10月19日寶寶起名字同起名字大全男孩

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文章詳情介紹：

• 1,2023年出生的寶寶起名字：兔年寶寶起名宜用字女
• 2,【連載】地名與姓氏掌故（16—18）

2023年出生的寶寶起名字：兔年寶寶起名宜用字女

2023年兔年，在這一年出生的寶寶，生肖屬兔，在起名上父母們除了可借助寶寶的性別特點來提取相關單字外，還可以借助生肖兔所喜的字起名。如果大家不知兔年寶寶起名宜用字有哪些，其實可以多方參考，如本篇兔年寶寶起名宜用字大全文章內容。

對于女兔年女寶寶起名宜用字來說，可結合3個方面來提取，1、性別用字；2、兔喜用字；3、父母的寄許。以下就具體參考兔年寶寶起名宜用字女孩的內容，希望大家喜歡。

（玥）

部首王，兔喜用字根，“玥”本義意指上天賜予有德圣皇的一顆神珠，提取作名正好表達寶寶的到來對家庭的重要性，展現女寶寶珍貴一面。所以此字對于兔年寶寶來說是起名宜用字，適合女寶寶起名。

（恬）

“恬”帶有安靜，安然，坦然之義。作為名字使用延伸其義同時，更適合兔年女寶寶起名使用。因為在其發音上給人可愛、甜美的印象，且帶有生肖兔喜用“忄”字根，蘊含肉之義，寓意著不愁吃喝美好祝愿。

（苓）

帶有“艸、令”字根的字，兔喜用字根，“艸、令”蘊含此層含義。所以“苓”字是兔年寶寶起名宜用字之一。讀音líng，發音悅耳動聽、朗朗上口，提取作為女寶寶名字，展現出女性陰柔之美。

（念）

“念”字女孩起名宜用字之一，且從生肖起名用字來說，本義意指惦記，常常想，提取作為人名意指善良、懂事、乖巧，展現女性陰柔之美。

（汐）

部首“氵”，水屬性字，水能生寅，在傳統中也代表著財富，故帶有氵字旁的字適合兔寶寶起名提取，蘊意美好、吉祥之義。“汐”本義意指夜晚上漲的潮水，提取作為女寶寶名，自由、善良、心胸寬廣等。

相較于女寶寶起名宜用字來說，男寶寶起名宜用字更大氣、響亮一些，以此展現出男性陽剛之氣，凸顯男子漢氣概。如：

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（宸）

“宸”為帝王的恩澤也。從《說文·宀部》“屋宇也。從宀辰聲。”了解到，與本義搭配加強名字整體的寓意內涵，此外，從運用率來說，此字男寶寶運用的更多，可展現男子漢氣概，蘊含杰出、成就之義。

（君）

此字發音響亮，本義意指古代國家的最高統治者，且從音形義來說，此字更適合男寶寶提取，以此彰顯出男子漢陽剛、霸氣的氣概。

（峻）

“峻”帶有高大、嚴厲的意思。男寶寶起名宜用字，展現了男性個性特點同時，也飽含了父母對寶寶的期望寄許。兔寶寶起名宜用字，適合大家參考。

（燦）

“燦”吉祥用字，帶有燦爛、光彩耀眼之義，提取作名延伸其寓意內涵。發音càn，去聲調，響亮大氣用字，男寶寶起名常用字，凸顯男子漢氣概。代表著吉祥。故從字的整體來說，此字兔年寶寶起名宜用。

看完精選男女兔寶寶起名宜用字帶解析內容后，在這還為大家分享宜用字大全，提供大家更多的參考。

01、瑾 旭 伶 若 果 珺 瑤

02、唯 明 念 玲 瑋 悟 岒

03、熠 塵 溢 寒 璣 材 恒

04、書 恩 璟 森 藍 韻 湛

05、軒 修 云 哲 澤 龍 昆

06、世 祺 溪 彬 屹 品 宋

07、程 梢 鼎 彤 堅 泠 弘

08、瀚 益 沐 忠 新 貞 情

09、月 天 海 柔 朗 慎 楷

10、楓 懷 志 羚 鋒 嶺 慈

11、林 棋 騰 毅 信 賢 玙

12、悠 瀾 駿 怡 俊 聆 仁

13、嵐 淼 棟 嶠 惠 岺 杞

14、健 朋 勝 君 屺 宇 瑞

15、樺 瑜 濤 霖 憶 遙 昊

16、楠 玥 闊 郡 禎 榮 琛

17、秀 杉 觀 卓 瑪 瓚 巍

18、庭 元 琀 璇 珍 潤 圣

19、洋 邦 名 崢 紹 振 翎

20、浩 忻 玉 珠 語 裕 琳

21、文 民 梁 帆 勁 華 思

22、聚 嘉 晉 雅 令 杰 茹

23、恭 柄 翔 風 汐 惟 良

24、城 梓 冠 輝 泉 瀟 遠

25、卿 捷 艷 濱 苓 煜 承

26、深 鳴 熙 琪 娟 杭 峭

27、淳 燦 業 灝 錦 德 智

28、楊 禾 才 息 珩 泓 慧

29、柴 彥 瑀 肯 清 昌 心

30、淇 峻 涵 羽 博 鈴 鴻

【連載】地名與姓氏掌故（16—18）

地名與姓氏掌故

撰文：高家協

編輯：張英超

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一一一

（十六）西漢猗氏并臨猗

臨猗縣隸屬于山西省運城市的一個縣。臨猗古稱郇陽，1954年由臨晉縣和猗氏縣合并而成。

臨猗位居黃河中游秦晉豫金三角地帶北沿，東西闊55公里，南北長33公里，總面積1361.97平方公里。西臨黃河，東望太岳，北屏峨嵋嶺，南面中條山， 地勢平坦，無山無礦，是山西省的平川縣。耕地 150 萬畝，人口 48 萬，轄 14 個鄉鎮， 272個行政村臨猗縣歷史悠久，平疇萬頃的自然環境，令郇伯封國，猗頓富興；沃饒近鹽的地理優勢，使堯舜時為甸服之地，夏代時建猗國于此。氣候溫和，年平均氣溫13.5°C，年平均降水量508.7mm。臨猗縣是“全國文化工作行進地區”“文明村鎮建設示范縣”“全國科技工作先進縣”“全國水果十強縣”。

猗氏縣是舊縣名，在山西省運城市。初置于西漢，屬河東郡，故治在今臨猗縣南二十里鐵匠營村。后縣址雖有變化，但縣名一直沿用至民國時期。恭帝二年改為桑泉縣，北周明帝復改猗氏縣，屬汾陰郡。隋仍屬河東郡。大業九年(613)移今臨猗縣城，屬河中府。金天德元年，猗氏、臨晉屬河東南路河中府。原屬晉寧路河中府。明洪武二年，罷河中府，改屬平陽府。清屬山西省河東道蒲州府。民國元年廢府，兩縣均直隸于省。1947年4月解放。1954年與臨晉縣合并，各取縣名首字為今名——臨猗縣。

《齊民要術序》也記載：有一位魯國貧士猗頓，曾向范蠡請教致富之術。范蠡說：欲速富，畜五粽。又說：畜五粽，子息萬計。所謂畜五粽，就是飼養牛、馬、豬、羊、驢，后來猗頓就以此致富。《史記貨殖列傳》說猗頓以鹽起家，但注引《孔叢》卻說在猗頓請教陶朱公致富之術后，乃適河西，大畜牛羊于猗氏之南，十年之間，其息不可計，貲擬王公，馳名天下。

猗氏的來歷：①古有猗國，故城在今山西猗氏南20里，后因以為氏。②古有寒國。故城在今山東濰坊東北。初為寒浞之封邑，伯明逐寒浞，為寒國之君，猗姓。寒浞之子澆封于過，故城在今山東掖縣北，亦猗姓。③周時猗頓，魯人。用鹽起家，興富于猗氏縣，因以為氏。《元和姓纂》載：猗，《史記》：猗頓，魯國富人。河東，猗頓自魯居之。猗馳，南北朝宋時索虜索頭單于。（見《中國姓氏大辭典》）《姓觿》載：猗，《國名紀》：古有猗國，即河東猗氏縣地。《千家姓》云：東魯族。《史記》：魯有猗頓。 猗頓，春秋時魯國人。本貧士。以鹽起家，遽富。聞陶朱公富，往求其術。陶朱公教以當畜五牸，乃適西 河猗氏之南，大畜牛羊。十年之間牛羊遍野，其息不可計，財富擬王公，馳名天下。以興富于猗氏，故稱猗頓。（見《史記·卷一百二十九·貨殖列傳》）《續通志·補遺·以邑為氏》載：猗，本作陭，縣名。周猗頓興富于 猗氏縣，因以為氏。望出河南、陳留。

猗頓，生卒年不詳，山西運城臨猗縣人，戰國初年由魯國到猗地，今山西運城臨猗縣發家致富，歿后又埋葬在猗地，故稱猗頓。著名的大手工業者和商人。原是春秋時代的魯國的貧寒書生。他在生計艱難時，聽到陶朱公范蠡棄官經商很快致富的消息，于是往而問術。范蠡告訴他子欲速富，當畜五牸，即母畜。猗頓千里迢迢來到西河，定居于猗氏王寮，大畜牛羊，后又兼營鹽業，十年之間，成為與陶朱公齊名的巨富。猗頓墓葬在山西省臨猗縣牛杜鄉王寮村的村西頭，陵園規模不大，但古樸肅穆。自古以來，富比王侯者，何止百千人?但猗頓這位布衣商人，卻受到后人世世代代的紀念，這值得人們深思。這里有清代道光十七年(1837年)所立的一座石碑。碑題名《重修周逸民猗頓氏墓記》，碑文稱猗頓生前其富甲天下，西抵桑泉，東跨鹽池，南條北嵋，皆其所有。或者急公奉餉，上有利于國。或者憫孤憐貧，下有濟于民。在距此不遠(約40公里)的東北方向上也有一碑，是清代咸豐年間的是村民為一老婦立的德行碑，文有這么幾句：人有與千金而不悅者，亦有被微惠而不忘者，何也?視其與者心誠與不誠。誠則不忘報。施恩無念，知恩圖報，積而能聚，厥后克昌。猗頓對山西南部地區的畜牧業和河東池鹽的開發都發揮了十分重要的作用，為山西地區手工業和商業的發展做出了很大貢獻。

此地也是兵家必爭之地。楚漢爭霸時，韓信在臨晉，來了招臨晉設疑。說的就是：三秦平定之后，漢王劉邦調集56萬人馬，浩浩蕩蕩直取楚鄱彭城。項羽聞訊，率3萬精兵，在谷水、泗水、睢水大破漢軍。漢軍死傷20余萬，劉邦只帶領幾十人逃出重圍。這時，原先歸順漢王的翟王、塞王、齊王、魏王等人都相繼變節，反對劉邦而與項羽合作，局勢十分危急。公元205年8月，劉邦任命韓信為左丞相，率軍攻打魏王，以首先解除漢軍的側翼威脅。為阻止漢軍渡河攻魏，魏王豹將主力部署于地勢險要，易守難攻的蒲坂。蒲坂在黃河東岸，同兩岸的主要渡口臨晉相對，是攻魏的必經之地。韓信見魏軍正面有重兵防守，從臨晉強渡黃河已不可能，于是采取了臨晉設疑，夏陽偷渡，聲東擊西、避實擊虛的戰法，把船只和兵力集中起來擺出要由臨晉渡河的架勢，而在暗中調集主力，出其不意地從夏陽用木罌偷渡過河，然后直奔魏軍的后方安邑。而魏王豹見韓信在臨晉布下重兵，沿岸擺列無數戰船，料定漢軍必由此渡河，于是集中兵力，嚴加防守。就這樣，漢軍出其不意地渡過黃河，迅速占領了魏城安邑。魏王豹得報后，大吃一驚，方知中計，慌忙引兵趕到安邑，迎擊韓信，結果被韓信殺得大敗。不久，韓信又俘虜了魏王豹，并平定了魏地，在那里建立了河東郡。這一戰，不僅解除了漢軍的側翼威脅，擴大了漢王的勢力范圍，而且為漢軍主戰場的作戰建立了一個極其重要的支援基地。

臨猗文物古跡眾多，春秋猗頓古墓、戰國車馬坑、唐柏、宋代銀棺、元代大堂等為國家和 省級重點文物，特別是位于縣城東隅的雙塔，建于隋唐，以日月交影而遠近聞名，堪稱我國科技史、建筑史上的奇跡。臨猗縣東部與西部皆有龍山仰韶文化遺址。近年，臨猗縣文物普查隊對楚侯鄉進行文物普查時，在高頭村發現一元代古墓群。高頭村元代墓群位于臨猗縣楚侯鄉高頭村中部，東西長153米，南北寬113米，分布面積18000平方米，為元代遺存此古墓群是臨猗縣首次發現的元代古墓群，對研究當地元代經濟文化、墓葬制度具有重要意義。

1996年，臨猗縣被全國綠化委、林業部、人事部授予全國造林綠林化百佳縣和全國造林綠化先進單位。1997年被林業部命名為全國高標準平原綠化重點示范縣，被省林業廳評為生態環境建設先進單位。1998--2001年連續四年被省綠化委、林業廳評為林業建設先進單位。2001-2003年先后被全國綠化委、國家林業局評為中國名特優經濟林之鄉、全國營林工作先進單位、全國經濟林建設先進縣。

（十七）戰國吳起置縣名

吳起縣，今隸屬于陜西省延安市，位于延安市西北部，西北鄰定邊縣，東南接志丹縣，東北邊靖邊縣，西南毗鄰甘肅華池縣。地貌屬黃土高原梁狀丘陵溝壑區，海拔在1233-1809米之間。境內有無定河與北洛河兩大流域，地形主體結構可概括為八川二澗兩大山區。從1998年開始實施退耕還林政策，林草覆蓋率達到49.6%。轄6鎮6鄉1個街道辦事處，164個村7個社區1110個村民小組，總面積3791.5平方公里，總人口12萬，其中農業人口10.6萬。石油工業是吳起縣經濟發展的重要支柱。2014年，吳起縣全年完成生產總值211.51億元。吳起縣有毛澤東舊居、革命烈士紀念牌、切尾巴戰役遺址等，是進行革命傳統教育的基地。先后榮獲中國中小城市科學發展百強縣、 中國最具區域帶動力中小城市百強縣、中國全面小康成長型百佳、中國西部最具投資潛力百強和西部經濟發展強縣。1935年10月19日，中央紅軍經過二萬五千里長征，勝利到達吳起。抗日戰爭和解放戰爭時期，吳起成為陜甘寧邊區和隴東分區的革命大后方。1998年到1999年，吳起在全國率先實施封山禁牧和退耕還林，成為全國退耕還林第一縣 。2010年，吳起又因率先在全國實施十五年免費教育而名享全國。

吳起縣，夏相傳為雍州之域。商為羌族鬼方之游牧區。西周（前1122－前771），為獫狁之地。春秋、戰國（前475－前221），先屬魏，后入秦。秦始皇三十三年（前214）派蒙恬收復河南地，筑長城御之，分全國為三十六郡，吳起乃北地郡馬嶺縣地域。西漢（前206－25），高祖二年（205）設北地郡歸德縣，縣址設在今吳起縣西北鐵邊城鎮。三國、晉，為匈奴羌族之游牧區。隋大業元年（605），以洛水所出為由，改歸德縣為洛源縣，屬弘化郡。唐貞觀二年（628）復置洛源縣。又自金城縣移北永州治于此。北宋初年，延安以北為黨項拓跋氏所占，以夏州為中心，成為一方割據勢力。清嘉慶二十四年(1819)靖邊縣首置吳起鎮。屬陜西靖邊縣。1934年劉志丹率領陜北紅軍將此辟為蘇區，1935年10月19日毛澤東同志率領中央紅軍進入蘇區大門——吳起鎮，與陜北紅軍會師，結束了舉世聞名的二萬五千里長征，毛澤東在此部署和指揮了吳起鎮戰斗，殲滅了尾追之敵一個騎兵團 ，擊潰了3個騎兵團 ，使反動派對中央紅軍的圍剿徹底破產，從而鞏固了陜北革命根據地。現有會師地舊址、革命烈士紀念塔等革命紀念地。

1819年，即清嘉慶二十四年，靖邊縣首置吳起鎮。相傳戰國名將吳起曾在此駐兵戍邊，為紀念而命名吳起。1942年因鎮為名設吳起縣。

吳 起(?——前381年 )，衛國左氏，今山東省定陶縣西人。 中國戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物之一。

吳 起早年學儒術于曾申門下，后棄儒學兵。最初在魯國時，受命指揮魯軍大敗齊國。之后前往魏國，得到魏文侯重用。他指揮魏軍屢次擊敗秦國，占領河西之地，為首任西河郡守，同時改革兵制，創建魏武卒，與諸侯大戰七十六，全勝六十四。后因魏武侯猜疑而轉投楚國，被楚悼王任命為令尹，進行變法。經過大刀闊斧的改革，在短時間內，成功增強了楚國國力，使楚國出現南平百越，北并陳蔡，卻三晉，西伐秦，一度大敗魏國，馬飲于大河的強盛局面 。前381年，楚悼王逝世，吳起因厲行變法而得罪守舊貴族，慘遭殺害。吳起出生在一個家累萬金的富有家庭。為了在政治上求得發展，曾到處奔走尋找門路，花了不少錢，弄得傾家蕩產，也沒得到一官半職，遭到鄉人的譏笑、誹謗。吳起為此氣憤不過，殺了誹謗他的三十多個人。在臨逃走時，他對母親發誓說：不當卿相，決不回衛。吳起先去孔門弟子曾參之子曾申門下學習儒術。母親去世后，吳起沒有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝。曾申認為他不孝，不配作儒家的門徒，跟吳起斷絕了師生關系。此后，吳起棄儒學兵。公元前412年，齊宣公發兵攻打魯國 。魯穆公想任用吳起，但吳起妻子是齊國人，穆公疑。吳起渴望功成名就，于是殺掉妻子表示不偏向齊國。魯穆公任命吳起為將，率軍大敗齊軍。后來魯穆公對吳起產生了懷疑，免去了吳起的官職。而吳起的主公季孫氏也因懈怠賓客被殺，經人勸說，吳起離開魯國投奔魏國。前409年，魏文侯任命吳起為主將，攻克秦國河西地區的臨晉、元里并筑城。次年，吳起再次率軍攻打秦國，一直打到鄭縣。 而秦國只能退守至洛水，沿河修建防御工事加以防守。在與秦軍作戰期間，吳起從不自視比普通士卒高人一等，夜晚就睡在不加平整的田埂上，用樹葉遮蓋身體來躲避霜露的侵襲。這樣加上前412年被公子擊占領的繁龐。魏國全部占有原本屬于秦國的河西地區，并在此設立西河郡。經翟璜推薦，由吳起擔任首任郡守。

吳起擔任西河郡守期間，向子夏學習儒家思想，并改革魏國兵制，創立武卒制。吳起擔任西河郡守期間，為抵御秦國的進攻，修筑了今山西省孝義市西南的吳城。前389年，秦惠公出兵五十萬攻打魏國的陰晉。吳起親自率領其中沒有立過軍功的五萬人，外加戰車五百輛、騎兵三千大敗秦軍。前387年，魏武侯以吳起為將，率軍討伐齊國至今山東省滕縣東的靈丘。經過吳起變法后的楚國國力強大，向南攻打百越，將楚國疆域擴展到洞庭湖、蒼梧郡一帶。吳起的變法招致了楚國貴族的怨恨，為自己埋下了殺身之禍。楚悼王去世，楚國貴族趁機發動兵變攻打吳起。貴族們用箭射傷吳起，吳起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方，將箭插在楚悼王的尸體上，大喊：群臣叛亂，謀害我王。貴族們在射殺吳起的同時也射中了楚悼王的尸體。楚國的法律規定傷害國王的尸體屬于重罪，將被誅滅三族。楚肅王繼位后，命令尹把射殺吳起同時射中楚悼王尸體的人全部處死，受牽連被滅族的有七十多家。吳起的尸身也被處以車裂肢解之刑。吳起死后，他在楚國的變法宣告失敗。吳起的軍事思想有書《吳子兵法》存于世。主張把政治和軍事結合起來，對內修明文德，對外做好戰備，兩者必須并重，不可偏廢。 在政治、軍事并重的前提下，吳起更重視政治教化， 用道、義、禮、仁治理軍隊和民眾。 吳起還從戰爭起因上將戰爭分為義兵、強兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質，主張對戰爭要采取慎重的態度，反對窮兵黷武。《漢書·藝文志》兵家權謀論著中記載吳起著有《吳起》48篇。現存《吳子兵法》僅有六篇，包括圖國、料敵、治兵、論將、應變、勵士這些篇目。《吳子兵法》在中國古代軍事典籍中占有重要地位，后世將《吳子兵法》與《孫子兵法》合稱為《孫吳兵法》，北宋時期將《吳子兵法》列入《五經七書》中。

近年來，吳起縣充分利用土地面積人均近50畝、地下石油資源初步探明儲量5800萬噸、和地處陜甘寧三省區結合部，便于發展邊貿經濟的三大優勢，緊緊圍繞建設經濟強縣、文明名縣的戰略目標，按照激活機制，強化要素，突出特色，揚優成勢的指導方針，積極推進城鄉經濟的快速發展。1998年，生產原油14.53萬噸，建成了以石油工業為龍頭，制藥建材、食品加工業為骨干的工業體系；開發了獨具特色的山杏、沙棘、豆類、油料、蕎麥等農副產品，其中仁用杏被列為全省三大基地縣之一，沙棘生產被確定為國家基地縣。興辦大業，共展宏圖。

（十八）架木為梯神農架

地域概說神農架國家級自然保護區。位于湖北省西北部，轄6鎮2鄉、67個行政村、10個居民委員會、324個村民小組,1個林業管理局。全國第六次人口普查總人口8萬，總面積3253平方公里。地理位置為東經109°56′～110°58′，北緯31°15′～31°75′，地處湖北省、重慶市交接的長江漢水之間，全區土地總面積105.28萬畝。主要保護對象為北亞熱帶山地森林生態系統及特有珍稀物種，如栱桐、金絲猴等。

2016年7月17日，在土耳其伊斯坦布爾舉行的聯合國教科文組織世界遺產委員會第40屆會議上，湖北神農架被正式列入《世界遺產名錄》，榮膺“世界自然遺產地”稱號。至此湖北省第1項、中國第11項世界自然遺產落戶神農架。湖北神農架也成為中國首個獲得聯合國教科文組織人與生物圈自然保護區、世界地質公園、世界遺產三大保護制度共同錄入的“三冠王”名錄遺產地。是世界上難得的一塊原始寶地了，神農架最早被稱之為熊山，因為熊的種類多，可以算的上是熊的王國了。主要景點風景埡，香溪源，大九湖國家濕地公園等，神農頂風景區等。與28家企業和3家事業單位與11所高校和4家科研院所建立了技術合作關系;武漢大學等五所科研院校在本區建立了教學科研實踐基地、生活物資采供基地、產學研合作基地、藥用植物資源研究開發中心。聚能藥業與三峽大學、百草園生態科技有限公司與武漢大學生命科學院開展校企科技合作并建立校企共建研發中心,著重培育省級校企共建研發中心。

屬羊的起名字宜與忌與孩子起名字有什么講究

歷史沿革1970年5月，國務院批準將房縣、興山、巴東的24個公社和1個藥材場、1個農場劃為神農架林區的行政區劃，是中國唯一以“林區”命名的省轄行政區。1971年劃歸宜昌地區革命委員會管轄。1972年3月復歸省轄。1976年5月劃歸鄖陽地區革命委員會管轄。1983年8月又復歸湖北省轄。1980年11月，省政府批準成立神農架林區人民政府，撤銷神農架林區革命委員會。1985年巴東代管的下谷坪、石磨、板橋河3鄉移交神農架林區。1996年，神農架林區面積3253平方千米，人口約7.9萬人。轄3個鎮、12個鄉：松柏鎮、陽日鎮、木魚鎮、新華鄉、長坊鄉、宋洛鄉、盤水鄉、官封鄉、田家山鄉、紅舉鄉、板倉鄉、東溪鄉、九湖鄉、紅花鄉、下谷坪土家族鄉。區政府駐松柏鎮。2009年，撤銷新華鄉，設立新華鎮，以原新華鄉的行政區域為新華鎮的行政區域，鎮政府駐樟樹坪。2009年末，轄5個鎮、3個鄉：松柏鎮、陽日鎮、紅坪鎮、木魚鎮、新華鎮、宋洛鄉、九湖鄉、下谷平土家族鄉，共有68個行政村、9個居委會，328個村民小組。2010年第六次人口普查，神農架林區常住76140人。

命名來歷神農架因華夏始祖炎帝神農氏在此架木為梯，采嘗百草救民疾夭，教民稼穡而得名。傳說：遠古時候，神農皇帝為遍嘗百草率眾尋到了一座高山上，但見這兒山勢陡峭，森林遍野，認定必有奇藥密藏，不禁喜出望外。他先教民架木為屋，以避兇險；繼教民架木為梯，以助攀緣；采得了良藥400余種，著就了《神農本草經》，為向天帝復命，才架木為壇，跨鶴飛天而去。后人緬懷始祖恩德，便將這座高山稱做了神農架。

掌故趣談中國湖北的神農架，就是一座非常天然的原始生物資源庫。在這里面流傳著很多不一般的傳說。特別是國家一直有一項明確規定，那就是神農架的深處是不允許外人隨便進入的。為什么神農架如此神秘？為什么人們不被允許進入這樣的天然資源庫？有人說在這兒遇到過野人，有人說在這兒看到過非常少見的白化動物，甚至還有人說在這兒見過已經滅絕的物種。今天一起聊聊神農架的秘密、奇聞故事。

一提到神農架，很多人心中冒出來的第一個詞就是神秘。這里確實是一個非常神秘的地方，很少有外人能夠隨便進入神農架，專家進入神農架研究也常常是無功而返。更關鍵的是，這里經常流傳著一些遇到野人及遇到滅絕物種的傳說。在上個世紀，曾經有村民向警方報案，說自己在神農架里面采草藥的時候遇到了紅毛野人。被問及為什么會進入神農架，村民給出的解釋是并不知道那里是神農架的入口，是在無形中進入的。而至于紅毛野人，村民是跟他正面對抗上了的。在村民蹲下身子才草藥的時候，他看到了旁邊有什么紅色的東西一閃而過，出于好奇心，村民緊緊跟了上去，結果卻沒想到前面遇到了竟然是一個人形的物種，但是比普通人高大很多。這個物種的頭頂上長著一頭濃密的紅毛，轉過身來看，村民發現這就是自己剛剛不小心看到的那個人。而面前這個人的各種相貌特征，看起來很像是野人。或許對方是察覺到自己的生存領地被別人侵入，所以毫不猶豫的對著村民打了過來。村民自然也知道正面對抗他不會是野人的下場，所以一邊躲避著野人的攻擊，一邊逃了出來。再出來之后的第一時間，他就把這件事情報告給了警察局，這事兒引起了工作人員的重視，所以沒幾天，一批專家組成的探險團隊就進入了神農架。說來也是奇怪，這批專家在里面發現了野生的動物存在的痕跡，也發現了幾個碩大的腳印，但是，找不到野人的身影。在這之后也有人曾經說過，自己看到野人情況再次發生。除了野人的傳說之外，神農架還流傳著驢頭狼這種滅絕動物的傳說，甚至還有人說在這里見到過全世界都非常少見的白化動物。因此有不少外人紛紛組建探險隊，自發進入神農架尋找蹤跡。只不過有人順利出來了，卻沒有任何的研究成果。有人更加不幸，直接葬身在神農架里。為此，國家專門出不允許外人隨便進入神農架規矩，使之更加神秘。據說有一位女詩人就曾經為了尋找靈感，孤身一人進入了神農架。進去之后，她就再也沒能出來。政府也發動了許多力量在神農架里面尋找這位女詩人，可最后連尸骨都沒有找到。為了避免類似的慘案再次發生，也為了最大可能滿足人們的探索與和好奇心，國家經歷開發了神農架周邊的一些風景區，滿足人們研究和探險的欲望。

傳說中的神農皇帝，即確指炎帝神農氏。神農嘗百草，中華醫藥興，因此在百姓心目中具有九五至尊的崇高地位。遍嘗百草，自然要尋藥物豐足的地方，神農架山林則正合其需要。其中上百種具有滋補、養顏功能，數十種富含防癌、抗癌元素。藥農就必須先選合適地方架木為屋，繼選合適材料架木為梯，梯分包括硬軟兩種，木梯主要用于攀登懸崖峭壁，繩梯則主要用于空中懸身。至于架木為壇，跨鶴飛天，顯然帶神話色彩，但用于炎帝神農氏也毫不過分。天門埡西側的山脊線呈梯形，頂端高聳云霄，相傳那便是神農架木為壇，跨鶴飛天的故址；山下的河谷遍生紫竹，相傳便是刻著《神農本草經》的竹簡化成的。

還說，神農一次出門，見前面一片矮綠樹叢中長著許多可愛的小嫩葉，神農采了一片，剛含進嘴里，就滑到肚子里去了。那片小嫩葉也在神農的肚子里漂來漂去，把他的內臟都擦洗得清清爽爽。神農覺得舒服極了，于是他把它放進左邊的口袋里，并給它取名查，也就是我們現在用來泡茶的茶葉。第二天，神農又發現了許多淡紅色的小花，它們的形狀像一只只飛舞的蝴蝶。神農采了一朵花放進嘴里，只覺得甜津津的，濃香四溢，神農給花取名為甘草，把它放進了右邊的口 袋。就這樣，神農每天不停地走啊走，他的足跡遍布了江河山川，高山峻嶺。他嘗遍了各種花草，也認識了許多藥物，用它們救了無數人的性命。有一 次，一個病人得了急病，他需要的藥草很難找。神農找了很久，終于發現它長在一座陡峭的巖壁上，這巖壁又高又陡又光滑，根本沒有落腳的地方，連猿猴都難以攀登。人們見了，連連搖頭，嘆息這藥草生長的地方實在太高太險，人想上去，比登天還難。神農救人心切，他動手搭起了一個木頭過架，順著這個架子慢慢地攀緣上 去，終于爬到了巖頂，采到了草藥，救了這個病人。相傳神農搭架子采草藥的地方，人們稱它為神農架。神農背著滿滿兩口袋的藥草，仍在不停地采 摘、品嘗。有時偶爾嘗到毒草，他就趕快拿出第一次采到的查，吞下肚去，毒就解掉了。可是有一次，神農不幸嘗到了斷腸草。這種毒草實在太厲害了，神農還來不及吞查解毒，毒性就發作了，神農臨死前還緊緊地抱著他的兩口袋藥草。人們隆重地安葬了神農，尊他為農耕和醫藥之祖。

2023年5月上旬作于長沙

未完待續

作者簡介：高家協，湖南澧縣人，退休公務員。中國地名學會地名與姓氏文化專業委員會專家組專家，湖南省作家協會會員。曾任《中華高氏》會刊主編，中華文促會姓氏學術委員。參編《高姓簡史》《中華高姓大通譜·總譜》《嘉靖·澧州志》整理。主編《澧州四修高氏族譜》《中華高姓大通譜湖南分譜》。編著《唐宋高姓詩詞集注》《高氏史賢》《高氏故事》《紅色高家人》《高研諸賢》《高姓進士》。與人合編《高氏堂號舉要》《廿六史高姓人物集》等書籍。

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