名字真的會影響命運嗎?
很多人認為,名字就是一個符號而已,過度解讀,就是迷信了。
一忌:粗俗、難聽。《左傳》里衛(wèi)國有人叫衛(wèi)狗!而鄭國就有人叫堵狗!據(jù)《史記》里記載,某國竟然有位取名為公子蟣虱的,真讓人起一身雞皮疙瘩,也難為他的父母,難道跟孩子有仇嗎?據(jù)說,泗水過去有叫“卜士仁”、“張新瀾”的,也挺難聽。
生而為人,就是一個借假修真的過程,因此我們會假借名字,修煉自己,成全自己,期待自己。
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嫮 《大招》:嫮目宜笑。嫮h(huán)ù:美好,這里用來形容眼睛。
純熙 時純熙矣,是用大介(《周頌·酌》)純:大。熙:光明。
蘇軾有了蘇東坡的名字之后,就真正可以定位為文學家了。一輩子都牢記簡樸的生活,舍去了架子,人生更加接地氣。
文彥博:宋代介休人,字寬夫。著有《潞公隨》一書。“彥”與“淵”諧音,文彥博即文淵博。
公民享有姓名權;有權決定使用和依照規(guī)定改變自己的姓名。
所以根據(jù)這條法律規(guī)定,公民雖然享有姓名權,但不表明公民取名字可以隨心所欲。
九忌:輕率隨意的名字。起名不能圖簡單,隨隨便便,草率成事。以前有個風俗就是撞名,孩子一出生,爸爸就往外跑,于是就有了“磨盤”、“狗牙”、“棒槌”這樣的名字。
文林:明代人,字宗儒,成化進士。聯(lián)系名與字,可見父輩希望他通讀儒家經(jīng)書。
杭一
呦呦,是鹿鳴的聲音。以下還有“呦呦鹿鳴,食野之蒿”之句,而屠呦呦最突出的貢獻正是“青蒿素”的發(fā)現(xiàn)與運用。
記住取名的初衷,多留清白在人間,命運就好了。
比方說,蘇軾,字子瞻。
凌恒:“凌恒山其若陋兮”。此名有“會當凌絕頂,一覽眾山小”的意境。
昭華、寶璋 《九思·疾世》:抱昭華兮寶璋。昭華:美玉名。寶璋:寶玉。
豈弟君子,莫不令儀(《小雅·湛露》)
柔惠 申伯之德,柔惠且直(《蕩之什·崧高》)柔惠:柔和仁惠。
——梁思成、林徽因夫婦
文中配圖來源于網(wǎng)絡。
但是,我國《民法》對姓名權的行使也做出了必要限制:任何人在從事重要法律行為時,都負有使用其在戶籍上登記的正式姓名的義務。
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對于一個有文化的長輩來說,名字的來源,是非常有考究的,還不得不絞盡腦汁。
孔希學:明代人,一生好讀書,善書法,文詞爾雅,每賓客燕集,談笑揮灑,油然成章。“希學”果能學,為學之意呼之欲出。
改名字的人,其實是人生遇到了某種機遇,或者某些挫折,然后用改名字方法,來體現(xiàn)。
很多人,修改了名字,看起來是要改變一下精神面貌,或者紀念某件事,其實是人生迎來了一個拐點。
陶陶 君子陶陶(《王風·君子陽陽》)陶陶:快樂貌,可以做小名。
雖然,普通人無法在后半生出家,舍去一切,但是可以看淡自己的功名,也不要在乎有多少人記得自己的功勞。
琬琰 《遠游》:懷琬琰之華英。琬琰:泛指美玉。也比喻品德或文詞之美,如《南史·劉遵傳》:文史該富,琬琰為心。
中國是個有著悠久文化的國度,而且古人無論是取名,還是取字、號大多都是從典籍中選擇的,經(jīng)常用到的有《論語》、《禮記》、《尚書》、《楚辭》、《詩經(jīng)》、《道德經(jīng)》和《周易》等經(jīng)典。
(《鄭風·有女同車》)
碩明 《九思·悼亂》:駐俟兮碩明。碩明:天大亮。
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取名,見智慧。
專欄
青云 《九歌·東君》:青云衣兮白霓裳,舉長矢兮射天狼。
寶璐:《九章·涉江》:“被明月兮珮寶璐”。寶璐:美玉。
濟南這對小兩口給女兒起名北雁云依,到底是一種詩意還是一種隨意?
如果大家起名字都參照此案例,隨意給孩子起名,不跟隨父姓或母姓,會導致社會姓氏的混亂,派出所戶籍科不好管理,也會增加很大的社會管理成本。對公共秩序來說是一種擾亂。
《夢溪筆談》中記錄了一個故事。
舒志 《七諫·怨世》:遭周文而舒志。舒志:舒展志向,發(fā)揮才能。
和鈴、鈴央 龍旂陽陽,和鈴央央(《周頌·載見》)和與鈴是兩種鈴鐺,央央是和諧的鈴聲。
茂溪、珂佳、祺然、天鴻、浩宕、俊采
江華、龍光、思聰、傳祿、宇杰、偉毅
一個好的名字,一定要風雅有底蘊,并且符合父母的期望。同時,有一些人希望符合命理,實現(xiàn)五行喜用,三才得體,一個好名字是會讓人受用一生的。
宏勝、元忠、紅平、琛琛、茜冰、凱澤
如何取個有內(nèi)涵,有文化的名字
法院給出解釋:《婚姻法》里面有規(guī)定,子女可以跟父姓,也可以跟母姓。或者有其他正當?shù)睦碛桑梢赃x擇別的形式。
云旗 駕八龍之婉婉兮,載云旗之委蛇。云旗:繪有云霓的旗幟。
自清:“寧廉潔正直以自清乎”。如作家朱自清。
也有網(wǎng)友認為:起名字是個人的事情,在不違反社會法律法規(guī)的情況下,名字想怎么起就怎么起。