雷姓女寶寶名字大全以及姓賈的女寶寶名字
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文章詳情介紹：
雷姓：源自姜姓姬姓，資格的炎黃子孫
雷léi
《說文解字》釋義：
陰陽薄動靁雨，生物者也。從雨，畾象回轉形。
風雨雷電，“雷”讓人自然而然地想起天上的雷聲，那是自然對世間萬物的恩賜。正是這種來自自然界的現象，讓人類中的一部分人對其產生了原始的崇拜，從而出現了原始部落中的雷氏族，并逐漸演化為雷姓。雷姓的淵源，主要集中在姜姓和姬姓，而這兩個淵源，都與中華民族所尊奉的始祖炎帝、黃帝有關。說雷姓是“炎黃子孫”，非常貼切。由此可見，雷姓是一個古老的姓氏。
炎黃二帝塑像
袁義達、邱家儒主編的《中國四百大姓》中透露，現今中國雷姓總人口有319萬，排在全國各大姓氏人口的第81位。四川、湖南、湖北、陜西、河南5個省份的雷姓人口，占了總數的一半;貴州、重慶、福建、廣西、江西、廣東6個省份的雷姓人口，占了26.7%。四川是雷姓第一大省，占了雷姓總人口的13.2%，有42萬多人，屬于四川的大姓之一。
另據雷姓研究者透露，雷姓在全國各大姓氏人口的排名為78位，四川雷姓人口大約有65萬人，渠縣是四川雷姓人口最多的縣，有14.7萬人。從全國分布上來看，雷姓主要聚居在南方，是非常典型的發源于北方而興盛于南方的姓氏。
雷字本義：雨中天上的響聲
“雷”是一個會意兼形聲字。其字形在中國文字發展的各個階段都有變化，這在中國文字中是比較少見的。
“雷”是一個古老的文字，在甲骨文中就出現了。不僅如此，它在甲骨文中還有兩個字形，能從中看到“雷”字的發展過程。
最初的甲骨文“雷”字，可以理解為一幅簡要圖畫。中間是彎曲的弧線，像天上的閃電形狀，四周是4個表示聲音的點狀物。
甲骨文
整個“雷”字的意思是，只可意會不可名狀的雷，在云中回轉奔馳，發出巨大的響聲。
后來的甲骨文“雷”字，中間表示閃電狀的彎曲弧線仍在，4個點狀物變成了左右兩邊各一個“田”字，是車輪的意思。這個變化，凸顯出古人對自然的崇拜和認知。
古人認為，閃電后出現的震天巨響，是由天神駕駛著戰車從天上奔馳而過發出來的。所以把表示聲音的點狀物變成了具象形的車輪狀。
金文
金文階段的“雷”字，簡化了中間的閃電狀，把表示車輪的“田”字增加為4個。因為雷聲實在太大，天神的戰車可能不止一輛，由此增加“田”字，表示天神的戰車很多。
同時，在上面增加了“雨”字。因為伴隨著閃電、巨大的響聲，會有雨掉下來。這時的“雷”字，更形象直觀地描述出古人眼里的天象景觀。
大篆
“雷”字進化到篆文時，基本上保留了金文的字形，但做了進一步簡化。
中間表示閃電狀的弧線被取消，表示車輪意思的“田”字從4個減少為3個，整個“雷”字由“雨”和“畾(léi)”組成。
到隸書時，仍保留了上面的“雨”字，下面的“畾”字減少為一個“田”，形成了“雷”字形，與現今的“雷”字字形完全一致。后來的各種字體，都沒有脫離這個字形。
了解了上述“雷”字字形的演變過程，我們再來看東漢學者許慎在《說文解字》中對“雷”字的解釋：“陰陽薄動靁(léi)雨，生物者也。從雨，畾象回轉形?！?/p>
是不是感覺基本上很好理解了?
用現在的話來說，“雷”字是分別帶有陰陽電荷的云團，在靠近時由于放電而產生出的巨大聲音。陰陽激蕩，普降雨水，生養萬物?！袄住弊值谋玖x，是表示雨中天上的響聲。
在遠古的農業生產中，天上電閃雷鳴，是即將下雨的預兆。對從事農業生產的氏族來說，正是農耕播種的大好時機。
這個氏族對雷聲產生了原始崇拜，遂以雷作為氏族名稱。他們居住的地方，被稱為雷邑(雷地)，最終出現了雷姓。
雷姓第一個來源：出自姜姓
雷姓的淵源相對于中國其他大姓來說，不算多，主要出自姜姓、姬姓和少數民族改姓等。
雷姓第一個來源是神農氏姜姓，出自炎帝裔孫方雷氏封地方山，屬于以先祖名字為氏，奉方雷氏為始祖。
末代炎帝姜榆罔
神農氏是華夏太古三皇之一，因生于陜西岐山姜水河畔，所以以姜為姓。
他創建了原始農業，所統領的部落很快強盛起來，被其他部落推為首領，稱為炎帝。子孫世代承襲帝位，也被稱為炎帝。
值得注意的是，炎帝是個稱謂，不是指具體的某個人。打個比方說，丞相是一個稱謂，丞相諸葛亮才是指具體的人。
第八代炎帝，也是最后一代炎帝叫姜榆罔，定都在伊川(今河南洛陽市南)。
關于姜榆罔，有兩種說法，一種說法是，他在位期間昏庸失道，導致部落衰落。
另一種說法是，他從小聰明好學，習文練武，長大后成為能征善戰的將帥，曾與東夷人多次作戰并取得勝利。正因為如此，姜榆罔才繼任為第八代炎帝。
姜榆罔之所以不幸地成為末代炎帝，是因為他所處的時代變了。他即位時，正是中國北方各大氏族集團爭霸的時期。
當時的天下形勢是，除執政的神農氏政權外，還有與東夷人聯合起來的魁隗氏政權、占據太行山以東黃河以北的倉頡氏政權、興起于冀西北的少典軒轅氏政權、起于桑干河流域的九黎蚩尤氏政權等。
五大氏族集團憑借各自的實力，都想當霸主，相互之間不斷侵略攻伐，氏族社會進入了野蠻的戰爭時代。
更要命的是，姜榆罔的勢力在日漸衰弱。
姜榆罔讓位軒轅氏
姜榆罔即位3年后，聽說東夷人不大聽話，派兵攻打東夷，擊敗了東夷少昊族和魁隗氏族聯軍，并把國都遷到空桑(又作窮桑，今山東曲阜市北)。
戰敗的東夷與魁隗氏不甘心，向蚩尤氏求助。蚩尤氏的精銳部隊攻打空桑，姜榆罔被擊敗，遷回故都伊川。
蚩尤氏乘勝追擊，聯合東夷和魁隗氏，共同討伐姜榆罔，姜榆罔接連失敗。
蚩尤占領姜榆罔領地，“興封禪，號炎帝”，取而代之。
神農氏被打得昏天黑地時，軒轅氏在西邊悄無聲息地干掉了倉頡氏，把勢力擴展到了今河南境內。
姜榆罔向軒轅氏求救，軒轅氏積極響應，與蚩尤氏展開了曠日持久的戰爭，姜榆罔也派出兒子雷帶兵相助軒轅氏。
終于，軒轅氏打敗蚩尤氏，并活捉處死了蚩尤(蚩尤氏首領)。
軒轅氏勢力大增，乘勝追殺蚩尤氏部族和魁隗氏部族，東征東夷少昊部族，少昊部族投降。
軒轅氏平定四方，威震百氏。矛盾集中到了姜榆罔身上：讓軒轅氏稱臣，顯然人家不會答應;讓軒轅氏稱霸，自己能否答應?
最后，姜榆罔自知無力與軒轅氏抗爭，考慮到百姓的安危禍福，只好讓出帝位。
在軒轅氏會盟諸侯慶功時，“諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝?！?/p>
黃帝封姜榆罔為諸侯，將他封在洛水盧氏城(今河南盧氏縣)。
姜榆罔不肯受封，棄爵率家人遷徙江南，定居在茶鄉(今湖南茶陵縣)，后病逝于茶鄉。
當地百姓以帝王之禮將他厚葬，初稱炎帝冢，后世改稱為炎帝陵，陵址在今湖南炎陵縣霞陽鎮。
關于炎帝和黃帝的相爭、聯盟，史籍中的記載都不盡相同，但也大同小異。我們這里只是講的其中一個版本，并非就是權威說法。
姜榆罔長子雷受封方山
在炎帝和黃帝結盟打敗蚩尤氏的過程中，姜榆罔的大兒子雷脫穎而出，屢建戰功。
黃帝論功行賞，把他封在方山，建立諸侯國。其后裔子孫以及部族人等按當時的習慣，以封地為氏，稱雷為方雷氏，復姓方雷。
雷的得名，據說是因為他與自己統領的氏族生活在雷澤(今山東菏澤市雷澤區境內)，一說是雷水(今山西永濟市南)，遂以雷為氏。
黃帝為表示友好，還娶了方雷氏的女兒節為妃。
方雷氏的后裔子孫，省文簡化分衍為兩支，有以先祖名字為姓氏者，為雷姓;以地名為姓氏者，為方姓。
對于雷被封的方山究竟在哪里，說法眾多，沒有定論。如今較為普遍的觀點認為，方山在河南境內。
即使如此，說法也不一：有的認為是在禹州市方山鎮一帶，有的認為是在登封市嵩山一帶，有的說是在葉縣。
有一種觀點認為，雷雖然被封在了方山，但他像父親姜榆罔一樣，“應封而未從”，帶著族人北上到了雷首山(今山西永濟市南)。
雷最初居住的地方雷水(雷澤)，就源于雷首山?；蛘哒f，雷在功成名就后，回到了故鄉。這從情理上來說，的確還說得過去。
雷定居雷首山后，大家以受封的地名方山，把他稱作方雷氏。
雷姓第二個來源：出自雷公
雷姓第二個來源出自黃帝的大臣雷公，屬于以先祖名字為氏。對于雷公，如今的爭議很大。
黃帝與雷公
有的觀點認為，雷公是黃帝部族的人，所以屬于姬姓。
有的認為，雷公就是末代炎帝姜榆罔的長子方雷氏，甚至認為雷公因輔佐黃帝有功被封方山，所以被稱為方雷氏。
還有的觀點認為，雷公是方雷氏的后裔。這種觀點的前提是，據王大有著《三皇五帝時代》一書中的觀點，黃帝與炎帝一樣，是一個職位的稱謂。
統一天下的黃帝叫軒轅，到雷公出現時的黃帝叫有熊靈寶，中間隔了200多年。
靈寶黃帝四處訪求學仙道饗玉之術，西行到岐山問道岐伯。
回途中，靈寶黃帝遇到方雷氏部族中年輕的雷公，發現雷公在醫術方面很有天賦和造詣，收雷公為徒，把他帶在身邊。
《黃帝內經·素問·疏五過論篇》中記載，雷公曾自稱“臣年幼小”。如果說雷公是末代炎帝的長子方雷氏的話，這顯然是說不過去的。
雷公精通醫術，經常與黃帝討論醫學理論。
《黃帝內經·素問·著至教書論》說：“黃帝坐明堂，召雷公問之?！?/p>
《黃帝內經》中的著至教論、示從容論、疏五過論、征四失論等多篇文章，都是以黃帝與雷公討論醫藥問題的形式寫成的。
雷公與中國上古時期最有聲望的醫學家，被后世尊稱為“華夏中醫始祖”、“醫圣”的岐伯同一時代，一起共事。
劉恕《外紀》中說：“黃帝命岐伯、雷公寮明堂，究息脈。”雷公的主要貢獻在草藥及針灸方面，被尊為“針灸之祖”。
雷公研究人體息脈
有觀點認為，雷公對人體息脈的研究，早于戰國時的扁鵲，應為“望聞問切”之術的鼻祖。
張人元著《中華姓氏故事》中，講述了雷公對人體息脈的研究故事。
雷公深受黃帝重視，壓力過大而經常失眠。
一天，雷公又失眠了。突然，一只小羊從羊圈躥出來，跑到他的身邊。毫無提防的雷公，被小羊嚇出了一身冷汗。
無意中，雷公的手觸到胸口，發現心臟跳動得非常厲害。他驚訝地冒出一串疑問：為什么人的心跳時快時慢?時急時緩?死人的心臟為什么不會跳動?
經過一番思索，他領悟到，心跳的輕重緩急，可能與人的生命活動有關。由此，他開始了對人體息脈的研究。
而這，正是后世“望而知之”和“望聞問切”之術。
雷公堪比神農氏
一些雷氏家譜記載，雷公最大的貢獻是在草藥研究上。
雷公踏遍名山大川，嘗遍百草，堪比神農氏。
經過多年潛心研究，雷公熟知什么草藥治什么病，并嘗試把各種草藥混合使用治療疾病，貢獻巨大，被尊稱為“醫圣”。
雷公的后人、南朝著名藥物學家雷敩在《雷公炮炙論》中說，雷公是散、膏、丹的創始人。
如今，中藥店里用的舂藥工具，如雷碗、雷錘等，都是紀念雷公的佐證。
有雷姓研究者認為，雷公應是中成藥的開拓者。
今陜西白水縣馮雷鎮大雷公村鳳凰溝畔有雷公墓，墓地3畝，內有雷公亭、雷公碑和唐寧石柱、瓦當。村里有雷公廟，上世紀六七十年代曾被毀，后來村民集資重建。
每年農歷十月二十二日是雷公廟會日，成千上萬的人前來舉行祭祀活動。
陜西白水縣當地認為，雷公全名叫雷祥，生于白水縣馮雷鎮大雷公村。
雷公不僅是中國醫藥學創始人之一，還擅長泥塑工藝制作，是制陶業的先祖，各地窯神廟都供奉他。
《全英詞典》記載：“中國陶器業之祖——雷祥，他發明創造了碗?！?/p>
有研究者認為，因雷公功勛卓著，他的后代以此為驕傲，遂以雷為姓，方雷氏部族由此一分為二：雷氏部族和方氏部族。
此后，雷姓子孫繁衍昌盛。
真正的戰斗部族
當高辛氏族東遷到山西時，有一些雷姓人加入到了高辛氏部落聯盟中。
到夏朝時，雷氏部族勢力強盛，與夏王朝關系密切。
商滅夏后，把夏朝最后一位君主桀流放到南巢(今天安徽巢湖市)，有一支雷氏跟隨桀遷到了南巢。
在商朝統治時期，雷氏部族曾多次與商王朝發生戰爭，但每次都以失敗告終。
屢敗屢戰，這才是真正的戰斗部族。
對如此令人頭疼的部族，商王朝采取的辦法是驅趕，趕到遠遠的地方去，眼不見心不煩。
《殷虛文字乙編》中，多次出現這樣的記載：“帝其令雷”、“帝其于一月令雷”、“貞，其令二月令雷”，就是記載驅趕雷氏部族的歷史。
雷氏部族戰敗后，逐漸被分化為雷、豐、離3個部落。離部落遷到了山東東萊(今山東龍口市)，建立了商周時期的萊國。
雷部落也不得不四處遷徙，主要是南遷。有一支遷到今江蘇郯城縣一帶，曾建立了一個雷伯國。
南遷到江、浙、皖的雷人，因與越人雜居，逐漸融入越族。南遷的雷人，又被稱為俚人，古時雷、俚二字讀音相近，俚又稱為里。后來歸為蠻人的一種，所以在南方的蠻人里有雷姓。
漢朝時，俚人南遷到湖南、貴州、兩廣及越南一帶，與苗、瑤、巴、僚、濮、越人雜居。
隋唐后，在嶺南的俚人定居在雷州半島。
從唐朝到宋朝，雷州半島的俚人有一部分遷入海南島，成為黎族的一支，稱作加茂黎。
還有一支雷人西遷到陜西、甘肅到甘青川的岷山，后來演變為羌雷。
在羌雷中，有一支雷人被稱為犁羌。犁羌遷到甘肅的合黎山，漢初遷到新疆，建立了蒲犁無雷國，都城叫盧城，“盧城乃雷城之訛?！?/p>
有關史籍記載，雷姓還有一個以先祖名字為氏的來源，出自商朝殷紂王寵臣雷開。
在雷開的后裔子孫中，有延續雷開的姓氏者，稱為雷氏，世代相傳至今。
雷姓第三個來源：他姓改姓
雷姓第三個來源，出自他族和少數民族改姓。
東漢末以及魏晉南北朝時，有潳山蠻和南安羌改姓為雷。
《姓氏考略》中記載，潳山蠻是東漢對戰國時原楚國人的一種稱謂，民族成分混雜，由若干群體組成，其聯盟酋長被稱作雷遷，也就是首領的意思。
東漢末，潳山蠻分布在湖北荊州、安陸、漢陽、武昌、黃州、德安、施南諸府及襄陽府以南，即東漢時的南郡境內，部族人多以首領的官稱為姓氏，稱作雷氏。
建武23年(47)，潳山蠻起兵反抗，被武威將軍劉尚鎮壓。
朝廷將潳山蠻7000多人遷徙安置在沔中(今湖北武漢市江夏區)，潳山蠻被改稱為沔中蠻。
潳山蠻后來逐漸遷徙到嶺南地區，雷氏族人的一部分融入當地苗、瑤、彝、侗、畬、壯、黎、布依族等少數民族中，并將姓氏帶入這些民族，世代繁衍，生息至今。
南北朝時，前秦國苻氏政權集團中有一支南安羌雷氏部落，是前秦國的核心部族之一。
何光岳著《炎黃源流史》中認為，方雷氏分為方氏、雷氏后，有的雷氏部落居住在岷山山脈之間的甘川青交界山區，后來成為西羌雷氏。
西羌雷氏漢化后以雷為姓，代表人物為前秦國大司馬雷弱兒。
蒙古族中的雷姓，最早源自忽雷演奏者。忽雷是蒙古語胡爾的音譯，是一種創始于北方民族、史載中最早有名的弦樂器名稱。
忽雷的演奏者被稱為忽雷氏，其后裔子孫中，有的漢化改為雷姓。
《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，蒙古族留佳氏，也稱劉佳氏，清朝后期大多改為漢姓雷、劉姓等。
金國時，海西女真阿典部，族人以部為氏，稱為阿典氏，漢語的意思是“雷”，是滿族最古老的姓氏之一。
明朝初期，朱元璋嚴詔天下，禁止胡姓，阿典氏改為單字漢姓雷、戰姓等。
滿族烏嚕氏，也稱烏祿魯氏，源出金國時女真斡雷部，也是滿族最古老的姓氏之一，后來大都改為漢姓雷、趙姓。
華西都市報-封面新聞記者 黃勇
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