汪姓女寶寶起名字跟女寶寶起名字大全免費

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文章詳情介紹：

• 1,汪姓女孩起什么名字好聽：姓汪帶羽字的女孩名字推薦
• 2,中國百家姓｜汪氏

汪姓女孩起什么名字好聽：姓汪帶羽字的女孩名字推薦

一、姓汪以羽字結尾的女孩名字

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㈠ 汪斕羽 (lán yǔ)

姓名筆畫：21+6=27畫
出自：
1、胡寅的《記夢》——宛然小鶴未省見，羽翮紺碧光斕斑。
賞析：
斕：表顏色，意為燦爛多彩，色彩豐富，五彩豐富。形容色彩燦爛的樣子或形容生活內容豐富多彩。用作人名意指情感豐富、美麗、聰明之義；
羽：羽字本義是指鳥的毛或用羽毛做的事物，還有一種意思是古代五音之一，相當于簡譜“6”。用作人名意指施展抱負、大展宏圖之義；

㈡ 汪菲羽 (fēi yǔ)

姓名筆畫：14+6=20畫
出自：
1、郭印的《次韻杜安行嘉陵春日書事十首 其七》——羽書傳警急，花院鎖芳菲。
賞析：
菲：花草的香氣很濃的；草木茂盛密集的樣子。用作人名意指充滿活力、清艷脫俗、風姿卓越之義；
羽：羽字本義是指鳥的毛或用羽毛做的事物，還有一種意思是古代五音之一，相當于簡譜“6”。用作人名意指施展抱負、大展宏圖之義；

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二、帶羽字的汪姓女孩名字

㈠ 汪斯羽 (sī yǔ)

姓名筆畫：12+6=18畫
出自：
1、詩經的《螽斯》——螽斯羽，揖揖兮。
賞析：
斯：指這，這里；乃，就；盡，斯文。用作人名意指斯文、儒雅、大雅君子之義；
羽：羽字本義是指鳥的毛或用羽毛做的事物，還有一種意思是古代五音之一，相當于簡譜“6”。用作人名意指施展抱負、大展宏圖之義；

㈡ 汪茹羽 (rú yǔ)

姓名筆畫：12+6=18畫
出自：
1、衛(wèi)宗武的《為徐進士天隱賦辟谷長吟》——所以丹丘諸羽人，莫不餐松茹靈草。
賞析：
茹：柔軟，包含，菜，吃，引申為寬容。用作人名意指博學、寬容、伶俐之義；
羽：羽字本義是指鳥的毛或用羽毛做的事物，還有一種意思是古代五音之一，相當于簡譜“6”。用作人名意指施展抱負、大展宏圖之義；

給女孩取一個好名字的意義是十分重要的，但是取名是一件需要專業(yè)知識的事情，下面是姓汪以羽字結尾的女孩名字怎么取，希望能幫助到大家起名。

1、汪美羽：——美，五行為水，部首為大，本義：稱美，贊美；美好；善良；得意，高興。用作人名意指花顏月貌 、贊不絕口、心地善良。

2、汪昊羽：——昊，五行為火，部首為日，本義：大，形容廣闊無限的意思。用作人名意指胸襟開闊、開明、瀟灑之義；

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3、汪嫙羽：——嫙，五行為金，部首為女，本義：美好。

4、汪雅羽：——雅，五行為木，部首為隹，本義：一般指文雅、美好、標準，引申為正直、高尚。用作人名意指高潔、美麗、文雅、有品味之義；

5、汪品羽：——品，五行為水，部首為口，本義：指性質；等級，種類；物件。用作人名意指德行、品格、修身養(yǎng)性之義；

6、汪新羽：——新，五行為金，部首為斤，本義：剛有的，初始的，沒有用過的，也指更新，新鮮，清新，新近、剛剛的意思。用作人名意指推陳出新、有創(chuàng)造力、超越。

聲明：本文為 天賜佳名 編輯，圖文來源于網絡，

中國百家姓｜汪氏

姓氏源流

源流一

出自夏王朝時期古諸侯汪罔之后裔，屬于以國名為氏。汪罔，古國名，被后世訛為汪芒國，國君防風氏。后來防風氏被大禹所殺，國人遷居湖州的深山里，稱汪罔氏。汪罔國后為楚國滅之，國人避之于安徽歙縣，改稱汪氏。

源流二

源于突厥族，出自唐朝時期西突厥汪古部，屬于文化上漢化改姓為氏。汪古部，為唐朝時期西域沙陀突厥的一個部落，在唐朝滅西突厥后，該部大部分歸附唐王朝，以部名文化上漢化改姓氏，稱汪氏。

源流三

源于姬姓，出自春秋時期魯國君主成公姬黑肱次子姬汪后裔，屬于以國名為氏。汪芒國，取自姬姓魯國汪氏二世祖汪挺次子汪芒之名，這在除改姓汪氏外的所有汪氏宗譜中都能得到印證，后訛為夏、商時期的汪罔國名。汪芒國與汪罔國毫無瓜葛。

源流四

源于姬姓，出自翁氏所分，屬于長者賜姓為氏。

據史籍《元和姓纂》和《六桂堂叢刊》等記載，宋朝初期，福建莆田有一翁氏人家，其六子皆中進士，史稱“六桂聯(lián)芳”，六子分金分銀分家分氏各自立派，自力更生去發(fā)展。 其中，第六子原叫翁處休，被翁老賜姓為汪氏，遂成汪氏一族，世代相傳至今。翁姓避亂改姓是汪姓的又一源流。翁姓也是姬姓的一個分支，據《元和姓纂》和《六桂堂叢刊》等記載，西周初年，昭王的支庶子孫受封于翁山(今浙江 定海縣東)，其后以邑名“翁”為姓。

源流五

源于地名，出自古代汪水，屬于以居邑名稱為氏。汪，古河流名稱，亦稱潢水。在汪水流域的住民，很早就以河流名稱命氏，稱汪氏，世代相傳至今。

源流六

源于汪野國，出自秦、漢時期西北地區(qū)汪野國，屬于以國名為氏。在史籍《山海經·海外西經》中，記載有“汪野”地名。

漢武帝劉徹漢元狩二年(公元前121年)，大將軍霍去病率漢軍西征，滅匈奴，始置玉門縣，隸屬于酒泉郡，西羌民族一時紛紛歸附大漢帝國，有以古國名漢化為姓氏者，稱汪氏，逐漸融合于漢族，世代相傳至今。

源流七

源于蒙古族、滿族、土族漢化改姓為氏。

源流八

汪華：唐初歙州歙縣東鄉(xiāng)登源人(今屬安徽績溪縣汪村)，少年時以勇俠聞名，隋末據有宣、杭、睦、婺饒五州，建號“吳王”。唐朝武德年間(公元618～625年)降唐，被授予歙州刺史，總管歙、宣、杭、睦、饒、婺六州軍事，封越國公(從一品、食邑三千戶)，其族繁衍昌盛，人丁興旺，子孫分布于皖浙贛許多地方。到了宋代，尤其稱盛于黟(今安徽黟縣)、歙(今安徽歙縣)和江西婺源。宋朝的鄧世名說：“今黟、歙之人，十姓九汪，皆華后也”。

得姓始祖 姬滿

汪侯姬滿，西周武王分封諸侯，周公姬旦的長子伯禽被封為魯侯,建都山東濟寧曲阜。傳至第21代君主魯成公時, 其次子姬滿因有功于魯,被封為汪侯,采食穎川。據說滿公生下地時,兩手緊握,三日才打開,打開后見手紋異于常人：左手現(xiàn)水紋,右手現(xiàn)王紋,合為一古代汪字,于是就取名為汪,又叫姬滿,后仕魯建功,被封為汪侯,傳至其孫兒誦公時,干脆就以汪為姓,奉姬滿為始祖。

郡望

主要有：平陽郡、吳興郡、新安郡、六桂郡。

堂號

以望立堂：平陽堂、六桂堂、婺源堂、新安堂、吳興堂、越國堂、忠勤堂。

汪氏名人

汪元量

汪元量（1241～1317年后），南宋末詩人、詞人、宮廷琴師。字大有，號水云，亦自號水云子、楚狂、江南倦客，錢塘（今浙江杭州）人。咸淳（1265年～1274年）進士。

汪元量在詩歌的創(chuàng)作上有很深的造詣，其詩大多為記亡國之戚、去國之苦而作，在后世有“宋亡之詩史”之譽。《四庫全書總目提要》評論道：“其詩多慷慨悲歌，有故宮離黍之感，于宋末之事，皆可據以征信。”有《湖山類稿》五卷、《水云集》一卷傳世。

汪大淵

汪大淵(1311年生)，字煥章，南昌人。元朝時期的民間航海家，共航海兩次。汪大淵第二次出海回來后，應泉州地方官之請，開始整理手記，寫出《島夷志略》。《島夷志略》分為100條，其中99條為其親歷，涉及國家和地區(qū)達220余個，對研究元代中西交通和海道諸國歷史、地理有重要參考價值，引起世界重視。1867年以后，西方許多學者研究該書，并將其譯成多種文字流傳，公認其對世界歷史、地理的偉大貢獻。

汪昂

汪昂（1615-1694年），字讱庵，初名恒，安徽休寧縣城西門人，曾中秀才，因家庭貧寒，遂棄舉子業(yè)，立志學醫(yī)。他苦攻古代醫(yī)著，結合臨床實踐，經過30年的探索研究。編著有《素問靈樞類纂約注》、《醫(yī)方集解》、《本草備要》、《湯頭歌決》等。

這些著作與前人相比“皆另為體載，別開經路，以前賢為競之旨，啟后人便易之門”。《中國醫(yī)學史》稱汪昂“其書淺顯易明，近人多宗之”，乃為我國清代著名醫(yī)學科普及啟蒙派的代表人物。

汪曾祺

汪曾祺，江蘇高郵人，1920年3月5日出生，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。” 汪曾祺在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鉆研。作品有《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》等。

汪曾祺的小說充溢著“中國味兒”。正因為他對傳統(tǒng)文化的摯愛，因而在創(chuàng)作上追求回到現(xiàn)實主義，回到民族傳統(tǒng)中去。在語言上則強調著力運用中國味兒的語言。汪曾祺小說中流溢出的美質，首先在于對民族心靈和性靈的發(fā)現(xiàn)，以近乎虔敬的態(tài)度來抒寫民族的傳統(tǒng)美德。

汪國真

汪國真（1956-2015），當代詩人、書畫家。1982年畢業(yè)于暨南大學中文系。1984年發(fā)表第一首比較有影響的詩《我微笑著走向生活》。1985年起將業(yè)余時間集中于詩歌創(chuàng)作。1990年7月4日，其詩集被《新聞出版報》列為十大暢銷書之一，文藝類獨此一本。2005年始，他的書法作品作為中央領導同志出訪的禮品，贈送外國政黨和國家領導人。

汪國真的詩歌，在主題上積極向上、昂揚而又超脫。作品的一個特征經常是提出問題，而這問題是每一個人生活中常常會遇到的，其著眼點是生活的導向實踐，并從中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。