋成本都不知道。如果孩子的名字交給這些老師來取，你想想就知道是什么結果了。
第三個維度，是易學。
易學是一門博大精深的學問。然而，在網上給人取名的老師，真正懂易學的，可以說叫寥若晨星。好多老師搞了一輩子名字，搞了一輩子預測 ，連用忌神都取不對，取不準。這些人沒有辦法，只能說五行缺什么補什么，因為這樣的知識沒有絲毫含金量，是個人都懂。
為什么會出現這樣的情況？原因很簡單，因為這些人一開始就拜錯了老師。
我這樣說完你就明白了，真正能夠在文字審美維度、在傳播學維度以及在易學的維度，方方面面都能考慮得非常周全的，這樣的老師，我敢說，你是打著望遠鏡都找不到幾個！
你覺得我這樣的說法，到底是真實呢？還是狂妄呢？請在評論區留言。
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