呂氏 免費起名字測試打分(呂氏春秋的翻譯)

本篇文章給大家談談呂氏 免費起名字測試打分，以及呂氏春秋的翻譯的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,新版標點用法解析“出爐”，你的標點用對了嗎？
• 2,統編版語文六年級上冊第21課《文言文二則》知識點
• 3,脫貧攻堅“志”在必得
• 4,高考語文總復習（三十四）——分析綜合文章內容

新版標點用法解析“出爐”，你的標點用對了嗎？

編者按：無論是經典相聲《巧立名目》中的“領導冒號”，還是電影《無問西東》中章子怡的“一逗到底”，標點符號歷來就是“神助攻”。這個技能，你值得擁有！

一、問號、嘆號可用疊用的方式表達語氣加重，但最多疊用三個，沒有異常強烈的情感表達需要時不宜疊用。問號、嘆號也可以連用（問號、嘆號各一），表示句子包含疑問、感嘆兩種語氣而且都比較強烈。

給幼兒起名(幼兒起名網)

【例1】這就是你的做法？你這個經理是怎么當的？？你怎么竟敢這樣欺騙消費者？？？

【例2】我要揭露！我要控訴！！我要以死相爭！！！

【例3】他連這些最起碼的常識都不懂，還敢說自己是高科技人才？!

二、某些序次詞（“第”“其”“首先”）之后，應使用逗號。一般為逐條列舉時用到。但序次簡單、敘述性較強的序次語后不用標點。

【例4】高考語文第二輪復習，要注意三點：其一，系統修復整理考點的知識網絡；其二，進一步明確常考題型的答題規范；其三，積累作文素材，規范各類文體的寫作。

【例5】比喻一般分為四類：一是明喻；二是暗喻；三是借喻；四是博喻。

三、引號之間、書名號之間，表并列關系時通常不用頓號。如有其他成分插在并列的引號之間或并列書名號之間，宜用頓號。

【例6】教室里掛著“永不言敗”“堅持到底”等標語。

【例7】《論語》《談美書簡》《必須了解的世界100位名人》等書籍，也適合高三同學閱讀。

【例8】高三同學的作文參考資料有：《作文通訊》（高三版）、《雜文報》和《素材快線》等報刊。

四、句子內一般不應套用冒號，如不得不套用冒號時，宜另起一行來顯示各個層次。

【例9】原因：主要原因：（誤）

原因：

主要原因：

（正）

五、括號的使用：表示作者國籍或所屬朝代時，可用方括號或六角括號。除科技書刊中的數學、邏輯公式外，所有括號（特別是同一形式的括號）應盡量不套用。必須套用括號時，宜采用不同的括號形式配合使用。

【例10】[英]赫胥黎《進化論與倫理學》

【例11】[唐]杜甫著

【例12】（2011北京文綜，32（2），8分）（題目出處）（誤）

【2011北京文綜，32（2），8分】（題目出處）（正）

六、圖或表格中的文字，中間可用逗號，但末尾不用句號。即使文字較長，前面用了句號，最后末尾處仍不用句號。

七、陳述句用了疑問詞，句末應用句號。有些句子沒用疑問詞，但表示疑問語氣，句末應用問號。

八、用頓號表示較長、較多或較復雜的并列成分之間的停頓時，最后一個成分前可用“以及（及）”，“以及（及）”前用逗號。

【例13】不做筆記、不主動復習、不問問題，以及投機取巧，都是高考語文復習的致命弱點。

九、冒號提示范圍無論大小（一句話、幾句話甚至幾段話），都應與提示性話語保持一致（即在該范圍的末尾要用句號點斷）。

【例14】高三第二輪復習時提高語文基礎得分的途徑有：記住有用的知識，常做典型例題和經常糾正錯誤，臨時抱佛腳是沒有效果的。（誤）

高三第二輪復習時提高語文基礎得分的途徑有：記住有用的知識，常做典型例題和經常糾正錯誤。臨時抱佛腳是沒有效果的。（正）

十、有的名稱需要根據指稱意義的不同確定是否使用書名號。如文藝晚會指一項活動時，不用書名號；而特指一種節目名稱時，可用書名號。

【例15】去年我市重陽節晚會受到觀眾的好評。

【例16】本臺將重播《2013年春節聯歡晚會》。

十一、并列成分之間用頓號時，最后一個并列成分之后用“等”“等等”之類詞語，“等”“等等”之類詞語前不用頓號或其他點號。并列成分之間用逗號時，最后一個并列成分之后用“等”“等等”之類詞語，“等”“等等”之類詞語前要用逗號。

【例17】現代生物學、物理學、化學、數學等基礎學科的發展，帶動了醫學科學的進步。

【例18】寫文章前要想好：文章主題是什么，用哪些材料，哪些詳寫，哪些略寫，等等。

十二、“新國標”規定，省略號前后在通常情況下，不用點號。但也有一些例外的情況：

（1）省略號前的句子表示強烈語氣，句末可用句號或嘆號。

【例19】對高三學年老師的無私教誨，我們感激不盡！……

（2）省略號前，不加點號就無法表示停頓或表明結構關系時，可以保留點號。但如果省略號前后的話可以連起來為一句通順的不需要停頓的話時，就不必使用點號了。

【例20】他進來了，……一身軍裝，一張樸實的臉，站在我們面前顯得很年輕。

（3）省略號后的句子表達強烈的語氣或感情時，可在省略號后邊加嘆號或問號。

【例21】這，這是……？

（4）當省略號后還有別的話，或者省略的文字和后面的話不連貫且有停頓時，應在省略號后加點號。

【例22】動物界的規矩比人類還多，野駱駝、黃羊、野豬……，直至塔里木兔、跳鼠，都是各行其道，決不混淆。

（5）當標示特定格式的成分虛缺時，省略號后可以用點號。

【例23】如果……，那么……

新版標點主要用法

一、句號

1．圖片或表格的短語式說明文字，中間可用逗號，末尾不用句號。如：小區公園一角

2．即使文字較長，前面已出現句號，末尾不宜加句號。如：小區公園一角。清晨，居民在健身

二、問號

1．選擇問句的三種情況

（1）選項較短而在語氣上沒有停頓，只在句末用問號。如：這到底是仁慈還是虛偽？

（2）選項較多（如三項），可以在每個選項后用問號。如：這首曲調如此組合，是想表現人和自然的和諧？還是熱情和理智的重合？還是……？

（3）選項為兩項時，前一項通常用逗號，為了表示選項的獨立性，也可都用問號。如：①這到底是樂曲出了問題，還是演奏出了問題？②這到底是樂曲出了問題？還是演奏出了問題？

2．問號可以疊用，但最多只能用三個。如：怎么可以涂改出廠日期？你們心里還有沒有群眾利益？？你這個總經理是怎么當的？？？

3．問號有標號的作用，可以表示存疑或者不詳。

（1）馬致遠（1250？—1321），元戲曲作家。

（2）下一個節目是小合唱（笛子獨奏？二胡獨奏？）。

三、逗號

句內并列成分，如帶有語氣詞，應由頓號改為逗號。如：遠遠望去，大橋啊，輪船啊，碼頭啊，賓館啊，歷歷在目。

四、頓號

1．相鄰數字連用要分清是概數還是縮略形式，前者不加頓號，后者宜加頓號。

（1）一出手就買下了三四棟。

（2）三、四棟住著小王和小李。

2．標有引號或書名號的并列成分之間，通常不用頓號。若有其他成分插入，宜用頓號。

（1）“偉大”“壯烈”“崇高”都是形容詞。

（2）中國現代文學史上，《子夜》（矛盾）、《駱駝祥子》（老舍）、《倪煥之》（葉圣陶），都是著名的現實主義作品。

五、冒號

1．一個句子內部一般不應套用冒號。

在列舉式或條文式的表述中，如果不得不套用冒號，宜另起段落來分清層次。

出席今天會議的有：

山東：張華、陳蕓

河北：余新、郭坤

2．冒號不能用于非提示性話語。

（1）呂氏春秋記載：“今夫舉大木者，前呼邪（ye）許，后亦應之。此舉重勸力之歌也。”

（2）據《呂氏春秋》記載，先民們“舉重”謂“勸力之歌”，原始歌謠便由此產生。

3．冒號的提示范圍應與提示性話語保持一致。

艾滋病有三個傳播途徑：血液傳播、性傳播、母嬰傳播。（這里不用逗號，用句號，表示冒號的提示到此）日常接觸是不會感染艾滋病的。

4．冒號不能用在無停頓處。

中國政府再次發出“釣魚島自古以來是我國神圣的領土，不容任何人侵犯”的警告。（發出后不能加冒號）

5．冒號不能和提示語并用。

章魚有一個最大的本領：就是被敵人咬住不放時，……（句中冒號和“就是”不能同時用。）

六、引號

獨立成段的引文，如果不止一段，每段開頭用前引號，只在最后一段的末尾加上后引號。

七、括號

1．括號有四種形式：圓括號（）、方括號［］、六角括號〔〕、方頭括號【】。

2．括號避免套用，必須套用時，采用不同形式的括號。

一般用（）

國籍或朝代用［］〔〕

公文發文年份用〔〕

電訊稿消息來源用【】

詞條用〔〕【】

八、連接號

有一字線，半字線，浪紋線三種，新規去掉了兩字線，因其易與破折號混淆。三種連接號分工明確：

（1）短橫（半字線）用于連接。如：021-64372608WZ-10直升機。

（2）一字線表示起止，有的也用浪紋線，用漢字表示時，為避免與一誤會，用浪紋線。

如：9月18—27日集訓 上海—北京高鐵。

（3）浪紋線表示數值范圍。如：15～30天3000～4000人。

九、書名號

1．標示各種作品的名稱：紙質讀物，聲像制品，電腦軟件等。

2．標示作品的簡稱。如《現漢》。

3．標示欄目的名稱。如《社會廣角》。

十、分隔號

1．分行：紅豆生南國/春來發幾枝。

2．分節：橫眉/冷對/千夫指。

3．分隔供選擇或可轉換的兩項，表示“或”。如：接下來是魔術/雜技。

4．分隔層級或類別。點號按停頓時間長短分為頓號/逗號，句號，冒號/分號，句號/問號/感嘆。

老標點符號的常見錯誤

一、問號的誤區

1.雖然有疑問代詞或疑問格式，但整個句子不是疑問句，不能用問號。

●魯迅為什么寫《自嘲》這首詩？是值得一談的問題。

●他完全知道這件事該不該談？

2.疑問句中問號錯放在句中。

●什么時候動身？老師。

二、嘆號的誤區

3.主語、狀語等成分倒置的感嘆句，以及呼語在感嘆句句末，嘆號不能用在句中，必須放在句末。

★多美啊！黃山的風景。（主謂倒裝）

★歌唱吧！為迎接這輝煌的勝利。（狀中倒裝）

★再見吧！媽媽。（呼語放在句末）

三、頓號的誤區

4.在用了“和”“跟”“與”等連詞的地方，用了頓號。

□孩子們給地里勞動的父母送開水、紅薯、和煎餅。

5.在朗讀不需停頓的并列詞語內部用了頓號。

□每人都要面對生、老、病、死。

6.在表示約數的數字之間用了頓號。

□這名小學生看上去八、九歲的樣子。

7.次序語用了括號，后面誤用了頓號。

□（1）、不得遲到。（2）、中途不得退場。

四、冒號的誤區

8.句中在沒有較大的停頓處錯用冒號。

▽班主任都在開會，討論：高三的復習課該怎么上。

9.冒號一般一直管到句末，下面的句子冒號用錯了。

▽當主任宣布：張義獲得博士學位時，大廳里頓時想起了熱烈的掌聲。

▽參加國慶獻禮的影片：《大決戰》《風暴》等，也將在各大城市放映。

五、引號的誤區

10.后引號和點號連用時，引文是完整地引用別人的話，引文末尾的點號誤放在后引號之后；當引文是作為句子的一部分時，點號錯放在引號之前。例如：

☆張教授教導學生：“一定要采取實事求是的態度，不要強不知以為知”。

☆終于踏上了奔赴高校的求學之路，耳邊總是回蕩著父母叮囑的“出門要當心。”這句話。

11.劇作、影視、歌曲、報刊、電視欄目等名稱誤用了引號（該用書名號）。

☆“揚子晚報”上刊登了最近播放的電影“讓子彈飛”的廣告，還有一位專家寫的影評文章“一部頗有新意的力作”。江蘇衛視今晚將在“我看電影”欄目里還要作介紹。

六、省略號的誤區

12.省略號后面誤用了點號。

◎特務拿著匕首惡狠狠地向少年刺去……。

13.句中用了“等”“等等”，后面誤用了省略號。

◎參加運動會的運動員來自不同的省市或地區，如北京、香港、澳門、臺灣等……

新標點符號的常見錯誤

1.你今年去過北京、天津、上海……？（問號不能省略）

2.春節后，我去過北京、天津、上海……，北京雄偉，上海時尚。（兩句可能會發生粘連，省略號后需加標點）

3.省略號前通常不加標點，但后句省略的內容與前句無關系時，前句后要加標點。

4.這到底是為什么？！（問號和感嘆號可以連用，表示兩種語氣兼有）

5.巴金在那一年獲得了《但丁獎》。（獎項不能用書名號，改引號。各種證件名稱也不能用書名號。）

6.《辭海》已形成一個“家族”，《辭海（彩圖版）》便是這個家族的新成員。【（）放到書名號外】

7.《三言兩拍》是我國古代短篇小說的寶庫。【《》改為“”，作品集合不能用《》】

8.關于男人到底要什么？想弄清楚這個問題，還是先看男人的進化吧。（句內成分誤用問號：前面是短語不是句子，問號應改為逗號。）

9.“這照片到底還拍不拍？我的大攝影家。”楊英一臉的不高興。（倒裝句問號放句末。問號改為逗號，引號內的句號改問號。）

10.天很藍、地很綠、水也很清。我們的城市越來越美。

（句子之間不能用頓號，頓號改逗號。前面三句是句子，不是短語，頓號應改逗號。）

11.一要有法制意識。知道什么事該做，什么事不該做；二要有學習自覺。抓緊時間我讀好書；三要有感恩之心。要懂得回報父母，回報社會。（不能先用句號，再用分號。句中一二三后的三個句號改逗號。）

12.①正如孔子所說：“不患人之不已知，患不知人也。”

②正如孔子所說“不患人之不已知，患不知人也”。

（完整引用時，句末先寫句號，再寫下引號；非完整引用時，先寫引號，再寫句號）

13．“我們的海軍是這樣的”，毛澤東抬起左手晃了晃小手指，對海軍政委蘇振華說，“管海軍靠你。海軍要搞好，使敵人怕。”（誤）

“我們的海軍是這樣的，”毛澤東抬起左手晃了晃小手指，對海軍政委蘇振華說，“管海軍靠你。海軍要搞好，使敵人怕。”（正）

（句中前面”，應改為，”）

14．句末句號不能放在括號外面。

金庸的《射雕英雄傳》在臺灣出版時，書名被迫改為《大漠英雄傳》。（因擔心書名中的“射雕”二字，有人會聯想到毛澤東的“只識彎弓射大雕”）。【末尾應改為。）】

15．并列成分若用·就都用·，不能與和同用。

電視機一打開，又是《籬笆·女人和狗》。我已看了三遍。（應去掉·）

16．書名和版本不能間隔使用。

如：請繁體字派注意，早在十多年前，《人民日報·海外版》已經由繁體字改變為簡化字。（應改為《人民日報》海外版。）

17．序次后標點的用法。

首先、其次、最后后面用逗號。第一、第二后用頓號。

數字后用圓點。（1）（2）后不用標點。

同步測試

1.下列標點符號使用正確的一項是

A．昨天，看見好朋友趙曼麗獨自在操場一角哭泣，王婷婷連忙跑過去問怎么回事。

B大陸同胞、臺灣、香港、澳門同胞，還有海外僑胞，都是中華的子孫。

C他最要好的朋友，——一個房地產商——告訴他，市場正在調查，眼下買房要慎重。

D有人認為：兒童天真爛漫，無憂無慮，不可能發生心理異常，心理學家并不認同這種觀點。

參考答案：A（B、第一個頓號改逗號，大陸同胞和港澳臺同胞同一層并列，港澳臺一層并列，小并列用頓號；C、第一個破折號前逗號去掉，“一個房地產商”是對“朋友”的解說，中間不需要加逗號；D、考查冒號的用法，冒號要掌管到句子結束，將第三個逗號改句號。同時要注意在一個句子中不能出現冒號的套用。）

2.下列各句中，標點符號使用正確的一項是

A．作家大都重視寫作前的情感培養：有的借欣賞音樂進入情境；有的面對墻壁久久沉思；有的甚至跳起迪斯科來興奮自己。

B．農歷新年的習俗可多啦，貼春聯、掛年畫、舞龍燈、放花炮、穿新衣……等等，到處呈現祥和、熱鬧的氣氛。

C．小李見他笑得有點異樣，就問：“怎么了？你。”他回答說：“沒什么，別多心。”

D．《舊約·創世紀》中說：“神以自己的形象創造了人。”應當倒過來說才對，即“人以自己的形象創造了神”。

參考答案：D

（A項中屬于列舉，不是“分條陳述”，故分句中無逗號，分句間不可用分號；B項省略號與“等等”重復；C項屬于主謂倒裝句，問號應該放于句末。）

3.下列各項中，標點符號的使用不符合規范的一項是

A．這是一句禪語啊！幸福指數全在自己掌握，如果我們對自己說一句“已經很好了啊”（這是應該經常說的），那么我們生活的枝頭也會掛滿幸福的露珠兒了吧。

B．某夜，獨坐窗前，翻看讀書筆記，無意中看到幾句話：“素食則氣不濁，獨窗則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁”。細細玩味，頓覺神清氣爽。

C．一粥一飯是清淡，健康、溫暖、妥帖；一瓢一簞是清淡，隨意、自在、安心。奢華也罷，絢麗也罷……生命終究歸于平淡。

D．如果你茶飯不思，沉湎于“魔獸世界”不能自拔，如果你忽視現實社會，游走于網絡虛擬社區，那么，你——可能“病”了！

參考答案：B

(B項應去掉冒號加上逗號或將第一個句號移到引號內。)

4.下列各項中，標點符號使用符合規范的一項是

A．秦少游《踏莎行》日：“霧失樓臺，月迷津渡。”一個迷字便攝住了月光的精髓。

B．很懷疑人類對這個物質世界的認識真有窮盡的一天？按照事物的相對性推導，是否還存在一種與物質相對的反物質？

C．我們班有個“班媽媽”，說話霸道而幽默。“班媽媽”這個外號是她自封的，理由實在讓人無語：“我的地盤我作主，你們以后就是我的孩子了。”

D．不用說別的．就是光聽聽這些課程的名稱——《公正》《幸福》《聆聽音樂》——你就有聽下去的沖動。

參考答案：C

（A項“迷”字應加引號，以表示強調；B項問號應改為逗號；D項談到課程名稱是什么時，要用引號。）

來源|《中學語文教學參考》版權歸原作者所有

封面圖片|鵑子

責編|鵑子

校對|小清

統編版語文六年級上冊第21課《文言文二則》知識點

知識點

一、我會寫組詞

哉：zāi（美哉、善哉、嗚呼哀哉）

巍：wēi（巍峨、巍然、巍巍）

弦：xián（琴弦、弦樂器、扣人心弦）

軸：zhóu（線軸、軸心、中軸線）

錦：jǐn（錦緞、錦繡、錦雞）

曝：pù（曝露、曝曬、一曝十寒）

矣：yǐ（悔之晚矣、由來久矣）

多音字

斗：dòu（爭斗）dǒu（斗膽）

曝：pù （曝曬）bào（曝光）

角：jiǎo（角落） jué（角色）

三、課文翻譯

伯牙鼓琴

[注釋]

①鼓：彈。

②志：心志，情志。

③太山：泛指大山，高山。一說指東岳泰山。

④善哉：好啊。

⑤巍巍：高大樣子。

⑥若：像。

⑦少選：形容極短的時間。

⑧湯湯：水流大而急的樣子。

⑨破琴：把琴摔破。

⑩復：再，又。

[譯文]

伯牙彈琴，鍾子期在一旁欣賞。當（伯牙）彈琴的時候，心里想到高山，鍾子期（情不自禁地感嘆）說：“彈得真好啊，像大山一樣高峻。”過了一會兒，（伯牙）心里又想到流水，鍾子期又（禁不住）說：“彈得真好啊，像流水一樣浩蕩。”鍾子期去世后，伯牙把琴摔破，把弦扯斷，一輩子都不再彈琴了，(他）認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。

書戴嵩畫牛

[注釋]

①處士：有德才而不愿去做官的人。

②所寶：所珍藏的寶貝。

③戴嵩：唐代畫家。

④《牛》：指戴嵩畫的《斗牛圖》。

⑤錦囊玉軸：用錦緞作畫囊，用玉作畫軸。

⑥拊掌：拍手。

⑦搐：抽縮。

⑧股：大腿。

⑨乃：卻。

⑩掉：擺動，搖。

?謬：錯誤。兩牛相斗時，多是“尾搐入兩股間”的情形，也有“掉尾而斗”者。?然之：認為他說得對。

[譯文]

英語起名寓意好的名字

四川有個杜處士，喜愛書畫，（他）所珍藏的寶貝有數百件。其中有一幅戴嵩畫的《斗牛圖》，（他）尤其珍愛，用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經常隨身帶著。

有一天，他攤開了書畫晾曬，有一個牧童看見了這幅畫，拍手大笑，說：“這幅畫畫的是斗牛啊。牛相斗，力氣用在角上，尾巴抽縮在兩腿之間，現在（這幅畫上的牛）卻搖著尾巴在斗，錯了。"杜處士笑笑，認為他說得對。古人有句話說：“耕種的事情應當去問農民，織布的事情應當去問婢女。”這個道理是不會改變的呀！

四問題歸納

1.俞伯牙善于彈琴，并且琴藝超群，那么在文中又表現在哪里呢？請用自己的話回答。

他能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來。

2.那么樵夫鐘子期“善聽”，又表現在哪里呢？請用文中語句回答。

鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”

3.從哪句話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？

方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴, 巍巍乎若太山！”

志在流水 ， 鐘子期又曰 ：“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。

4.伯牙為什么“破琴絕弦”?

“破琴絕弦”是對伯牙的動作描寫。子期死后，伯牙覺得失去了值得讓他彈琴的人，他的音樂再也無人能理解，他的心意再也無人能明白，就以摔琴斷弦來表達他內心極度的痛苦和對子期深深的思念。

5.牧童是怎樣評價這幅畫？他的理由是什么？由此可見牧童的什么精神？

觀點：謬矣。

理由：此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣。

精神：牧童善于觀察、敢于向權威挑戰的精神。

6.處士面對牧童的話有什么表現？由此可見處士是一個什么樣的人？

表現：處士笑而然之。

可見處士是一個敢于應戰、樂于接受別人意見的人。

7.面對牧童的質疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。

杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛圖》中的謬誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對牧童的贊許。

8.哪句話揭示了這篇短文蘊含的道理？

古語云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。

課文主題

《伯牙鼓琴》講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，贊揚了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，表達了知音難覓、珍惜知音的情感，同時還向我們展現了音樂藝術的無窮魅力。

《書戴嵩畫牛》這篇文言文通過講述一個牧童指出大畫家戴嵩的《牛》畫得有錯誤的故事，告訴我們要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像也不能迷信權威，要從客觀事實出發。同時也告誡人們要因事求人，不要做憑空想象的外行人。

六、課內外資料

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統一中國前夕。此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎，以名、法、墨、農、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。

蘇軾，字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。主要作品：有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等傳世。

七、教材課后習題

2.“鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”說說這句話的意思，再結合“資料袋”和同學交流感受。

意思：鍾子期死了，伯牙覺得世界上再也找不出比鐘子期更了解他的人了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。

3.用自己的話講講《書戴嵩畫牛》的故事。

四川有個杜處士，喜愛書畫，（他）所珍藏的寶貝有數百件。其中有一幅戴嵩畫的《斗牛圖》，（他）尤其珍愛，用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，經常隨身帶著。

有一天，他攤開了書畫晾曬，有一個牧童看見了這幅畫，拍手大笑，說：“這幅畫畫的是斗牛啊。牛相斗，力氣用在角上，尾巴抽縮在兩腿之間，現在（這幅畫上的牛）卻搖著尾巴在斗，錯了。"杜處士笑笑，認為他說得對。古人有句話說：“耕種的事情應當去問農民，織布的事情應當去問婢女。”這個道理是不會改變的呀！

脫貧攻堅“志”在必得

來源:求是

在決戰決勝脫貧攻堅、全面建成小康社會關鍵時期，習近平總書記4月20日至23日到陜西考察，提出“奮力譜寫陜西新時代追趕超越新篇章”總體目標，強調“推動經濟高質量發展邁出更大步伐、打造內陸改革開放高地、推動生態環境質量持續好轉、加強民生保障和社會建設、推動全面從嚴治黨向縱深發展”五項要求，勉勵新時代陜西要有勇立潮頭、爭當時代弄潮兒的志向和氣魄，只爭朝夕、真抓實干，在新時代各項工作中取得新氣象新作為，為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。總書記的重要講話重要指示高屋建瓴、內涵豐富，為做好陜西新時代工作指明了前進方向、提供了思想武器、注入了強大動力。

考察期間，習近平總書記對脫貧攻堅格外關切，進深山、入鄉村、登茶園、訪農戶，眺望綠水青山，惦念萬家歡笑。考察4天去了11個地方，其中6個地方涉及脫貧攻堅，行間路間、言間語間都是諄諄的教誨、殷殷的重托，為陜西打贏脫貧攻堅戰定綱定向、鼓勁鼓勵。總書記多次強調：我提倡釘釘子精神，這得從我做起啊！這件事我要以釘釘子精神反反復復地去抓。

心有所向，行有所歸。習近平總書記的巨大關懷是最大的政治鞭策、思想鞭策和精神鞭策。陜西干部群眾倍加振奮，決心發揚和保持赳赳老秦那股特有的“擰勁兒”，以背水一戰、志在必得、不獲全勝決不收兵的精氣神決戰決勝脫貧攻堅，不辜負習近平總書記的重托，努力交出讓黨中央和三秦百姓滿意的時代答卷。

殷殷囑托 鼓舞斗志

習近平總書記在陜西考察時強調，要自覺講政治，對國之大者要心中有數，關注黨中央在關心什么、強調什么，深刻領會什么是黨和國家最重要的利益、什么是最需要堅定維護的立場，切實把增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”落到行動上。打贏脫貧攻堅戰，是以習近平同志為核心的黨中央作出的重大決策部署和第一民生工程，是我們黨向人民作出的莊嚴承諾，是習近平總書記念茲在茲、親力親為、領戰督戰的民心工程。

這些年，習近平總書記走遍14個集中連片特困地區，六盤山區、秦巴山區、武陵山區、烏蒙山區、大別山區……總書記的足跡，深深印在祖國的大地上；總書記的囑托，深深刻在群眾的心坎里。

陜西是革命老區，也是全國貧困面大、貧困人口多、貧困程度深的省份之一，107個縣區中96個有扶貧任務、56個是貧困縣區，基礎條件薄弱脆弱，擺脫貧困是難啃的“硬骨頭”。啃“硬骨頭”，須有凌云志。習近平總書記強調，無論這塊硬骨頭有多硬都必須啃下，無論這場攻堅戰有多難打都必須打贏。

沖鋒號吹響，革命老區斗志昂揚。延安1784名干部駐村擔任第一書記，1546個駐村工作隊直插一線，3.74萬名干部開展聯戶包扶……“沒有抓過脫貧的干部，人生是不完整的！”這句話成為黨員干部的座右銘。

“那時候太苦了，父親只有幾碗剁蕎面來招待毛主席。現在，延安脫貧了！肉啊蛋啊，天天有！”七十多歲的張瑞生老人額頭上的皺紋如年輪一般，見證了這片土地的滄桑巨變。2019年5月7日，隨著最后兩個貧困縣延川、宜川脫貧摘帽，革命圣地延安歷史性地告別絕對貧困。

近年來，陜西以釘釘子精神真抓實干，脫貧攻堅力度之大、進展之快、成效之好前所未有。截至2019年底，全省貧困人口減少到18.34萬人，貧困發生率降至0.75%，56個貧困縣區全部摘帽，三秦大地歷史性告別區域性整體貧困。

掘井九仞未及泉，猶為棄井；勝利在望未全功，仍需努力。4月20日至21日，習近平總書記深入地處秦巴山區的商洛市、安康市考察脫貧攻堅，所思所盼皆是對陜西發展的深深牽掛，諄諄教誨都是對3800萬三秦人民的鼓舞激勵。

“石擁百泉合，云破千峰開。”自古以來，無數文人墨客描繪了秦嶺美麗的畫卷。巍巍秦嶺，既是生態文明建設的主戰場，也是打贏脫貧攻堅戰的主陣地。

“小木耳，大產業”，習近平總書記為柞水木耳點贊。柞水縣小嶺鎮金米村地處秦嶺深處，曾是極度貧困村，建檔立卡貧困戶188戶553人。村民為過上好生活，將村名改為“金米”，村子的路叫“米湯街”，就是想填飽肚子，不再挨餓。

金米村將木耳作為脫貧攻堅主導產業，通過“借袋還耳”、“借棚還耳”等方式，帶動130戶貧困戶積極參與木耳產業發展，戶均年增收4600元。目前，全縣已有52個村發展木耳產業，打造出“農業+旅游+文創”綜合產業。今年2月，柞水縣已經正式脫貧摘帽。

安康市是秦巴山區集中連片特困地區的核心區。習近平總書記來到安康市平利縣老縣鎮錦屏社區，這個社區安置搬遷貧困群眾1346戶4173人。總書記實地察看社區電子加工廠、毛絨玩具廠、服飾公司產品展示廳，走進搬遷戶汪顯平家，來到老縣鎮衛生院、鎮中心小學，強調：“解決好就業問題，才能確保搬遷群眾穩得住、逐步能致富”；“加快補齊公共衛生服務短板”；“推進城鄉義務教育一體化發展，縮小城鄉教育資源差距，促進教育公平，切斷貧困代際傳遞”。

春風春雨春茶，云山云海云田。習近平總書記來到老縣鎮蔣家坪村，這里的種茶史早在唐代就有記載，但多年來鄉親們守著金山卻揭不開米鍋。這兩年，在黨中央政策引導下，蘇陜扶貧協作項目進了村，建起了女媧鳳凰茶業現代示范園區。總書記十分高興，強調“人不負青山，青山定不負人。綠水青山既是自然財富，又是經濟財富”。

習近平總書記叮囑陜西，要瞄準突出問題精準施策，做好剩余貧困人口脫貧工作，因地制宜發展區域特色產業，加快建立防止返貧監測和幫扶機制，加強易地扶貧搬遷后續扶持，多措并舉鞏固脫貧成果。

牢記囑托，砥礪奮進。陜西深入學習貫徹習近平總書記重要講話重要指示精神，學習貫徹習近平總書記在決戰決勝脫貧攻堅座談會上的重要講話精神，強化省負總責、市縣抓落實的工作機制，全面推進扶貧項目開工復工，優先支持貧困勞動力務工就業，加強易地扶貧搬遷后續扶持，完善基礎設施和基本公共服務，推動脫貧攻堅與鄉村振興有效銜接，深化“三比一提升”行動（比責任落實、比盡銳出戰、比精準舉措，提升脫貧攻堅質量），確保扶貧工作務實、脫貧過程扎實、脫貧結果真實。

真理力量 鑄魂強志

脫貧攻堅是一項前無古人的創舉。習近平總書記在陜西考察時指出：“我對今年全面完成現行指標的脫貧任務是有信心的，我最關心的是后續幫扶問題，能否形成穩定連續的機制。共產黨人辦事是求真務實的，要真正讓人民群眾獲得實實在在的好處。”

總書記的話溫暖人心、激勵人心。每個時代都有每個時代的最強音。回望歷史，豐衣足食一直是中國人民最樸素的愿望。從孔子的“富民思想”、屈原的“美政理念”，到朱熹的“足食為先”、康有為的“大同之道”，每個時代對富民裕民的追求從未停止。

消除貧困、改善民生、逐步實現共同富裕，是社會主義的本質要求。農村貧困人口如期脫貧、貧困縣區全部摘帽、解決區域性整體貧困，是全面建成小康社會的底線任務，是我們黨作出的莊嚴承諾。習近平總書記關于扶貧工作的重要論述，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是打贏脫貧攻堅戰的根本遵循。

講活用好黨的創新理論，才能更好立志強志。習近平總書記強調，人窮志不能短，扶貧必先扶志。要做好對貧困地區干部群眾的宣傳、教育、培訓、組織工作，讓他們的心熱起來、行動起來。陜西積極推動理論下鄉，用廣覆蓋、接地氣的理論政策宣講來強化思想引領，把透徹的理論講透徹，把鮮活的思想講鮮活，讓貧困群眾樹立“幸福都是奮斗出來的”信念，堅定脫貧意志。

漢濱區位于陜西省東南部，漢江上游，屬秦巴山區集中連片特困地區。

抓好脫貧攻堅，關鍵是推動學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想往深里走、往實里走、往心里走，使其成為干部群眾的思想靈魂。漢濱區積極創新路徑，把從小耳熟能詳、喜聞樂見的“小場子”形式和理念挖掘出來，搭建具有地域特色黨的創新理論基層宣講“小場子”。

圍繞解決講什么、怎么講問題，把“五位一體”總體布局、“四個全面”戰略布局、中國夢、打贏脫貧攻堅戰等一系列治國理政的“大故事”、“主旋律”，結合身邊人身邊事，運用感染群眾的快板、花鼓子等，規范制作成一道又一道理論“大餐”、精神“主食”，組織轄區鄉土專家、基層名嘴、道德模范、優秀黨員、大學生村官成立“小場子”分隊，深入節慶活動現場、田間地頭、社區工廠等開展常態化宣傳宣講，讓群眾感受到黨的創新理論可親可近、可學可用。

寧強縣位于陜西省西南隅，北依秦嶺，南枕巴山，是一個南北交匯、襟隴帶蜀的山區縣。今年2月剛剛脫貧摘帽。

為推動黨的創新理論“飛入尋常百姓家”，寧強縣探索創辦了“新時代農民講習所”，聚焦講思想、講感恩、講政策、講法律、講技術、講道德，由領導干部、專家學者、鄉賢能人、創業致富帶頭人等組成講習隊伍，下沉到脫貧攻堅前沿陣地，突出講習時間、地點和方式的“便民化”，通過院壩會、板凳會、群眾會等形式開展講習，使講方針政策有高度，講法律法規有深度，講農業技術有熱度，講文明鄉風有溫度，做到群眾有所問、講習有所答，群眾有所需、講習有所應。

全縣213個村（社區）全部掛牌成立講習所，選聘講習員2600多人，累計開展“流動講習”5000余場次，培訓貧困戶7萬余人次。如今，講習所已成為寧強縣政策宣傳的大本營、技術培訓的主陣地、精神文明教育的新課堂。

“水色白河”理論宣講團在安康市白河縣有口皆碑。近年來，采取“理論宣講+文藝下鄉+百姓故事+現場互動”形式，深入全縣121個村（社區）廣泛開展主題宣講2000余場次，真正把扶貧理論政策送進了千家萬戶。

“第一次感受到理論的味道，脫貧的信心更強了。”這是白河縣貧困群眾的共同感受。白河縣還將扶貧政策融入文藝節目，動員群眾登臺談體會、組織有獎知識競答，讓貧困群眾坐得住、聽得進、可落實。

漢中洋縣地處秦巴山區，是老英雄張富清的家鄉。洋縣縣委班子狠抓扶志工作，創建“流動扶志講堂”，根據群眾意愿，缺啥補啥，讓扶志宣講更加充實。宣講員用方言土語為群眾講扶貧理論、講扶貧惠民政策，傳授技術，辦技能培訓班，定期進村宣講，給群眾吃上“定心丸”，引導群眾明理感恩、自立自強。

按照分級負責、重心下移、就地宣講、上下聯動原則，采用“專家講理論、干部講政策、群眾講故事”形式，面對面宣講，心貼心交流，實打實鼓勁，涌現出“農民大講堂”、“庭院會議”等一批小而精、新鮮活潑的宣講品牌。2019年，全省各市縣面向農村一線開展集中政策宣講3.7萬多場，受眾達300多萬人，切實把黨和政府的聲音傳導到“神經末梢”、任務落實到“基層細胞”。

脫貧攻堅 凝心勵志

習近平總書記在陜西考察時強調，脫貧摘帽不是終點，而是新生活、新奮斗的起點。“幸福不會從天降，社會主義等不來”這樣的標語在陜西鄉村處處可見。

“八星勵志”是個好辦法

精準扶貧要點到思想和精神的“穴位”上，才能持續激發脫貧內生動力。這是銅川市耀州區扶貧干部的共識。

耀州區是“藥王”孫思邈的家鄉，這里山大溝深，群眾因病因殘致貧的較多，分別占25.6%、20.6%。部分群眾脫貧信心不足、決心不強。

根據貧困群眾心理需求，耀州區設定了“誠實守信品行好、熱愛集體覺悟高、精神面貌變化大、擺脫現狀愿望強、不等不靠動力足、勤勞致富步子快、致富點子提得多、示范帶動成效佳”八個星目，教育引導群眾明理立志、自主致富。先后評選出四星級明星戶1248戶、五星級明星戶1164戶、六星級明星戶739戶、七星級明星戶222戶、八星級明星戶47戶。

殘疾人貧困戶崔普選依靠種植大棚蔬菜走上了致富路；李戰文這樣曾經吊兒郎當的人也變得勤快起來，專心從事養蜂事業，帶動10余戶貧困戶一同致富……這些事例可信可學，一傳十、十傳百，產生了口口相傳的正能量效應。

“道德評議”讓壓力變動力

兩年時間，由“后進典型”成為先進榜樣，家住秦巴山區旬陽縣金寨鎮的村民吉元兵出了名。

多年前，吉元兵由于父親去世，母親身患重病，媳婦離家出走，再加上孩子上學，生活壓力讓他自暴自棄，不思進取。

扶貧干部越來越認識到，脫貧攻堅主戰場上最大“攔路虎”就是精神貧困，必須從思想根源上斬斷“窮根”。

旬陽縣堅持問題導向，大膽探索，“道德評議會”應運而生。全縣的村（社區）一般由老黨員、老干部、道德模范等鄉賢，組成約20人的評議委員會，每季度開展一次“群眾說、鄉賢論、榜上亮”道德評議活動。

“道德評議會”成為破解“等靠要”思想的“金鑰匙”。旬陽縣先后推選道德評議委員6376名，召開道德評議會2775場次，評議先進典型3897人次、后進典型2332人次，幫教轉化1837人次，形成“好壞大家評、落后有人幫、比學趕幫超”的生動局面。

吉元兵不出所料被評為“后進典型”。他心一橫：“我要活出個樣子來！”在幫扶干部幫助下，他養豬養牛、栽烤煙、種紅薯，順利實現了脫貧。

以教明志、以評立志，以亮激志、以獎勵志，陜西多個貧困地區都因“道德評議”掀起一股創先爭優、見賢思齊的脫貧新風，群眾精神面貌煥然一新。

新民風提振精氣神

“貧窮并不可怕，怕的是智力不足、頭腦空空，怕的是知識匱乏、精神委頓。”習近平總書記的諄諄告誡歷久彌新。

“存儲美德、取出榮譽、傳播力量”，這是道德積分銀行的內涵，本質上還是喚醒貧困群眾的淳樸內心，讓他們有精氣神，有勵志心。

漢中市勉縣武侯鎮咸河村，村委會將29項善舉美德和16項失信、失范、失德行為量化積分，只要村民做好事，積極投身脫貧攻堅，都可以通過道德評議委員會評分后記錄在冊，而儲存在道德積分銀行的積分，可定期兌換生活用品。

事實證明，設立道德積分銀行這種做法接地氣、受歡迎，一些貧困群眾升華了思想，脫貧主動性自覺性油然而生。

澆樹要澆根，扶貧要扶心。陜西堅持以社會主義核心價值觀為引領，以建設“美麗鄉村·文明家園”為載體，以“一約四會”（即村規民約和紅白理事會、道德評議會、村民議事會和禁毒禁賭會）為抓手，構建法治、德治、自治相融合的基層社會治理模式，助力打贏脫貧攻堅戰。

“藍田日暖玉生煙”。北宋時期藍田“四呂”制定的《呂氏鄉約》是中國歷史上最早的成文鄉約，產生了深遠影響，被譽為“開關中風氣之先”。如今西安市藍田縣大力實施“立約、傳約、行約”鄉約傳承工程，制訂《藍田新鄉約》，全縣1500多名評議員活躍在農村一線，針對移風易俗、脫貧攻堅中的人和事進行監督評議，引導貧困群眾形成不等不靠、自力更生、勤勞奮斗的良好風尚。

先進典型激發斗志

“新征程下索洛灣要成為有民族風味的新農村！”獲得“最美奮斗者”榮譽稱號的柯小海自信滿滿地向村民們保證。

1999年，20出頭的柯小海，毅然放棄外出經商的豐厚收入，回到延安市黃陵縣索洛灣村參選村干部。擔任村黨支部書記后，他20年如一日，帶領貧困群眾艱苦創業。通過大力發展畜牧養殖、蔬菜種植業，村集體經濟由負債累累增加到6000多萬元，農民年人均可支配收入由400元增加到2.9萬元，一舉使昔日的“窮苦灣”變成遠近聞名的“幸福灣”。

火車跑得快，全靠車頭帶。近幾年，付凡平、吉志超、王肖棟等一批模范榜樣獲“全國農村青年致富帶頭人”稱號。

榜樣力量是點燃群眾脫貧斗志的“助燃劑”。大力宣傳致富帶頭人、產業扶貧先進典型、基層“自強標兵”等，引導貧困群眾鉚足精氣神、擼起袖子干、立志拔窮根，精準脫貧之路才能越走越寬廣。

以文化人 煥發心志

陜西是中華民族和華夏文明重要發祥地之一，文化積淀深厚。黃帝陵、兵馬俑、延安寶塔、秦嶺、華山等，是中華文明、中國革命、中華地理的精神標識和自然標識。習近平總書記在陜西考察時強調，要加大文物保護力度，弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，培育社會主義核心價值觀，加強公共文化產品和服務供給，更好滿足人民群眾精神文化生活需要。

在決勝全面小康、決戰脫貧攻堅的這一關鍵歷史節點，文化不能缺席。陜西文藝戰線堅持深入生活、扎根人民，文藝工作者主動到脫貧攻堅第一線汲取養分，創作有筋骨、有道德、有溫度的新時代文藝作品。

作為今年首部亮相熒屏的脫貧攻堅題材電視劇，《一個都不能少》自3月16日起在央視綜合頻道首播以來，反響熱烈、好評如潮。該劇從一名貧困村黨支部書記的視角切入，從易地扶貧搬遷講起，展現了在脫貧攻堅奔小康的道路上，西部農村面貌和農民精神風貌發生的巨大變化。

“我們想做的，是讓觀眾、讓世界看到一個真實的、全新的中國新農村。它不再貧瘠落后，只差‘最后一公里’，就能邁進小康社會。”《一個都不能少》的導演白永成說。

近年來，陜西弘揚烏蘭牧騎精神，探索文藝扶貧新模式，文藝輕騎兵、小分隊常態化下鄉演出，作家藝術家常年深入基層體驗生活、采風創作，以群眾喜聞樂見的形式講故事、傳精神、鼓斗志。創作推出的電視劇《黃土高天》《歲歲年年柿柿紅》、現代秦腔劇《苦樂村官》、民歌劇《鬧熱村的熱鬧事》等一批精品力作，記錄呈現著這個時代的歲月流變。今年，國家廣電總局下發通知推出22部聚焦脫貧攻堅的精品力作，其中，陜西《一個都不能少》《尋找北極星》《日頭日頭照著我》《綠水青山帶笑顏》四部劇目入選，數量居全國前列。

把文化產業與脫貧攻堅緊密結合，既能傳承發展特色文化，又能帶動貧困戶脫貧致富，實現經濟效益與社會效益相統一。延安市安塞區發揮安塞腰鼓、民歌、剪紙等資源優勢，利用文化藝術館、西營“信天游大舞臺”、馮家營“千人腰鼓”文化村等基地，免費開展文化技能專項培訓班，推動貧困群眾拓展就業渠道，提高脫貧能力。

補齊公共文化服務建設短板，是貧困地區群眾的迫切需要。陜西堅持“送文化”與“種文化”并舉，推進基本公共文化服務標準化均等化，涌現出銅川市公共圖書館一體化建設、安康市“漢劇興市”、榆林市基層公共文化綜合服務中心建設、寶雞市文藝志愿服務、渭南市白水縣“村歌村史”工程、西安市高陵區公共文化服務“110”等做法，把豐富多樣的文化活動和服務送到了“家門口”，形成用文化感召人、影響人、教化人的深厚土壤，補足了貧困群眾的精神之“鈣”。

歲月不居、時節如流。旌旗獵獵、擊鼓催征。

必須一以貫之砥礪脫貧志向。把習近平總書記關于扶貧工作重要論述作為根本遵循，強化思想引領，筑牢思想根基，篤定信念，明志立志，讓脫貧志向在貧困群眾思想深處扎根。

必須一以貫之激發內在動力。努力消除貧困意識，培植自我發展能力，弘揚“寧愿苦干，不愿苦熬”精神，把內在動力和“造血”能力相結合，把外部多元扶貧與內部自我脫貧相貫通。

必須一以貫之推動志智雙扶。富口袋、富腦袋一起抓，扶精神、扶知識、扶技能一起做，彼此賦能、互促共進、一體落實，使擺脫貧困成為內在自覺。

必須一以貫之以文化人育人。弘揚社會主義核心價值觀，培育新農民、倡導新風尚、發展新文化，推動移風易俗，改變思想觀念和生活方式，振奮貧困地區和貧困群眾的精神風貌。

如今，在脫貧攻堅的浩蕩征程上，從陜北黃土高原的溝溝峁峁，到關中平原的一馬平川，再到陜南秦巴山區的白云深處，處處涌動著三秦兒女奮勇搏擊的身影、盡銳出戰的壯志豪情！（《求是》編輯部、陜西省委宣傳部聯合調研組）

高考語文總復習（三十四）——分析綜合文章內容

考點明確

起名字好的師傅怎么夸他

《考試大綱》要求“能閱讀淺易的文言文”。包含“理解常見文言實詞在文中的含義”、“理解常見文言虛詞在文中的用法”、“理解與現代漢語不同的句式和用法”和“理解并翻譯文中的句子”，能力層級為B級；“篩選文中的信息”、“歸納內容要點概括中心意思”和“分析概括作者在文中的觀點態度”，能力層級為C級。

命題趨勢

分析綜合文章的內容，包括三項內容：一是“篩選文中的信息”，二是“歸納內容要點，概括中心意思”，三是“分析概括作者在文中的觀點態度”。從試卷上的題目來說，通常表現為最后兩題：一是“以下句子分別編為四組，全都說明‘××××’一組是”；二是“下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是”。前者是篩選文中信息，后者包含歸納內容要點、概括中心意思和分析、概括作者的觀點態度兩部分。

分析和篩選文中信息

篩選文中的信息，是在掃除閱讀障礙、讀懂文章大意的基礎上根據所設考題的需要對文章進行的分析和加工，考查的是對命題者所篩選提取的信息進行甄別判斷的能力，并不要求考生根據某一特定要求到文中去搜尋篩選提取信息。篩選的內容多為以下角度：表現人物行為舉止特點的信息，描繪對立雙方激烈交鋒的信息，體現人物志向和思想主張的信息，反映人物道德情操或聰明才智的信息，展現人物性格和情感的信息等。

1、 確立全局觀念，把握主要內容。

從人物及不同人物之間的關系、事件的前因后果、不同時間的各自情況的角度出發瀏覽文章，力求從整體上了解文章的思想、內容、材料，不同人物的言行、觀點，從而為篩選有效信息奠定基礎。

2、明確題旨要求，注意把握隱含信息。

題干要求是解題的方向，理解題旨是解題的首要環節。題目要求在語言表述上一般都很簡練準確，要特別注意要求中的重要環節或其中隱含的信息，從而做出正確的選擇。

3、把握語境，抓住文中重要句子。

從全文內容出發，在具體語境中明辨材料，抓住文中標志性的句子，中心句、段落起始句、段落總結句、評述性的文字等，注意其前后的聯系，整體把握文章。

歸納文章內容，概括文章中心

歸納內容要點，概括中心意思，要求考生在讀懂文本內容的基礎上，對其結構內容的層次與要點能夠做出把握，在敘事類文本中往往要求對其中的事件數量的多少、發生事件的先后以及其中涉及的人物之間的關系、人物各自的性格或為人特點等做出把握；在說理性文本中則需要對作品觀點的層次性、針對性等做出把握，并依據這些把握對文章中事件發生的原因、提出論點的根據進行綜合的判斷和推理。

1、看清選項，前后兼顧

命題人有時會在選項的后半部分設置陷阱，以迷惑考生，做題時，要看清每個選項的前后兩部分，認真推敲，以避免妄加判斷，造成不必要的失分。

2、 警惕“無中生有”

命題人在設題時，會把本來沒有的事件強加于文中人物身上，以迷惑考生，所以要認真閱讀文本，把握準確的信息。

3、張冠李戴

試卷所選閱讀文本敘述的事情相對比較復雜，人物不止一個，命題人很容易將甲身上發生的事放到乙的身上，把乙的事放到甲身上。做題時，如果僅僅看到事情，而沒有注意是誰做的，難免出錯。

分析概括作者的觀點態度

要求學生能夠分析概括作者在敘述事實、闡發道理的同時想要表明的態度或看法，而非單純地轉述、分析文中的事實或道理。文本的作者的觀點態度，有時候比較直露，有時候比較含蓄，需要詳細把握材料，并深入分析，從中提取作者的觀點。

1、理清文章主旨，理清事件之間的內在聯系。

2、正確區分作者的觀點態度和文章中人物的觀點態度。

閱讀《熊鼎傳》，回答問題

例1閱讀下文，完成（1）-（2）題。

熊鼎，字伯穎，臨川人。元末舉于鄉，長龍溪書院。江西寇亂，鼎結鄉兵自守。陳友諒屢脅之，不應。鄧愈鎮江西，數延見，奇其才，薦之。太祖欲官之，以親老辭，乃留愈幕府贊軍事。母喪除，召至京師，授德清縣丞。松江民錢鶴皋反，臨郡大驚，鼎鎮之以靜。遷起居注，承詔搜括故事可懲戒者，書新宮壁間。舍人耿忠使廣信還，奏郡縣官違法狀，帝遣御史廉之。而時已頒赦書，丞相李善長再諫不納，鼎偕給事中伊正進曰：“朝廷布大信于四方，復以細故煩御史，失信，且褻威。”帝默然久之，乃不遣御史。洪武改元，新設浙江按察司，以鼎為僉事，分部臺、溫。臺、溫自方氏竊據，偽官悍將二百人，暴橫甚。鼎盡遷之江、淮間，民始安。平陽知州梅鎰坐贓，辨不已，民數百咸訴知州無罪。鼎將聽之，吏白鼎：“釋知州，如故出何？”鼎嘆曰：“法以諸罪，吾敢畏遣，誅無罪人乎！”釋鎰，以情聞，報如其奏。寧海民陳德仲支解黎異，異妻屢訴不得直。鼎乃逮德仲，鞠實，立正其罪。是秋，山東初定，設按察司，復以鼎為僉事。鼎至，奏罷不職有司數十輩，列部肅清。鼎欲稽官吏利弊，乃令郡縣各置二歷，日書所治訟獄錢粟事，一留郡縣，一上憲府，遞更易，按歷鉤考之，莫敢隱者。八年，西部朵兒只班率部落內附，改鼎岐寧衛經歷。既至，知寇偽降，密疏論之。帝遣使慰勞，賜裘帽，復遣中使趙成召鼎。 鼎既行，寇果叛，脅鼎北還。鼎責以大義，罵之，遂與成及知事杜寅俱被殺。 （節選自《明史·熊鼎傳》）

（1）以下各組句子中，全都表明熊鼎處事精細求實的一組是（ ）

① 太祖欲官之，以親老辭 ② 復以細故煩御史

③ 吾敢畏譴，誅無罪人乎 ④ 乃逮德仲，鞠實，立正其罪

⑤ 按歷鉤考之，莫敢隱者 ⑥ 知寇偽降，密疏論之

A.①②⑤ B.①④⑥ C.②③④ D.③⑤⑥

【答案】D

【解析】①反映的是主人公辭官不就的品德，②是主人公說的話，說的是朝廷命令御史查察，④反映主人公判案迅速，都與題目要求不合，故選D。

（2）以下對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A. 熊鼎卓有才能，處變不驚。他深受鄧愈器重，留在鄧手下任職：為母親守孝后擔任德清縣丞，其時松江有人叛亂，鄰郡驚恐，他冷靜地控制了本縣局面。

B. 熊鼎思慮周詳，維護朝廷威信。廣信郡縣官員違法，皇上已頒發赦令，此時又要查究；熊鼎認為朝廷應取信天下，不應為小事出爾反爾，皇上這才作罷。

C. 熊鼎治政有方，堅持依法辦事。分管臺、溫事務時，他遷走兇惡殘暴的官將，百姓方才安定；平陽知州梅鎰被誣貪污行賄，他聽從民意，依法予以釋放。

D．熊鼎面對威逼，表現出凜然正氣。朵兒只班率部投靠朝廷，熊鼎覺察其中有詐，不久叛寇果然作亂。并脅迫他北還，他維護正義，責罵叛寇，最終被殺。

【答案】C

【解析】遷走的是方氏的偽官悍將；釋放了梅鎰，將情況上奏皇帝，皇帝回復照此執行。

【譯文】

熊鼎，字伯穎，是臨川人。元代末年熊鼎被鄉里推舉執掌龍溪書院。江西發生賊寇暴亂，熊鼎聚合鄉里兵丁自行守衛。陳友諒屢次威脅，熊鼎都沒有順應他。鄧愈鎮守江西的時候，多次邀請熊鼎相會，為他的才能感到驚奇，（向朝廷）推薦他。太祖想授予熊鼎官職，熊鼎用雙親衰老（需要照顧）的理由而辭謝了，于是留在鄧愈的幕府之中輔助軍隊事務。等到母親去世并守孝期滿之后，熊鼎這才應召到了京師，被授予德清縣丞的官職。松江人錢鶴皋反叛，相鄰的郡治都非常驚恐，熊鼎予以鎮守撫慰使他們得以恢復平靜。后來升任起居注，奉詔搜求可引以為戒的舊事例，寫在新宮殿的墻壁上。舍人耿忠出使廣信回來，將郡縣官員違法的情況上奏皇帝，皇帝要派御史去察訪。而當時已經頒發大赦令，丞相李善長兩次進諫（要求不派御史），皇帝都沒有接受。熊鼎偕同給事中尹正一起進言說：“朝廷廣布信用于四方，又因小事派出御史，會失去信用，而且褻瀆天威。”皇帝沉默了好久，終于沒有派出御史。改洪武紀年后，新設浙江按察司，熊鼎任僉事，分管臺州、溫州。臺州、溫州自從被方氏竊據以后，聚集了偽官悍將兩百人，都非常兇暴橫蠻。熊鼎將他們全部遷到長江和淮河之間，百姓才安定下來。平陽知州梅鎰犯了貪贓罪，不住地分辯，幾百個老百姓都來申訴知州無罪。熊鼎想要聽從民意，有一個小吏稟告道：“如果釋放了知州，問起我們徇私故縱的罪名來怎么辦呢？”熊鼎嘆息說：“法律是用來誅殺罪人的，我敢因為怕被責罰，而誅殺無辜的人嗎！”釋放了梅鎰，將情況上奏皇帝，皇帝回復照此執行。寧海人陳德仲肢解了黎異，黎異的妻子多次投訴不得伸冤。熊鼎逮捕了陳德仲，審訊得知實情，立刻就治了他的罪。這年秋天，山東剛剛平定，皇帝設置了按察司，又叫熊鼎做僉事。熊鼎到任，上奏罷免不稱職的官員數十人，各部貪官污吏得以肅清。熊鼎要考查官吏的好壞，于是命令郡縣各備兩份日歷，每天記下所處理的訴訟錢糧等事，一份留在郡縣，一份上報御史臺，遞相更換，按日歷查考，沒有敢隱瞞的。洪武八年，西部的朵兒只班率領部落來歸附，調熊鼎為岐寧衛經歷。到了那里，熊鼎察知敵寇是假裝投降，他悄悄地將情況詳加論列，報告皇帝。皇帝派使節前來慰勞，賜給他皮裘和帽子，又派中使趙成來召他回京。熊鼎動身后，敵寇果然反叛，脅迫熊鼎返回北方。熊鼎對他們以大義相斥責，怒罵他們，于是與趙成和知事杜寅一起被殺害了。

閱讀《呂氏春秋?博志》，回答問題

例2閱讀下文，完成后面的題目。

先王有大務，去其害之者，故所欲以必得，所惡以必除，此功名之所以立也。俗主則不然，有大務而不能去其害之者，此所以無能成也。夫去害務與不能去害務，此賢不肖之所以分也。

孔、墨、寧越，皆布衣之士也，慮于天下，以為．無若先王之術者，故日夜學之。蓋聞孔丘、墨翟，晝日諷誦習業，夜親見文王、周公旦而問焉。用志如此其精也，何事而不達?何為而不成?故曰：“精而熟之，鬼將告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有寶劍良馬于此，玩之不厭，視之無倦；寶行良道，一而弗復。欲身之安也，名之章也，不亦難乎!

寧越，中牟之鄙人也。苦耕稼之勞，謂其友曰：“何為而可以免此苦也?”其友曰：“莫如學。學三十歲則可以達矣。”寧越曰：“請以十五歲。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥。”十五歲而周威公師之。矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍，不止也。今以寧越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉?

養由基、尹儒，皆文藝之人也。荊廷嘗有神白猿，荊之善射者莫之能中，荊王請養由基射之。養由基矯弓操矢而往未之射而括中之矣發之則猿應矢而下則養由基有先中中之者矣。尹儒學御，三年而不得焉，苦痛之，夜夢受秋駕于其師。明日往朝其師，望而謂之曰：“吾非愛道也，恐子之未可與也。今日將教予以秋駕。”尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣夢受之。”先為其師言所夢，所夢固秋駕矣。上二士者，可謂能學矣，可謂無害之矣，此其所以觀后世已。

(節選自《呂氏春秋·博志①》)

[注]①博志，當是“摶志”傳寫之訛。“摶”通“專”。

（3）下列對原文有關內容的理解與分析，表述不正確的一項是

A．本文主張，不論做什么事情都應“去其害之者”，即排除各種干擾，才能使技藝達到爐火純青的境界。

B．文中關于“非鬼告之也，精而熟之也”的看法，反映了作者的唯物主義和樸素的辯證法思想，這是很可貴的。

C．本文選取了孔丘、墨翟、寧越、養由基、尹儒的事例，通過對比論證，強調了專心致志，鍥而不舍的重要性。

D．《荀子·解蔽》說：“物不可兩也，故知者擇一而壹焉。”本文所要表達的觀點與荀子的這一思想是相似的。

【答案】C

【解析】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。C項“通過對比論證”有誤，本文沒有使用對比論證。

【參考譯文】

先王有了大事，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到，他所憎惡的一定能除掉，這是功成名立的原因。平庸的君主卻不是這樣，有了大事卻不能消除妨害它的因素，這是他不能成功的原因。能不能消除妨害事務的因素，這是賢和不肖判然不同的原因。

孔丘、墨翟、寧越，都是沒有地位的讀書人。他們就天下所有事務考慮，認為沒有比先王道術再重要的，所以就日夜學習。據說孔丘、墨翟白天背誦經典研習學業，夜里就親眼見到了文王和周公，當面向他們請教。他們用心如此精深，還有什么做不到?還有什么辦不成?所以說：“精心習熟，鬼將告知。”并不是真的有鬼神告知，是因為精心習熟啊！假如有寶劍良馬，人們一定會把玩起來不知滿足，觀賞起來不覺疲倦。而對于嘉言懿行，卻稍加嘗試就不再鉆研實行。這樣做，還想使自身平安，名聲顯揚，不是太困難了嗎？

寧越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛勞，對他的友人說：“怎樣做才能免除這種痛苦呢?”他的友人說：“做什么也比不上學習。學習三十年就可以顯達了。”寧越說：“讓我用十五年來實現。別人休息，我不敢休息；別人睡覺，我不敢睡覺。”學了十五年，周威公拜他做了老師。箭的速度很快，射程卻不超過二里，因為它飛一段就停了下來。步行速度很慢，卻可以走到幾百里之外，因為腳步不停。如果憑寧越的才干，又長久不停地努力，他成為諸侯的老師，難道不正應該嗎?

養由基和尹儒都是精通技藝的人。楚國朝廷中曾有一個白色的神猿，楚國善射的人沒有一個人能射中，楚王就請養由基來射它。養由基拿著弓箭去了。還沒開弓，實際上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就應聲墜落。由此看來，養由基具有在射中目標以前就能從精神上把它射中的技藝。尹儒學習駕車，學了三年仍無所得，為此很苦惱。夜里做夢，夢見從老師那里學習秋駕的技藝。第二天去拜見老師。老師看見他，就說：“我從前并不是吝惜技藝舍不得教你，是怕你還不可教授。今天我將教給你秋駕的方法。”尹儒轉身后退幾步，向北再拜說：“這種技藝我昨天夜里在夢中已經學了。”他先向老師敘述自己所夢到的，夢到的正是秋駕的技藝。以上述兩位士人，可算是能學習了，可以說沒有什們東西能妨害他們了，這正是他們揚名后世的原因啊！