藏族人起名字有啥含義以及藏族人在草原上接吻
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文章詳情介紹：
西藏旅游必知的藏族禮儀，超實用，學習一下吧
中華民族是禮儀之邦，這種禮儀文化在西藏地區得到傳承，再融入本地的文化習俗而形成具有青藏特色的禮儀文化。
獻哈達獻哈達是藏族最普遍的一種禮節?；閱始奕?、民俗節慶、拜會尊長、覲見佛像、迎送賓客等場合，通常都要獻哈達。哈達是一種生絲制品，長短不一，獻哈達是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來，藏族人認為白色象征純潔、吉利，所以哈達一般是白色的。
敬酒茶也是藏族的一種禮儀敬酒敬茶：常見為敬青稞酒、敬酥油茶。
敬酒以滿懷為敬，主人先做，客人喝酒時，先用食指沾灑向天空彈三次，?！霸鞯吕铡焙笤俸龋艨腿司屏坎淮?，經主人同意，也可不喝，以表示禮節。一般敬酒，主人先請客人喝三口添三次再一滿杯飲干。如此主人家會很高興。
敬酥油茶也是藏家的日常禮節。敬茶時講究長幼有序、主客有序和尊卑有序。先長輩、父母、客人和尊者，再晚輩和主人。若有客來，主人要用清水將碗洗凈，揩干，用火烘干，然后再斟茶用雙手捧獻于客人前，客人飲用后，主人會很快添上，除非客人以手蓋碗表示不能再飲為止。起先斟茶時不能將碗倒滿?？腿撕冗^一口后，主人可斟滿，以表示主人大方、不吝嗇。客人告辭時，茶碗里的茶不能全喝完，表示對主人的尊敬和有禮貌。
稱呼藏族人名和漢族人名不同，他們一般沒有姓，有的以房名、籍貫等為類似的姓，如昆、噶爾、雪康、德格等，但和姓有不同。一般藏族群眾多以四字為一名，如扎西多吉、丹增平措、羅布桑布等，為了便于呼喚，往往稱呼兩字，如扎西、丹平、羅布等。藏族的名字一般都有很深的含義。有的名字含宗教意義，如多吉是金剛、丹增是主宰圣教、卓瑪為救度母、達瓦是月亮、白瑪是蓮花、扎西是吉祥、羅布是寶貝、拉巴是星期三……
由于沒有姓，所以藏族同名較多，為此，多在名前加大、中、小區別。一般稱呼比自已大的女性為“阿佳”（姐姐），稱比自已小未婚的女性為“婆姆”、未婚的男孩為“璞”，祖輩上的男性稱“波”（老爺爺或爺爺），稱祖輩上的女性為“嫫啦”（老奶奶或奶奶），稱父親為“爸啦”，稱母親為“阿媽啦”，凡屬于父系父輩的男性親屬均稱為“阿古啦”（叔叔）；女性均稱為“阿尼啦”（姑姑）；屬于母系父輩的男性親屬均稱為“夏鄉啦”（舅舅），女性均稱為“索姆啦”（姨媽），這里“啦”是敬語詞，無特定意義，在稱呼別人的名子時，總要在前后加點什么以示尊敬和親切，在拉薩地區喜歡在名后加“啦”，如“扎西啦”“拉巴啦”“羅布啦”等；后藏地區則在男性名前加“阿吉”或“阿覺”；貢布地區名前是“阿達”，昌都地區名前一般為“夏布”等等。在一般家庭中，除對長輩是用敬語稱呼外，長輩對晚輩或同輩間，是直截稱呼的。
打招呼與藏族人招呼時，一般在其名字后面加一個“啦”字，以示尊稱。行路時，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。
其次，在飲食方面，還有食不滿口、嚼不出聲，喝不作響等規矩。
避觀喪是西藏的一種禮儀禁忌。在西藏民間，天葬是一種較為常見的喪葬形式。對于天葬，民間有許多禁忌，包括禁止陌生人觀看。旅游者應該充分意識到尊重少數民族風俗習慣的重要性，不要到天葬場觀看天葬。
磕頭信教群眾到寺院朝神拜佛和拜見大活佛時都要磕頭，以表示忠心和虔誠。磕頭時，不論男女都要將繞在頭上的發辮解開，脫下帽子（男人須將處巴套袖），雙手著地磕三次，鞠躬過去遇見長官、頭人和受尊敬的人，要脫帽，彎腰四十五度，帽子拿在手上低放近地。對于一般人或平輩，鞠躬只表示禮貌，帽子放在胸前，頭略低。也有合掌與鞠躬并用的，對尊敬者合掌得過頭，彎腰點頭；回禮動作也相同。
剛堅文化│藏族人有姓氏嗎？
藏族人有姓氏嗎？
有！
古代藏族姓氏的起源無論是浩如煙海的各種漢籍，還是古代（敦煌寫本）和近代（喇嘛教古代史）藏文文書，都記載過藏族以及邊界地區諸民族部落的文化和歷史。一般來說，有關藏族原始氏族（部落）的的產生與分支雖有多種說法，但巴臥?祖拉陳瓦的《賢者喜宴》等有關書籍的記載，藏民族由猿猴和巖女（羅剎女）繁衍不絕，逐漸形成四部即所謂藏族之色、慕、董、冬等四人種，后來增加查、楚共六人種，以后依次由十二小邦等統治。
藏文文獻中對上述姓氏的拼寫方式不同，一般認為這是由于剛開始用文字記載時，由于沒有形成統一的規范，因此出現了同音但拼寫方式不同的現象。
大量的古代藏漢文獻資料均證明藏族古代有“姓氏”之說，許多書籍詳細敘述了藏族姓氏的來源和發展變化情況。藏族著名學者恰白?次旦平措曾提出，“古時西藏幾乎每個人都有姓氏。到割據時期晚期，隨著眾多藏傳佛教分支出現，佛系詞匯命名法流行，導致丁姓氏逐步式微直至完全消亡?！笔懿貍鞣鸾逃绊?，姓氏使用逐步衰落，并在許多地方徹底消亡，因此出現了近現代許多學者說的“康區有姓，安多少姓，衛藏無姓”的局面，這僅僅是大概之說。
藏族人命名法藏人的名字有著深刻的內涵，寄托著人們的思想感情。每個名字意味深長，豐富多彩。
人名一般都是四個字。例如扎西頓珠，扎西才仁等等。人名構成大部分分為以下幾種：
①大多由宗教上師命名
一般為宗教上師法號的一部分或該派教祖法號的一部分。因此，洛桑（?????????)、噶瑪（????)、等，大致相同甚至完全相同的名字極為廣泛。
②民間大多以出生星期、日期命名
周日至周六，星期名稱只有7個，因此尼瑪（?????星期天）、達瓦（?????星期一）、米瑪（????????星期二）、拉巴（??????星期三）、普布（???????星期四）、巴桑（???????星期五）邊巴（???????星期六）這些星期式名字極為普遍，重復率板高，也有這些星期式名字跟佛系詞匯結合成四個字人名的情況。
③著名人物名字前可以冠他的籍貫的地名
如佛教格魯派創始人宗喀巴大師，本名洛桑扎巴，“宗喀”是其家鄉的稱呼，即湟水流域的宗喀藏區；“巴”字意為人，意思就是宗喀人?，F在許多漢文獻中只寫了宗喀巴，沒有寫洛桑扎巴。
④名字前加上房名或職務名
也可以在名字前加上房名或職務名。
名字前加房名，一是作為這個家庭的代號，二是用房名來區分同名字的人，第三個可能是由于納稅支應差役都是以家庭（房子）為單位。
當人們出家為僧或尼姑時，取消原有的俗名取法名。
藏人名字一般都是男女有別，前兩字男女共用，男女區分是后兩個字。
男性名字后兩個字一般為：扎西、多吉、嘎瑪、頓珠、曲批、降央、旦巴、彭措等；
女性名字后兩個字一般為卓瑪、拉姆、拉珍、拉措、措姆、曲措、擁青、曲珍、美朵等。
于小冬油畫作品《小卓瑪》
①具有宗教色彩
次仁曲批－－長壽興法（次仁也有寫成才仁、才讓、澤仁者，但在藏文中是同一個詞）
次仁卓瑪－－長壽度母
扎西曲措－－吉祥法海
次仁拉姆－－長壽仙女
②帶有吉祥祝愿
扎西次仁－－吉祥長壽
索朗次仁－－富貴長壽
次仁頓珠－－長壽功就
③以自然界的物體作名字
多吉白瑪－－金剛蓮花
扎西達哇－－吉祥月亮
德吉梅朵－－幸?；ǘ?/p>
次仁尼瑪－－長壽太陽
人名的不同叫法和簡稱為了稱呼方便，男女名字均可簡稱，一般簡稱法有三種：
第一、三個字簡稱
如：男名次仁扎西稱次扎，旦珍曲培稱旦曲。女名簡稱如：扎西拉姆稱扎拉，次仁措姆稱次措。
第一、四個字簡稱
如：尼瑪頓珠稱尼珠，次仁旦塔稱次塔等。
前后相鄰兩字作簡稱的極為普遍。
可用前兩個字，也可用后兩個字。
如：羅桑達瓦，可簡稱羅桑，也可稱達瓦；
女名一般都用后字作簡稱，因為四個字前面二字男女共用，后兩字才是區分性別的，如扎西拉姆，簡稱為拉姆。如果簡稱為扎西，你就無法通過名字確定是男還是女的。
在安多藏區也有三個字名字的。
有些地區由于地方性語音的差異，本來四個字的說快了成三個字。如：次仁德吉，說成次德吉，把第三仁省略了，次仁卓嘎稱次卓嘎。
藏人名字變化很多，可以說是千變萬化、豐富多彩，我們只簡單介紹普遍情況。
參考資料：
【1】 巴沃祖拉程瓦《賢者喜宴》
【2】 才仁郎貢《西藏那曲藏族姓氏文化調研》
本文由作者投稿，版權歸原作者所有。
翻越《萬水千山》，邂逅一場自我治愈的人生之旅
如果你曾讀過19世紀美國作家、自然主義者亨利·戴維·梭羅的《瓦爾登湖》，你會明白在這本18篇體量的散文集中，詳細記錄了自1845年7月至1847年9月，26個月的時間里，在四季循環更替的過程中，梭羅每一次內心的渴望、沖突、失望和自我療愈，以及調整過后再次渴望的復雜的心路歷程，幾經循環，最終得以實現……
時至今日，許多人提起這本書以及梭羅的這段經歷，最常用的一個字眼仍然是“治愈”。在這本書里，梭羅教會了人們怎樣明智地生活，鮮活地思考。他對生活的追求，可以用那幾個醒目的大字“簡樸、簡樸、簡樸”來概括。他的一生幾乎放棄了所有物質上的享受，成功實現了自己關于簡單生活、而不為謀生所累的目標，成為了一個徹底脫離了低級趣味的純粹的自然環境保護者。不僅如此，梭羅對“簡樸”這個概念也作出了自己的解釋：“世上有兩種簡樸，一種是近乎愚昧的簡樸，另一種是明智的簡樸。智者的生活方式，是外在簡樸而內涵豐富。野人的生活方式則是內外都簡樸?！?/p>
無獨有偶，兩百年后的今天，在前知名傳統媒體人沈顥以其親身經歷寫就的日記體隨筆《萬水千山》中，事無巨細記錄了自己從2019年7月意識到即將到來的抑郁癥困擾時，為了對抗潛在的抑郁，沈顥只身去了青藏高原做公益義工的一個月。對此，沈顥在封面上寄語：“我爬過很少的山，越過很少的水，但我總以為已經歷了萬水千山”。
這是一個世外桃花般的所在，這里有一片海一樣靜謐的湖泊，高低起伏的山，連綿不斷的草原，草原上有成群的野獸在奔跑，藍色的湖泊上時不時有飛鳥劃過，抬頭便能看到可治愈萬物的純凈天空，并收獲了幾位足以讓他受益終的，從陌生到熟悉、志趣相投的朋友。
一個永遠熱淚盈眶的有故事的知名媒體人，一個致力于沱沱河長江水源自然保護的公益事業創始人，一個來此做鳥類研究的中科院女研究生，一個熱愛生活的家族坐擁24萬畝牧場的藏語言文學系畢業生，四個人在這片與世隔絕的高原上幾乎朝夕相處，這期間會產生怎樣的物理碰撞和火花？
海拔近五千米的高原上，沈顥住在班德湖觀測站的一只集裝箱里，除了日常缺氧，這里沒有手機信號，人煙稀少，極度缺水，一日三餐要自己動手，所有廚余和日常垃圾要分類帶下山或就地掩埋，只有最基本的生活必需品。不止如此，時常還伴隨著極端惡劣天氣以及野生動物出沒可能帶來的意外風險。但就是在這種艱苦的原生態條件下，反而愈發襯托出高原上“太陽、明月、星星、云彩、風暴、彩虹”的光輝，以及義工們儉樸生活的快樂，還有那些來去匆匆的過客，沈顥用簡單的食材用心為他們料理飯菜，看著他們吃得一臉幸福的樣子，自己的內心仿佛也充滿了被治愈的喜樂。
從另一個角度來看，我們也可以把這本書視為一本有關野生動物與生態保護的讀物。這里有宛若烏云影子的渡鴉、撲動翅膀時如西班牙舞女的裙子般的高傲德勝鳥、喜歡在通天河游泳的白唇鹿、總是有意無意闖入藏民家的棕熊、成群結隊覓食的斑頭雁、接吻的旱獺、時刻充滿警惕的草原狼、藏野驢，雪豹、藏狐、小赤狐、禿鷲，以及被人熟知的藏羚羊、雪豹、巖羊，草原狼、斑頭雁等多種野生珍稀保護動物。
一個月的時間，說長不長，說短不短，有時卻足以改變一個人的人生。以老楊來說，這位一頭花白長發、一臉絡腮胡子的生態水源保護人此前與沈顥曾有過一面之緣，但在格爾木驛站相遇時，二人都沒有提及曾經的過往。那么，二十年前初次邂逅的他們，有著怎樣的故事？此后一個月的日子里，煙酒不沾的老楊在沈顥精心料理的飯菜滋養下，他們的人生又會產生怎樣的交集？
關于書中另一位靈魂人物吐旦，沈顥對他的著墨無疑是最多的。這位青海大學藏語言文學系畢業的藏族青年，傳統藏族男主外、女主內風俗的踐行者，家族經營著一個在沈顥看來如同世界首富般巨大的天然牧場，卻也甘愿忍受高原上清苦的生活，一杯埃塞俄比亞花魁咖啡、一瓶黑皮諾紅酒，一盤藏式酸奶拌蘋果，幾樣簡單的飯菜都能讓他開懷大笑。或許，這就是所謂純粹到極致的簡單人生吧！
物欲橫流的當代社會，生存壓力越來越大，各種人際關系也是個很難描述的事情。由此導致的抑郁癥是個屢見不鮮的話題?？傆腥藛枺覀優槭裁葱枰晕抑斡?？在此，筆者欲借俄國大文豪普希金的一首詩作為本文結尾，以饗讀者：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮靜。相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒永遠向往著未來，現在卻常是憂郁。一切都是瞬息，一切都將會過去，而那過去了的，就會成為親切的懷戀……”
「新兵的世界」一名藏族新兵的“萬萬沒想到”
一
我叫桑吉材讓，是一名藏族新兵。我有個好朋友，叫阿布得哈尼阿扎提。和阿布聊天，是我每天最快樂的事情之一。我聽說，他是北方工業大學的高材生，我就很納悶兒，是游戲不好玩嗎？還是大學不夠自由？阿布總是故作深沉告訴我：“現實是此岸，理想是彼岸?！?/p>
初入軍營，我迫不及待想要手握鋼槍找戰友組隊“開黑”，做一名威風凜凜的人民武警。然而，萬萬沒想到，班長遞給我們的卻是笤帚、簸箕和抹布，還豪情萬丈地告訴我們，一屋不掃何以掃天下。
△桑吉材讓和戰友們在打掃衛生。
二
夢想很豐滿，現實很骨感。軍營好像是“強迫癥的天堂”——被子、毯子、衣服，就連抹布都要疊成“豆腐塊”；明明兩點之間直線最短，然而我們偏偏就要走出個直角來……這些標準對于我這個“糙老爺們兒”來說，簡直太折磨人了。
你能想象一個藏族漢子不角力、不朵加、不賽馬，每天清晨和被子較勁嗎？真的，我想我阿媽了！為什么被子就那么不給面子？
那天，班長說要把不合格的被子扔到樓下。就在我手足無措、一籌莫展時，副班長居然對我露出了慈母般的微笑，還表揚我被子“軋”得不錯，可我明明覺得我的被子軟塌塌的。
后來，副班長還傳授大家“三分疊、七分修”疊被法。被子疊好后，掌聲一片，我也暗自竊喜，終于有人幫我疊了一回！然而，就在我得意時，副班長一個瀟灑的“回首掏”，把我的被子又拆了：“桑吉材讓，我看好你哦！”
我叫桑吉材讓，是一個藏族新兵。萬萬沒想到，在經歷了無數次疊與拆之后，我居然獲得了內務標兵！副班長又露出了慈母般的微笑，他告訴我，當你能征服一床被子時，說明你已經適應了部隊的生活。
△桑吉材讓的副班長在教他們疊被子。
三
到部隊一個多月以來，最開心的是什么時間？我覺得是開飯和熄燈。畢竟訓練結束后，吃上一頓可口的飯菜，想想就很幸福。
但這個時間我和阿布卻開心不起來，因為我不吃魚蝦、阿布不吃豬肉，這是我們民族的習俗。
但，萬萬沒想到，中隊居然明目張膽地給我們開了“小灶”！阿布慌了，連忙打報告：“隊長！我們真的不需要‘開小灶’?！钡顷犻L沒表態就走出了食堂。
第二天，中隊把所有少數民族的同志聚在了一桌，并且立了一個牌子，上面寫著：民族餐桌。
這下全中隊的官兵都沸騰了，直呼軍營太暖心！
△中隊為少數民族單獨設立的民族餐桌。
四
我叫桑吉材讓，是一個草原漢子，什么都逃不過我們像鷹一樣銳利的眼睛。我發現班長平時都會在兜里揣一個小本子，沒事就掏出來寫寫畫畫，神神秘秘的。
最近幾天訓練，我的注意力總不能集中。一次課間休息，班長一抬頭，發現我在看著他，短暫的眼神對視后，我果然被單獨留了下來，他說今天要給我“加餐”。難道是要帶我去小賣部？
后來，我被領到了訓練場。班長說，今天要帶我一起跑一個五公里。我內心頓時烏云密布。
班長一邊領著我跑，一邊讓我注意觀察他。幾圈之后，我的眼睛都看酸了，也沒看出什么不同。班長說我呼吸節奏不對，跑步姿勢不對，擺臂也不對。我默默聽著班長的教導，心中暗暗想：“說就說唄，誰讓我成績不合格呢？”
萬萬沒想到，連著幾天的“加餐”，我的3000米考核成績不但及格了，還拿了個良好！
△班長的小本子。
五
我叫桑吉材讓，今天是我生日。原本想著休息時和阿布一起到小賣部買上兩桶泡面，再加個蛋慶祝一下。就在我祈禱今天班長別喊我去“加餐”時，忽然聽到了熟悉的聲音：“桑吉，今天我帶你練啞鈴，提升一下上肢力量。”
雖然不情愿，但誰讓他是我班長呢？“我先去學習室等你，你回班里幫我拿一下護腕?！本驮谖胰ツ米o腕時，不小心看到了班長時常拿在手里的小本本，在萬般內心掙扎后，我還是翻開了......
“桑吉、阿布......不吃豬肉、魚蝦，建議中隊單獨開一桌?！?/p>
“桑吉，耐力不行，體能不行，要單獨加練。”
原來班長這么關心我們！我邊想邊走進學習室。里面沒有開燈，難道班長臨時走了？就在我猶豫時，突然有人從后面把我推了進去。
萬萬沒想到，這俗套劇情，竟然還是發生了——我過了一個充滿驚喜的生日！我聽見大家在唱“生日快樂歌”，班長和副班長捧著蛋糕，燭光映照在他們臉上，我第一次看見平時不茍言笑的班長露出了溫柔的笑臉。
班長掏出手機遞給我，說：“今天過生日，給家里打個電話吧！”于是，我撥通了家里的電話：“阿媽！我是桑吉！我在部隊一切都好。今天是我生日，大家都在給我過生日。阿媽你放心，部隊特別好，每一個人都像格?；ā闭f著說著，我的眼眶也紅了。
直到這天，我終于理解阿布說的話，現實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的江河湖海，行動才是架在河上的橋梁，你不回頭看怎么知道橋上的風景。
△戰友們給桑吉材讓準備的生日驚喜。
下期內容，敬請期待
新兵與槍支炮火的第一次“接吻”
往期回顧
一：入伍前準備完畢，請您指示！
二：淚水，他們的兵味初體驗
三：我的改變，從不賴床開始
四：集體生日變緊急集合，這個反轉沒那么簡單
五：我的班長有點“怪”
六：從“菜鳥”到“大神”，這一個月他經歷了什么？
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作者：孔令芳、陳致遠；
編輯：孫偉帥；
編審：任旭；
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