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文章詳情介紹：
新書速遞 _ 25種好書推薦
金壽福 譯注
三千年前紙草卷上記錄下的人類智慧
一本古埃及“死后世界”指南
重新思考死亡的意義
了解古埃及文化之書
《亡靈書》是古代埃及最為重要的宗教文獻集，被古埃及人稱作“關于重見天日的經文”。收錄了190篇涉及死亡和來世題材的經文，包括死者的親屬和祭司為死者守夜時哼唱的銘文，木乃伊制作師處理死者尸體時使用的咒文，葬禮時由祭司念誦的禱文，旨在促使死者復活的各種供品的名單，為死者應對冥界鬼神而提供的密碼和暗號……
金壽福，復旦大學歷史系教授，2012年獲得埃及政府頒發的埃中文化交流貢獻獎狀和獎章。
[法] 讓-皮埃爾?韋爾南 著
杜小真 譯
研究古希臘神話與宗教的比較權威的著作
作者韋爾南是法國當代著名學者，他不滿足于哲學家對現實的陳述，而是要對現實本身進行研究。在他的研究中，韋爾南“深刻地更新了我們對希臘世界的理解。神話、諸神、城邦、宗教，他探究有關希臘人的一切。”
韋爾南，法國當代著名學者，是當今知識革命時代為數不多的百科全書派人士和哲學家。
[法] 帕斯卡爾 著
姚蓓琴 晏可佳 譯
與《思想錄》同為帕斯卡爾巔峰之作
圍繞上帝恩寵和自由意志神學展開爭論
揭露耶穌會士道德觀虛偽和瀆神
全部信札大致可以分為三大板塊。第一板塊由第一至第四封信札組成，主要介紹了阿諾爾和耶穌會之間圍繞上帝的恩寵和自由意志的神學爭論。第五至第十封信札，帕斯卡爾筆峰一轉，向那位外省人“描述一下那些好心的耶穌會士的道德觀”。第十一至第十八封信札揭露了耶穌會士道德觀的虛偽和瀆神，批判了耶穌會士的神學觀點，為詹森派的恩寵和自由意志的觀點做了辯護。第十九封信因故未完成。
布萊斯?帕斯卡爾（Blaise Pascal, 1623－1662），17世紀法國著名的數學家、物理學家和宗教哲學家。傾其一生研究數學和物理學，提出了著名的帕斯卡爾定律，同時他也是近代概率論的奠基人。代表作為《思想錄》。
[瑞士] 埃里希·艾克 著
高年生 高榮生 譯
[瑞士] 埃里希·艾克 著
王步濤 錢秀文 譯
論述德國歷史上第一個實行議會民主制的資產階級共和國的歷史
深刻分析它的成敗
不僅可以了解德國的社會政治特征
而且有助于了解兩次世界大戰的爆發原因
本書論述德國歷史上第一個實行議會民主制的資產階級共和國的歷史，即從1918年德國在第一次世界大戰中失敗，魏瑪共和國建立到1933年希特勒法西斯上臺，魏瑪共和國解體這一時期德國的歷史。作者根據大量的一手材料，詳細和深入地描述了這一時期德國在政治、外交、經濟、社會等方面發生的重大事件，并評述了艾伯特、拉特瑙、施特雷澤曼、興登堡、澤克特、格勒納等這一時期的重要人物。被評價為關于這一時期歷史的最好著作。
埃里希?艾克(1878-1964)，出生于柏林，他的職業生涯是法律，在上訴法院任職，擔任法律記者，并在夏洛滕貝格和柏林擔任市議員。納粹時期，被逐出德國，后定居瑞士， 1937年，艾克博士移居英國，在倫敦大學和牛津大學講學，并轉向寫作歷史。著有《魏瑪共和國史》《俾斯麥與德意志帝國》《弗雷德里希大帝》。
胡適 著
在傳統中國，經學凌駕于所有的學術之下，而胡適的這部中國哲學史，將其當成獨立學科，將經學與之剝離開，因此馮友蘭說“在中國哲學史研究的近代化工作中，胡適創始之功，是不可埋沒的”。中國哲學史的近代化，其實也就是學術轉型，由經學范型轉向西學范例，由此可見胡適的創始之功的意義。
胡適，字適之。著名思想家、哲學家。出版專著《禪宗北宗研究》1部、編著《大藏經》1套。
辨章學術，呈現中華學術之演進脈絡
考鏡源流，厘清中國模式之思想資源
第一流中國知識人的時代回應和精神建構與“漢譯世界學術名著叢書”共相輝映。
蔣寅 著
在歷史、文化和美學的交集中追尋中國詩學研究的向上之路
本書是古典文學研究名家蔣寅先生的自選集。他以“中國詩學之路”概括幾十年治學的主要方向，以“在歷史、文化與美學之間”表明對中國詩學研究的基本認識和治學路徑。本書反映了作者詩學研究的三個主要范疇——詩歌理論、詩歌創作和詩歌史，更體現出他對中國詩學走向現代化和“現代性”問題的高度關注，從而使這條詩學之路指向未來。
蔣寅，華南師范大學文學院教授，出版專著《大歷詩風》《大歷詩人研究》《王漁洋事跡征略》等，主編《中國詩學》論叢、《海外中國古典文學研究譯叢》等。
李曙光 著
“中國市場經濟法治進程領域中的開創性成果”
全面回應轉型期經濟對法制提出的新要求
自該書首版以來，我國的市場經濟法制建設又走過了十五年的歷程。在此期間，一方面，逐漸形成了基本完備的市場經濟法律體系，對確立市場主體的法律地位、維護充分和公平的市場競爭、促進經濟協調發展、激發市場活力等都發揮了積極作用；另一方面，我國經濟又處在了另一個轉型期，即從高速發展向高質量發展轉變，市場經濟法制建設還面臨諸多新的挑戰……
李曙光，現任中國政法大學 研究生院院長，主要學術研究領域為經濟法學、公司破產法學、金融法學、法經濟學等。著有《破產法的轉型》《轉型法律學》等數百萬字著述。
陳瑞華 著
陳瑞華教授近二十年來學術研究的成果總結
刑事訴訟理論的奠基之作
《刑事程序的法理》一書集中了陳瑞華教授近二十年來學術研究的成果，是一部研究刑事訴訟理論的奠基之作。該書對刑事訴訟法學的范疇和體系、訴訟價值理論、訴訟構造理論、訴訟形態理論、程序性制裁理論、刑事訴訟基本原則、合作性司法理論、辯護理論作出了全面而深入的討論……
陳瑞華，北京大學法學教授。代表作有：《刑事審判原理論》《刑事訴訟的前沿問題》《程序性制裁理論》《程序正義理論》等。
9. 《思索》二至六(黑皮本1931—1938)
[德] 海德格爾 著
靳希平 譯
本書為海德格爾的日記
其中晚期思想在之中得到了集中的表達
海德格爾從二戰期間之前的1931年開始，直至1975年，在從事哲學教學和哲學寫作之余，還寫下了34本哲學筆記（第一本丟失），記下他的許多真實思考，因為寫在黑皮筆記本中，所以被稱之為《黑色筆記本》。本書為《思索二至六》。它們不僅向讀者展示了海德格爾中晚期表達其思想的一種新形式， 還清晰的表達了他對猶太文化傳統的批判態度。
馬丁?海德格爾(1889-1976)，德國哲學家，20世紀存在主義哲學的創始人和主要代表之一。主要作品：《存在與時間》、《路標》、《林中路》、《時間概念史導論》、《宗教生活現象學》等。
[奧] 萊納·馬利亞·里爾克 著
葉廷芳 主編
史行果 譯
絕非普通意義上的藝術家傳記
無論從語言藝術還是思想性上來看
它們本身都是獨立的優美的藝術品
凝聚里爾克的美學思考
本卷共收錄里爾克的兩篇藝術家傳記《沃普斯韋德》《奧古斯特?羅丹》。《沃普斯韋德》這篇藝術專論寫于1902年早春的韋斯特韋德。《奧古斯特?羅丹》于次年撰寫完成。雖然這兩篇文章均非完全出自詩人自身的寫作沖動，而更加是迫于生計，卻并未因此而削弱它們在里爾克作品中的重要地位。
里爾克（1875-1926），生于布拉格，德語詩哲。史行果，德語譯者，曾出版譯著《里爾克藝術隨筆集》、茨威格《昨日世界》、《三大師》、布萊希特戲劇數種等。
北京大學哲學系 (宗教學系)
北京大學美學與美育研究中心 編
深具價值的張世英思想研究參考書
一部寄寓濃厚情感的回憶錄
張世英先生是我國著名哲學家、哲學史家、美學家和哲學教育家。在70余年的學術生涯中，張先生在西方哲學（美學）史、德國哲學（美學）、康德黑格爾哲學、中國哲學（美學）、中西哲學（美學）比較等領域，都取得了令人矚目的成就，他的黑格爾哲學研究更是得到了國外同行的贊譽。經過幾十年的“求索”和“勤耕”，張世英先生在會通中西方哲學和文化的基礎上，形成了具有鮮明個性的哲學體系：“新的萬物一體”的哲學觀——“萬有相通的哲學”。可以說，這是當代中國最具原創性的哲學體系之一……
文集作者多為國內外專業學者和張先生親朋好友，包括：北京大學葉朗教授、北京大學張祥龍教授、清華大學陳來教授、華東師范大學楊國榮教授。
應松年教授作序
以行政法學理論知識解讀機關實際工作中的常用語詞
實用性與專業性兼備的機關用詞指南
作者從事中央層面立法和法治政府建設工作十余年，在實踐工作中發現了不少值得加強闡釋、深化研究的問題，并以“財政供養人員”“開發區管理委員會”“規劃”“批示”“備案”“約談”“責令”“取締”“機關與機構”“審查與審核”“督察與督察”等黨政機關日常工作實踐和法律法規條文中的關鍵語詞為主題，從行政法角度進行分析解讀，形成三十余篇文章……
潘波，中國政法大學畢業，法學學士、行政法學碩士和博士。業余在《中共中央黨校學報》《學習時報》《秘書工作》《法治日報》等黨報黨刊及專業學術期刊上發表論文、普法短文數十篇。
李義天 著
立足當代美德倫理的主要類型
建構亞里士多德主義美德倫理的道德心理學體系
本書在回顧倫理學與心理學的互動歷史、界定道德心理學的基本問題，以及援引現代心理知識相關論述的基礎上，全面梳理亞里士多德美德倫理學所涉及的心理概念（理性、欲望、知覺、情感、移情、意圖等），系統闡述它們所蘊含的特征與功能，正面回應它們所面臨的的困境與挑戰，從而力圖澄清亞里士多德主義美德倫理學的道德心里基礎，并在古今融通的視域中建構其道德心理學體系。
李義天，清華大學高校德育研究中心教授、博導，教育部青年長江學者。出版專著《美德倫理學與道德多樣性》、譯著《美德倫理學》、編著《傳承與坐標:馬克思主義倫理思想訪談錄》等作品10余部，發表論(譯)文90余篇。
14. 溫州話辭典
中共溫州市委宣傳部 組編
沈克成 主編
將帶您“解碼”中國最難懂的方言——溫州話
辭典共收錄9000余個字頭(含一字多音)、3400條溫州話詞匯，并分別對其進行注音和釋義。編輯團隊不僅用國際音標、同（近）音字來標注方音，并特以“→”標出個別字條的語音演變，還嚴格參照《廣韻》列出各單字頭的中古音韻地位，能夠較完整、成體系地展現溫州方言的特點與流變，頗具學術研究價值。除此之外，辭典還收錄了溫州概況、溫州話語音系統、溫州俗諺語、溫州話生僻字等附錄內容。
沈克成，浙江省文史研究館館員、文字學家、方言學家、漢字編碼學家、中國音形碼輸入法發明者。曾任《溫州方言文獻集成》主編，先后出版了《溫州話》《學說溫州話》《溫州話詞語考釋》等十多部溫州方言相關專著。
[美] 羅伯特·庫珀 著
趙守輝 錢立鋒 譯
社會語言學專門學科走向成熟期的產物
既有總結與溯源
又有開拓與建設
作者尤其孜孜于理論探求，從革新、市場、權力和決策四個維度考察該學科的實質，并首次將語言習得規劃納入其中，為所有涉足語言政策研究的學者所稱道和引用。該著作是語言規劃領域的理論奠基之作，首次系統地界定了語言規劃，并闡述了它與社會規劃等領域的聯系。
羅伯特?庫珀，美國語言學家，語言規劃學科開拓者之一。主要著作：《語言測試的復雜模式》《語言規劃與社會變遷》《耶路撒冷的語言》（合著）等。
[美] 戴安娜·拉森弗里曼
[英] 琳恩·卡梅倫 著
王少爽 譯
復雜系統理論帶你穿越應用語言學的“迷霧”
本書闡述了復雜性理論的核心概念和基本原理，論證了這些概念和原理在應用語言學領域中的應用，進而探討了復雜性理論為應用語言學研究帶來的有益啟示。全書由八章構成。第一至三章講解復雜性理論，包括該理論的發展歷程，復雜系統的概念、性質及特征，復雜系統變化的類型及原理等。第四至八章論述復雜性理論在應用語言學各研究領域中的應用。
戴安娜·拉森-弗里曼，美國密歇根大學教育學院榮休教授。
琳恩·卡梅倫，英國開放大學應用語言學教授、英國國家經濟與社會研究委員會( ESRC)研究員，主要研究領域包括話語分析和隱喻研究。
費錦昌 主編
姚蓓琴 晏可佳 譯
一本記錄中國語言文字百年來逐步實現現代化歷史進程的書
該書反映的“中國語文現代化”，主要以漢語文現代化的內容為主。本書記述中國語文現代化以1892年盧戇章《一目了然初階（中國切音新字廈腔）》的出版作為起始，是因為該書系第一個由中國人自己創制的字母式漢語拼音方案。記事時段延至2013年，是因為該年為《通用規范漢字表》由中華人民共和國國務院正式公布的年份，而《通用規范漢字表》是我國最新最權威的規范漢字依據……
費錦昌，教育部語言文字應用研究所編審、中國語文現代化學會顧問。主要論著有《中國語文現代化百年記事》（主編）、《現代漢字學》（合著）、《新華寫字字典》（主編）等。
胡文華 著
一部系統研究納西東巴文形聲字的專著
本書采用歷時與共時相結合的方法，選取年代相近且已經出版的經典納西東巴文字書和寫于不同年代、不同地域但內容相同的納西東巴文獻《古事記》和《崇般崇笮》，進行綜合統計分析，提出了一些適合納西東巴文形聲字研究的概念……
胡文華，復旦大學國際文化交流學院副教授，出版學術著作3部（1部為合著），編撰留學生對外漢語教材10余部；發表各類學術論文與教學研究論文20余篇。
楊立新 著
公民人格保障的法典
《人格權法通義》包括緒論和本論。緒論闡述人格權法的概念和特點，人格權法的歷史發展，人格權法在《民法典》中的地位，人格權編與物權編、合同編、婚姻家庭編等的關系，以及《民法典》規定人格權編的重大意義。本論根據《民法典》人格權編規定的體例展開，分為一般規定和具體人格權兩部分，根據人格權法的理論體系、制度原理、最新研究成果和司法實務經驗，對人格權編的規定逐章、逐條進行說明。
楊立新，現任中國人民大學法學院教授、民商事法律科學研究中心研究員，全程參與《民法典》編纂工作，是人格權法獨立成編的主要倡導者之一、侵權責任編的主要立法參與人，中國法學會民法典編纂領導小組繼承編主要負責人。
深圳市教育局 編
全方位展示2019年深圳教育發展的基本情況與突出成就
本卷是2020年卷，為創刊首卷。共設總述、各級各類教育、區域教育、學校選介、人物選介和榮譽名錄、文件選編、資料統計等類目，另外還有特載、年度報告、大事記版塊。本年鑒所收錄的條目和圖片均由各級教育行政部門和各級各類學校專人提供，并經部門和單位主要負責人審核。
[法]吉拉爾迪娜?米歇爾
[法] 斯蒂法納?博拉茲 主編
信尚尚 譯
一本書讓你近距離觀察藝術家與商業品牌之間的愛恨情仇
本書匯集了來自9個國家的35位現當代藝術家的作品，以探討藝術家與品牌之間存在的關系，展示出一場穿越時空和藝術流派的旅行。品牌如何影響藝術家的創作？藝術家怎樣以品牌為透鏡展示當代文化意涵？在書中，安迪?沃霍爾借助品牌來批判與升華消費社會，保羅?塞尚借助品牌書寫親密關系與意識形態之爭……藝術家們紛紛以嶄新而獨特的視角看待品牌，他們從萬千品牌中汲取靈感，借助品牌見證社會變遷。
吉拉爾迪娜?米歇爾（Géraldine Michel）：法國緬因大學、巴黎一大企業管理學院教授，品牌管理專家，著有《品牌管理的關鍵》等。
斯蒂法納?博拉茲（Stéphane Borraz）：畢業于盧浮宮學院藝術史專業，獲巴黎企業管理學院博士學位。
[美] 南希·里維特
[美] 道格拉斯·O.林德 著
馬越 譯
提高法律職業的幸福感
講述涵蓋了從腦科學、幸福科學再到現代律師事務所運作的所有方面
為有抱負的法科學生和在職律師提供寶貴的見解
法學院的學生必須經歷一系列極其嚴格、艱苦的學術訓練以及淘汰率極高的律師職業考試后，才成為律師，過上看似高薪且光鮮亮麗的生活。然而，律師都是快樂的嗎？答案往往不盡如人意……本書審視了律師對其職業生涯存在不滿的原因，并探討了如何讓法律職業更加幸福和充實的路徑。本書并不致力于提供一個適合于所有人的、一勞永逸的解決方案，而是幫助讀者在理解自己的人格特點、價值、優勢以及興趣的基礎上，讓其抓住機會，成就幸福快樂的職業生活。
馬越，山東大學法學學士，美國埃默里大學法學碩士，中歐大學法學博士，現居美國得克薩斯州，從事律師工作。
[奧] 薛定諤 著
張卜天 譯
諾貝爾獎獲得者埃爾溫?薛定諤
將生物學與量子力學協調起來
為分子生物學的誕生和DNA的發現作了概念上的準備
本書包括薛定諤的兩篇著名演講，是20世紀最有影響的科學經典著作之一。其中，《生命是什么?》用物理學的觀念探討了生物體遺傳現象的本質，對沃森和克里克提出DNA的雙螺旋結構產生了很大影響。《心靈與物質》結合東西方的古代哲學思想，探討了意識在生命演化中的位置，以及心靈在道德中的角色。
薛定諤，奧地利著名物理學家，量子力學的奠基人之一，1933年榮獲諾貝爾物理學獎。
[意] 巴爾達薩爾·卡斯蒂廖內 著
李玉成 譯
一部歐洲級的偉大著作
意大利文學的經典
全書以美妙的文筆虛構了發生在1507年間烏爾比諾公爵與其廷臣之間的談話。談話的主題是如何成為一名“完美的廷臣”和“完美的宮廷貴婦”。全書分為四卷，每一卷記錄了廷臣在一個晚上展開的討論，由一兩位廷臣主講，其他人質疑和討論。作者深受西塞羅《論演說家》和柏拉圖《會飲篇》的影響，以對話的形式闡述他的學說，提出了兩個核心概念，即“優雅”和“漫不經心”，這兩個概念是廷臣必備的基本素質，生動地反映了文藝復興時期宮廷貴胄的思想意識。
巴爾達薩雷·卡斯蒂廖內（1478 –1529），文藝復興時期意大利詩人。
王俊鳴 著
明語文教學之“旨”
傳讀書作文之“道”
啟師生教學之“智”
作者繼承葉圣陶提出的教會學生“自能讀書，自能作文”的語文教學宗旨，對語文教學的價值、任務和教法做了清晰、科學、簡潔的總結，探索出“五子”課堂教學法、文章“整體觀”和“諸因互解律”、讀寫思維訓練等行之有效的教學方法。全書依內容編為四輯：第一輯，課程?教材?教師；第二輯，認讀?解讀?賞讀；第三輯，備課?上課?評課；第四輯，漢字?語法?修辭，收入研究語文知識教學的文章。
王俊鳴，特級教師，畢生致力于中學語文教學工作，曾任教于北京十二中。出版有《唐詩通解一百首》《唐宋詩詞難點解讀》等。
14本原版好書，全方位暢讀世界經典
不安分的思想火花，化作世界各國的語言文字，躍然紙上；有趣的靈魂，變身妙趣橫生的故事，飄洋過海；形態各異的圖書，插上天使般的翅膀，空降我們身邊。
在這個萬物復蘇的初春時節，我們從世界各國的出版商那里選取了一些有意思的好書。
它們包羅萬象，或是一本小說，或是一本哲學思考，亦或是一本藝術畫冊，這些書將帶著我們看到不同尋常的世界，洞察超乎想象的人世間。
Leonardo da Vinci: The CompletePaintings
“上天有時將美麗、優雅、才能賦予一人之身，令他之所以無不超群絕倫，顯出他的天才來自上蒼而非人間之力，萊昂納多正是如此。他的優雅與優美無與倫比，他的才智之高可使一切難題迎刃而解。”這是文藝復興時期的傳記作家瓦薩里對達·芬奇的贊美之詞。
從《最后的晚餐》到《蒙娜麗莎》,《達·芬奇作品全集》（Leonardo da Vinci: The CompletePaintings）不僅收集了盧浮宮、普拉多美術館的一些珍貴藏品，而且該書通過10個章節追溯了達·芬奇的生活和工作，是迄今為止對萊昂納多較為完整的探索之一。
Leonardo Pop-up
6幅達·芬奇的代表作品經由立體書藝術家庫爾特內·沃森·麥卡（Courtney Watson McCarthy）之手，躍然紙上。讓我們以立體書的方式，欣賞這位天才藝術家的代表作品。謹以此書紀念達·芬奇逝世500周年。
The Philosophy of Andy Warhol
安迪·沃霍爾被譽為波普藝術的倡導者和領袖。在《安迪·沃霍爾哲學》（The Philosophy of Andy Warhol）一書中，這位“波普教皇”回顧了自己病態的少年晨夕、孤寂的青年時代、闖蕩紐約的艱辛歲月、初創“工廠”的奢華時光，以及遭受槍擊的傷痛。
同時，這本書又是一部拼貼而成的波普語錄。愛、性、工作、藝術、名氣、頭銜、時間、死亡、美、成功……三十余年過去，安迪·沃霍爾的波普囈語讀來依舊新鮮時尚，或許，沃霍爾就是時尚本身。
Bruce Gilden
布魯斯·吉爾登(Bruce Gilden) ，一位六十多歲滿口臟話的大叔，像拳手一樣工作，用口水擦拭鏡頭，對拒絕其鏡頭閃光的人惡語相向。有人說他是你在街頭最不愿意遇見的攝影師。正是這種彪悍為他的攝影作品注入了一種極強的精神力量，把街頭生存哲學帶進藝術。
“我以拍攝距離極其逼近而出名；并且，越來越近。” 布魯斯·吉爾登(Bruce Gilden)如是說。讓我們跟隨《布魯斯?吉爾登》（Bruce Gilden）這本書，一起來欣賞他的傳奇作品。
從宋朝開始，杯、盤、碗、筷等餐具才逐漸齊備，煎、炒、烹、炸等烹飪手法才初步完善。
川菜菜系到了宋朝才一枝獨秀，五顏六色的仿葷素食到宋朝才遍地開花，餐桌飯局的各種規矩也是到了宋朝才基本定型。
讓我們隨這本書一同穿越時空，回到宋朝，回到那個好吃的朝代。
濃縮咖啡、雙倍濃縮咖啡、拿鐵、摩卡、卡布奇諾、瑪奇朵、冰咖啡、美式咖啡、法布奇諾，您是哪一種咖啡客？
巴西、越南、哥倫比亞、印尼、埃塞俄比亞、印度、洪都拉斯、墨西哥、烏干達、薩爾瓦多，帶您認識十大咖啡豆生產國。
密封包裝、特殊通氣孔、出產地區、生產國、烘焙日期、保存期限、沖泡建議、重量，讀懂咖啡包裝上的標識。
這是一本獻給新手的專業咖啡書，學會沖咖啡之前，先了解自己適合哪一種。
Thinking, Fast and Slow
2002年諾貝爾經濟學獎得主，被譽為“行為經濟學之父”的丹尼爾·卡內曼（Daniel Kahneman）灌注五十余年研究功力，推出了這本全面深度剖析大腦思考運作的經典讀物——《快思慢想》（Thinking, Fast and Slow）。
慢慢讀英文原文，細細品“思考圣經”，跟著作者踏上美妙的心智探索之旅。
Principles：Life and Work
華爾街投資大神、對沖基金公司橋水創始人瑞·達利歐（RayDalio）白手起家40多年來的人生經驗之作。多角度、立體闡述生活、工作、管理原則。
堪稱“人生進化手冊”，讓讀者在潛移默化中學會自如地應對個人生活、工作、企業管理，不斷地自我進化，活出成功人生！
Harry Potter 1-7
布魯姆斯伯里出版社（Bloomsbury Publishing）出品的英國版套裝（內附霍格沃茨地圖）。
這部創造了出版史上奇跡的文學經典，巧妙嫻熟地將世界文學名著中所具有的美學品格集于一身。深度閱讀這部作品，品味原汁原味的英式英語，盡享神奇的魔法盛宴。
The Complete Sherlock Holmes：All 4 Novels and 56 Short Stories
相信大家對夏洛克·福爾摩斯（Sherlock Holmes）都不陌生，這套《福爾摩斯探案全集》（The Complete Sherlock Holmes）共兩冊，收錄4部長篇和56個短篇。
英文原版、內容全面、沒有刪減。原汁原味的英語經典名著，適合福爾摩斯書迷及英語學習者品鑒閱讀。
The Handmaid's Tale
《使女的故事》（The Handmaid's Tale）由“加拿大文學女王”“反烏托邦的預言家”瑪格麗特·阿特伍德（Margaret Atwood）創作，講述的是基列共和國的一名使女奧芙弗雷德。
她是這個國家中為數不多能夠生育的女性之一，被分配到沒有后代的指揮官家庭，幫助他們生育子嗣。和這個國家里的其他女性一樣，她沒有行動的自由，被剝奪了財產、工作和閱讀的權利……而女性并非這場浩劫中唯一被壓迫的對象，每個人都是這個看似荒誕的世界里的受害者。
欣賞英文原文，體會幽閉恐懼式的精準和令人驚愕的先知先覺。
The History of Western Philosophy
To understand an age or a nation, we must understandits philosophy.
這部《西方哲學史》（The History of Western Philosophy）是諾貝爾文學獎得主羅素（Bertrand Russell）享譽世界的哲學名著。
該書全面地介紹了從古希臘羅馬時期到20世紀中葉哲學的發展過程。閱讀英文原版，直接感悟字里行間的哲學深意。
Sophie's World 20th Anniversary Edition
《蘇菲的世界》被譽為20世紀百部經典著作之一。該書以14歲少女蘇菲在某天放學回家收到神秘來信開篇，圍繞著“你是誰？世界從哪里來？”等一系列哲學命題，世界像謎團一般在她眼前展開。20周年紀念版，值得收藏。
Mindset：The New Psychology of Success
人類信念的力量對我們想要什么以及能否成功達到目標至關重要。
《思維模式：全新的成功心理學》（Mindset：The New Psychology of Success）在書中告訴我們獲得成功的秘笈并非能力和天賦，而在于我們追求目標過程中所展現的思維模式。
書中的成功法則已被很多具有發展眼光的父母、老師、運動員和管理者采納，并在實踐中得到驗證。通過了解自己的思維模式并做出改變，人們能以簡單的方式培養對學習的熱情，提升自己的抗壓力。
網絡取名30元_位，已售10萬單！
一說到創業賺錢，有很大一部分創業者，一點都不著地。
總想著追風口，做個千萬甚至過億用戶規模的項目。
就是因為這樣子，所以使得很多原本賺錢的小生意被忽略了。
在這個江湖上，賺錢的方式有很多種。
今天和大家聊聊網絡起名這個看似普通的生意，已經有團隊靠這個，一個月輕松過50萬。
我會從以下四個方面來聊聊
1、為什么有人愿意付費
2、四種主流取名獲客渠道
3、取名的收費方式和流程
4、高成交取名的三個核心技巧
01
為什么有人愿意
為網絡取名付費
1、每年有超過1500萬新生兒
首先取名這件事情是剛需，每個人、每個企業都需要一個名字。
排除企業取名，僅中國每年的新出生人口就超過了1500萬人。
以前古代取名家境條件一般的家庭，取名就相當隨意，阿貓阿狗都有，覺得糙名好養活。
而注重這方面的家庭，則會專門請算命先生或者家族中德高望重的老人來賜名。
但是當下中國，一個家庭中真正有文化，能給孩子取個好名字的人不多。
我相信已為人父/母的家長深有體會，以前孩子即將出生的時候，全家都在為孩子的名字操心。
按照現在的情況，不管你是找人取還是自己取，你肯定有在網上搜索過。
所以有了搜索，自然就會有流量的轉化。
2、逆天改命的期望
起名是剛需，但是為什么不直接叫阿貓阿狗呢，這還和大家的傳統觀念有很大的關系。
首先大家都需要給孩子取一個好名字，一個獨一無二的名字。
這里面就出現兩個生意，一是取好名，二是查重！
另外，取名里面還有一個小分支，那就是改名。
雖然沒有每年改名的具體數據，但幾十萬以上肯定是有的。
我從上學到現在，遇到改名的都有十幾個了。
許多學生或者家長自己會主動改名，他們改名是為了孩子能取得高成績，能考上好學校。
還有的家長因為孩子叛逆、身體健康等原因，期望給孩子取個乖巧、健康、有福氣的名字。
而個人改名的原因有很多，比如女孩子可能為了忘記某段感情，男孩子可能為了逆天改命，事業有成。
正是大家把個人名字和個人的財運、官運、姻緣、健康等認定存在必然的聯系，所以就催生了這樣一個剛需又隱形的市場。
02
如何做新生兒取名的生意
既然取名的生意是剛需，那么在線如何做取名的生意呢，或者通過生意的渠道來獲取客戶呢？
1、百度搜索截流
我個人臆測80%以上的家長，一定會先搜索百度。
比如寶寶取名大全、某姓取名大全、某姓什么名字好聽，男孩子取什么名字好聽等等。
只要你在百度搜索此類取名的內容，自然就有取名相關的取名網站/專題頁面出現。
在這里再次呼吁大家，不管百度發展如何，當下百度搜索的流量依舊很大，做任何項目都不能忽視！
2、公眾號搜索
現在微信用戶如此之多，在微信搜索已經成了一部人的習慣。
所以微信內，就有取名公眾號、小程序、文章等內容出現。
其中公眾號關鍵詞截流，我之前就分享過，對于這么高頻的檢索詞，就應該重點布局。
而且微信指數顯示，每天取名這個詞的微信指數超過100萬。
哪怕公眾號的關注僅為萬分之一，一天新增關注也有過百，就是是十萬分之，也說明用戶相當精準。
3、短視頻引流
只要有流量的地方，就有生意。
所以在抖音、快手上，就有很多取名相關的賬號。
具體的玩法就是分享各種取名的案例，比如從出生年月、姓氏、節氣等角度。
其中快手比較知名的賬號是星元、抖音是星宸。
最終都是引導用戶加微信、單獨取名服務。
4、淘寶店取名
取名屬于一種虛擬產品，所以在淘寶上，就有商家提供這樣的服務。
其中最好的一家，9月份的銷量已經超過9500筆。
一次取名只收費30元，典型的薄利多銷，累計超過10萬1千人付款。
當然這也并非一家通吃的生意，在淘寶上提供取名服務的商家還有很多。
19.9元低價起名的服務有超過2萬人付款，也有收費588元的起名服務，付費人數已有29685人。
在這里也順便提下大家一下，在拼多多上也有取名的服務，某商家提供的15元起名服務超過2千人下單了。
以上四種方式是當前最主流的取名商業模式，還有個別商家也在其他渠道進行引流變現。
03
取名的收費方式和流程
1、收費類目
我們一直以新生兒取名為例，其實取名的生意不止于此。
a、新生兒取名
b、后期改名
c、姓名查重
d、姓名測試
e、企業取名
f、名字評分
g、賣取名書籍
2、收費價格
剛才的案例其實大家應該有所了解了，便宜的十幾塊錢，貴的需要有幾百、幾千元，甚至線下的老師傅收費會過萬。
在寧波、上海等地，一些線下取名的檔口，一個名字收費至少1萬元。
我通過取名公眾號加了一個微信，他的收費是399元/個。
而一些自助測試、檢測的軟件，取名就是幾塊錢。
3、交付流程
如果要取名，首先得先付款，付完款之后，正常情況下每次會提供5-10個名字供選擇。
而且除淘寶外，其他渠道的取名，都會引流客戶添加微信。
這樣一是為了避免客戶流失，二是增強交付感，三是方便后續的關聯產品銷售。
商家取完名，會給一份紙質的起名檔案，其中包含了用戶基礎信息、生成八字分析、五行分析，名字整體評分。
04
高成交取名的三個技巧
如果你也想做取名這件事情，和你說三個很重要的技巧。
1、大師背書
不管你是拍視頻取名還是公眾號寫內容轉化 ，整體的形象輸出方面，一定要讓用戶覺得你很專業，特別有文化積淀。
就像你開個診所，如果你是很年輕的大夫，大家都會質疑。
但只要是個老師傅，大家都連忙著排隊。
而取名這件事情差不多，年齡有時候會被對等于能力，還有很多行業也類似這個道理。
總之你的形象、輸出的內容，都要讓用戶覺得你比他有文化。
2、滿意為止
如果你對自己的服務業務極度自信，可以做按次咨詢收費或者按一個收費。
但如果要做批量以及方便轉化，最好建議做滿意為止或者一次性提供10個以上的名字參考。
3、寓意深刻
不管是你已經服務的案例、還是你在公眾號、視頻號、抖音上發布的內容。
一定要讓用戶感覺到，這樣的名字取的很有意境，很有文化底蘊。
名字的出處極為重要，這也是為什么許多人要買易經、詩經、楚辭、唐詩三百首這樣的書籍回去查閱。
你提供的名字文化底蘊越濃厚，吸引力就越大，成交的轉化率就越高。
作家東西：探索罪案的同時也探索心靈的浩瀚
東西，本名田代琳。
東西
本名田代琳。主要作品：長篇小說《耳光響亮》《后悔錄》《篡改的命》。中篇小說《沒有語言的生活》獲首屆魯迅文學獎。部分作品翻譯為英文、法文、瑞典文、俄文、韓文、越南文、德文、捷克文、丹麥文等出版。現為廣西民族大學創作中心主任。
“很多作家把案件寫成了經典名著，司湯達的《紅與黑》，馬爾克斯的《一件事先張揚的謀殺案》，陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》，卡波特的《冷血》……他們通過罪案寫人間百態，寫社會現實的真相。”作家東西如是說。
東西最新的作品《回響》是以一部以罪案為內核的長篇小說：女主人公冉咚咚在偵破兇案的過程中，無意發現丈夫私自開房，于是，她既要偵破案件又要偵破感情，兩條線上的腦力激蕩和心理較量同時展開。罪案抽絲剝繭，峰回路轉，感情卻如墮煙云，歧路橫生。作者對每一個人物的心理都進行了“肆無忌憚”的深挖，秉“聲東擊西”“東成西就”之筆，“在探索罪案的同時，也探索心靈的浩瀚”。
《回響》是東西的第四部長篇小說，此前的《耳光響亮》《后悔錄》《篡改的命》等，無不具有深刻的現實意味。《回響》亦是從商業社會的種種現象出發，以荒誕的“殺人外包”故事，揭露當代人對責任和焦慮的“轉包”和逃避，以及由此引發并加重了的彌漫在生活的角角落落里的信任危機。
“這么多年來我一直在寫當下、寫現實，就是想跟讀者一起共同來探討這個現實社會的人心。”東西告訴南都記者。緊貼現實的寫法容易缺失陌生感，往往在細枝末節遭人詬病，而架空歷史無疑是更輕省也更可以縱橫恣肆的方式。但東西似乎無懼挑戰，幾十年專注于寫好我們每一個人沉浮其中卻熟視無睹的世俗人生——拆解它的荒誕與殘酷，也頌贊它的慈悲與溫情。
訪談
一條線接軌現實，一條線接軌家庭
南都：《回響》是你繼《耳光響亮》《后悔錄》和《篡改的命》之后的第四部長篇小說。前三部長篇的題目，“耳光““后悔”和“篡改”都可以看成小說的文眼，《回響》這部小說的取名用意何在？
東西：《回響》這部小說的結構決定了我用這個名字。小說分奇數章和偶數章，一邊是寫案件，一邊是寫家庭，兩者形成一種對比關系。當它們相互參照，會形成一種回聲、呼應。
我在寫小說的過程中，也發現了很多對應關系。比如徐山川的家庭和慕達夫家庭的對應關系，夏冰清的父母跟她的關系和慕達夫的父母跟他的關系，以及冉咚咚與原生家庭的關系，我覺得都是挺有意思的一種對比。
此外，這次我特別注重寫心理活動，對人的心理進行挖掘。其實我們的心理活動都是現實的投射，它也會形成一種“回聲”。如果我們要寫一部心理小說，它其實就是現實的“回響”。
南都：《回響》很引人注目的一點是采用了雙線敘事結構，一條線是大坑案，一條線是刑警冉咚咚的婚姻糾葛。你為什么以這種結構方式鋪展情節？
東西：首先一條是案件的線索，是直接觸及現實的內容。另一條是家庭生活，更趨向于心理描寫、情感探索。一條線接軌現實，一條線接軌家庭，它非常像我們今天的生活和工作方式。
今天的上班族都這么干。我們試圖把工作和家庭分得清清楚楚，不要交叉。我們工作就工作，回家就回家。我想把工作和情感分開來，但實際上私下里，你的工作和你的情感波動、你的思緒還是交叉的。
一條線的可讀性特別強，我也希望讀者在閱讀的時候有愉快的源頭，但是我又不想讓這個小說變成一個僅僅是好讀的小說，它還要有一些深層次的思考或者探究。因此另一條線上我盡量去挖掘內心。讓那些對情感有探索、對現代婚姻家庭生活有思考的人，也愿意去閱讀。
你想看案件，可以跳著看奇數章。想看情感類的，去看偶數章。但是我想，凡是閱讀了這部小說的人，都不會跳著看的。因為它們之間是有交融的，你在家庭生活中的舉動，你對愛情的反應，有時候會受到工作的干擾。你在家庭里的情緒，也會不知不覺地帶到工作上來。表面上它們涇渭分明，實際上有著千絲萬縷的關聯。
南都：《回響》里的“大坑案”本質上是一個買兇殺人案。這個案件為什么引起你的興趣？
東西：寫在《回響》里的案件是虛構的，但是買兇殺人、層層接力委托這種案件是有的。我之所以注意這個問題，是因為它具有特別強的荒誕感。
我們今天的很多東西都是在轉包的。比如說工程，一層層外包，做出來一個豆腐渣工程。但是假設你把一條生命拿來外包，就非常冷漠、殘酷。我也看到了很多我們今天對于責任的逃避，焦慮的轉移。很多東西很有意味。這種轉包方式是商業社會的普遍現象。商業社會的唯金錢至上的觀念，對人性是一個檢驗。當有人把殺人當作生意來做，我們對人性是非常絕望的。這個時候，一個警察出現了，她要把這件事情追查到底，最后一定要把兇手找出來，甚至還要理出他們的心理動機、理出他們該負的道德責任。最后正義戰勝邪惡。
南都：可是在小說最后，層層轉包的始作俑者徐山川也沒有負擔殺人的責任。
東西：你要知道，表面上這個人并沒有沾血，但其實他和另外幾個人都參與、推動了這個事件，人人手上都有鮮血。我們不能說只有最后那個執行者才有罪，實際中間這些傳遞者都是有罪的。
文學作品雖然不能作為法律條文去懲罰罪犯，但是這個故事寫出來以后，在讀者心里是有警示的。什么樣的罪需要什么樣的責任，這是在精神上、心理上都要承擔的。作家沒辦法把小說變成法律條文，可是它對人心有警示作用。
南都：在小說后記里說，這部小說寫了好幾個開頭，一邊寫一邊否定，一邊否定一邊繼續寫。非常好奇那些被否定了的開頭是怎么樣的？
東西：其實我很猶豫。我想，是從案件寫起呢，還是從家庭生活寫起。我想過幾種開頭的。如果從家庭生活開始寫呢，就是傳統文學的寫法，也是我過去的寫法。從推理、案件偵破開始，就和我過去的寫作不太一樣了。我想，讀者會不會接受這樣一個我呢？因為他們讀我的作品以前都是傳統文學的模式。
同時，這是我第一次寫推理小說。開始也不是特別有信心，到底會不會寫得好？心里有些猶疑，甚至有些負擔。所以考慮，能不能用一種我輕車熟路的方法來寫，再把案件帶出來呢？我猶豫了很久，最后我還是決定按照現在這個開頭，以案件推理來寫。我想嘗試一下，寫一個推理小說、偵破小說。
寫的過程其實也是習慣問題。有時候一個作家的寫作，進入狀態非常之難。你必須一邊寫一邊思考，你只有在寫的時候才知道，我這樣寫不對，我那樣寫沒用，其實也就是一種“試寫”。這也是一個帶領你快速進入小說思考的方式。這是我的一個創作習慣。
因此，每一部小說，尤其是長篇小說，我的開頭都是猶猶豫豫的。這個小說寫了好幾個開頭。而我選擇了現在這個開頭寫下去的原因是，這樣的開頭更有懸念、更有吸引力，能夠吸引讀者往下看。
南都：嚴肅作家寫這種小說的時候會不會擔心不小心寫成類型小說？
東西：對，其實婚姻線就是一種平衡。這個小說你去掉任何一條線索它都不完整，兩條線在互補，加上人物心里的波瀾壯闊的東西，它才能維持藝術上的平衡。這就既有了可讀性，又完成了我想要的嚴肅性和純文學的一貫的特質。
感情比案件更加復雜
南都：這個小說是你在新加坡的時候開始動筆的嗎？
東西：2017年我領了一個《花城》的年度杰出作家小說獎，就到新加坡南洋理工大學去駐校。我想在駐校的半年把這個小說至少寫個三分之一，但沒想到，真沒法寫下去。因為在那邊，雖然時間相對集中安靜了，可是我覺得思考不夠，我要補很多東西，我要回去看心理學方面的知識，我也要去看刑偵方面的書籍，了解刑偵是怎么樣一個程序。因為我寫小說總是想得多，寫得慢，我總是要想得很透徹。這也是一個毛病。有時候你想得太多了就很難寫得快。所以我的作品很少，數量不多。
所以我就慢慢地思考，彌補一些知識。2018年回國，我開始寫得也不順，也廢掉了一些想法。到2019年，我開始認真進入狀態了，寫到2020年12月29日，初稿完成。寫了差不多兩年時間。
南都：你提到在寫作之前看了許多心理學方面的著作，這些著作對寫作有什么實際的幫助？
東西：以前寫作，我們寫一個人的行為反應的時候，可能只看到表面，看不到更深的東西。當你讀了一些心理學的書籍以后，你會看得很深，會看到好幾層。
很多人說冉咚咚這個人很偏執。如果一個男人碰到這樣一個妻子，肯定會崩潰。如果你看過心理學的書你就會知道，她的找茬其實是在撒嬌。她潛意識里其實是很愛這個男人的。同時，她的案件碰到那么大的壓力，她沒有釋放的地方。她找誰釋放？她找她最愛的人、最親的人釋放。
所以從某種意義上，這個情感故事是反著寫的。作為作者，我是看出了他們這種非常奇特的愛的。冉咚咚如果離開了慕達夫，她去跟誰發脾氣？她去猜誰呀？每天就揪著你來猜，你到底出軌沒有？這其實就是他們的一種交流方式。這個男人如果懂心理學，他不會討厭她，會維護好她的情感，會看到她對自己窮追不舍的猜忌里是包含著愛的。這就是人的復雜。
我們如果不看心理學方面的書，我們會就事論事。你看我在書里的描寫，也有很多復雜性在里頭。比如說，冉咚咚有時候會心口不一，她明明知道不應該這樣說，可是她就這樣說了。那天晚上她準備出差到興隆縣去破案，小孩被丈夫送到外婆家去，她就問，你明知道我明天要出差，為什么把孩子送過去，連告別的機會都不給我？然后丈夫就出門去把孩子接回來。但丈夫把門一關，她就哭了。她覺得，我怎么活成了我自己的反義詞。如果你沒有心理學的知識，或許就寫不出這種心理層次的反應。
她的這種反應不是無根之木、無源之水。我自己作為作者來寫這個東西的時候，我的寬容度、我的理解度，都會提高：原來恨里面是有愛的，愛里面是有恨的。
南都：冉咚咚在探案的時候會使用一些心理分析，比如第一次她看見徐太太，徐太太每說一句話，冉咚咚心里會分析她為什么這么說，實際情況是怎么樣。她說的話是這樣，但實際情況可能是相反的。這也是心理學的運用吧。
東西：一般刑偵人員都是學過心理學的，她會把它用到辦案的過程中。如果她不具備這種知識，要讓嫌犯說出實情還是蠻難的。有了這種知識，她的辦案經驗會讓她辨識出哪些是謊言，哪些是真言。她是有直覺的。
我強調冉咚咚的直覺意在說明，她有一個直覺是準的，有一個直覺不準。她對案件的直覺都很準，但她在情感這條線上的直覺都不準。因為她受到案件那條線的干擾。同時，情感不像案件那么簡單，情感比案件還要復雜。
南都：就是說即便她能偵破這樣復雜的案件，也無法偵破她自己的情感。
東西：對，她偵破不了自己。這個小說很好玩的地方在于，它除了在檢驗小說中的人物之外，也在檢驗讀者。它在考驗你，測試你。所有讀者都會疑惑：慕達夫到底出軌了沒有？
南都：所以慕達夫到底出軌沒有？
東西：這個我想不解釋，讓它神秘一點。每個讀者都有自己的答案。它就是一個心理測試。
南都：你以前看過哪些心理描寫特別精彩的小說？
東西：很多呀。其實我們的傳統小說里對心理描寫都是很多的。《紅與黑》《包法利夫人》這些小說，都有很精彩的心理描寫。但是沒有我這個小說的心理描寫這么徹底吧。我這個小說里的心理描寫是大面積的。在描寫的過程中，還有起伏，還有各自心理活動的交叉，沒有說出聲，他們也能感覺到對方心里在想什么。
比如冉咚咚在審嫌犯的時候，會有心理活動跳出來，“其實你這句話是假的”。一對夫妻躺在床上，想什么事兒，這是對方想不到的。但是冉咚咚和慕達夫在小說里就有這種內心的暗暗較勁。我對這種心理描寫是有肆無忌憚的探索的。
寫現實讓讀者有親切感和代入感
南都：寫作當中是否會有代入感，主角的情緒會感染到你自己嗎？
東西：有時候寫著寫著，好像自己也變得很神經質。作家神經質是天然的。比如作家肯定敏感，感情豐富，這些都是天然的。問題是你在將近兩年的時間里一直在想這件事，有時候你從書桌邊走開的時候，還帶著人物的情緒。然后你就會想，我是不是患上心理疾病了？我是不是過分敏感了？但是，我也會警醒，會調整。
以前我寫《篡改的命》，寫到結尾的時候真是痛哭流涕。我覺得人物太可憐了。這次寫作我沒有流淚，但經常性的那種神經質的質疑會有。
南都：在《回響》當中，你個人覺得塑造最成功的是哪個人物？
東西：每一次寫作都會有一些遺憾，都覺得還可以提升，還可以做得更完美。但是《回響》的完成度就基本上達到了我自己當初的預設。至于哪個人物成功不成功，我說了是不算的，要讀者說了才算。好多人喜歡吳文超。有一個導演跟我談改編的時候跟我說，這個人太精彩了。這個人物并不是我一開始設計的，我是在寫的過程中想到，必須有這樣一個策劃者來承上啟下。你看他策劃了愛，也策劃了罪。他傳遞了愛，也傳遞了罪。他是一個很復雜的人。
南都：《回響》這個小說的現實針對性是什么？
東西：這個小說最終講的還是懷疑與信任的問題。為什么現在人與人的信任度在下降？因為現在各懷心思，不再單純，人越來越復雜了。可能是因為現實也變復雜了，所以我們人心的復雜首先來自現實的復雜。人心的復雜反過來加重了現實的復雜。它是相互影響的。
南都：你的大部分小說處理的都是現實題材，你覺得“貼著當下寫”給作家帶來的主要的挑戰是什么？
東西：越貼近現實越難寫。因為每一個讀者都深植于這個跟你同樣熟悉的現實環境當中。你寫得好不好，真不真實，可不可信，他立刻就可以檢驗。如果我們把背景虛幻、懸置起來，我們推到遙遠的過去，是的，那個發揮的空間會更大。但是你看完之后，會覺得那和我沒關系。對讀者來說有疏離感。而如果你貼著現實來寫作，讀者會有親切感、親密感和代入感。
所以這么多年來我一直在寫當下、寫現實，就是想跟讀者一起共同來探討這個現實社會人心。我是有這個渴望的。我不愿意把自己架空到歷史的背景里去寫。那種寫作現在發展得很快，也有很多類型化的作品產生。但是有勇氣的作家都是寫現實的。
鄉村是我寫作的原生背景
南都：請談談你的故鄉廣西天峨。在這么多年的寫作中，故鄉提供了什么滋養？
東西：早期我寫了很多鄉村小說。廣西天峨這個地方風景特別美，但是又特別偏僻。那時候交通并不像現在這么發達。我覺得那個地方太遙遠，我想把它的美傳遞出去。所以我寫作最早的沖動就是把我家鄉這些真善美的東西，把鄉村的美好的人心、故事、風景寫出來，投稿發表。
后來我又看了很多鄉土作家的作品，比如沈從文、魯迅，那時候我也喜歡屠格涅夫的《獵人筆記》、哈代《德伯家的苔絲》《遠離塵囂》等等。鄉村給我的滋養非常重要，主要是大自然的滋養。那種天地的寬廣，植物的茂盛，群山的巍峨，夕陽西下時彩霞滿天的美和傷感。大自然是能夠刺激一個人寫作的。我因此愛上了這個職業。
南都：為什么后來你的筆觸慢慢轉向城市？
東西：我其實從高中開始就離開家鄉，到縣城讀書了。那時候我十三歲，現在我五十幾歲了，差不多三四十年我都生活在城市里。兩邊的生活我都熟悉，但是像《回響》的題材發生在城市里更準確。
鄉村的情感相對要單純一點。我要探索人心的復雜性，要么寫知識分子，要么寫白領，這些有文化的人，他的心理活動層次才會那么豐富。
南都：文學評論家謝有順曾經說你是“真正的先鋒作家”，在當下的文學場域里，你怎么理解“先鋒”這個概念？
東西：真正的先鋒是一種思想的先鋒，是一種思考的前沿。這才是先鋒的本質。任何形式的先鋒都是可以模仿的，但是內容的先鋒性、思想的先鋒性是沒法模仿的，是需要自己獨創和堅持的。我被中國文學界稱為新生代作家，就是先鋒一代之后的這一波。我、畢飛宇、李洱、韓東，這一批作家的寫作是受益于先鋒小說的技法開掘的。但是先鋒一代后來都回頭向著傳統在走，比如莫言現在大踏步地往民間走，余華的《活著》也好，《許三觀賣血記》也好，他們都是在往后，在退到現實層面。
而我們新生代從出道開始就一直關注現實，我們講好世俗的故事，寫好社會的生活。我們在寫的過程中一直堅持，但是我們這種寫作很危險，就是怕喪失先鋒性。我們有自我的警惕和提醒。我覺得我還有先鋒的精神在堅持著。每一次寫作我總是想保留一些探索性的東西，比如結構的探索，語言上的探索，心理描寫的探索，還有對現實寫作角度的探索。
作為寫作者，我不想重復自己，也不想重復別人。想創新，想找一點新的東西進來，可能這就是先鋒性。
采寫：南都記者 黃茜
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