喜用神是水怎么旺自己與喜用神是水怎么補

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文章詳情介紹：

• 1,還不快看！簡單易學(xué)！旺旺瓜漫談八字——旺衰法找用神(1)
• 2,羈押的緣由(3)
• 3,詳細(xì)分析：五行當(dāng)中缺什么就補什么做法對嗎？今天就給你答案！
• 4,日主旺衰論命的用神變化，你知道嗎？

還不快看！簡單易學(xué)！旺旺瓜漫談八字——旺衰法找用神(1)

這兩天講完了五行旺衰的分析方法。掌握了這四個原則后，就可以分析五行旺衰了。

舉個例子，首先看下八字大致的旺相休囚死

然后加上支中藏干。

然后細(xì)致分析。木：得令，得根，得生，得助全占，毫無疑問最旺。

火，火雖只有一個午火，但得月令生，又通根月令，旺僅次于木。

土被月令所克，本處死地。

但得三根，又通根在月令。絕對不弱，故定在休。

這好比，林沖被刺配滄州牢營，本處死地。

路遇柴進(jìn)，有了柴進(jìn)做靠山，林沖雖在牢營也安然無恙，還能接濟(jì)別人，有根不為衰。

金：八字不但干支無金，連藏干中也沒有，金氣太弱，可忽略不計。

水：水不得令，無生，無助。故按旺相休囚死處于休位。

分析完后，我們大致會得到這樣一個力量對比圖。

從圖上我們能看到，木在八字中居于主導(dǎo)地支。

從五行生克上來講，木有兩件事情可以做：生，克。

前面咱們講過，在八字中日干代表命主自己，故也稱日主。

取用神必須要圍繞命主，有利于命主自己。

對于范例的八字而言，戊就代表命主自身。

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也就是說土代表自身，但在這個八字中，土并不旺，并且處于被動受克地位。

土受克意味著命主受克，那么我們選誰做用神才能挽救土呢？

毫無疑問是火。命理學(xué)中遵循能量守恒法則。比如，我們點燃一根火柴，在我們獲得火的同時，木也化為了灰燼，這個過程被稱為泄，比如木生火，也可以被稱為火泄木。取火作用神的目的——使木變的衰弱。

衰弱后的木對土的傷害就大大減小了，火通過削弱木保護(hù)了土。

在確定了用神是火之后，克用神的就是忌神——水

那么剩下的木和土中，木本身已經(jīng)很旺，如果再旺，命局就會徹底失衡，所以木也是忌神。

而土相對較弱，需要生助。增加土的力量則使命局趨向平衡，所以土亦為用神。

這就是旺衰法找用神的大致過程，你明白了嗎？

用旺衰法找用神，取用方法不一，簡單的可以歸納為四種：

扶抑 專旺

哪個姓氏好起名字男孩小名

通關(guān) 調(diào)候

扶抑是旺衰法中最常用的，簡單說就是

扶 弱 抑 強

生扶衰者 克泄旺者

圍繞日主，日主弱者扶之，日主強者抑之。使八字的五行處于一種平衡狀態(tài)中。

今天先講到這里，明天接著講。

羈押的緣由(3)

宋雯琪聽得面無血色，她亟亟道：“求求你，求求您救救我，我不想死，我也不知道會這樣的……”

她手足無措一臉駭然道，“不管怎么說，我也有丈夫了啊……我怎么能背棄婦道，跟，跟一個鬼私奔呢……”

“噯，我也無能為力，這個結(jié)根本解不了。”董武鬼川嘆息地說，“一切看你的造化了。”

宋雯琪無望地問：“真的一點反悔地余地都沒有了嗎？我真的就沒救了？嗚嗚……天意弄人啊，我還這么年輕……連孩子都沒有……”

董武鬼川受不住她苦苦地敘述，起了惻隱，便說，“任何事情都不會那么絕對，有一個辦法也許能成，但機率太小，這只能看你的命了。”

宋雯琪一聽，慌忙三下五除二地抹干了眼淚，滿懷希冀道：“大師，你說，那是什么辦法？，求您快告訴我，我的命就靠你了……”說這話時她像是黑暗中看到了一絲光亮，雖然這個希望渺茫，但她也不能放棄，眼角又忍不住泛起淚花。

董武鬼川一本正經(jīng)說：“拿你的手掌給我看看。”

宋雯琪忙不迭伸出右手，攤開掌心擺在算命先生面前：“你好好看。”

董武鬼川大致看了一陣，將宋雯琪的五指扣到了掌心，讓她收回去，卻是一言不發(fā)。

宋雯琪不禁道：“大師，你說話啊，我是不是還有救啊？”

連番求問，董武鬼川才勉強開口：“你知不知道，你的命屬一種用靈異、兇壞、惡劣字取名的人。”

“呃，這怎么說？”

“古人云：‘汝巧非汝能，我拙非我愿。’實乃被姓名數(shù)理上無形中之神秘力量所誘導(dǎo)暗示，受兇名之靈動力所影響，有此名必有此命。”董武鬼川指著她的手掌緩緩說道，“你的掌紋指明了，你的姓名八字給了你現(xiàn)在的劫難。”

宋雯琪的臉上霎時間十分難看，她的臉色成了紫醬色，不知說什么才好。

“兇名招致兇運，良名招致好運，為理所之當(dāng)然。”董武鬼川解釋道，“你的名字所補之五行與命局中的喜用神背道而馳者，怪就怪在生你的父母當(dāng)時候沒有給個先生取個好名字。”

在董武鬼川的學(xué)問里，一個好的名字，不僅意蘊要非常好，而且它還必須和五行、干支、屬相、家族等諸多因素聯(lián)系起來考察，五格數(shù)理與三才配置均為吉的情況下，還要是命里所喜，才是一個符合命局發(fā)展的好名字。有的人喜用神為水，名字所補卻為火，如此與命局唱反調(diào)，只會令本為吉的好名字產(chǎn)生兇象，對人體增加壓力，增加負(fù)擔(dān)，身體和生活各方面都會受到一種無形的壓抑，精神惶恐不安，易走入靈異。

例如五行缺水，名字中就盡可能用水屬性的字。五行土過旺，而缺木，就需要盡量用木屬性的字來起名字。不過，也要注意不能補得太過。一般來說，生辰八字所含金、木、水、火、土這幾個屬性，如果某一個屬性出現(xiàn)了兩個，就是適中的，多于兩個為“旺”，少于兩個為“弱”，沒有的則為缺。

詳細(xì)分析：五行當(dāng)中缺什么就補什么做法對嗎？今天就給你答案！

在五行金木水火土當(dāng)中，有些人命中缺金或者其他，那么缺什么就補什么的做法對嗎？若是沒做好反而會帶來不好。下面大家就來看看相關(guān)的文章吧！

缺什么五行就補什么五行對嗎

常有人說，起名時命里缺什么五行就補什么五行，這種說法顯然荒謬。例如許多人八字五行齊全，什么也不缺，名子就不用補了嗎？許多人八字只有二個五行，甚至只有一個五行，缺三到四個五行，那又補什么呢？

內(nèi)行人都知道，名子的五行補什么由八字的用神來決定，用神是什么五行名子就補什么。例如從殺從財從旺格之類的八字，取八字中最多最旺的五行為用神，其名子人格五行也最宜補這一五行，與缺什么毫無關(guān)系。

由于人的姓決定姓名的天格五行，而人的姓又不能選擇，所以當(dāng)命里用神五行與天格五行相克時，退而求其次，可用喜神五行代替，倘若喜神五行也不宜，再退而求其次，可用閑神五行，總之，堅決不能用忌神和仇神所代表的五行，即使命中缺忌仇神代表的五行，也斷不可用。

八字五行缺什么就補什么五行的字嗎

很多人不會分析八字命局，僅僅根據(jù)軟件測算，缺什么五行就補什么字，這種做法不但是非常錯誤的，也是非常危險的，往往會起反作用，并可能造成嚴(yán)重后果！

其一，因為軟件對命局的分析是死板的，往往是錯誤的，特別是一些特殊命局軟件更難分析，軟件分析的結(jié)果要靠專業(yè)老師去判斷分析，如果您不懂相關(guān)知識，切勿輕用！

其二，有很多缺項往往是忌神，是對你不好的五行，這樣的五行就像疾病一樣，避之不及，哪里還能補呢！只會越補越兇！！而分析這些缺項是否為喜神忌神，需要專業(yè)的功底，如果您不懂相關(guān)知識，切記不要亂補！

其三，就算要補八字五行之缺，也并不是僅在名字中去使用該五行屬性的字，而是重在姓名命盤中進(jìn)行補救。

其四，取名一定要根據(jù)命局組合的具體情況，準(zhǔn)確分析八字中最需要的五行，以八字喜用神為準(zhǔn)，通過姓名命盤對命運加以補救。所以，補最重要的，而不是補缺少的！如果您不懂八字命局和姓名命盤，一定不要亂補，以防帶來更不利后果！

五行是否缺什么補什么

根據(jù)八字中五行相生相克的情況，通過五行部首取名等方式進(jìn)行后天補救，是調(diào)理人生運勢的方法之一。但是否八字中五行缺什么，名字就補什么五行呢？

其實，五行全部具備的八字并不多，很多八字會缺一個、兩個甚至三個、四個五行。八字中五行是否齊備，與該八字的富貴貧賤并無關(guān)系。比如有的八字，只有一個五行，即所謂的專旺格或從旺格，是很高的格局。而有的八字，五行諸全，卻平庸之極。對人生運勢具有深刻影響的，是八字命局中的喜用神，即看哪個五行，對命局的五行平衡和陰陽調(diào)和最有作用。

所以取名必須根據(jù)八字中喜用神之五行來進(jìn)行補救，并不是缺什么就補什么。

例：己未　　　戊辰　　　壬子　　　己酉

此命八字中有土、金、水，缺木火（未土和辰土中的木火很微弱，這里忽略不計）。如果據(jù)此取名，帶草木或火日旁就不對了。因為這是土旺克水的八字，需要金水來扶助日元，那么一切屬金水的意象和物象對命主有利，如屬金的西方和屬水的北方；屬金的白色和屬水的黑色；同樣，帶金水旁的字號也是對命主有利的，帶木火旁的字號反而不利。

人的生辰八字，其實就是出生的時間信息，只不過是把數(shù)字轉(zhuǎn)換成了天干地支而已。經(jīng)過古今人類的研究探索，這些干支符號中，蘊含著一些生老病死和富貴貧賤的信息。這些信息便是此人出生時所秉承的一些不同的環(huán)境氣場，中國傳統(tǒng)上將這些環(huán)境氣場歸納為“五行”，即金、木、水、火、土。

在一個生辰八字中，會有兩種以上的五行氣場，八字五行只是一種氣場的人，幾乎很少見。而這些五行氣場，其本身是沒有好壞之分的，不過具體對某一個人所施加的影響而言，就有“好壞”之分了。怎么去區(qū)分五行好壞呢？判斷一個人八字中五行好壞，并不是以其多少來論，而是以命主需用或忌諱為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

命主，也稱日主、日元、日干等，它是一個八字的中心，代表出生者自身，這個位置就是日干。比如這個八字：己未、丁丑、丙午、癸巳，其中的“丙”就是該八字的日干；再如：甲寅、戊辰、壬午、辛丑，這個八字中的“壬”即是其日干。

在八字分析中，是以日干為中心，來區(qū)別其它五行與日干是什么關(guān)系，對日干起什么作用，從而得出日干是弱還是旺，是從弱還是從強，以及是否化格等五種格局。格局確定以后，就可以分辨哪些五行對日主是喜用，哪些五行對日主是忌諱了。八字喜用的五行，專業(yè)上便稱為“用神”，八字忌諱的五行，專業(yè)上便稱為“忌神”，此“神”可不是迷信中講的“神靈”，而是指某種五行而言。

前面說過，判斷一個八字中五行的好壞，并不是以其多少而論，而是以日干的用忌而定。而檢驗的標(biāo)準(zhǔn)就是平衡。假如此日干是身旺格，那就需要抑制，能夠抑制日干的五行即是用神，反之則是忌神。假如此日干是身弱格，那就需要扶助，能夠扶助日干的五行，即是用神，反之則是忌神。

有的日干旺極而從強，抑也抑不住；或弱極而從弱，扶也扶不起的時候，就需要順勢而行了，所以在從強格或從弱格中，用忌的判斷是與身弱或身旺格相反的。在從強格中，能夠幫扶日干，使其越強的五行，即是用神，反之則是忌神；在從弱格中，能夠克制日干，使日干越弱的五行，即是用神，反之則是忌神。化格的用忌判斷更為復(fù)雜，在此不便闡述。

綜上所述，可以看出，八字需用或忌諱什么五行，絕不是以多少來論，而是以需用或忌諱來定。如果八字中缺了需用的五行，那在此五行所代表的人或事物方面便會應(yīng)兇。如果八字中缺了忌諱的五行，那在此五行所代表的方面就會應(yīng)吉。

所以八字中如果缺了需用的五行，那就得大補特補；反之，八字中缺了忌諱的五行，那不但不能補，而且還要回避。缺了忌諱的五行，本來是好事，會應(yīng)吉，但你如果又給人家補上了，這又變成應(yīng)兇了。

這便如一個人身體本來健康，他身上雖然缺藥，但并不需要藥，而你硬是建議人家買藥來吃，無病亂吃藥，是藥三分毒，也會損傷身體或吃死人的。這么說并不是聳人聽聞的，筆者在現(xiàn)實中就曾遇到過，八字本來就因某種五行呈兇，但姓名中又恰恰補上了這種極兇的五行，而助紂為虐，誘導(dǎo)出傷災(zāi)甚至死亡的真實事例。

說起來簡單，做起來很難。判斷格局用神，是八字分析的關(guān)鍵，并不是人人皆能為之，也不是個個命理師都能過關(guān)。不客氣地說，沒有正確的理論指導(dǎo)，以及十年以上學(xué)習(xí)與實踐的命理功夫，是很難準(zhǔn)確判斷格局用神的，所以朋友們千萬不可自作聰明，認(rèn)為剛剛懂得一點皮毛，就可以判斷格局用神，要想弄清自己八字喜忌什么五行，還是多請教幾個習(xí)易多年的專家為上策。

八字用忌的作用非常重要，弄清了八字需用什么和忌諱什么，其它的問題便迎刃而解了。比如知道自己需用水，那就可以從事與水有關(guān)的職業(yè)或?qū)I(yè)，也可以在工作生活中，從風(fēng)水住宅、五行飾品及五行顏色等方面，有意識地補水，加強水的力量，這樣就可以彌補八字命局的不足，滿足八字五行的需要，從客觀上起到趨吉避兇、改運調(diào)運的作用。

弄清了八字需用或忌諱什么樣的五行，起名改名時，就有參考根據(jù)了，因為姓名畢竟是對先天八字的一種包裝、修飾與補充。從這個意義上來講，一個名字的好壞，也會間接影響到人生運勢的發(fā)展五行是否缺什么補什么？。

在通常情況下，有的八字不會只需要或忌諱一種五行，一般都是需用或忌諱兩至三種五行。如果經(jīng)過正確判斷，此八字需用金水，那就應(yīng)當(dāng)從姓名數(shù)理上、漢字形意上去重補金水。如果八字忌諱金水，那就應(yīng)當(dāng)從姓名數(shù)理和漢字形意上去回避金水。其余木、火、土的用法，原理一樣，以此類推。

所以起名改名正確的方法步驟應(yīng)該是：第一步：根據(jù)提供的個人基本資料，排出生辰八字與流年大運，測算格局用神，確定生辰八字喜用什么樣的五行。第二步：根據(jù)八字所需五行，結(jié)合姓氏筆劃，設(shè)計最佳的格局?jǐn)?shù)理。第三步：根據(jù)五行與數(shù)理所需，結(jié)合父母或本人的意愿，選配吉祥合適的漢字，并且講究音聲韻律，賦予深厚的文化內(nèi)涵。

當(dāng)然，在起名改名時，也不能一味地去狂補，還需要兼顧到數(shù)理的吉兇問題，考慮到姓名本身的數(shù)理與漢字之間的五行生克制化問題，同時還要講究文化內(nèi)涵。文化內(nèi)涵也是姓名中一個極其重要的誘導(dǎo)因素，即使數(shù)理漢字再美，需用的五行也補齊了，但缺乏文化內(nèi)涵，這樣的姓名也只是徒有其名，就像一個漂亮的花瓶一樣，只是好看而沒有靈魂與神韻。

講述到此，在起名改名時，到底是缺啥補啥，還是用啥補啥的問題，應(yīng)該一目了然，沒有疑惑了吧

其實這個問題并不新鮮，回答這個問題也并不難，這也是起名時必定遇到的一個常識性問題。然而正因為它屬常識性，所以才不應(yīng)該再有此種疑惑。故將本人之前的一篇講解文章，拿來與大家分享。

所謂的“姓名學(xué)”經(jīng)過近二十多年的實踐發(fā)展，已經(jīng)建構(gòu)了一套比較科學(xué)完整的理論體系與操作規(guī)程，即在數(shù)理上借鑒五格剖象的同時，融入中國傳統(tǒng)的五行元素，再賦予相應(yīng)的文化內(nèi)涵，把姓名與生辰八字結(jié)合起來，使姓名作為調(diào)整八字運勢的一種補充形式五行是否缺什么補什么？

這就對姓名有了一個科學(xué)的定義，即姓名不是決定命運的主要因素，而八字才是決定命運的主要因素，八字是主觀的，是先天形成的，而姓名是客觀的，是后天造作的；姓名只是從屬于八字，為八字服務(wù)的。即如八字是人體，而姓名是衣服一樣。衣服要量體而裁，美觀合身。人總要穿衣服，而什么樣的衣服適合什么樣的人呢？這就得看其八字到底需用或忌諱什么五行而定。

日主旺衰論命的用神變化，你知道嗎？

書中云：

金太旺者而似火也，喜水之濟(jì)也；金旺極者而似水也，喜土之止也。

金太衰者而似土也，宜火以生之；金衰極者而似木也，宜水以生之。

木太旺者而似金也，喜火之煉也；木旺極者而似火也，喜水之克也。

木太衰者而似水也，宜金以生之；木衰極者而似土也，宜火以生之。

水太旺者而似土也，喜木之制也；水旺極者而似木也，喜金之克也。

水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰極者而似火也，宜木以生之。

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火太旺者而似水也，喜土之止也；火旺極者而似土也，喜木之克也。

火太衰者而似木也，宜水以生之；火衰極者而似金也，宜土以生之。

土太旺者而似木也，喜金之克也；土旺極者而似金，喜火之煉也。

土太衰者而似火也，宜木以生之；土衰極者而似水也，宜金以生之。

日主旺衰論命的用神變化的玄機就在以上口訣中，研習(xí)八字命理者不可等閑視之。

乾造一：辛酉 庚子 丙寅 癸巳。以日主的喜忌為太極去看，丙火生于臘月，火受水克而失令；年月財官結(jié)黨、時有癸官貼身而克；克耗成勢則身弱，故以生助為用為喜。命中年月地支財生官，而官生日支寅木印星，此為官氣通身，寅木用神清純貼身有力，又有時支巳祿為喜助勢，因此命主發(fā)貴的信息明朗有力。雖然此命財官成勢而身弱，但能化財官成印而為我所用，這便是“去官得官”的妙處！

乾造二：庚戌 戊子 癸酉 癸亥。還是以日主的喜忌為太極去看，水生水令而得令；年柱庚金生身、日支坐酉、時上癸亥助身；命中金水印梟比劫成勢，只有戊戌二土固水，明顯身旺，故以克為用以耗泄為喜。戊官通強根于戌土燥土，此為用神貼身有力，又得庚印來護(hù)官，此可避免食神、傷官來制用神，這戊官用神有力又有護(hù)衛(wèi)，其大貴的信息怎能不顯而易見呢？

乾造三：丁酉 丙午 丁巳 壬寅。還是以日主的喜忌為太極，火生火令得令；年月透出丁比丙劫、日時二支巳比寅印，劫比互祿通強根；命中比劫成群又有印助火勢，只有壬官濟(jì)火、酉金弱財為助官克比劫的后臺；顯然身旺，故以克為用以好泄為喜。命中壬官無根，此為用神不得力，但喜其年支與日支暗合，暗成財局而有生官之勢，故也體現(xiàn)出發(fā)貴的意象，大運有辛丑、庚子生助用神壬水，因此命主貴為正廳。

論貴定富的動態(tài)玄機，自然是五行十神的變化之理，究其原理，自然不難掌握。