起名字大全2021年牛寶寶男寶還有東字輩的起名字大全

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文章詳情介紹：

• 1,中國(guó)取名之講究與姓名學(xué)（上）

中國(guó)取名之講究與姓名學(xué)（上）

中國(guó)取名之講究與姓名學(xué)（上）

名字自帶磁場(chǎng)。好名叫著順口，聽著歡欣，可補(bǔ)五行，可助運(yùn)勢(shì)；不祥之名則反之。取了磁場(chǎng)好的名字，終生受其益而不自知；取了磁場(chǎng)不好的名字，終生受其害而不自知——故曰“百姓日用而不知”。

何為名？名之體大，排在利前。名之用大，千古難越。

東漢文字學(xué)家許慎認(rèn)為，名字最初是因夜晚相遇、辨識(shí)需要而產(chǎn)生的，故《說(shuō)文解字》：“名，自命也，從口從夕。夕者冥也，冥不相見，故以口自名。”

“名”又釋義為自己的“命”，則更顯古人眼中名之重要。古賢士尹文子有：“形以定名，名以定事，事以驗(yàn)名。”講先定名，后成事。

西漢大儒董仲舒倡導(dǎo)審察名號(hào)，教化萬(wàn)民。漢武帝推行“立為名分，定為名目，號(hào)為名節(jié)，制為功名”，“以名為教”。故中國(guó)儒教，立下三綱五常，被后人稱為“名教”，也就是“正名分”而以禮教化的意思。晉朝袁宏《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)》：“夫君臣父子，名教之本也。”佛教以一句“阿彌陀佛”名號(hào)成為凈土宗之根本，原理就是“名以招德，罄無(wú)不盡”，以名字含攝無(wú)量的福德智慧。可見每個(gè)名字，都會(huì)產(chǎn)生它的磁場(chǎng)效應(yīng)。名字是否吉祥，成為每個(gè)人都關(guān)心的問(wèn)題。

中國(guó)人注重名，是從人一出生的起名開始了。名字伴隨和影響著人的一生。

姓名用短短的三兩個(gè)字，蘊(yùn)含著文學(xué)、哲學(xué)、音韻學(xué)、健康學(xué)、術(shù)數(shù)學(xué)、文字美學(xué)，還蘊(yùn)含著全息科學(xué)。其濃厚的文化內(nèi)涵和實(shí)用價(jià)值，值得我們深入探討。

在此淺談一下中國(guó)姓名學(xué)、如何取一個(gè)好的名字，以及名字的夫妻配。

姓名、姓氏與名字

姓名、姓氏與名字在古代是有區(qū)別的。

姓名，是姓與名的結(jié)合。名字，是名與字的合稱。《禮記·檀弓上》：“幼名，冠字”。《儀禮·喪服》：“故子生三月，則父名之。”古代一般在孩子3個(gè)月大的時(shí)候，由父親取名。20歲行成人禮、即冠禮時(shí)，再取“字”。孔穎達(dá)：“年二十，有為人父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字。”古人的名與字之間往往要互相映襯，互相補(bǔ)充。例如：諸葛亮，字孔明，名是亮，字的意思是很亮。屈原，名平，字原，平與原二字同意相連。孔融，字文舉，融為名，意為融會(huì)貫通，才能“文舉”，文章一舉成名。時(shí)至今日節(jié)奏加快，孩子出生一般不到三天就要取名，名與字不再區(qū)分，名即名字。

何為姓氏？姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分；“姓氏者，標(biāo)示家族血緣之符號(hào)也”。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人（女子）稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。天下同姓是一家，故而同姓不婚。三代之后，姓氏合而為一，皆所以別婚姻而以地望明貴賤。古代的氏，有以姓為氏、以國(guó)名為氏、以邑名為氏、以居住地為氏、以兄弟次第為氏、以官職為氏等，甚至以職業(yè)為氏，如：巫、卜、陶、匠、屠等。所以今天，姓氏即姓。

古人取名方法與宜忌

如何取名？取名的關(guān)鍵是選好字。上古時(shí)期比較簡(jiǎn)單，如殷王固定用天干入名，主癸生天乙，是為開國(guó)皇帝殷湯。湯之后，又有帝外丙、帝仲壬、帝太甲、帝沃丁等，殷商的最后一位皇帝叫帝辛，即是商紂王。

到先秦時(shí)期，起名的講究開始多了起來(lái)。《左傳·桓公六年》記載，魯桓公因太子出生，咨詢魯國(guó)大夫、取名大師申繻怎么給太子取名，申繻提出取名選字“五原則”：“有信，有義，有象，有假，有類。”具體解釋是：“以名生為信，以德命為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類。”在具體選字時(shí)，要“不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣”。

孔子名“丘”，就是其父按“以類命為象”的原則所取的。孔子生下后頭頂特別，《史記?孔子世家》記載“生而首上圩wéi頂”，即頭頂是從四周向中間凹陷的，故取名“丘”。而孔子的兒子孔鯉出生時(shí)，恰好魯昭公賜他一條鯉魚，孔子就給兒子取名“鯉”，這又是依“取于物為假”的原則。

到了漢代，尊老、稱謂、身份、德行等辭成為取字時(shí)的首選，在先秦常用的伯、仲、叔、季四字基礎(chǔ)上，又增加了元、長(zhǎng)、次、幼、少、公、翁、君、臣、侯、賓、士、民、郎等字。如公學(xué)始祖、漢景帝時(shí)期的文翁，名黨，字仲翁；《鹽鐵論》的作者桓寬，字次公；漢武帝時(shí)位列九卿的朱買臣，字翁子。

魏晉南北朝時(shí)期，開始了取二字名風(fēng)氣，并出現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)：一是助詞“之”受寵，如東晉名臣王坦之；二是父子、長(zhǎng)幼之間用字不再避諱，名字中出現(xiàn)同字現(xiàn)象。比如王羲之、王獻(xiàn)之。

唐朝，非常忌諱與帝王、壞人等重名，不用兇字、壞字。唐宋時(shí)期，予、臣、汝、友一類稱謂字，以及可、如、斯、也等一類語(yǔ)助字，開始受到青睞。宋人取名還出現(xiàn)一種復(fù)古傾向。漢代的尊老字，如“老、叟、翁”等常入名中，如《東京夢(mèng)華錄》的作者叫孟元老；《鶴山集》的作者叫魏了翁。

宋代取名，一是“字輩取名”盛行，二是取名時(shí)開始出現(xiàn)參考陰陽(yáng)五行、生辰八字、屬相宜忌等等。

八字，又叫“四柱”，即一個(gè)人的出生年、月、日、時(shí)的干支，分別稱作年柱、月柱、日柱、時(shí)柱。四柱加起來(lái)，剛好是八個(gè)字。“八字取名法”，就是先判斷八字的金、木、水、火、土“五行”是否平衡。如果不平衡，叫命柱缺陷，需要在取名時(shí)進(jìn)行彌補(bǔ)。如命里缺“火”，就要取帶“火”、“日”、“光”、“丙”、“午”的字。

所謂屬相宜忌，例如你是屬兔的，兔與龍犯“相穿”，取名就不能帶“龍”、“辰”；兔與雞犯“相沖”，取名就不能帶“酉”。又如屬兔、屬羊、或?qū)俸锏模∶筒灰獛А盎ⅰ薄ⅰ耙弊郑⑼y犯之故。有些屬龍的孩子，家長(zhǎng)會(huì)直接取名“小龍”，也犯忌諱。因?yàn)樵谥袊?guó)民間，小龍就是蛇，就會(huì)“龍化為蛇”，結(jié)局往往不好，如李小龍。其屬相宜忌有很多，現(xiàn)實(shí)中也頗有驗(yàn)證，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展完善為“十二生肖取名法”。

名字產(chǎn)生歧義或觸犯忌諱是古人所不允許的。這里講三個(gè)歷史故事。

宋朝的宋郊，是中國(guó)科舉考試中為數(shù)不多的“連中三元”者之一，御史說(shuō)他姓符國(guó)號(hào)，名應(yīng)郊天，郊和交同音，交含有交替的意思，于國(guó)運(yùn)不吉祥。于是宋仁宗命其改名，宋郊因而改名宋庠，字伯庠改為字公序（庠序，古代鄉(xiāng)學(xué)，泛指學(xué)校）。

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又《明皇泳化類編》記載，有個(gè)學(xué)子名叫孫曰恭，參加永樂(lè)年甲辰廷試獲第一名。但明成祖朱棣看到名字后不高興，覺得“曰”、“恭”二字加起來(lái)很像“暴”字，就把狀元給了第二名邢寬，孫曰恭變成了榜眼。

再說(shuō)譚延闿，他是孫中山的好友，也是蔣介石的鐵哥們，曾做過(guò)南京國(guó)民政府主席。譚延闿25歲考中光緒甲辰科會(huì)元，光緒皇帝有意點(diǎn)為狀元。慈禧那年突然過(guò)問(wèn)，正要下筆圈其名字時(shí)，發(fā)現(xiàn)譚延闿既是湖南人，且又姓譚，忽然想起那位令她最為痛恨的湖南籍“亂臣賊子”譚嗣同，就改點(diǎn)劉春霖為狀元。當(dāng)時(shí)天下大旱，春霖之名甚為吉利。譚延闿因此被降為二甲第三十五名進(jìn)士。

問(wèn)：前面的宋郊為什么能“連中三元”？為什么他的名字犯忌而仍然可以官至宰相？

史載宋郊小時(shí)候曾積陰德。宋郊與弟弟宋祁在讀書時(shí)遇到一位僧人，僧人看到他們相貌后說(shuō)：“弟弟會(huì)考取第一名，哥哥也會(huì)考得中。”

后來(lái)春試完畢，那位師父又見到宋郊，他高興地說(shuō)：“你很像曾經(jīng)救活了好幾百萬(wàn)條的生命。”宋郊說(shuō)：“我是一個(gè)窮書生，哪有能力救這么多性命？”那位師父說(shuō)：“那怕是微小的蟲類也是有生命的。“宋郊說(shuō)：“有一天下大雨，螞蟻的巢穴被暴雨所浸，我用竹子編了一個(gè)竹橋救它們。難道您指的是這一件事嗎？”僧人說(shuō)：“這就對(duì)了，這一次考試令弟會(huì)考中狀元，但是現(xiàn)在你卻不會(huì)輸給他了。”

放榜時(shí)宋祁果然考中狀元。可是章獻(xiàn)太后說(shuō)弟不應(yīng)位在兄前。于是就把宋郊改為第一名，而把宋祁調(diào)到第十名。宋郊、宋祁，史稱“二宋”。可見歧義雖然會(huì)影響人的命運(yùn)，但有德（陰德）則可以補(bǔ)救。古人認(rèn)為德能培福，厚德載物。司馬光說(shuō)過(guò)：“積金以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長(zhǎng)久之計(jì)”。

古人忌諱重字名、姓名同字同音。名字重字，在古代往往是身份低賤者用名，舊時(shí)的侍妾、青樓女子多雙名，如秦淮名妓陳圓圓。

女孩起名帶芳的寓意好嗎

古人取名時(shí)還很注意字的讀音聲調(diào)。起名不同于作詩(shī)，要慎用雙聲疊韻字。兩個(gè)字的古聲母相同是雙聲，如季玲瓏；兩個(gè)字的古韻母相同是疊韻，如董黃光，不好念。陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，要搭配合宜。兩個(gè)字的姓名，盡量避免陽(yáng)-陽(yáng)（如吳良）、上-上（如柳永，稱呼時(shí)一般要把姓氏異化為陽(yáng)平，這樣就成了劉永）、去去（如杜棟）的組合。三個(gè)字的姓名，盡量避免陰-陰-陰、陽(yáng)-陽(yáng)-陽(yáng)、上-上-上、去-去-去等組合，這些組合讀起來(lái)會(huì)很拗口。

當(dāng)代取名的“五要”

無(wú)論是自己給孩子取名，還是找專業(yè)人士取名，我在實(shí)踐中總結(jié)出“取名五要”：一要傳承古代先賢取名的基本原理原則；二要符合時(shí)代潮流，注意字美、意美、音美；三要精通命理，有平衡八字命局的基本功；四要照顧全家名字的和諧，磁場(chǎng)互助；第五要具備較深厚的文化修養(yǎng)、道德涵養(yǎng)、解字功夫、周易功底等。“五項(xiàng)全能”，就有資格做一名大眾信服、受人尊重的“取名師”了。

文字有磁場(chǎng)，名字有信息。我們用肉眼看不見的，我們可以用“心眼”去看，用心體會(huì)。所選之字，須深究字義，還要考慮其出處、用處。無(wú)論什么字，如果出自《詩(shī)經(jīng)》，就散發(fā)出雅正之氣息；如果用在《論語(yǔ)》，就承載著孔顏心法；如果用在《心經(jīng)》，就潛通般若，字字光耀。而同樣的字，若用在淫穢小說(shuō)、色情影視、網(wǎng)絡(luò)中的一些低俗文章和評(píng)論之中，那就是文化垃圾，散發(fā)出污穢之氣。所以，有些家長(zhǎng)或師傅取名用字很講究出處，這是有道理的。再就是，如果一個(gè)名字出自道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)深厚的人，該名也會(huì)得其加持，自然是吉祥之佳名。如果名字出于自私卑劣之輩，則所起名字的磁場(chǎng)也就很難讓人放心了。古代請(qǐng)高人名士、高僧大德取名，意在于此。

為何要“字美、意美、音美”？意不美影響運(yùn)氣，音不美叫著難聽，字不美直接影響到長(zhǎng)相。

說(shuō)名字影響長(zhǎng)相，似乎很難理解，只有深入研究后才會(huì)深信不疑。如果你是尖下巴的父母，生的小孩將來(lái)是尖下巴的幾率就很大，取名時(shí)就莫用“霞”、“龍”等字。因?yàn)槊小跋肌薄ⅰ褒垺钡暮⒆幽樞秃苌儆屑庀掳偷模襦嵑Ｏ肌⒎飨肌①R龍、成龍等，都不是尖下巴。一些字形特別、筆畫不太規(guī)則的字，要記著慎用。如“嫣”字，用在女孩雖然能表示美麗、笑起來(lái)好看，但也潛在著牙齒或嘴唇形狀不正常的問(wèn)題，嚴(yán)重者會(huì)成為一生的隱痛。“慕”字，下巴左右兩邊寬窄或胖瘦容易不均勻。“玲”字，有下巴底部生痣或留下小疤痕的風(fēng)險(xiǎn)。

有些字含有刑傷的信息，如爽、羽、效、校、剛、角、網(wǎng)、雙、利、劍、色等。

就以本人名字“剛”為例說(shuō)明。2019年，我將本文首次在頭條和大眾網(wǎng)發(fā)出，蘭州市某先生留言：“剛”字犯剪刀煞、立刀煞，必受刑傷手術(shù)之苦。他意思是說(shuō)，“剛”字左邊的“岡”，里面的叉叉“乂”是剪刀煞；右邊的立刀旁，為立刀煞，故犯金刀之刑。他說(shuō)的是對(duì)的！我青少年時(shí)期做過(guò)兩次手術(shù)，29歲那年遭遇車禍頭皮劃開17厘米。

楚霸王項(xiàng)羽，“力拔山兮氣蓋世”，于楚漢之爭(zhēng)兵敗至烏江，自刎而死。三國(guó)關(guān)羽，曾經(jīng)斬顏良誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將，最后卻敗走麥城，首級(jí)被砍下來(lái)送給曹操。二人都是千古英雄，卻落得身首異處。從姓名學(xué)看，“羽”字帶四刀，故兇險(xiǎn)，特別不利武將。

再如三國(guó)時(shí)期曹爽，雖然權(quán)傾一時(shí)，但結(jié)局是被司馬懿擒獲殺掉，并誅三族。當(dāng)代女星鄭爽，紅極一時(shí)，突然被封殺，對(duì)她的封殺乃是封殺了前途，也算是“誅心”之刑。原來(lái)“爽”字的左右兩脅隱藏著四把剪刀。

問(wèn)：為何名字中有這些字會(huì)被刑傷？凡是名帶刑傷之字，一定會(huì)犯刑傷嗎？答：不一定。人心不同，德行不同，感應(yīng)則各自不同故。若怕萬(wàn)一感應(yīng)到刑傷，還是不用這些字為好。

起名要兼顧諧音。

如某先生乳名“淄博”，但在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村讀音是“肢跛”，結(jié)果五六歲時(shí)打針扎壞了神經(jīng)，一條腿殘廢了，至今50歲已殘疾40多年。又如一人叫“李銳劍”，諧音“利銳劍”，此人犯了殺人罪。馬來(lái)西亞女星江倩齡，諧音“欠齡”是短壽的意思，結(jié)果于2019年3月去世，年僅29歲。其它像“樊司樂(lè)”會(huì)被人讀成“煩死了”，“夏柯”會(huì)被人讀成“下課”等。

當(dāng)然，諧音也有好的。如歌唱家劉歡，二十多年前，他唱的《少年壯志不言愁》一歌火爆中國(guó)的街頭巷尾，我當(dāng)時(shí)聽到“劉歡”的名字，感覺這就像一個(gè)小偷或小混混的名字。后來(lái)隨著閱歷的增長(zhǎng)，及對(duì)姓名學(xué)的研究，才明白“劉歡”諧音“流歡”，水之流歡，正如音樂(lè)旋律之源源不斷，配本人之歌喉與音樂(lè)天賦，正是與諧音名副其實(shí)。再如某縣人民醫(yī)院院長(zhǎng)叫殷好治，相對(duì)于他的身份，“好治”這個(gè)名字真是再吉祥不過(guò)了。

一家人的名字應(yīng)該互補(bǔ)或者和諧一致，這在古人眼里是理所當(dāng)然的，所以古書沒有單獨(dú)強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致現(xiàn)在多數(shù)取名者并不知道這個(gè)原則。雖然三年前我提出來(lái)，但人微言輕，估計(jì)很多人看不到，看到者也很難一下子意識(shí)到重要性，何況不清楚怎么做。在此舉例說(shuō)明，同時(shí)略示“八字起名法”之步驟。

如2017年6月11日辰時(shí)，湖北關(guān)金峰與嚴(yán)國(guó)云夫婦生下一對(duì)雙胞胎男孩，要求給倆寶寶取名。怎樣取呢？分三步：

第一步，看缺什么。根據(jù)孩子的出生四柱“丁酉 丙午 己巳 戊辰”，判斷出倆孩子的五行都缺金水。這時(shí)起名就要補(bǔ)金或補(bǔ)水了。

第二步，正式起名。我們看父名為“峰”，母名為繞峰之“云”，云峰交感（易之咸卦）為夫婦正配，降而為天澤、為沛澤。于是順理成章地就為兩個(gè)孩子分別取名“關(guān)天澤”、“關(guān)沛澤”，不但都補(bǔ)上了水，還通過(guò)同一個(gè)“澤”字，暗示了雙胞胎、親兄弟。“天”為大故，哥哥叫“天澤”。“金峰”、“國(guó)云”、“天澤”、“沛澤”，全家的名字構(gòu)成了一道靚麗的云山雨澤風(fēng)景畫，互相映襯。

第三步，點(diǎn)出寓意，揭示磁場(chǎng)。“天澤與沛澤，即是以天上潔凈之甘露，沛然而下，潤(rùn)澤萬(wàn)物；寓示要以淳淳之心，關(guān)愛他人；則天道好還，寶寶們必終生得到周圍人的關(guān)愛。”父母會(huì)得此心，孩子必然能潛通此義，從而助寶寶健康成長(zhǎng)。另外，“澤”是兌卦，兌居酉位，則名字又暗通孩子的屬相“酉雞”，妙合“十二屬相取名法”。

改名要點(diǎn)補(bǔ)充

改名原理同起名。再補(bǔ)充三點(diǎn)：

一、能不改就不改，必須改就盡早改。改名的第一步，是先驗(yàn)證原名是否真需要改。確實(shí)需要改，才可以改。有的孩子八字偏枯，有生命危險(xiǎn)，就要盡早改名，早日彌補(bǔ)。2019、2020、2021三年，太歲分別是亥、子、丑，是水旺的三年，八字火弱者最容易犯白血病、心血管疾病。非常痛心的是這三年就有幾個(gè)女孩子與年輕人的父母十萬(wàn)火急找過(guò)來(lái)改名，她們都是癌癥晚期，經(jīng)過(guò)放療化療已經(jīng)生命垂危了。然而，“臨時(shí)抱佛腳”的父母?jìng)儯藭r(shí)孩子可得救乎？

二、改字不改音。一個(gè)人的名字用了多年，家人、同學(xué)、朋友等對(duì)原名稱呼習(xí)慣了，就很難改口，這時(shí)可以改字不改音。有個(gè)女孩生下來(lái)就身體不好，媽媽花上萬(wàn)元請(qǐng)人為她起名改運(yùn)，所起名字叫李雨鑫。因孩子健康狀況一直沒有改善，這位媽媽又來(lái)找我看。我見孩子的八字是“戊子 乙丑 癸酉 庚申”，明顯是缺火忌金水，臘月生更需要火來(lái)調(diào)候，所起名字卻全用了帶金水的字，相當(dāng)于幫了倒忙。我給孩子改名為李煜心：“煜心，智慧日，照亮自他心。”“火”、“日”、“心”，均都能補(bǔ)火，又與原名“雨鑫”諧音，改字不改音，忌字卻轉(zhuǎn)為吉字。過(guò)了一段時(shí)間孩子?jì)寢寣３虂?lái)感謝，說(shuō)現(xiàn)在“非常滿意”了。

三、改義不改字。也就是無(wú)需改名，要改的是自心，是對(duì)字的取義。如本人名“剛”，含“剛愎自用”、“剛強(qiáng)難化”、“剛正不阿”等多義，我年輕時(shí)心高性傲，就不幸感應(yīng)到了剛愎自用義，導(dǎo)致一般聽不進(jìn)勸導(dǎo)，“剛強(qiáng)難化”。大學(xué)畢業(yè)后，事業(yè)碰壁，疾病纏身；29歲又遭遇車禍，車上24人死8人，在出車禍前司機(jī)放著劉德華唱的《來(lái)生緣》，如泣如訴，唱出轉(zhuǎn)瞬即逝的夢(mèng)幻浮生，讓心性剛強(qiáng)、男兒有淚不輕彈的我突然心變?nèi)彳洠p目流下了淚水……然后，車禍就發(fā)生了。也許就是這一念“柔軟”，讓坐在車頭危險(xiǎn)地方的我們一家4口，幸免于難！其后的二十多年，就是我艱難地把剛愎自用的“剛”，向無(wú)欲則剛的“剛”轉(zhuǎn)化的過(guò)程了，身體和事業(yè)也漸漸走出低谷——此為改義不改字，換心不換名。

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從格取名，不可“盲從”

那么，遇到從格怎么辦？命理先生取名，最容易在從格上犯錯(cuò)誤。如炎上格，火旺從火，流年行運(yùn)就喜火、怕金水，取名是否也是如此？到底是按照從旺來(lái)補(bǔ)火呢，還是按照缺金水來(lái)補(bǔ)金水？很多先生遇此拿捏不準(zhǔn)，就會(huì)感情用事，導(dǎo)致錯(cuò)判陰陽(yáng)。其實(shí)，不平衡是病、使其平衡是藥，“陰陽(yáng)五行平衡”、“缺什么補(bǔ)什么”是決定不易的大原則。所以炎上格取名，還是須用金水補(bǔ)救。

看一個(gè)實(shí)例。岑春煊，清末兩廣總督，八字為“辛酉 壬辰 辛亥 己丑”，一片金水而無(wú)火，太陰寒。雖然其行運(yùn)忌火，名字卻要補(bǔ)火，以達(dá)到水火既濟(jì)、陰陽(yáng)平衡目的。于1888年28歲時(shí)，他聽從算命先生的話，把名字“春澤”改為“春煊”以補(bǔ)救。其后岑春煊在官場(chǎng)風(fēng)生水起，與直隸總督袁世凱并稱“南岑北袁”。他的八字無(wú)火，就要以名字補(bǔ)，以方位補(bǔ)；故去南方建功立業(yè)，號(hào)“南岑”。但行流年大運(yùn)，為何不喜見火？其實(shí)并非不喜見火，而是微火不能驅(qū)寒，被水碰到反被水滅故，故不喜見。取名當(dāng)以此算命先生為法。從格乃權(quán)，二者不可混為一談。關(guān)于從格如何取用神，邵偉華先生早于1996年就曾經(jīng)公開說(shuō)明：原則不變。

兩廣總督岑春煊

名以適合為美

最后需要說(shuō)明的是，起名要盡量好聽，但好聽的名字未必就是佳名；名字都不愿意普通，但一個(gè)看起來(lái)很普通的名字，也許對(duì)某個(gè)人就是天賜之名。所以，起名貴在合適。

牛得草，著名豫劇丑角大師，名字似不雅，但卻很適合他的角色，比原名牛俊國(guó)要響亮得多。牛餓了有草，那才有福氣。

歌唱家有歌唱家的名字風(fēng)格。如老一輩著名女高音歌唱家郭蘭英，“蘭”為兌卦，兌為金，金聲玉振，所以她演唱的歌曲《我的祖國(guó)》是經(jīng)典中的經(jīng)典，那原始美的嗓音不光好聽，還凝聚保家衛(wèi)國(guó)的無(wú)窮力量，聽后讓人淚奔。李谷一，“一”為水，為歌聲；“谷”為山谷，表歌聲回蕩之悠遠(yuǎn)；有此嘉名相伴，歌聲飄過(guò)40余年，這位女高音歌唱家成為“春晚常青樹”。男高音歌唱家李雙江，“江”為水、為歌、為音樂(lè)，為連綿不絕；“雙江”，則歌唱天賦再“翻倍”。

房地產(chǎn)老總的名字自帶房地產(chǎn)磁場(chǎng)。萬(wàn)達(dá)集團(tuán)董事長(zhǎng)王健林，建筑如林；泛海集團(tuán)盧志強(qiáng)，廬置強(qiáng)；恒大許家印，置家權(quán)印；長(zhǎng)江實(shí)業(yè)李嘉誠(chéng)，立家城；恒基集團(tuán)李家誠(chéng)，立家城；恒基創(chuàng)始人李兆基，立兆基；綠地集團(tuán)張玉良，瓊樓玉砌；恒信集團(tuán)張玉強(qiáng)，瓊樓玉砌；萬(wàn)科集團(tuán)王石，樓起沙石；保利集團(tuán)徐念沙，樓起沙石；萬(wàn)通潘石屹，樓屹基石。這樣的例子是非常多的。

起一個(gè)滿意的名字，求名者固然要做到“心誠(chéng)”，起名者更需要努力提高涵養(yǎng)。起名涵養(yǎng)，不但源于起名者的先天天賦、后天博學(xué)以及敬業(yè)精神，還源于對(duì)名利的超脫、對(duì)文化的敬畏。