陰歷十一月份的節氣(陰歷十一月出生的孩子起名)

本篇文章給大家談談陰歷十一月份的節氣，以及陰歷十一月出生的孩子起名的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,“小雪”一定會下雪嗎？｜民俗日歷·二十四節氣
• 2,生辰寶寶起名測名：精選古詩詞取名男孩名字大全
• 3,立冬，品味成語里的節氣知識點
• 4,農歷十一月初九將至，你知道是什么日子嗎？老祖宗的諺語怎么說

“小雪”一定會下雪嗎？｜民俗日歷·二十四節氣

封面新聞記者 周琴

“小雪雪滿天，來年必豐年”。11月22日，迎來二十四節氣中的小雪。

《月令七十二候集解》中說：“十月中，雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。小者未盛之辭。”小雪會下雪嗎？不一定。作為反映降水、氣溫等氣候現象的節氣，小雪節氣與天氣的小雪沒有必然聯系。

進入小雪節氣，氣候有什么特點？小雪三候：虹藏不見、天氣上升地氣下降、閉塞而成冬，背后有什么含義？“小雪雪滿天，來年必豐年。”這條農諺背后，是否包含著什么樣的氣象學原理？來聽沈陽農業大學農學院大氣科學系講師王立為，為您解讀。

植物結上了冰霜。圖據新華網

小雪一定會下雪嗎？

小雪，是二十四節氣中的第20個節氣，冬季第2個節氣，在每年公歷11月22或23日。小雪和雨水、谷雨等節氣一樣是反映降水的節氣。那小雪節氣這天一定會下點小雪嗎？還真不一定。

沈陽農業大學農學院大氣科學系講師王立為解釋，之所以叫“小雪”，因為“雪”這里是代表冷的意思，重點突出“小”，也就是想說現在還不太冷，即使下雪也不會太大。小雪節氣中說的“小雪”與日常天氣預報所說的“小雪”意義不同，小雪節氣是一個氣候概念，而天氣預報中的小雪是指降雪強度較小的雪。

小雪節氣時，北方地區的氣溫開始下降到零下，華北地區開始降雪，而東北地區則開始出現凍土的現象。南方雖然暖和一些還沒降雪，但除了嶺南和一些沿海地區，大部分城市也都進入了冬季，天氣也越來越冷了。

小雪三候：

虹藏不見、天氣上升地氣下降、閉塞而成冬

物候是指動物、植物、鳥類、天氣等隨季節變化的周期性自然現象。從物候現象來說，古人將小雪節氣分為三候：一候虹藏不見；二候天氣上升地氣下降；三候閉塞而成冬。

王立為介紹，一候虹藏不見，說的是此時北方地區已不再下雨，雨后的彩虹自然就難以找到蹤影了。因為彩虹是陽光照射到空中那些接近球形的小水滴上，光線被折射及反射所形成的。小雪天氣很冷，天上即使有小水滴也都凍成了小冰晶或小雪花，自然就沒法折射和反射出彩虹了。

古人把天氣、地氣也作為重要的物候來感受現象，說明此時天地不交不通。“二候天氣上升地氣下降”和“三候閉塞而成冬”說的就是天空陽氣上升，地面陰氣下降，導致陰陽不交，天地不通。正因為陰陽不交，天地不通，自然界萬物氣息飄移，失去了生機，樹木凋零，以致閉塞成冬，也就是說變成了冬天的模樣了。

小雪雪滿天，來年必豐年

農諺道，“小雪雪滿天，來年必豐年”。古人認為，小雪是剛剛進入冬天，從入冬之初就開始下雪是一個好兆頭，一直到明年，都會雨水均勻，不會出現旱災澇災。王立為認為，這句農諺首先是表達一種美好的愿望，此外，它也包含了一定的科學道理，“其次，小雪時就下雪，會直接凍死農田里的害蟲和病菌，到明年，就會減少田里的病蟲害，保證農作物的健康生長。最后，小雪時就下雪，大地開始進入封凍期。而這些雪可以像棉被一樣，能給農作物保暖，既可以阻擋寒氣入侵，也能減少土壤熱量外傳。”

拿冬小麥舉例子，有積雪覆蓋就可以保護麥苗安全越冬。王立為說，一般剛下的新雪孔隙大，保溫效果最好，如果積雪保持在3厘米以上，對小麥越冬很有幫助。而且積雪來年融化可以補充土壤水分，讓土壤變得更濕潤，也可以促進土壤中有機物的分解，提高肥力。所以還有“冬天麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”和“瑞雪兆豐年”的說法。這些農諺，是古代勞動人民通過長期的摸索，總結出的寶貴經驗。雖然并不是適用于全國所有地區，但對于北方的一些農業生產，還是具有很高參考價值的。

小雪時節農事忙

在古代，小雪時節天氣尚未大冷，尚可外出。所以在這一時節，古人提倡“修葺”，“訪友”。即便是如此，還是有一些農事要繼續操心。

王立為介紹，其中小麥要鋤劃壓麥和冬季鎮壓，確保麥苗安全越冬，為明年春管打好基礎。對于冬油菜要抓緊間苗、定苗，中耕培土，合理施肥，提高油菜抗寒力。對于牲畜要抓秋膘，備足草糧，如秸稈、菜葉、紅薯藤等，入冬放牧要晚出早歸，畜禽舍做好保暖御寒措施，果樹也要快剪截。針對每一種農作物特點，提早做好規劃，都是為了來年有個好收成。

小雪節氣四川盆地部分地區開始進行油菜移栽，冬小麥也處于三葉期，要做好對弱苗的冬前肥水管理，力爭培育壯苗越冬。各個果園要充分利用有利天氣條件及時完成越冬果園的冬前管理工作，確保后期果樹安全越冬。大棚蔬菜種植也要在保溫的同時注意通風問題，防止因為濕度大所導致的霜霉病、灰霉病等喜濕型病害。

小雪節氣 海報制作：劉雨曦

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㈠ 金慕 (jīn mù)

字義內涵：
金：金屬，藏在地下的礦物。金，五色金也。黃為之長，久埋不生衣，百煉不輕，從革不違，西方之行，生于土，從土左右。，用作人名意指權利、財富、榮華富貴。
慕：指向往、敬仰、敬慕、依戀、思念，如向風慕義。，用作人名意指才貌出眾、發揚光大、備受尊崇、風度之義；
名字出處：
1、錢起的《海上臥病寄王臨》獨余慕侶情，金石無休歇。
2、余靖的《送希昱上人永嘉覲親》聆師金石詞，鄭重加欽慕。

㈡ 旭云 (xù yún)

字義內涵：
旭：旭字指光明，早晨初升的太陽和光亮。，用作人名意指蒸蒸日上、意氣風發、活潑開朗之義；
云：云彩，指水氣上升遇冷凝聚成微小的水珠，成團地在空中飄浮；也指說話、高空、云中、或輕柔舒卷如云之物；，用作人名意指抱負不凡、心懷廣闊、前程遠大。
名字出處：
1、杜甫的《飲中八仙歌》張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
2、寒山的《詩三百三首 一三○》旭日銜青嶂，晴云洗淥潭。

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㈢ 詠志 (yǒng zhì)

字義內涵：
詠：指唱，聲調有抑揚地念；抒發感情。，用作人名意指富明理、文雅、有才華之義；
志：志向，意志，心之所向，如意向，志向；也指記號，記在心里，如永志不忘。，用作人名意指有抱負、有理想、有志趣。
名字出處：
1、張栻的《三月七日城南書院偶成》敢云昔賢志，亦復詠而歸。
2、朱槔的《道中》尋幽本素志，觸熱詠嘉句。

㈣ 昌松 (chāng sōng)

字義內涵：
昌：本義是善，正當，指正當的言論。還有興盛繁榮之義。，用作人名意指善良正直、興旺繁盛之義；
松：本義指松科植物的總稱。松樹象征著堅韌、頑強、不渝和永恒。，用作人名意指堅強、品德高尚、長壽之義；
名字出處：
1、白居易的《聞崔十八宿予新昌弊宅時予亦宿崔家依仁新亭一宵偶同兩興暗合因而成詠聊以寫懷》新昌七株松，依仁萬莖竹。
2、方回的《送□景文長興丞》昌黎調笑崔藍田，哦二松間何匆匆。

? 寒徹

——寒：指冷，與“暑”相對；冷清，寒天。，用作人名意指獨立、不凡、堅強之義；
徹：指通，透；結束。，用作人名意指明白、透徹、靈活、靈敏之義；
名字出處：
1、郭印的《少虛以中秋有月預作詩亦次韻矣而月不為出因成數語以解前篇》徹燈不掩戶，佇對清輝寒。

? 坤成

——坤：指大地，土地；也指帝后功德博厚，如干端坤倪。，用作人名意指財富、有魄力、出眾；
成：指有能力、成功、成就、完成。，用作人名意指成功、成就、完成、優秀之義；
名字出處：
1、蘇頌的《次韻禱雪有感》寒凝一雨成飛雪，泰長三陽應上坤。

? 軒召

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——軒：古代車子前高后低叫“軒”,前低后高叫“輊”，引申為高大。，用作人名意指高大英俊、氣度不凡；
召：指召喚，召致，引來。，用作人名意指具有領導才能、組織能力之義；
名字出處：
1、杜甫的《壯游》天子廢食召，群公會軒裳。

? 祺鴻

——祺：指吉祥，安祥。，用作人名意指祥瑞、幸福之義；
鴻：大雁；書信；旺盛，興盛；學識淵博。，用作人名意指學富五車、興盛、文采斐然之義；
名字出處：
1、郊廟朝會歌辭的《淳熙十二年加上太上皇帝太上皇后尊號十一首 太上皇后出合升御坐用《坤安》。降坐同。》懿典鴻名，永綏多祺。

聲明：本文為 天賜佳名 編輯，圖文來源于網絡，

立冬，品味成語里的節氣知識點

11月7日，立冬，天氣預報提示湖北會持續升溫。民諺“八月暖九月溫，十月還有小陽春”，二十四節氣的季節劃分中，立冬是冬季的開始，但在南方地區，立冬到小雪節氣間常會出現風和日麗、溫暖舒適的“小陽春”天氣。

與現行的氣溫劃分季節不同，節氣劃分季節是通過觀察天體運行，認知時令、氣候、物候等變化規律所形成的知識體系。古人將立冬分為三候：一候水始冰；二候地始凍；三候雉入大水為蜃（大蛤）。此時水已經能結成冰；土地也開始凍結；立冬后，野雞之類的大鳥便不多見了，而海邊卻可以看到外殼與野雞的線條及顏色相似的大蛤，所以古人認為雉到立冬后便變成大蛤了。11月4日，省民間文藝家協會秘書長黃超芬介紹說，作為人類非物質文化遺產的二十四節氣，不僅是指導農耕生產的時節體系，更是包含有豐富民俗事象的民俗系統，即使農耕時代已經過去，二十四節氣的文化因子已經滲入到現代生活中，比如我們運用的成語。

觀象授時，黃超芬舉例道，這個詞可以說明二十四節氣制定的原由。“中國自古有天時與人時的區分,天時主要指自然節律變化,人時指人文的時序活動。《尚書·堯典》里記載：‘乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。’”黃超芬說，為了更好地進行農業生產，古人“觀象授時”，他們所觀的“象”，首要的就是天象，即日月星辰。《史記·楚世家》記載楚人先祖祝融為帝嚳高辛火正（官名），通過觀察大火星的位置，預測農時，守燎祭天，放火燒荒。二十四節氣就是古人觀象得出的時間知識體系及其實踐。

“斗轉星移，我們現在主要用來形容時間流逝，這個詞反映了二十四節氣最初的制定依據：北斗七星循環旋轉，斗柄順時針旋轉一圈為一周期，謂之一歲。”黃超芬介紹，《夏小正》是先秦一部記錄農事的歷書，保存了古代中國的天文歷法知識，書中可以看到北斗觀象授時系統，例如“正月初昏，斗柄懸在下”“六月初昏斗柄正在上”。

四時八節這個成語，現在泛指一年四季中各節氣。黃超芬說，“四時，指春夏秋冬四季；八節，指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。二十四節氣不是一蹴而就的，而是經歷了較長時間的發展過程。人們最先認識的是春秋二分，然后分出四時，有了兩分：春分、秋分，兩至：夏至、冬至。在《尚書·堯典》中有明確的記載，分別稱為日中、日永、宵中、日短，并與 “四仲”：仲春、仲夏、仲秋、仲冬相聯系，明確了春、夏、秋、冬四時。進而又分出了八節，到戰國末期，《呂氏春秋》‘十二月紀’中立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣的稱謂都已經出現。”

諸多古代文獻中都記錄了每到重要節時，都要舉行相應的儀式和慶典活動，“國之大事，在祀與戎”。立冬日，天子要迎冬于北郊。唐代大詩人杜甫在《短歌行贈四兄》詩中寫道：“四時八節還拘禮，女拜弟妻男拜弟。”可見民間對于四時八節的重視。黃超芬介紹，根據相關研究，節日系統和歷法系統密不可分，節日的起源可以追溯到上古時期觀象授時階段，那時農時周期和慶典周期是融為一體的。后來，中國傳統歷法制度（即農歷）采取了陰陽合歷，以陽歷（以太陽為參照系）紀農時，以陰歷（以月亮為參照系）紀年月，導致了節日和節氣的分離。雖則如此，節氣與節日仍然保持了千絲萬縷的聯系，比如二十四節氣之清明，作為一個獨立的節日，現今與春節、端午、中秋并稱為四大傳統節日。

（湖北日報全媒記者 王晶）

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農歷十一月初九將至，你知道是什么日子嗎？老祖宗的諺語怎么說

導讀:農歷十一月初九將至，你知道是什么日子嗎？老祖宗的諺語怎么說？

“日短星昴，以正仲冬”。農歷十一月是冬季的第二個月，因冬至節氣在此月中，“冬至”又有冬季來臨的意思。所以，農歷十一月又被稱為“冬月”亦或“仲冬”。

《史記.封禪書》中說：“黃帝得寶鼎神策，是歲己酉，朔旦冬至，得天之紀，終而復始”。

在黃帝時期，人們是以冬至為一年起點的（元旦），及至周時周公用“土圭測影法”定都洛邑后，周又以冬至為歲首（正月初一），仲冬建子，后來的“冬至大如年”的說法也正是來源于此，如今的許多冬至習俗也是源自于周代年俗的殘余。可以說，農歷十一月在古代是一個被人們所相當重視的月份。那你知道農歷十一月初九這天是什么日子嗎？老祖宗的諺語又是怎么說的呢？一起來學習，了解一下！

俗話說：“八仙過海，各顯神通”，農歷十一月初九（冬月初九）是八仙之一的韓湘子圣誕。

八仙的故事在民間可謂是家喻戶曉，人人皆知。這其中，不光因為他們是神仙，還因為他們都是非常接地氣的凡人逆襲，代表著無論“男女老少、富貴貧賤”，不論身處何地，貧窮還是富貴，只要有足夠的努力，就能夠完成人生的華麗轉身，人人都能“得道成仙”。

而韓湘子就是八仙中“富”的代表（另有一說為“少”），據《新唐書.宰相世系表》中記載，韓湘子本名韓湘，是唐代大文學家韓愈的侄孫。相傳，乃是天上的白鶴轉世，生有仙骨，率性而為，對繁華艷麗之事感到厭惡，喜好恬淡清幽。后遇跟隨呂洞賓和鐘離權二人學道，受其二人點化而成仙。

常言說：“九天十地”，農歷每個月的初九為“天日”，初十為“地日”。據老人們講，在“天日”求神會比較靈驗哦！那老祖宗們在農歷十一月初九這天又留下了哪些諺語呢？一起來看看！

一個“跌”字，說明來年糧食的價格會非常的便宜。

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俗話說：“物以稀為貴”，東西越少價格也就越貴，反之，東西越多則越便宜。

所以，這句話的意思就是說，如果冬月初九這天下了雪的話，那么來年糧食的價格就會非常的便宜。預兆來年糧食產量高，農業大豐收之兆。

“陰”，說明當天不是個徹底的大陰天，就是個微雨蒙蒙的小雨天氣。

所以，這句話的意思就是說，如果冬月初九這天是個陰天或雨天的話，那么來年雨水會比較不平均，有時候多，有時候少，需要雨水的時候可能會干旱，不需要雨水的時候又可能會發生澇災。預兆來年氣候多變，可能會有極端的天氣情況發生。

“滿天星”，說明當天晚上是個晴天。

所以，這句話的意思就是說，如果冬月初九這天晚上是個滿天星光閃爍的大晴天的話，那么明天定要刮起呼呼的大風。預兆接下來刮大風的日子會比較多。

“井也枯”，說明旱情非常的嚴重，就連用來打水吃的水井都枯竭了。

所以，這句話的意思就是說，如果冬月初九這天出現霜夾霧天氣的話，那么來年會有旱情發生。預兆旱情將會比較嚴重，就連人們用來打水吃的水井都會干枯，需提前蓄水做好準備。

俗話說：“雪花好比銀錢，雪被子蓋滿田”，冬月初九將至，您那里下雪了嗎？您認為古人的這些諺語如今還有用嗎？歡迎評論分享！