藏族人的名字怎么稱呼 藏族怎么起名字女孩
本篇文章給大家談?wù)劜刈迦说拿衷趺捶Q呼，以及藏族怎么起名字女孩的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
文章詳情介紹：
- 1,侃侃藏地歌手，藏族人眼中的老師，你認(rèn)識幾位？
- 2,女孩藏族多叫卓瑪，白族多叫金花，維族多叫古麗，有哪些含義
- 3,你知道怎么稱呼少數(shù)民族的女孩子嗎
- 4,為什么藏族女子很很少嫁給漢人？理由如此“真實”，你也許不相信
侃侃藏地歌手，藏族人眼中的老師，你認(rèn)識幾位？
藏地歌手天花板，我們卻以為不入流從香格里拉到巴拉格宗的大巴上，車載電視反復(fù)播放著《天邊的巴拉格宗》《香巴拉佛塔》等歌曲的MV。對于藏地歌手，我們當(dāng)時只知道韓紅，老一代的就知道才旦卓瑪。在我們眼中，藏地歌手音域遼闊，歌聲高亢，嗓音渾厚。看到那個戴著墨鏡、打著耳釘、挺著肚子，名叫根呷的中年油膩大叔，感覺就是不入流的小混混。
而那個叫澤旺拉姆的長臉端莊的女歌手，聲音很不錯，但是以“韓紅標(biāo)準(zhǔn)”來說，差了很多。為什么這么說？因為她具有一種溫婉的柔美，和我們理解的藏族歌手大相徑庭。
當(dāng)時哪里知道，巴拉格宗為了宣傳，請的都是藏地一線歌手！只是我們初到藏地，完全不知道他們是大神，是藏地歌手的天花板！
老師級的歌手，藏族人心中的偶像現(xiàn)在去西藏，很多人都是自駕，可我們并不是。疫情期間藏地沒有公共交通，甚至在疫情剛結(jié)束的半年里，公共交通也沒有恢復(fù)，我們主要就是靠包車、拼車、搭車走遍了藏地。也正是因為如此，我們才有機會了解藏族人的音樂偏好。
藏族司機幾乎一路上都在聽藏歌，中途進茶館和餐廳，里面也都放著藏歌。甚至路過音像店，里面現(xiàn)在已經(jīng)很少賣CD了，而是主要賣藏歌MP3文件，司機拿出U盤只說“拷藏歌”，店家就把最新的歌曲一股腦兒拷到U盤里，至于拷多少歌、拷誰的歌似乎都不重要。拷完歌曲之后，店家收10塊錢，司機甚至都不看拷的是什么，拿著U盤帶著滿意的笑容就回到車上。
歌曲一播放，我們已經(jīng)大概知道了那些歌曲不外乎是根呷、謝旦、澤旺拉姆、南江秋錯或勒毛措的。司機們一方面驚訝我們竟然對他們的精神世界如此了解，另一方面則似乎是在糾正我們的態(tài)度，反復(fù)在他們的名字后面加上“老師”二字，而且落上重音。
因為喜歡澤旺拉姆，差點兒被趕下車澤旺拉姆，以一首《雪域姑娘》成名，穿上康巴藏裝的照片在當(dāng)?shù)貙徝纴砜淳褪桥瘛Ｔ诓氐刈钊菀茁牭剿母琛ｉ_始以為她只是在康區(qū)受歡迎，誰知道在日喀則的餐廳里也在循環(huán)播放她的歌，就連路邊的垃圾車一邊開一邊也在播放她的《香巴拉佛塔》。當(dāng)?shù)厝艘宦牭剿母瑁桶炎约旱睦统鰜矸诺杰嚿希@樣的收聽率，收的是垃圾，但是播放的卻是金曲。
澤旺拉姆的歌，前面也提及過，除了高亢雄渾之外，有一種藏地女的溫柔，有的歌曲溫柔多情到骨子里，比如《阿媽的經(jīng)輪》《雪域姑娘》。而其激昂奔放的歌曲也不少，例如《阿米貢洪的星空》《盤羊印象》等等。另外還有一些例如《宗喀巴大師祈請文》《文殊禮贊》等，則有帶著不食人間煙火的虔誠。他的歌聲屬于“原生態(tài)”，時而高亢時而低柔，隨著情緒的變化自然流淌，如果在音響示波器中看波形，那是很不平滑的，但是無論音色、音高和音準(zhǔn)，都無可挑剔。綜上所述，難怪當(dāng)?shù)厝硕紝⒅顬椤把┯蚺瘛薄?/p>
女神的家在四川甘孜的爐霍縣，她唱過《故鄉(xiāng)爐霍》《山歌的故鄉(xiāng)》歌詠自己的家鄉(xiāng)。當(dāng)我們到達爐霍問民宿老板娘澤旺拉姆是不是這里的歌手時，老板娘一本正經(jīng)的說：“對，她就是我們這里的歌！唱！家！”同時帶著自豪說以前她家就住在邊上，算是從小看著她長大的。
我們在林芝的雅魯藏布大峽谷民宿內(nèi)，聽到了澤旺拉姆的歌，當(dāng)老板聽到我們提及澤旺拉姆的時候，那是帶著無限自豪地說：“澤旺拉姆不僅歌唱得好，而且長得漂亮，現(xiàn)在還沒有結(jié)婚。”
當(dāng)時我們就樂了，前兩句我們贊同，第三句我們根本不關(guān)心。她沒有結(jié)婚，難道民宿老板就有機會？
有！我算是領(lǐng)教到了！在一次搭車的途中，再次聽到澤旺拉姆的歌，我說藏族歌手中我最喜歡澤旺拉姆時，只見司機臉一沉，對我說道：“好啊，你竟然敢喜歡我們藏族的女孩子！要不是看你們是遠(yuǎn)道而來的，我就讓你們下車了！”那如同情敵相見的眼神幾乎要將我殺死，似乎前面歡快友好的氛圍在那一瞬間化為烏有。
當(dāng)然，也有人感慨“美人遲暮”，有一位司機感慨道：“哎，算年齡也有三十七、八了吧，最近一年都沒怎么出新歌了，也許結(jié)婚生子了！”
雪域浪子根呷，領(lǐng)銜了一個藏歌時代根呷，當(dāng)?shù)厝硕及选斑取弊x“ga”，第三聲。他也是一位在藏地幾乎家喻戶曉的歌手。他是德格人，年輕的時候拜歌手亞東為師，同時以帥氣的長相和時尚的風(fēng)潮受到不少藏地青年的喜愛，可以說引領(lǐng)了藏地流行歌曲的風(fēng)潮。我們看他的形象，給他起了一個名字叫“雪域浪子”，大概就是藏地燕青的感覺。
我們在那曲比如縣路上，一位喜歡拍照的大巴司機以“疲勞駕駛需要休息”為由，停車之后把我們帶到觀景臺，帶上墨鏡擺出姿勢讓我們給他拍照，只聽邊上有人說道：“喲，看上去好像根呷！”接著周邊笑聲不斷。
根呷的好歌也有不少，《拉薩的酒吧》《天邊的巴拉格宗》《相約碌曲》等歌曲代表了他的風(fēng)格。可惜的是，他現(xiàn)在已經(jīng)四十多歲，身材開始發(fā)福，長相略顯老氣，當(dāng)?shù)厝擞袝r候也直接說：“根呷啊，現(xiàn)在已經(jīng)過氣了！他的徒弟誰誰誰現(xiàn)在正火呢！”
彈唱歌王謝旦，永不過氣的藏歌彈唱傳承人那藏地有沒有不會過氣的歌手呢？有！2022年藏歷新年，與根呷、澤旺拉姆同臺唱出《新年謠》的謝旦，雖然只比根呷小1歲，但是近年在藏地被喜歡的程度只增不減。
謝旦來自青海果洛的久治縣，師從藏族彈唱音樂家德白，12歲就獲得了第一屆多康彈唱大賽冠軍，現(xiàn)在是藏族彈唱藝術(shù)傳承人，被稱為“彈唱歌王”。或許正是因為如此，他的歌通篇有很好的起承轉(zhuǎn)合，他的歌聲屬于四平八穩(wěn)的男中音，在音響示波器中一定可以呈現(xiàn)出完美的波形。
但是我們總覺得謝旦的歌少了一些激情，直到有一天我非常困惑地問一位藏族人為何喜歡謝旦，他說：“謝旦的歌，歌詞寫得非常好！”難怪！我們不懂藏文，所以面對基本不唱漢語歌的謝旦，少了一個認(rèn)知維度。
謝旦還有一位善于彈唱的小師弟叫三智才讓，來自青海海南的同德縣。他的《勇敢的心》《心藏私密的盛夏》旋律優(yōu)美，嗓音高亢嘹亮。
藏地歌手康區(qū)盛，后藏歌手多保守在藏地聽歌，我們漸漸發(fā)現(xiàn)受歡迎的歌手大多出自康巴，安多其次，衛(wèi)藏的歌手反而不多。
或許就像澤旺拉姆在《美麗的康巴我的家》里面唱到的：“群山雄鷹牛羊駿馬雪山下，洋溢著牧人牧人的瀟灑！”康巴人有一種祖?zhèn)鞯暮肋~和瀟灑，因此在演藝圈中更放得開。這也像來自青海海東循化縣的歌手勒毛措在《藍(lán)色家園》中唱到的“魚兒在云中嬉戲，白云在水底漂游，天空像鉆石般清澈，草原如玉盤般碧綠，是日月之手塑造，是大自然的神奇畫筆......”安多的草原同樣打開了藝人們的胸懷。
而在日喀則，當(dāng)?shù)厝艘灿凶约盒膬x的歌手。記得在帶我們?nèi)ヂ账碌穆飞希緳C兄弟一直在聽一位溫婉靦腆的女歌手的歌曲，我問她是誰，他非常驕傲地說她是“格桑玉珍”，確實人如其名，帶有藏地傳統(tǒng)的小家碧玉風(fēng)格。
在我們看來，日喀則只有一位叫南江秋措的歌手，歌聲嘹亮，歌曲豪邁，一首《同心之河》撇去歌詞之外，旋律和嗓音都無可挑剔。
現(xiàn)在藏地的歌手也開始和世界接軌，例如我們在阿里扎達從古格返回縣城，車上當(dāng)?shù)嘏⒎诺膮s是ANU組合的《Fly》，他們來自傳統(tǒng)的青海玉樹囊謙縣，但終于唱的不再是“草原”“駿馬”“姑娘”和“扎西秀”，藏語歌詞配上極富節(jié)奏感的音樂，還有非常現(xiàn)代感的MV，這難道是個日韓組合？回頭APP里發(fā)現(xiàn)這首藏語歌竟然被收錄在了歐美流行榜！
藏歌為我們打開了一扇窗從“小虎隊”開始聽歌的我們，已經(jīng)多年沒有聽流行歌曲了。是藏歌，讓我們和藏族朋友有了又一個共同語言，也給我們打開了一扇了解藏地的窗戶。
最后是我們喜歡的幾首藏歌，和大家分享根呷《天邊的巴拉格宗》
播放
00:00
進入全屏
50
點擊按住可拖動視頻
澤旺拉姆《香巴拉佛塔》
播放
00:00
進入全屏
50
點擊按住可拖動視頻
謝旦、索南曲珍《美的許愿》
播放
00:00
進入全屏
50
點擊按住可拖動視頻
勒毛措《霍嶺大戰(zhàn)》
播放
00:00
進入全屏
50
點擊按住可拖動視頻
三智才讓《勇敢的心》
播放
00:00
進入全屏
50
點擊按住可拖動視頻
ANU《Fly》
播放
00:00
進入全屏
50
點擊按住可拖動視頻
你喜歡的藏地歌手和歌曲有哪些呢？歡迎在評論區(qū)和我們分享呀！
藏地150天連載還在繼續(xù)，歡迎關(guān)注！如果喜歡我們的內(nèi)容就轉(zhuǎn)發(fā)給你的朋友吧，或者收藏起來慢慢看。
女孩藏族多叫卓瑪，白族多叫金花，維族多叫古麗，有哪些含義
（上圖：藏族女孩跳起了歡快的“鍋莊”舞蹈）
中國是個多民族的國家，除了漢族外，還有55個少數(shù)民族。由于整個中華大地地域遼闊，其自然地理環(huán)境又復(fù)雜多樣，這就導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化多樣性發(fā)展。新中國建立初期，1953年進行第一次全國人口普查，匯總登記上報的民族竟然有400多個，后來系統(tǒng)對比才確定其有56個民族。這56個民族中漢族人口比重最大，約占全國人口總數(shù)的91.51%左右。其他55個民族總?cè)丝谄伲徽既珖側(cè)丝诘?.49%左右，所以這些民族就被稱為少數(shù)民族。
（上圖：白族女孩針繡精美的鞋墊送給心上人）
因為中華各民族歷史文化與地域風(fēng)土人情及習(xí)俗的區(qū)別，特別是各少數(shù)民族因為祖輩世世代代的獨特地域文化的傳承，在長期的歷史演變中，逐漸形成了各具本民族文化特性的一系列文化傳統(tǒng)體系。今天我們從一系列文化傳統(tǒng)體系中篩選中國少數(shù)民族中的幾個主要少數(shù)民族與大家分享他們對女孩的“稱呼”。這里舉例說明一下，比如我們漢族稱呼女孩的時候要么叫“美女”，要么稱呼為“姑娘伢”。那么少數(shù)民族是怎么稱呼他們的女孩的？
（上圖：維吾爾族女孩展示她們精美的長裙）
維吾爾族的名稱意為“團結(jié)”或“聯(lián)合”。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南一帶，維吾爾族女孩名多叫“古麗”。“古麗”維語中是“花朵”的意思，新疆維吾爾族人給自己女兒起名“古麗”是希望自己的女兒以后像花兒一樣美麗。寄托了長輩對女兒的深切期望與祝福。
為何白族女孩都叫“金花”呢？這與白族主要居住地云南大理有關(guān)系。大理人自古愛花種花，都希望自己的女兒美麗如金做的花兒常開不敗。
（傣族女孩在篝火邊跳起了傳統(tǒng)的傣族舞蹈）
傣族女孩名叫“少哆哩”的居多，有時候還被稱為“騷哆哩”，而相對應(yīng)的是男孩被稱為“貓哆哩。而在傣語“少哆哩”的意思是“小姑娘”。在云南傳統(tǒng)的傣族居住區(qū)，如果夸美女好騷其實就是夸這個女孩很漂亮。
藏族女孩名叫“卓瑪”的居多，““卓瑪”的字意在藏族語言中是代表著神圣的仙女與“度母”的意思，度母是度脫和拯救苦難眾生的一族女神，也是藏族人們?nèi)诵牡拿利惻瘛２刈迮⒔小白楷敗钡脑⒁饩筒谎远髁恕?/p>
（上圖：這些民族女孩的帽子比衣服更加亮眼出彩）
彝族女孩一般都叫阿詩瑪，看過電影《阿詩瑪》的人都知道， “阿詩瑪”是彝族語中姑娘的意思，而 “阿詩瑪”在彝族語中的意思就是像“金子那樣閃光的女人”。
而納西族女孩竟然被稱為“胖金妹”，這個名稱有些顛覆人的想象。“胖金妹”是專指還沒有出嫁的姑娘，因為云南麗江一帶所飲用的水里含的礦物質(zhì)比較多，所以他們那里的人都比較胖。他們就以胖為美，以黑為貴。
（摩梭族女孩邊歌邊舞歡迎遠(yuǎn)方的客人）
摩梭族女孩為何被稱為“阿夏”，這與云南的“走婚”習(xí)俗有關(guān)。摩梭人生活在云南省西北,四川、云南交界處風(fēng)光秀麗的麗江市瀘沽湖畔,摩梭人是母系社會，基本上沒有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通過男到女家走婚來維持男歡女愛生養(yǎng)下一代。阿夏是摩梭語中是“永遠(yuǎn)的情人”之意。
蒙古族女孩叫“薩日朗”的比較多。薩日朗為蒙語，意思是草原上的山丹花，代表團結(jié)、早生貴子。綠綠的草原深處開滿了紅紅的薩日朗花 。
你知道怎么稱呼少數(shù)民族的女孩子嗎
我國有數(shù)量眾多的少數(shù)民族，不同的少數(shù)民族對女孩子的稱呼各不相同，哈尼族主要分布在云南、廣西、貴州等地，他們的傳統(tǒng)文化非常豐富，包括民歌、舞蹈、織錦等，哈尼族對女孩子的稱呼有“阿布”、“咪達”、“明嘎”和“明理”。
除此之外，還有一些民族對女孩子的稱呼也很有特色：
白族稱呼女孩子叫“金花”
彝族稱呼女孩子叫“阿詩瑪”
納西族稱呼女孩子叫“胖金妹”
傣族稱呼女孩子叫“少哆哩”
基洛族稱呼女孩子叫“咪科”
藏族稱呼女孩子叫“卓瑪”
摩梭人稱呼女孩子叫“阿夏”
景頗族稱呼女孩子叫“獨莫”
千萬不要叫錯了哦。
為什么藏族女子很很少嫁給漢人？理由如此“真實”，你也許不相信
在我們國家，到了一定的年紀(jì)，就應(yīng)該結(jié)婚，這是很多老人的看法。到了這個時候，就算年輕人不著急，他們的家人朋友也會迫不及待地詢問他們有沒有女朋友。
對于這種強迫婚姻，很多年輕人都很反感，但卻沒有辦法，到了后來也就習(xí)慣了。在我們國家，有五十六個民族，現(xiàn)在各民族通婚已經(jīng)是很普遍的事情了，只有藏族的女孩，似乎不太想和漢族結(jié)婚，為什么？有人知道這是怎么回事。
與其它民族相比，藏族的人數(shù)要多一些，居住在以高海拔為主的區(qū)域，這里的景色非常美麗，吸引了許多旅游者。每年，藏族地區(qū)的游客很多，外國游客也很多，在西藏，藏族女孩也是一個很好的景點。
不少到西藏旅游的人，都說想要找個西藏女子做老婆，不過，如今西藏的藏族女子，大多都不想找漢族男子做老婆，主要是因為地區(qū)不同。這兩個姑娘長期住在西藏，那里是他們出生和長大的地方。
這里的女孩子大多都是沒有什么前途可言，只希望能夠在自己的老家安安穩(wěn)穩(wěn)的過日子，和自己的父母在一起，因此也不會去外面的城市。而且，由于地理和文化上的不同，很多漂亮的女孩子都會被男人們的熱情所折服。
這個時候，他們就會意識到，即使是同一種人，兩個人之間也有很大的差別，很難相處，更別說是來自不同的地方和種族了。這種差距，不是靠時間就能彌補的。所以，這兩個國家在文化上有什么不同？在歷史上，漢族始終是世界上最大的少數(shù)民族，其數(shù)量超過了九成。
因為它的人口太多，它的文化和經(jīng)濟都很發(fā)達。漢族也有自己的文化，不過，這種文化多為流行，缺乏自己的特點。但是藏族不同，他們的民族特征很強，有自己的文字，也有自己的語言，并不是漢語，也不是漢字。在藏族地區(qū)，絕大多數(shù)的藏族都是用本族的語言書寫，除此之外，藏族也有各自的宗教，比如佛教。
除了上述兩個民族之間的區(qū)別，藏、漢兩個民族的名字也有很大的區(qū)別，漢族的名字，以姓、名為主，一般為三個字。
而藏族的名字則是從佛教典籍中取來的，通常是四個字。藏、漢人在食物上也存在著巨大的差異。藏族人的祖先以牧民生活方式為主，他們的生活方式與他們的祖先有很大的差異。他們的祖輩，都是靠著放牧和放牧來維持生計的。
因此，藏民們最愛吃的就是肉。一般而言，他們并不擅長耕種。而這種生活習(xí)慣，與他們所處的生存環(huán)境有很大關(guān)系，因此，他們不太適應(yīng)吃別的食物。漢族的食物分為兩種，一種是大米，另一種是各種食物。
一般而言，藏族人民對漢族的食物有較大的適應(yīng)性。這可能是藏族女子不愿意和漢族男子結(jié)婚的一個理由。但任何事情都沒有十全十美，藏族姑娘和漢族小伙結(jié)婚的事情，在實際生活中也是存在的。如果他們真的愛到了一定程度，那么任何的困難都會迎刃而解，正是由于彼此的寬容和理解，所以婚姻才會長久，兩個相愛的人才能白頭偕老。
兩族的年輕一代很難湊到一塊，尤其是在各個方面都有很大差距的時候。在他們結(jié)婚，組建了一個新的家庭后，日常生活中的家務(wù)就變成了家務(wù)事。要想過得更好，就需要兩個人不斷的努力，互相尊重，互相了解，互相學(xué)習(xí)，互相學(xué)習(xí)。
一般情況下，藏族的女孩子，是不會選擇外鄉(xiāng)人和漢族男子結(jié)婚的。但是，他們在一起的時候，卻是很開心的。兩個種族的差距，就是為了排除一些優(yōu)柔寡斷的人，讓一些優(yōu)柔寡斷的人，成為了一對有情人。
而且，藏族女孩的基因很好，生出來的孩子也很好。他們的孩子天生就比其他的孩子強壯，在這一點上，他們有很大的優(yōu)勢。
結(jié)束語
盡管我們國家的民族很多，各個民族之間的風(fēng)俗也存在著很大的差異，但我們卻把這些民族統(tǒng)稱為“中國人”。現(xiàn)在，時代變遷，不同種族的差距也在逐漸縮小。藏族女子不愿與漢族男子通婚，很可能是因為有些男子根本不配與他們結(jié)親。
- 熱門文章
- 最近發(fā)表
- 隨機文章
- 標(biāo)簽列表
-
- 最新留言
-
