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一、姓汪以羽字結(jié)尾的女孩名字
㈠ 汪斕羽 (lán yǔ)
姓名筆畫(huà):21+6=27畫(huà)
出自:
1、胡寅的《記夢(mèng)》——宛然小鶴未省見(jiàn),羽翮紺碧光斕斑。
賞析:
斕:表顏色,意為燦爛多彩,色彩豐富,五彩豐富。形容色彩燦爛的樣子或形容生活內(nèi)容豐富多彩。用作人名意指情感豐富、美麗、聰明之義;
羽:羽字本義是指鳥(niǎo)的毛或用羽毛做的事物,還有一種意思是古代五音之一,相當(dāng)于簡(jiǎn)譜“6”。用作人名意指施展抱負(fù)、大展宏圖之義;
㈡ 汪菲羽 (fēi yǔ)
姓名筆畫(huà):14+6=20畫(huà)
出自:
1、郭印的《次韻杜安行嘉陵春日書(shū)事十首 其七》——羽書(shū)傳警急,花院鎖芳菲。
賞析:
菲:花草的香氣很濃的;草木茂盛密集的樣子。用作人名意指充滿活力、清艷脫俗、風(fēng)姿卓越之義;
羽:羽字本義是指鳥(niǎo)的毛或用羽毛做的事物,還有一種意思是古代五音之一,相當(dāng)于簡(jiǎn)譜“6”。用作人名意指施展抱負(fù)、大展宏圖之義;
二、帶羽字的汪姓女孩名字
㈠ 汪斯羽 (sī yǔ)
姓名筆畫(huà):12+6=18畫(huà)
出自:
1、詩(shī)經(jīng)的《螽斯》——螽斯羽,揖揖兮。
賞析:
斯:指這,這里;乃,就;盡,斯文。用作人名意指斯文、儒雅、大雅君子之義;
羽:羽字本義是指鳥(niǎo)的毛或用羽毛做的事物,還有一種意思是古代五音之一,相當(dāng)于簡(jiǎn)譜“6”。用作人名意指施展抱負(fù)、大展宏圖之義;
㈡ 汪茹羽 (rú yǔ)
姓名筆畫(huà):12+6=18畫(huà)
出自:
1、衛(wèi)宗武的《為徐進(jìn)士天隱賦辟谷長(zhǎng)吟》——所以丹丘諸羽人,莫不餐松茹靈草。
賞析:
茹:柔軟,包含,菜,吃,引申為寬容。用作人名意指博學(xué)、寬容、伶俐之義;
羽:羽字本義是指鳥(niǎo)的毛或用羽毛做的事物,還有一種意思是古代五音之一,相當(dāng)于簡(jiǎn)譜“6”。用作人名意指施展抱負(fù)、大展宏圖之義;
給女孩取一個(gè)好名字的意義是十分重要的,但是取名是一件需要專業(yè)知識(shí)的事情,下面是姓汪以羽字結(jié)尾的女孩名字怎么取,希望能幫助到大家起名。
1、汪美羽:——美,五行為水,部首為大,本義:稱美,贊美;美好;善良;得意,高興。用作人名意指花顏月貌 、贊不絕口、心地善良。
2、汪昊羽:——昊,五行為火,部首為日,本義:大,形容廣闊無(wú)限的意思。用作人名意指胸襟開(kāi)闊、開(kāi)明、瀟灑之義;
3、汪嫙羽:——嫙,五行為金,部首為女,本義:美好。
4、汪雅羽:——雅,五行為木,部首為隹,本義:一般指文雅、美好、標(biāo)準(zhǔn),引申為正直、高尚。用作人名意指高潔、美麗、文雅、有品味之義;
5、汪品羽:——品,五行為水,部首為口,本義:指性質(zhì);等級(jí),種類;物件。用作人名意指德行、品格、修身養(yǎng)性之義;
6、汪新羽:——新,五行為金,部首為斤,本義:剛有的,初始的,沒(méi)有用過(guò)的,也指更新,新鮮,清新,新近、剛剛的意思。用作人名意指推陳出新、有創(chuàng)造力、超越。
聲明:本文為 天賜佳名 編輯,圖文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò),
姓氏源流
源流一
出自夏王朝時(shí)期古諸侯汪罔之后裔,屬于以國(guó)名為氏。汪罔,古國(guó)名,被后世訛為汪芒國(guó),國(guó)君防風(fēng)氏。后來(lái)防風(fēng)氏被大禹所殺,國(guó)人遷居湖州的深山里,稱汪罔氏。汪罔國(guó)后為楚國(guó)滅之,國(guó)人避之于安徽歙縣,改稱汪氏。
源流二
源于突厥族,出自唐朝時(shí)期西突厥汪古部,屬于文化上漢化改姓為氏。汪古部,為唐朝時(shí)期西域沙陀突厥的一個(gè)部落,在唐朝滅西突厥后,該部大部分歸附唐王朝,以部名文化上漢化改姓氏,稱汪氏。
源流三
源于姬姓,出自春秋時(shí)期魯國(guó)君主成公姬黑肱次子姬汪后裔,屬于以國(guó)名為氏。汪芒國(guó),取自姬姓魯國(guó)汪氏二世祖汪挺次子汪芒之名,這在除改姓汪氏外的所有汪氏宗譜中都能得到印證,后訛為夏、商時(shí)期的汪罔國(guó)名。汪芒國(guó)與汪罔國(guó)毫無(wú)瓜葛。
源流四
源于姬姓,出自翁氏所分,屬于長(zhǎng)者賜姓為氏。
據(jù)史籍《元和姓纂》和《六桂堂叢刊》等記載,宋朝初期,福建莆田有一翁氏人家,其六子皆中進(jìn)士,史稱“六桂聯(lián)芳”,六子分金分銀分家分氏各自立派,自力更生去發(fā)展。 其中,第六子原叫翁處休,被翁老賜姓為汪氏,遂成汪氏一族,世代相傳至今。翁姓避亂改姓是汪姓的又一源流。翁姓也是姬姓的一個(gè)分支,據(jù)《元和姓纂》和《六桂堂叢刊》等記載,西周初年,昭王的支庶子孫受封于翁山(今浙江 定??h東),其后以邑名“翁”為姓。
源流五
源于地名,出自古代汪水,屬于以居邑名稱為氏。汪,古河流名稱,亦稱潢水。在汪水流域的住民,很早就以河流名稱命氏,稱汪氏,世代相傳至今。
源流六
源于汪野國(guó),出自秦、漢時(shí)期西北地區(qū)汪野國(guó),屬于以國(guó)名為氏。在史籍《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》中,記載有“汪野”地名。
漢武帝劉徹漢元狩二年(公元前121年),大將軍霍去病率漢軍西征,滅匈奴,始置玉門(mén)縣,隸屬于酒泉郡,西羌民族一時(shí)紛紛歸附大漢帝國(guó),有以古國(guó)名漢化為姓氏者,稱汪氏,逐漸融合于漢族,世代相傳至今。
源流七
源于蒙古族、滿族、土族漢化改姓為氏。
源流八
汪華:唐初歙州歙縣東鄉(xiāng)登源人(今屬安徽績(jī)溪縣汪村),少年時(shí)以勇俠聞名,隋末據(jù)有宣、杭、睦、婺饒五州,建號(hào)“吳王”。唐朝武德年間(公元618~625年)降唐,被授予歙州刺史,總管歙、宣、杭、睦、饒、婺六州軍事,封越國(guó)公(從一品、食邑三千戶),其族繁衍昌盛,人丁興旺,子孫分布于皖浙贛許多地方。到了宋代,尤其稱盛于黟(今安徽黟縣)、歙(今安徽歙縣)和江西婺源。宋朝的鄧世名說(shuō):“今黟、歙之人,十姓九汪,皆華后也”。
得姓始祖 姬滿
汪侯姬滿,西周武王分封諸侯,周公姬旦的長(zhǎng)子伯禽被封為魯侯,建都山東濟(jì)寧曲阜。傳至第21代君主魯成公時(shí), 其次子姬滿因有功于魯,被封為汪侯,采食穎川。據(jù)說(shuō)滿公生下地時(shí),兩手緊握,三日才打開(kāi),打開(kāi)后見(jiàn)手紋異于常人:左手現(xiàn)水紋,右手現(xiàn)王紋,合為一古代汪字,于是就取名為汪,又叫姬滿,后仕魯建功,被封為汪侯,傳至其孫兒誦公時(shí),干脆就以汪為姓,奉姬滿為始祖。
郡望
主要有:平陽(yáng)郡、吳興郡、新安郡、六桂郡。
堂號(hào)
以望立堂:平陽(yáng)堂、六桂堂、婺源堂、新安堂、吳興堂、越國(guó)堂、忠勤堂。
汪氏名人
汪元量
汪元量(1241~1317年后),南宋末詩(shī)人、詞人、宮廷琴師。字大有,號(hào)水云,亦自號(hào)水云子、楚狂、江南倦客,錢(qián)塘(今浙江杭州)人。咸淳(1265年~1274年)進(jìn)士。
汪元量在詩(shī)歌的創(chuàng)作上有很深的造詣,其詩(shī)大多為記亡國(guó)之戚、去國(guó)之苦而作,在后世有“宋亡之詩(shī)史”之譽(yù)?!端膸?kù)全書(shū)總目提要》評(píng)論道:“其詩(shī)多慷慨悲歌,有故宮離黍之感,于宋末之事,皆可據(jù)以征信。”有《湖山類稿》五卷、《水云集》一卷傳世。
汪大淵
汪大淵(1311年生),字煥章,南昌人。元朝時(shí)期的民間航海家,共航海兩次。汪大淵第二次出?;貋?lái)后,應(yīng)泉州地方官之請(qǐng),開(kāi)始整理手記,寫(xiě)出《島夷志略》?!秿u夷志略》分為100條,其中99條為其親歷,涉及國(guó)家和地區(qū)達(dá)220余個(gè),對(duì)研究元代中西交通和海道諸國(guó)歷史、地理有重要參考價(jià)值,引起世界重視。1867年以后,西方許多學(xué)者研究該書(shū),并將其譯成多種文字流傳,公認(rèn)其對(duì)世界歷史、地理的偉大貢獻(xiàn)。
汪昂
汪昂(1615-1694年),字讱庵,初名恒,安徽休寧縣城西門(mén)人,曾中秀才,因家庭貧寒,遂棄舉子業(yè),立志學(xué)醫(yī)。他苦攻古代醫(yī)著,結(jié)合臨床實(shí)踐,經(jīng)過(guò)30年的探索研究。編著有《素問(wèn)靈樞類纂約注》、《醫(yī)方集解》、《本草備要》、《湯頭歌決》等。
這些著作與前人相比“皆另為體載,別開(kāi)經(jīng)路,以前賢為競(jìng)之旨,啟后人便易之門(mén)”?!吨袊?guó)醫(yī)學(xué)史》稱汪昂“其書(shū)淺顯易明,近人多宗之”,乃為我國(guó)清代著名醫(yī)學(xué)科普及啟蒙派的代表人物。
給孩子起名字的學(xué)問(wèn)(孩子起名詩(shī)經(jīng)楚辭)
汪曾祺
汪曾祺,江蘇高郵人,1920年3月5日出生,中國(guó)當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽(yù)為“抒情的人道主義者,中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人,中國(guó)最后一個(gè)士大夫?!?汪曾祺在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就,對(duì)戲劇與民間文藝也有深入鉆研。作品有《受戒》《晚飯花集》《逝水》《晚翠文談》等。
汪曾祺的小說(shuō)充溢著“中國(guó)味兒”。正因?yàn)樗麑?duì)傳統(tǒng)文化的摯愛(ài),因而在創(chuàng)作上追求回到現(xiàn)實(shí)主義,回到民族傳統(tǒng)中去。在語(yǔ)言上則強(qiáng)調(diào)著力運(yùn)用中國(guó)味兒的語(yǔ)言。汪曾祺小說(shuō)中流溢出的美質(zhì),首先在于對(duì)民族心靈和性靈的發(fā)現(xiàn),以近乎虔敬的態(tài)度來(lái)抒寫(xiě)民族的傳統(tǒng)美德。
汪國(guó)真
汪國(guó)真(1956-2015),當(dāng)代詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家。1982年畢業(yè)于暨南大學(xué)中文系。1984年發(fā)表第一首比較有影響的詩(shī)《我微笑著走向生活》。1985年起將業(yè)余時(shí)間集中于詩(shī)歌創(chuàng)作。1990年7月4日,其詩(shī)集被《新聞出版報(bào)》列為十大暢銷書(shū)之一,文藝類獨(dú)此一本。2005年始,他的書(shū)法作品作為中央領(lǐng)導(dǎo)同志出訪的禮品,贈(zèng)送外國(guó)政黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。
汪國(guó)真的詩(shī)歌,在主題上積極向上、昂揚(yáng)而又超脫。作品的一個(gè)特征經(jīng)常是提出問(wèn)題,而這問(wèn)題是每一個(gè)人生活中常常會(huì)遇到的,其著眼點(diǎn)是生活的導(dǎo)向?qū)嵺`,并從中略加深化,拿出一些人所共知的哲理。