本篇文章給大家談談藏族取名怎么取,以及藏族服飾叫什么名字的知識點,希望對各位有所幫助,不要忘了收藏本站喔。
現在我們叫它藏傳飾品,以前它是一種法器,更確切地說是藏族人的護身符,現在文玩市場這種民族文化濃厚的物件兒備受追崇。
希望大家在見到它們的時候入手與否不重要,最起碼知道它的名字和作用,既然做個文玩人,就不要只是淺淺的盤盤串。
下面我就簡單列舉幾個手上的老物件兒,附上介紹與圖片,希望有打動你的地方,如果哪里說得不準確麻煩提示我再進行修改,不能誤導大家。
【泥擦蝎王】整體極具古樸韻味,堪稱一件難得的怙身秘寶!品相也是十分完整,置于手中細細摩挲,能感受到擦擦中帶有先民寄予的希望和祈愿,甚是珍貴!
娘拉擦擦又叫魔敵擦擦、彌底擦擦,是由班智達彌底大師所傳承,近代東藏伏藏大師娘拉祖古祥邱多杰(菩提金剛)也廣集當時三世諸佛最珍貴的圣物,制成舍利陶擦,是藏民皆知的寶貝。
藏傳托甲天鐵金剛手菩薩,金剛手菩薩常以手拿鈴、杵,雙手交叉于胸前的形象出現,與觀世音菩薩、文殊菩薩合稱“三族姓尊。
拉近鏡頭能夠看到非常濃重的年代感,整個皮殼被虔誠之液覆蓋,細節也十分豐富,這種在文玩市場很少見到。
【老牙轉經筒】 鑲嵌陌陌珊瑚,這個工藝程度相當復雜,由天珠、銅、牙、珊瑚、松石等制作而成,雖然年份不長,可用的起這個卻是一些土司或者有錢人家了。
【隨身馬頭金剛镢 】 這枚馬頭金剛普巴古韻十足,磨損自然,包漿渾厚,簡潔大氣,其質地細膩,結晶如雪,寶光潤美,與同時期高級別法器佛像銅質相同,力度之超然,形制稀少,世無多見。
只一眼看去,就為之著迷,是一件十分難得的隨身法器。其精工細作,美輪美奐,佩戴只需要一根細繩就足矣。
【罕見藏地傳承清代娘拉擦擦怙身符】老娘拉擦擦怙身符,造型飽滿,久經傳承,整體極具古樸韻味,堪稱一件難得的怙身秘寶!
與第一張圖功能一樣,只是年代更久,有的東西看起來丑乎乎的,實際上是沒有深入了解它背后的文化與故事。
清早期大豪雄九宮牌,利瑪銅材質,原裝掛環,頭版頭模,十二生肖眼睛清晰可見,橫掛環年份普遍早于豎環,磨損痕跡明顯,包漿厚實,保存完好,配老珊瑚杵。
感謝大家看我叭叭這么久,也許這些在您的眼里早就司空見慣,這其中的文化您比我更深知,要不要評論區指點一哈?
阿里藏族嬰兒生下后的第三天或一周內,親朋好友帶著哈達等禮品前來祝賀,稱“傍?!?“傍”意為污濁、“?!鼻宄?,即清除晦氣活動)。禮品為哈達、酥油茶、青稞酒、嬰兒衣帽等。
來客進屋后,先向佛龕獻哈達,接著給襁褓中的嬰兒和嬰兒母親獻哈達,與主人寒暄后給嬰兒熬新鮮酥油糌粑糊,并立即要求母親喂給嬰兒,用大拇指和食指捏一點糌粑,放在嬰兒額頭,隨之表達吉利、祝福的語言。
此外,來客給嬰兒母親敬茶并為其制作“瑪森”(用新鮮肉汁倒入糌粑里揉合后制成碗狀,接著在里頭倒融化的酥油、細奶渣粉和紅糖,用勺子從里往外吃)。
嬰兒滿一周后,選擇吉利日子,帶嬰兒第一次出門。出門前,在嬰兒鼻尖上擦鍋下的黑灰(意在使嬰兒在出門時不被魔鬼發覺)。先到寺廟朝佛,拜見高僧,請求給嬰兒取名,獲取圣物或靈物(被高僧加持過小袋子里面裝有舍利子或佛像等圣物)后,再轉到親朋好友家中短暫串門。
阿里藏族無姓有名,多取吉利名字,一般為2個字和4個字。
如表示對宗教虔誠的“丹增”(持佛者),表示良好祝愿或給予頌揚的“扎西”(吉祥)、“旺扎”(有權有名者)、“次仁”(長壽)、“落桑”(智者)、“索朗”(福氣)、“平措”(圓滿)等。
父母、長者也有按照嬰兒生辰日期或紀念日取名,有“達瓦”(星期一生)、“米瑪”(星期二生)、“覺昂”(十五日生)、“次杰”(八日生)、“朗嘎”(三十生);以佛和菩薩命名的“釋迦”、“江央”(文書殊菩薩),借喻大自然的“加措”(大海);以家庭成員意愿取名,如,“羅布”(寶貝)、“卓瑪”(度母)、“才丹”(長壽)、“喜繞”(智慧)、“央宗”(聚寶)等。
富有感情色彩的藏族服飾,色彩豐富圖案高雅,代表人們的勤勞堅韌
藏民族是我國少數民族之一,一代代的藏民們在青藏高原憑借他們的勤勞與智慧,扎根于此,生活越過越紅火。我們國家的人民歷來具有勤勞堅韌的品質,無論生活在哪種環境里,都能夠憑借聰穎與勤勞改變貧苦的生活現狀。藏族人民生活在高原苦寒地帶,他們依靠放牧、采挖冬蟲夏草等為生,野生蟲草價值極高,很多藏族人民借此改變了落后的生活面貌。
伴隨著藏族同胞們生活水平的提升,他們日常生活面貌也發生了很大的改變,在飲食、服飾等方面都出現了變化。實際上從現階段我國出土的相關的資料來看,藏族人民早在幾千年前就已經有了非常高的審美意識,服飾上有了一些裝飾的圖案。
幾千年后的今天,藏族人民的服飾更加豐富多樣,不管是整體版型設計還是圖案,都有了更多值得欣賞的地方,也體現了藏民們與時俱進的審美情趣。不過,由于歷史傳承、風俗習慣以及氣候條件等原因,藏族服飾也呈現出了一些地域性的差異。
如果對于藏族的服飾有一定的了解,那么大家一定知道長袖長靴比較寬大的著裝是其基本特征。從古至今,這個民族的服飾整體上的變化不是很大,只不過由于生產生活方式以及生態環境的不同而有一些差別。
從橫向上來看,藏族服飾還是可以看出一些變化的。比如說,位于藏區中心地區的拉薩城鎮,這里的服裝整體上和農村地區的藏民著裝還是有著一定的差別的,尤其體現在女性著裝上。
比如說,在服裝的制作材料方面,拉薩的女性喜愛身著綢緞制成的藏裝,整體的顏色也偏向淡雅,但是藏區牧民在著裝方面非常喜歡紅色等較為濃烈的色彩。而且近些年來,由于流行服飾的普及,城鎮區域的藏民們身著傳統藏族服飾的也是越來越少。
而皮袍則是藏北牧民們一年四季都非常喜愛的一種著裝,皮袍上面用彩色的線縫制出各種各樣的圖案。相對來說,女性的著裝因為講究修飾,所以更為復雜,會加上多種顏色的色帶。
很多人通過一些宣傳渠道,對西藏地區生產的冬蟲夏草比較了解,認識了這種生長于特定環境下的藥材的重要滋補作用,但是對于藏區人民們的日常生活了解并不多,以上是關于藏族服飾的地域性差異介紹,大家還對此有哪些了解呢?
近40套藏式針織系列時裝亮相2022北京時裝周。 北京時裝周供圖
中新網北京9月20日電 2022北京時裝周上,近40套藏式針織系列時裝讓觀眾領略傳統藏族服飾文化的時尚之美。這是西藏地球第三極毛紡織產業有限公司攜手北京服裝學院郭瑞萍教授聯合呈現的“天賦——地球第三極喏酷時裝發布會”。
近40套藏式針織系列時裝亮相2022北京時裝周。 北京時裝周供圖
9月15日至22日,2022北京時裝周以“潮向未來”為主題,在王府井、隆福文化中心、張家灣設計小鎮等北京時尚文化地標舉辦線上線下多場活動。
近40套藏式針織系列時裝亮相2022北京時裝周。 北京時裝周供圖
本次發布會以“天賦”為主題,由“凈土”“神山”“圣水”“祥云”四個章節組成,描繪出如詩如畫的意境。靈感源于西藏的山川河流、風土人情,青藏高原的藏羊絨、牦牛絨為主要材質,及其與絲、毛等材質的混紡紗線,融前沿針織工藝、優質綠色天然原材料以及藏民族元素于一身,以國際化的設計語言創造性傳承傳統藏族服飾文化,打造屬于當下的、功能與審美兼具的藏式針織系列時裝。
近40套藏式針織系列時裝亮相2022北京時裝周。 北京時裝周供圖
作為設計者的郭瑞萍潛心研究服裝文化、針織設計及工藝創新、纖維與時尚設計、針織流行趨勢,以創新精神、前沿技術結合中國傳統文化及手工技藝,并不斷探索跨界家具設計、家居設計及纖維藝術設計等領域。
近40套藏式針織系列時裝亮相2022北京時裝周。 北京時裝周供圖
此次與郭瑞萍攜手合作的是立于2020年4月15日的西藏地球第三極毛紡織產業有限公司,前身為1965年建立的西藏第一個現代紡織廠林芝毛紡廠。以自治區地域文化、西藏特色非遺技藝承托品牌,重點打造藏系動物纖維品牌和終端喏酷生活方式品牌,建立和完善西藏特色毛紡織產業鏈,再續林芝毛紡廠前緣,實現社會效益和經濟效益雙贏。(完)