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轉自“ 桐城派研究”微信公眾號。

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嘉禾項德宛委堂。刻元陸友仁《研北雜識》二卷，見《陸志》、《丁志》。天啟甲子（四年。）刻《奇姓通》四十卷，見《繆記》。（德輝按：德疑篤壽兄弟之子。篤壽之兄名元淇；弟名元汴，字子京，流傳書畫名跡所謂項墨林天籟閣是也。篤壽子德楨，萬歷己未進士。孫鼎鉉，萬歷辛丑進士；聲國，崇禎甲戌進士。見《嘉興府志。進士題名》。元汴子穆，字德純。穆季弟德明，字鑒臺。亦見《府志。列傳》。又德新字又新，見朱彝尊《明詩綜。小傳》。又德宏，見朱彝尊《曝書亭集》“蘭亭神龍本跋”。均以德為名，則德必其從子行也。）刻《避暑錄話》四卷，見《莫目》。（吾藏此本。）

一部《詩經》，哪幾句最好？郁老師吟道：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行“。

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他，是影響后世幾百年的古琴名宗“虞山琴派”的開山祖師

4名詞作狀語

　　江譯、曉恒、雯靜、瑾萱、

（十四）

黃賓翁從小習字，啟蒙老師是他的父親。父定華公，雖然經商，但善擎肘大字。賓翁當年， “學書學畫并重”。工畫山水，上追唐宋，馳縱百家，屢經變革，自成面目。平生遍游山川，重視寫生，積稿疊盈。中年嚴于用筆，晚年精于用墨，創“五筆七墨”之說。所作山水元氣淋漓，墨華飛動，渾厚華滋，意境深邃。工詩，善書法，兼治金石文字、篆刻。先后在上海、北京、杭州等地美術學校擔任教授，為中國畫壇開宗立派的山水畫大師，影響深遠。

D.娟秀：秀麗；清秀美好。使用正確。

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對于我們初學篆刻者來說，對于印章的起源，知道三方商璽，算是了解了篆刻的源頭，這就足夠了。讀文章之余，一定要加強古印的臨摹。

錢江晚報：您心目中的“文化人”是什么樣子？讀了大學的就可以稱為有文化嗎？

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

仙巖梅雨潭

0842 徐悲鴻《江南春色》

位于仙巖鎮內，大羅山西麓，居于溫州和瑞安兩市間。古代山水詩“開山之祖”謝靈運曾躡屐游于此地。主要風景點有雷潭、梅雨潭、圣壽禪寺、陳文節（陳傅良，今瑞安籍）公祠等。

人們向報館踴躍的出入著，她不自覺的打開了手中的小提包，手與眼搜尋了一回，只有幾毛錢。可是她隨著踴躍的人流走進報館，心中懷抱著這幾毛錢的慚愧。在快到賬房的小窗子前，她心中一跳，面上潮暈了一陣微紅。在誰人都不覺察的時候，她敏捷的脫下了右手的金戒指。似乎帶點忸怩的微笑，她把金戒指遞了過去。?

在接受鳳凰文化的采訪時，知名學者龔鵬程也是從這一角度出發推崇文人書法。他認為，盲目創新或抽象化、美術化、當代藝術化的風潮已經停息，作為接受者的大眾不愿意講求“這個主義、那個主義、空間、構成、世界、元素”，只希望能停留在欣賞“好字”的狀態，即古人所留的文化遺產之中。中國書法的傳承太過封閉，藝術形式單一，所以有必要創新藝術形式來激活書法，但創新不是瞎折騰，是在順著事物的本株、脈絡發展中形成的。顏真卿就是對六朝的創新，蘇東坡黃山谷米芾，相對于唐朝來說，“宋人尚意”也是創新——“理一分殊，萬變不離其宗，而變化又能造乎無窮”。因此龔鵬程提倡，書法藝術必須標舉“文人書法”，有文化修養與內涵的人，是成為書法家之必要條件。書法是文化，不是一門手藝，所以只會寫漂亮字的抄經生、書手不會被人當成書法家。 “凡書家，如蔡邕、王羲之、陶宏景等，誰不是文豪、學者、名士、道人、高僧、大臣、巨儒？（他們的）墨色淋漓中會彰顯出文氣，跟市井氣、草莽氣、匪氣、俗氣區隔開來。”

面對最常見的指責——“丑書”將漢字寫得太丑是在褻瀆中國文化，文章直接指出，在漫長的書法發展過程中，對書法的探索一直存在，甚至所謂“丑書”早就已經出現了。如五代楊凝式的《神仙起居法》、晉代陸機的《平復帖》等也不符合我們現在的大眾審美，如果不提前告知人們這是書法史上的佳作，恐怕很多人也會將其視為毫無價值的“丑書”。這類略顯“另類”的書法作品的存在體現了漢字的多樣美，而不會使我們的審美趨向單一。在元明崇尚復古的風氣下，元代藝壇領袖趙孟頫力主學晉人的姿韻和唐人的法度，他所創立的楷書趙體被后人視為四大楷書之一，以至于明初時強調工整的臺閣體也一度盛行，但面對如此流行甚至接近于媚俗的書法，也有很多歷史名家加以指責批評，如傅山就直接稱趙孟頫為“匪人”，認為這種好看的書法淺俗無骨。

文章又從書法的創新發展角度出發，認為五大書體篆書、隸書、草書、楷書、行書的法度已經固定，歷史上才人名家早已輩出，今人難以比肩前人，即便寫的再有魏晉風度或盛唐氣象，也不過是21世紀的顏真卿第二、王羲之第二，對于書法這個獨立的藝術門類發展來說并沒有益處。這和宋代詩人轉而寫詞、明清文人嘗試小說是同樣的道理。揚州八怪之首金農之所以試圖創作新的書體，李叔同之所以要寫沒有筆鋒的字，都是在探索中國書法是否有新的可能性和多樣性。當然在“丑書”中確實存在低劣之作，文章認為炙手可熱的“江湖書法”無疑是隨意涂抹、亂寫亂畫，而缺乏必要的書法修養與藝術觀念，但在書法上的不斷創新不應該被批判和叫停，即便創新未必能夠成功——“我們應該樂于看見有根基的書法家不斷推陳出新，而不是因為自己的無知遏制了書法而不自知。”

發表于搜狐文化的《憑什么你欣賞不來的書法就叫丑書?》一文大致也持有類似觀點。首先解析了“丑書”這一概念，在藝術的領域內并不是“美”的才有藝術價值，很多人混淆了藝術的“美”與日常經驗的“好看”，于是“將打破四平八穩、不講和諧、打破思維定勢的作品通通貶之為丑”，殊不知拙的美——所謂曲高和寡、陽春白雪——需要更高的眼力和修養。其次，在書法發展史上出現過的許多“丑書”都是時代精神的表現，不同時期有不同審美傾向，只將王羲之、米芾、歐陽洵、顏真卿、柳公權、趙孟頫奉為圭臬，卻不了解書法的具體歷史與發展就大肆批評，只會暴露批評者在審美上的鼠目寸光與專橫跋扈。金農的“同能不如獨詣”，鄭板橋的“師心自用”、“怒不同人”等等，都曾各具特點、別出心裁。

按照規定，百白破三聯疫苗是國家規定納入計劃免疫的疫苗，目前的低發病率也仰仗于極高的疫苗接種率，接種對象為3個月至6周歲的兒童。我國公立小學入學程序也要求孩子在報名時提交規定年齡內有過接種記錄的疫苗手冊。2016年，長春長生公司曾有一批（21萬余支）百白破疫苗因“無細胞百日咳疫苗效價測定”被拒簽。而根據2016年當年的《生物制品批簽發年報》，當年一共3950批次疫苗中僅有這一批不符合規定。2017年11月3日，原國家食藥監總局發布通報，在藥品抽樣檢驗中發現長春長生生物科技有限公司生產的批號為201605014-01的疫苗25萬余支、武漢生物制品研究所有限責任公司生產的批號為201607050-2的疫苗40萬支“百白破疫苗效價不合格”，可能會導致喪失疾病預防效果，但對身體無害。其中長春長生的25萬支已經銷往山東省疾病預防控制中心，武漢生物的40萬支銷往重慶和河北省疾病預防控制中心。處罰決定書未公布疫苗效價不合格原因、生產記錄、召回記錄等情況。2018年7月11日，長生生物內部員工實名舉報疫苗生產存在造假。國家藥監局對長生生物進行飛行檢查。四天后，2018年7月15日，長春長生因生產的狂犬疫苗“生產記錄造假”被國家藥品監督管理局通報：“長春長生在凍干人用狂犬病疫苗生產過程中存在記錄造假等嚴重違反《藥品生產質量管理規范》（藥品GMP）的行為”。這次檢查的所有涉事批次疫苗（11萬余支）全部都已得到有效控制。2018年7月17日，長春長生發布聲明道歉，聲稱已經上市的狂犬疫苗符合各項標準，會將有效期內所有批次的狂犬病疫苗全部實施召回。次日，因其在2017年11月的疫苗不合格事故，長春長生被吉林省食品藥品監督管理局實施處罰，根據處罰決定書“沒收庫存的‘吸附無細胞百白破聯合疫苗’186支”，“沒收違法所得858840.00元”，以及“處違法生產藥品貨值金額三倍罰款2584047.60元”，罰款總計3442887.60元。