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小紅書爆文內容:內容從墻面照片的制作、設計布局到掛照片的整個過程記錄,類似于之前很火的沉浸式。
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九、最后總結最后我想說:小紅書并不是發什么內容都能成為爆文,不要想著什么內容都說,要把一個內容說透最好,更容易出萬贊爆文,在創作過程中,我們應專注于某一領域或主題,深入挖掘其內涵與價值,以呈現出豐富、詳實且具有深度的內容。
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專欄作家
莊俊,公眾號:莊俊,人人都是產品經理專欄作家。小紅書營銷資深研究者,《引爆小紅書》書作者,11年互聯網內容營銷,海爾簽約內容營銷顧問。
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4畫好字
【月】月晨 月熙 芊月 月川 楚月
【今】今元 今承 今語 今禾 今樂
【予】可予 予茜 予琪 予舟 安予
【允】允諾 允月 晴允 允夕 程允
【少】少寧 少博 少賢 少卿 少輝
【兮】若兮 簡兮 彥兮 辰兮 兮成
【心】卓心 巖心 心朗 心茂 心俊
【戈】戈星 戈銘 戈云 戈軒 戈唯
【文】文碩 文璟 文岳 文峻 文喆
5畫好字
【可】可君 可呈 可婧 可琳 可悠
【加】加林 加樂 加豪 加睿 加宇
【令】令溪 令棲 令澄 令濤 令微
【冉】冉弈 希冉 書冉 峻冉 一冉
【以】以軒 以辰 以瑞 以彥 以安
【司】哲司 司川 司茗 司晨 司瑋
【禾】禾妍 歆禾 悠禾 芮禾 莞禾
【北】琳北 悅北 北坤 北恒 北源
【占】占勛 占喬 占月 占嶼 占輕
【弘】弘巖 弘佑 弘景 弘語 弘瑾
6畫好字
【聿】星聿 聿哲 聿芷 聿悅 聿凱
【竹】竹寧 竹莞 竹琳 竹彥 俊竹
【仲】仲霖 仲謙 仲銳 仲茵 仲默
【羽】羽驍 羽楦 羽寧 羽凌 羽嘉
【宇】宇航 明宇 熙宇 恒宇 蕭宇
【亦】亦炎 亦欣 亦霏 亦軒 亦涵
【屹】屹霖 屹昊 屹馳 屹凡 屹珺
【安】安怡 少安 晨安 雋安 安駿
【舟】玥舟 舟逸 舟樂 翊舟 星舟
【帆】若帆 奕帆 一帆 書帆 揚帆
7畫好字
【君】彥君 君悅 少君 瑞君 君瑤
【杞】杞彥 杞瑤 杞潤 杞恒 紹杞
【言】奕言 舒言 樂言 星言 言佳
【呈】呈為 呈萱 呈蕭 呈竣 呈恩
【辰】詩辰 菲辰 辰銳 辰亦 辰錦
【佑】佑康 佑寧 佑承 佑凱 佑為
【成】成碩 成宣 成鐸 成涵 成鳴
【汐】汐伶 語汐 堇汐 竹汐 汐萱
【希】希皓 希煜 希晗 希呈 哲希
【江】江瑋 江然 凱江 江暉 江悅
【綠野詩棚有聲詩評欣賞】
《“詩苑夢囈”集》(14)
原著:袁 浪
整理:陳躍康
誦讀:周 進
20世紀九十年代中期的《文化廣角》雜志
2020年6月于貴陽觀山湖綠野詩棚
古今詩評獨一家
——《“詩苑夢囈”集》序
... ...
20世紀的1994年7月至1996年6月,貴州省文化廳主辦的時尚流行月刊《文化廣角》雜志,特邀袁浪老師兼任《文化廣角》雜志專欄作家,讓他展現在中國古典詩詞方面的學識與修養,弘揚中國民族優秀詩歌文化傳統,袁浪老師將專欄命名為:“詩苑夢囈”。
“詩苑夢囈”專欄刊行整整兩年,發表袁浪老師撰寫的有關中國古代與近現代詩詞點評、賞析文章二十四篇,洋洋五萬余言,已然成為《文化廣角》雜志一道獨特的文化風景線。
《文化廣角》雜志極為贊賞“詩苑夢囈”之文,評價其“空靈精妙。”譽為“彪世之作、千古絕唱。”
“詩苑夢囈”專欄與其他談論中國古典詩詞欄目或文章,最大不同之處在于,她既不“以人論詩”,也不“以詩論詩”,更不“以名論詩”,而是獨辟蹊徑,“以筆畫論詩”。
“詩苑夢囈”在浩若煙海的中國古詩詞中,以詩詞開頭第一句第一個字筆畫為起點,點評出同一筆畫中,詩詞最佳之作,從一筆畫詩,一直點評到第二十四筆畫詩詞。
“詩苑夢囈”文章筆觸所至,前接漢魏,縱橫唐宋,波及明清,延伸民國與現代,涉獵不可謂不廣。
文章從詩詞筆畫、感情色彩、藝術賞析、思想立意、歷史背景、傳聞典故及相互間比較分析、概括評論等各個層面,解析中國古代、近現代近百位詩人與詩作。尤其是推選從一至二十四筆畫起字詩作之最佳作品,仿佛攀越文字與詩歌之天梯,步步登高及至最后一梯。當點評到第二十四筆畫起字之詩作時,可以說已經窮盡了作者腹中最后一滴墨汁。
在20世紀90年代,電腦,網絡等現代科技信息工具尚未普及,作為一位業余寫作者,要完成如此有廣度、有高度、有深度之創作任務,其難度是很難想象的。
“詩苑夢囈”之文,博古通今,情理交融,論評結合。幾集嚴羽《滄浪詩話》之“妙悟”說,袁枚《隨園詩話》之“性靈”說,王國維《人間詞話》之“境界”說于一體;又熔漢晉古風、唐詩宋詞、自由新詩于一爐。完成了中國詩詞史上從一筆畫詩到二十四筆畫詩之首
次賞析大“串燒”。
... ...
14、十一筆畫之最.mp315:26 來自綠野來客詩棚
第十一章 十一筆畫詩之最:
晨光層層穿白楊
晨光穿過層層白楊
若論及十一筆畫的詩中上乘之作,盡管詩苑詞海中繁花萬朵,恐怕也難找出能與下面這兩首詩匹敵的十一筆畫開頭的佳作。
這就是唐代詩人王之渙的《涼州詞》和杜牧的《清明》。
公元716年,一個晴朗的仲秋之日,王之渙同王昌齡等三位頗負盛名的詩人一起,在甘肅涼州(即現在的武威縣)城的一處酒樓歡聚。酒闌興高時,眾人提出以詩斗勝,并約定每人寫成一詩,不準署名,交與在場的歌女。誰人的詞被歌女譜曲唱出,誰就是四人中的壓卷之作。
當四人將詩寫完后,歌女選中的就是王之換的這首《涼州詞》。
歌女輕調絲弦,婉轉歌喉,唱得哀婉凄涼,如應如訴,在座之人,無不為之動容。
當時,二十八歲的王之渙非常激動。他曾寫過數百首詩詞,卻從來都沒有像今天這樣興奮,竟忘情地隨著絲弦之音吟唱起來。歌女羞怯地看著王之渙,目光中有著欽佩和溫情。看來,歌女確實是被這首詩的意境所感染了。
這首詩為何如此的傳情傳神呢?好!還是先來品味一下這首詩吧!
黃河遠上白云間,
一片孤城萬仞山;
羌笛何須怨楊柳,
春風不度玉門關。
遠去的黃河,像一條連著天際的帶子,蜿蜒地去到了白云深處,只留下萬仞高山邊的一片孤城。音調蒼涼的羌笛啊,你何必吹出那令人悲怨惆悵的《折楊柳》(古曲)的調子呢?因為人們都知道,春風是不會吹到玉門關外的。
如果說這首詩有行云流水、一氣呵成之勢,有婉轉悲怨、耐吟耐思之韻,實不為過。縱然將此詩反復把玩,仍有吟誦不疲之感。
更有一絕是,此詩只要動一下標點,就又會成為另一種風格的絕妙的好詞,因為這種動法幾乎是盡人皆知,這里也就不多費筆墨了。
能與王之渙的 《涼州詞》一較高低的,是比他晚一百多年的另一詩人杜牧的《清明》。
這兩首十一筆畫開頭的七絕,的確有異曲同工之妙,而杜牧的《清明》,似乎比王之渙的《涼州詞》更家喻戶曉:
清明時節雨紛紛,
路上行人欲斷魂;
借問酒家何處有,
牧童遙指杏花村。
歌一般的韻律和畫一般的鄉景再明白不過了,讀者很輕松地就會進入各自的感受。正因為這首詩難俗同賞、盡人皆知,一千多年后的當代,又為此詩引出了不少佳話。
有人說此詩有八個宇盡可刪去,明明五言即可,為何又非得要寫成七絕呢?“清明”已點明了時間,“時節”純屬累贅。行人本來就在路上,還寫“路上”何益?酒家何處有之后打一問號,不是比加上“借問”二字妙得多么?為什么非得是牧至遙指杏花村呢?多給讀者一些想象不是更好么?可以是村姑,也可以是農婦;可以是佝僂一嫗,也可以是皤然一叟。照此一來,這首詩就成了:
清明雨紛紛,
行人欲斷魂;
酒家何處有?
搖指杏花村。
這樣一變,較之原詩孰優孰劣,我們不想再引申論說。但一首詩流傳了千余年,還能引起今人的這種興趣,其藝術魅力也就可見一斑了。
更耐人尋味的是,此詩同《涼州詞》一樣,有人只是將這首詩的標點動了動,也變成了一首意境音韻俱佳的好詞:
清明時節,
雨紛紛路上行人,
欲斷魂;
借問酒家何處?
有牧童,
遙指杏花村。
如果《清明》不是拔尖之作,又焉能承受一千余年時間的檢驗和讀者減字改詞、反復把玩的厚愛?那么,《清明》與王之渙的《涼州詞》相比誰又更勝一籌呢?袁浪老師反復品味這兩首十一筆畫開頭的七絕,的確令人難分高下。
它們就像沒有傾斜的天平,兩頭令人難分輕重;它們就像一對同時怒放的并蒂蓮,一樣的光彩照人,一樣的芬芳鮮艷。這兩首詩的確可稱是十一筆畫開頭的詩中壓卷之作。
但有一首十一筆畫開頭的新詩《白衣姑娘》,卻令筆者終生難忘,雖然它不是名作,甚至只有很少的人知道,但它的真誠和純樸,卻深深地打動了袁浪先生的心。我們來讀一下這首詩吧《白衣姑娘》:
晨光穿過層層白楊,
微風送來陣陣花香,
年輕的戰士白衣姑娘,
告別在叢林的小溪旁。
戰士已經恢復了健康,
感謝你勤勞的白衣姑娘,
善良溫柔慈母一樣,
我們永遠也不會相忘。
啊!當那嘹亮的軍號,
重在士兵耳邊吹響,
白衣姑娘啊,
立功的喜報,
就會飛到你身旁!
詩意已經再清楚不過了,但這位戰士卻再也沒有回來。那位殷切盼望的白衣姑娘,卻永遠只能看著那天邊的白云。
不管這首十一筆畫開頭的新詩的藝術質量如何,它畢竟反映了一個時代的片段,并讓筆者親自感受了那段生活。
作者給這首詩譜上了曲,已經在嘴上和心中唱了很多年了,歌聲不但總在重重地撞擊作者的心,而且也感染了不少的同事、朋友。
因此,盡管十一筆畫開頭的詩如繁星閃爍,但袁浪先生卻無法否認自己的這段青春情懷:《白衣姑娘》。
原著:袁浪
袁浪簡介:
袁浪,湖北省武漢市人,貴州省作家協會會員,貴州省電影家協會主席、名譽主席,中國電影協會原理事;地質文學期刊《杜鵑花》創始人,《杜鵑花》第二任主編;貴州知名暢銷書作家;其電影文學劇本《血濺秋風樓》《無名三俠客》,先后被長春電影制片廠、北京電影制片廠拍成暢銷影片;報告文學作品《爸爸呀,您是天下最好的媽媽》,被《人民日報》(海外版)選入2000年“六.一”國際兒童節專版。
整理:陳躍康
陳躍康簡介:
陳躍康,筆名,綠野來客。貴州省作家協會會員、中國自然資源作家協會全國委員、貴州省散文學會副會長、《杜鵑花》地質文學雜志主編、新時代中國古風、樂府詩復興倡議者與踐行人。
誦讀:周進
周進簡介:
周進 貴州資深廣播電視播音主持人、國家一級播音員。
央視新聞聯合全國博物館推出
文博科普產品《文博日歷》
今天,一起來認識
《始平公造像記》
“造像記”是指在石窟、像龕(kān)等
營建和雕鑿時留下的題記
是一種“圖文并茂”的雕刻藝術
素有“古碑林”之稱的龍門石窟
有造像題記2890余塊
其中龍門二十品是從北魏時期
龍門石窟造像題記中精選的20塊題記
是中國書法藝術史上魏碑體的珍品
龍門石窟中
唯一一品陽刻的造像記
《始平公造像記》全稱
《比丘慧成為亡父始平公造像題記》
記錄了供養人造佛像的緣由和愿望
為啥它能從龍門二十品中脫穎而出呢?
答案就藏在文字的凹凸之間
在石刻中
有陰刻和陽刻兩種技法
前者使圖案凹進去
后者使圖案凸出來
陰刻技藝相對簡單
只需把圖案處的石材刨去即可
但陽刻需要處理除圖案外所有的石材
所以墓志、碑銘題刻
一般多使用陰刻
《始平公造像記》
則是龍門石窟中唯一一品陽刻作品
額刻2行6字
石刻正文10行,每行20字
整篇作品都凸顯于石碑之上
呈現出類似浮雕的效果
難度之大、雕刻之精
讓人嘆為觀止
“最具反差感”的魏碑體
受到歷代“粉絲”追捧
“透過刀鋒看筆鋒”
《始平公造像記》碑文方筆斬截
筆畫折處重頓方勒
結體扁方緊密,點劃厚重飽滿
△《始平公造像記》拓片
既有北方少數民族粗獷剽悍之風
又保持了中原儒家文化的溫文爾雅
這種兼具隸、楷兩種書體的神韻
便是北魏流行的魏碑體
《始平公造像記》是魏碑中的精品
被推為魏碑方筆剛健風格的代表
獲名家贊譽無數
△名家評《始平公造像記》
魏碑書體“上承漢隸,下啟唐楷”
為漢文字的傳承發展作出了重要貢獻
受到歷代書法鑒賞家、愛好者的青睞
清末康有為在《廣藝舟雙楫》一書中
喊出了“尊魏卑唐”的口號
他所提出的“魏碑十美”
也成為近代對魏碑書法
最具代表性的評價
△“魏碑十美”
龍門石窟——中國的世界遺產
被譽為“中國石刻藝術的最高峰”
《始平公造像記》所在的古陽洞
被稱為“龍門石窟第一窟”
也被許多游客贊為“天下第一洞”
它開窟最早、持續時間最長
一個窟內有1300個小龕
近800塊題記
是中國石窟中保存造像題記最多的洞窟
其中有紀年題記100余塊
龍門二十品中有十九品就雕刻于此
龍門石窟
至今仍存有編號窟龕2345個
造像近11萬尊
碑刻題記2890余品
被聯合國教科文組織稱為
“中國石刻藝術的最高峰”
龍門石窟是中國石窟寺藝術的集大成者
承載著中原文化根脈和黃河文明的記憶
更烙有不同文明交匯、交融的文化印記
這里不僅有龍門二十品
有被譽為“前無古人,后無來者”的
盧舍那大佛及其群雕
還有被網友喜愛并冠以
“史上最萌佛像”的“剪刀手”佛
龍門石窟好似包羅萬象的書卷
不同時空的人在這里相遇、對話
鐫刻出古今的千載記憶
監制丨唐怡
制片人丨畢磊
文案丨孫煜祁 視覺丨丁麗潔
特別鳴謝丨龍門石窟研究院 總臺河南總站 中國文物報社
來源: 央視新聞