慕夏以及慕的名字
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文章詳情介紹：
嘉德藝術(shù)展 _ 這些百年前的海報(bào)究竟有什么魔力，依然讓我們心曠神怡
由嘉德藝術(shù)中心和慕夏基金會(huì)聯(lián)合推出的《永恒慕夏——線條的魔術(shù)》（Timeless Mucha-The Magic of Line）特展即將開展，本次展覽是北京首次展出慕夏家族收藏近300件展品，嘉德藝術(shù)中心用五個(gè)展區(qū)全面呈現(xiàn)了慕夏從崛起到永恒的藝術(shù)人生。慕夏所設(shè)計(jì)的海報(bào)風(fēng)格深入人心，在百年后的今天，依然讓我們心曠神怡，仍舊是廣告界和動(dòng)漫藝術(shù)的創(chuàng)作靈感源泉。
柔和且細(xì)膩的色調(diào)是慕夏海報(bào)作品主要特質(zhì)之一。無論是海報(bào)的背景、細(xì)節(jié)，還是主體造型，都是在精致的輪廓線之下，運(yùn)用低純度暖色調(diào)作為主色調(diào)，并追求同色系搭配的清新、細(xì)膩的色彩感覺。他更是善用柔和的色彩，且保留了洛可可藝術(shù)中對(duì)女性肉體細(xì)膩柔美的描繪，圍繞主題與畫面情調(diào)設(shè)置色彩，并巧妙地把自然的色彩轉(zhuǎn)化為藝術(shù)裝飾性語言。
縱觀慕夏的海報(bào)作品，其用色頗具主觀性，能很好將東西方的用色風(fēng)格融會(huì)貫通。從其對(duì)色彩的審美偏好，可以看出慕夏內(nèi)心樂觀，富有激情。他的商業(yè)海報(bào)作品營造出一種仙境般的柔和氛圍，讓人們得以從19世紀(jì)末的焦慮和頹喪中暫時(shí)逃離。
阿爾豐斯·慕夏 花卉系列（1898） 彩色石板印刷 103.5×43.5cm×4
慕夏為歌劇女神莎拉·伯恩哈特設(shè)計(jì)的一系列海報(bào)具有非凡的意義，也是由于這些舞臺(tái)劇海報(bào)的設(shè)計(jì)，提高了慕夏在巴黎的名氣，讓訂單紛至沓來。慕夏在商業(yè)海報(bào)中依然使用女性形象來代表商品和品牌，還有大量作品會(huì)以女性形象表現(xiàn)自然主題，而這些作品中的女性形象被公認(rèn)為是唯美且具神性的。
阿爾豐斯·慕夏（從左至右）
1. 《特拉皮斯丁女子修道院酒》海報(bào)（1897） 彩色石版印刷 206×77cm
2. 《托斯卡》海報(bào)（1899） 彩色石版印刷 103×36cm
3. 《哈姆雷特》海報(bào)（1899） 彩色石版印刷 207.5×76.5cm
慕夏為了追求作品中女性的唯美，會(huì)拉長女性的肢體，畫出不合人體常理的動(dòng)態(tài)。他作品中的女性不會(huì)像現(xiàn)實(shí)中的女性一樣，有時(shí)會(huì)盡顯疲憊、沾染塵土，而是看起來舉止隨意，卻一舉一動(dòng)都在體現(xiàn)自己渾然天成的美麗。商業(yè)海報(bào)《寶石》中四位女性化身為四顆寶石，舉止隨意且神情慵懶，背后的裝飾圖案與前景盛開的鮮花，都象征著寶石如同女神一樣擁有神秘氣質(zhì)，散發(fā)著無窮的魅力。
阿爾豐斯·慕夏 《寶石》系列 彩色石版印刷 67.2×30cm×4
有了頗具神性的海報(bào)女主角，自然需要朦朧仙境來與之匹配,達(dá)到畫面形色和內(nèi)容的統(tǒng)一。在慕夏海報(bào)主題的女性形象周圍，大量運(yùn)用植物藤蔓與花草作為背景裝飾，構(gòu)成極具生命力的藝術(shù)氛圍。如《四季》《藝術(shù)》等商業(yè)海報(bào)中，幾乎都是將主題元素分別化身為唯美且具神性的女性，神色淡然地徜徉在詩意盎然的朦朧仙境中，讓人忘卻俗世的煩惱，得到精神 的撫慰。
阿爾豐斯·慕夏 《四季》系列 彩色石版印刷 103×54cm×4
神秘的宗教、宇宙哲學(xué)、民族圖騰都是慕夏海報(bào)作品中常用的元素，如代表神性意象的月桂花和橄欖枝，及代表神秘力量的六芒星，反映了一種充滿象征性、玄妙的裝飾意味。
阿爾豐斯·慕夏 《藝術(shù)》系列：詩歌和繪畫（1898） 彩色石版印刷 60×38cm×2
慕夏一生都在追求唯美主義至上的形式美感，并塑造出一種自然和諧的詩意意境。通過精細(xì)的用色變化，具有空氣感、粗細(xì)交錯(cuò)的線條勾勒，得到豐富的畫面效果。慕夏相對(duì)于其他藝術(shù)家成功的地方在于，他的商業(yè)海報(bào)不僅僅是單一的作品，更是一種永恒的藝術(shù)風(fēng)格。在《永恒慕夏——線條的魔術(shù)》展覽中，你不僅可以零距離欣賞慕夏的代表作品，感受慕夏的唯美風(fēng)格，更能在慕夏精心描繪的仙境中，找到心靈的憩園。
? 版權(quán)聲明：
本文由嘉德藝術(shù)中心發(fā)布，圖文版權(quán)歸屬慕夏基金會(huì)，2022（Mucha Foundation，2022）和慕夏信托，2022（Mucha Trust, 2022）所有，轉(zhuǎn)載需授權(quán)，如需轉(zhuǎn)載或媒體報(bào)道請(qǐng)聯(lián)系：
牛寶名推薦：10個(gè)《詩經(jīng)》風(fēng)流瀟灑的小孩名，愛了
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名字是非常重要的。名稱是非常重要的。一個(gè)人要想成就事業(yè)，必須具有五大因素：也就是一命、二運(yùn)、三風(fēng)水、四名號(hào)、五讀書。
從古至今，很多人取名字喜歡引經(jīng)據(jù)典，取自典籍文章的，尤其是取自《詩經(jīng)》的。
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一、《詩經(jīng)》中風(fēng)流瀟灑的小孩名1. 林德
出自《詩經(jīng)·車舝》：“依彼平林，有集維鷮，辰彼碩女，令德來教?！?br class="sysbr">
釋義：那位女娃健又美，德行良好有教養(yǎng)。宴飲相慶真愉悅，愛意不絕情綿長。
2. 思雨
出自《詩經(jīng)·出車》描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詩句：“今我來思，雨雪載途”。
釋義：如今我終于踏上漫漫歸途，大雪紛飛伴我一路走泥濘。
寓意：意為懷念、考慮、想念、新穎等意思。用作人名意指思維廣闊，思路清晰，才思敏捷之義。
3. 帝維
出自《詩經(jīng)·大雅·大明》：維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。
釋義：翼翼：恭敬謹(jǐn)慎樣子。原形容恭敬嚴(yán)肅的樣子，后來形容舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎，絲毫不敢疏忽。
4. 鶴聲
出自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》：鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁ｔ~潛在淵，或在于渚。
皋，沼澤。九皋，指水很深的沼澤。渚，水中的小洲。鶴鳴在深澤，聲響聞?dòng)谔?。魚潛在深淵，或游至洲邊。此以鶴在皋、魚在淵比喻賢士在野、不被重用。意在表達(dá)賢士懷才不遇的心情，同時(shí)也有規(guī)勸統(tǒng)治者招賢納士、振作朝綱之意。
5. 笙婉
這個(gè)名字很有靈氣，《詩經(jīng)》中有“清揚(yáng)婉兮”和“婉如清揚(yáng)”這樣的表達(dá)，將女孩清明美好的一面描繪的十分靈動(dòng)；笙婉兩字的結(jié)合流露出非常高雅的氣質(zhì)，好聽有意境。
6. 兮婉
出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。
譯：有位美麗姑娘，眉目流盼傳情。有緣今日相遇，令我一見傾心。
7. 同慕
同：同人親也?！兑住るs卦》
慕：其往也如慕。——《禮記·檀弓》
意味著寶貝在人生道路上能樹立交口稱贊的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個(gè)風(fēng)度翩翩的人。
8. 禛濤
禛：禛，以真受福也。——《說文》
濤：濤，大波也。——《說文》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有美好幸福的優(yōu)良品質(zhì)，真正做一個(gè)奮勇向前的人。
9. 北元
北：人坐立皆面明背暗，故以背為南北之北?！墩f文通訓(xùn)》
元：元者，善之長也?！段难浴?/p>
意味著寶貝在人生道路上能樹立有謀有略的良好品格，做一個(gè)獨(dú)占鰲頭的人。
10. 其鶴
其：齊國其庶幾乎?！?《報(bào)劉一丈書》
鶴：鶴鳴于九皋。——《詩·小雅》
寓意著孩子今后的路途中能擁有舍我其誰的珍貴品質(zhì)，做一個(gè)高人雅致的人。
《詩經(jīng)》不僅是我們中國人精神的一個(gè)展現(xiàn)，也是我們先民生活的全面展現(xiàn)。在《詩經(jīng)》里，中華民族的價(jià)值觀、審美觀、生活觀，熠熠生輝！
本文由 吉生起名 寶寶科學(xué)起名改名專業(yè)人工服務(wù)平臺(tái)原創(chuàng)。
1. 從《詩經(jīng)》中提取核心字
想到用《詩經(jīng)》給男孩取名字的父母肯定知道詩經(jīng)是男孩取名比較常用的參考資料，或者正是因?yàn)樗軞g迎才選擇用其作為取名參考。但是使用頻率太高的參考素材很容易取出沒新意的名字，家長可以把提取詩句的核心字取名，會(huì)比較新穎。
2. 借鑒生肖喜用字起名字
不同年份的生肖起名適合用的字都不一樣。如果是給2020年出生屬鼠的男寶寶起名，通過借鑒生肖喜用字的方式是非常好的，對(duì)男孩運(yùn)勢(shì)的提升是有很大的幫助。屬鼠的男孩喜用字根有“口、王、夕、申、辰”等。
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