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作為我國最早的浪漫主義詩歌總集,《楚辭》中有大量表達高潔品德和美善人格的詞語,可謂“美好詞匯之寶庫”。無論是“善鳥香草,以配忠貞”,還是“靈修美人,以媲于君”,又或是“虬龍鸞鳳,以托君子”,都無不蘊含著國人喜愛的人格和精神美質,所以,《楚辭》一直也是國人取名的“寶典”之一。
很多人可能聽過一種“取名之道”叫:女《詩經》,男《楚辭》,文《論語》,武《周易》。雖然確實常見,但也不能簡單地一以概之,拿《楚辭》來說,里面也有許多像蘭、芷、蕙這樣象征美善、適宜女子的用字。今天,便來看看那些取自《楚辭》的美名!有韻且美30個取自《楚辭》的人名
01【伯庸】出自《離騷》:“朕皇考曰伯庸。”“伯庸”是屈原父親的名字,后人沿用得也比較多。
02【正則、靈均】出自《離騷》:“名余曰正則兮,字余曰靈均。”“正則”指公平而有法則,“靈均”意為靈善而質均,都是寓意很美好的詞。
03【路曼】出自《離騷》:“路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索。”這句想必大家都很熟悉了,現在很多時候也用“漫”。
04【修能】出自《離騷》:“紛吾既有此內美兮,又重之以修能。”“修”指美好,“能”指能力能耐。上一條中的“修遠”其實也不錯。
05【若木】出自《離騷》:“折若木以拂日兮。”“若木”指神話中的樹名。
06【信芳】出自《離騷》:“茍余情其信芳。”“信”指確實,“芳”指芳香高潔。
07【望舒】出自《離騷》:“前望舒使先驅兮。”“望舒”是指神話中為月駕車的神。詩人戴望舒,相信大家都不陌生。
08【陸離】出自《離騷》:“斑陸離其上下。”“陸離”這里指光輝燦爛色彩斑斕。若是姓陸,直接作名字也很好聽。
09【珵美】出自《離騷》:“覽察草木其猶未得兮,豈珵(chéng)美之能當。”“珵”指美玉。《楚辭》中表示美玉的詞特別多。
10【瓊佩】出自《離騷》:“何瓊佩之偃蹇兮。”“瓊佩”指玉佩,比喻美好的德行。“偃蹇”則指多而美麗的樣子。
11【芷】《離騷》中出現多次,如“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”。說到以芷為名,很多人可能會想到《倚天屠龍記》里的周芷若。此外,這一句還可以取佩蘭,紉蘭,秋蘭,紉蕙等多種組合。
12【信修】出自《離騷》:“兩美其必合兮,孰信修而慕之?”“信修”意為誠然美好。另外,前半句可取“美合”,后半句的“慕之”也不錯。
13【杜衡、杜若】這兩個詞在《楚辭》中多次出現,如“雜杜衡與芳芷”“搴汀洲兮杜若”。兩個詞都是香草名,都用來比喻美好的品質。用作雙胞胎的名字很是合適。“香草美人”的意象在《楚辭》中確實層出不窮。
14【懷瑾】出自《九章·懷沙》:“懷瑾握瑜兮,窮不知所示。”“懷瑾”指懷揣美玉。叫這個名字的,最著名的可能就是國學大師南懷瑾了。
15【嘉月】出自《九懷·危俊》:“陶嘉月兮總駕。”這句里,“陶”指喜歡,“嘉月”指吉祥美好的日子。
16【慶云】出自《九懷·思忠》:“枉車登兮慶云。”“慶云”指祥云,比喻祥瑞之氣。和上一條的“嘉月”也很是對仗。
17【菀青】出自《九嘆·憂苦》:“菀彼青青。”此處“菀”讀作yù,指草木茂盛的樣子,很多人用在名字里也會讀成wǎn。
18【碩明】出自《九思·悼亂》:“駐俟兮碩明。”“碩明”指天色大亮,也指好機會到來。
19【俊彥】出自《九思·傷時》:“覽往昔兮俊彥。”“俊彥”指杰出的人才,這也是很多父母對子女的希望。
20【清和】出自《九思·傷時》:“聲噭誂(jiào tiǎo)兮清和。”“噭誂”指聲音動聽,“清和”指清亮和諧。比較中性的一個詞,男女皆宜。
21【宜修】出自《九歌·湘君》:“美要眇兮宜修。”“宜修”指修飾得恰到好處。
22【齊光】出自《九歌·云中君》:“與日月兮齊光。”這里指和日月齊輝的意思。
23【安歌】出自《九歌·東皇太一》:“疏緩節兮安歌。”“安歌”指歌聲悠然,表達出一種安然悠閑的狀態。
24【辰良】出自《九歌·東皇太一》:“吉日兮辰良,穆將愉兮上皇。”“辰良”同“良辰”,指美好的時光,但順序一換,意境似乎又有些不同。
25【琬琰】出自《遠游》:“懷琬琰之華英。”“琬琰”同樣指美玉,也比喻品德或文詞之美。
26【博衍】出自《遠游》:“音樂博衍無終極兮。”“博衍”在這里形容樂聲平和舒緩綿延。這個詞給人一種很開闊寬廣的感覺。
27【懷德】出自《九辯》:“鳥獸猶知懷德兮。”懷德指感恩報德。也是用得較多的名字。28【逾明】出自《七諫·沉江》:“叔齊久而逾明。”“逾明”指名聲日益顯著。
29【舒志】出自《七諫·怨世》:“遭周文而舒志。”“舒志”指志向得以舒展,才能得以發揮。這是一個承載了美好祝愿的詞。
30【自清】出自《卜居》:“寧廉潔正直以自清乎?”“自清”一般用來形容潔身自好。看到它,是不是一下想到了作家朱自清?
名字的字數對于名字整體所產生出來的氣氛、效果以及包含的寓意都是有著密切的聯系的。字與字之間的搭配很奇妙。在這個繁雜的時代,人們更愿意與溫柔的人相處,同時也越來越向往古時詩意般的生活。所以,給寶寶取一個好的名字,想必是有利于孩子的好人緣。
(1)與姓氏的結合產生效果好
我們國家的漢字是很精妙的,從讀音上從結構上,都能解釋出非常多的內涵,家長給孩子取簡短兩字名字的時候,需要注意的一個大前提就是所選擇的單字要和姓氏完美融合,如果結合帶有不好諧音以及含義,那就不可取。
(2)字義中無不好的寓意
家長給孩子取一個好名字有兩個用處,一方面是給孩子樹立了好的形象,另一方面則是名字中所帶有的美好含義能夠帶領著孩子不斷進步。所以給孩子取名的時候,就需要摒棄掉那些帶有不好寓意的字眼。
(3)字型不要過于生僻冷門
取名字是父母給孩子完成的一件人生中的大事,都說人如其名,孩子名字取的復雜生僻的,只會影響他人對孩子的印象,也引發不了結交之心,可能會對孩子的發展產生不利。為了規避掉這種不好的一面,取孩子名字就盡量不要選擇生僻冷門的字。
(4)要注意整體的音律性
一個好聽的名字所能產生的積極效果就是能夠幫助孩子得到更多人的喜歡和歡迎,由此家長在給孩子取名之時,如果注重一下孩子名字的音律,那將會使孩子的氣質得到一個升華,也更容易讓他人記住自己。
如上只是介紹了部分取名的方法及字義,為寶寶取名還需要參考其出生時間、出生地、姓名性別等,取一個好名字更有利于孩子未來的發展,了解更多起名資訊可以關注【師兄起名】。
接上次的詩經起名文章:從《詩經》起名三:東籬把酒,暗香盈袖的寶寶名字
今天分享《詩經·國風·鄘風》中的男女寶寶名字,鄘風是詩經國風中的內容,《詩經》共有風、雅、頌三個部分。“風”又叫“國風”,經前人考定,邶、鄘(yōng)、衛都是衛國的詩。共十篇。為鄘地民歌。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發展有深遠的影響,成為古典文學現實主義傳統的源頭 。
那么今天和子墨老師一起看下下面的這些出自《詩經·國風·鄘風》的名字:
柏舟
泛彼柏舟,在彼中河。髧彼兩髦,實維我儀。之死矢靡它。母也天只!不諒人只!泛彼柏舟,在彼河側。髧彼兩髦,實維我特。之死矢靡慝。母也天只!不諒人只!
譯文
柏木小船在漂蕩,漂泊蕩漾河中央。垂發齊眉少年郎,是我心中好對象。至死不會變心腸。我的天啊我的娘!不相信人家的心哪!
柏木小船在漂蕩,漂泊蕩漾河岸旁。垂發齊眉少年郎,是我傾慕的對象。至死不會變主張。我的天啊我的娘!不相信人家的心哪!
以敖出自:"微我無酒,以敖以游。"——《詩經·國風·鄘風·柏舟》
賞析:寓意男子志向遠大,天高地廣,任我遨游。
月諸出自:"日居月諸,胡迭而微?。"——《詩經·國風·鄘風·柏舟》
賞析:寓意年年歲歲,花好月圓。
居月出自:"日居月諸,胡迭而微?。"——《詩經·國風·鄘風·柏舟》
賞析:寓意花好月圓,光風霽月。
君子偕老
君子偕老,副笄六珈。委委佗佗,如山如河,象服是宜。子之不淑,云如之何?玼兮玼兮,其之翟也。鬒發如云,不屑髢也;玉之瑱也,象之揥也,揚且之皙也。胡然而天也?胡然而帝也?瑳兮瑳兮,其之展也。蒙彼縐絺,是紲袢也。子之清揚,揚且之顏也。展如之人兮,邦之媛也!
譯文
誓和君子到白首,玉簪首飾插滿頭。舉止雍容又自得,穩重如山深似河。穿上禮服很適合。誰知德行太穢惡,對她真是無奈何!
服飾鮮明又絢麗,畫羽禮服繡山雞。黑亮頭發似云霞,哪用裝飾假頭發。美玉耳飾搖又擺,象牙發釵頭上戴。額角白凈溢光彩,仿佛塵世降天仙!恍如帝女到人間!
服飾鮮明又絢麗,軟軟輕紗做外衣。罩上縐紗細葛衫,涼爽內衣夏日宜。明眸善昧眉秀長,容貌艷麗額寬廣。儀容妖冶又嫵媚,傾城傾國姿色美!
且顏出自:"子之清揚,揚且之顏也。"——《詩經·國風·鄘風·君子偕老》
賞析:寓意女子明眸善昧,面容姣好。
望楚出自:"升彼虛矣,以望楚矣。"——《詩經·國風·鄘風·定之方中》
賞析:寓意登高遠望,目標遠大,楚楚不凡。
崇朝出自:"朝隮于西,崇朝其雨。"——《詩經·國風·鄘風·蝃蝀》
賞析:崇朝本意指早晨,用作人名寓意朝氣蓬勃,意氣風發。
驅馳出自:"載馳載驅,歸唁衛侯。"——《詩經·國風·鄘風·載馳》
賞析:本意為奔跑,用作名字寓意縱橫馳騁,文武雙馳。
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中國人歷來對名字非常看重,從周朝起,命名已經被納入禮法,形成了制度。公認的“好名字”不僅要悅耳上口,還要寓意深刻,寄托了父母長輩的希冀與祝愿。從傳統典籍中尋找靈感,是人們給子女取名時常用的做法,有“女《詩經》,男《楚辭》;文《論語》,武《周易》”之說。
事實上,源自《詩經》的名字并沒有性別界限,人們會把詩中的生動詞匯和鮮活氣息賦予任何一個新生命。我們熟知的很多名人,名字都來自《詩經》這座中華文字寶庫。
扶蘇
扶蘇(?—前210),秦始皇長子,因直諫觸怒了嬴政而被遣至邊關修筑長城。司馬遷在《史記》中評價扶蘇為人寬厚,剛毅勇武,信人而奮士。秦始皇第十八子胡亥登基后,扶蘇被逼自盡。
扶蘇影視形象。來源/電視劇《秦時明月》截圖
“扶蘇”出自《鄭風·山有扶蘇》:
山有扶蘇,隰[xí]有荷華。
這句詩的意思是山上有茂盛的扶蘇,池里有美艷的荷花。扶蘇是一種落葉小喬木,梨果近球形或扁圓形,它的樹木可供觀賞,樹皮可以入藥。這種樹木雖不華麗卻精致素雅,后人以扶蘇形容枝繁葉茂。
諸葛孔明
諸葛亮(181—234),字孔明,三國時期蜀漢丞相,政治家。為了突出蜀漢的宗室正統,羅貫中在《三國演義》中將諸葛亮刻畫成一個無所不能、智多近妖的奇人,極盡藝術創作之能。
諸葛亮影視形象。來源/電視劇《三國演義》截圖
“孔明”出自《小雅·信南山》:
祀事孔明,先祖是皇。報以介福,萬壽無疆。
這是一首慶祝豐收,祭祀祖先的詩。明的意思是禮儀周備,孔明指諸事都已準備妥當、完備,沒有疏漏,以顯示祭祀的莊重。
杜如晦
杜如晦(585—630),字克明,唐朝初年名相,位列唐太宗設立的文學館十八學士之首,與房玄齡共同執掌朝政時,有“房謀杜斷”之稱。
杜如晦影視形象。來源/電視劇《長歌行》截圖
“如晦”出自《鄭風·風雨》:
風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,云胡不喜?
晦,原指每個月的最后一天夜里看不到月亮,夜色濃重。風雨如晦,指有風又有雨,天色晦暗得如同月末那一天的夜,后比喻局勢動蕩、社會黑暗。
這句詩是說,在風雨交加天色昏暗、群雞亂叫的時候,女子見到了朝思暮想的男子欣喜不已。研究者認為,這是一首描寫夫妻重逢或情人相見的詩。
周邦彥
周邦彥(1056—1121或1058—1123),北宋婉約詞之集大成者。他年輕時就顯露出出眾的才華,被《四庫全書》評為“詞家之冠”,王國維稱他是“詞中老杜”,葉嘉瑩則視其為宋詞史上“結北開南”的人物:“以前的作者大多是以直接的傳達、直接的感發來寫作的,而周邦彥是以‘思力為詞’的。
“邦彥”出自《鄭風·羔裘》:
彼其之子,邦之彥兮。
意為國家棟梁之材。不過,周邦彥陷入王安石變法新舊爭斗的漩渦,在政治上并沒有太多建樹,作為詞人卻十分成功。
王國維
王國維(1877—1927),初名國楨,后改為國維,是近代著名學者,在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新。
王國維。來源/紀錄片截圖
“國楨”“國維”均出自《大雅·文王》中的
思皇多士,生此王國。王國克生,維周之楨。
這首詩歌頌了周王朝的奠基者文王姬昌,意為賢良優秀的眾多人才降生在周朝,王國依靠這些棟梁之臣,得以發展昌盛。此詩是《大雅》的首篇,作于西周初年,用以告誡周朝繼承人,要珍惜重視人才,王朝才能長治久安。
傅斯年
傅斯年(1896—1950),著名歷史學、古典文學研究專家,曾任中山大學、北京大學教授。他在20世紀20、30年代的安陽殷墟甲骨發掘工作中起到了重要作用,推動了中國考古學的發展和商代歷史的研究。
傅斯年影視形象(左三)。來源/電視劇《覺醒年代》截圖
“斯年”出自《大雅·下武》:
昭茲來許,繩其祖武,于萬斯年,受天之祜。
意為承蒙老天庇佑,國家的基業得以萬年長存,不愁無人輔佐。傅家先祖傅以漸是清朝首位狀元,到了祖父這一代家道中落,父親便把振興家族的夙愿寄托在兒子的名字中。
梁思成與林徽因
梁思成(1901—1972)是近代思想家、政治家梁啟超之子。他畢生致力于中國古代建筑的研究和保護,是建筑歷史學家、建筑教育家和建筑師,被譽為中國近代建筑之父。
林徽因(1904—1955)出身書香世家,少年時隨父親林長民游歷歐洲,對建筑學產生濃厚興趣,1924年隨梁思成同赴美國攻讀建筑學,兩人在美國結婚。
梁思成和林徽因。來源/光明日報
二人的名字都出自《詩經》。“思成”的意思是成功、圓滿,出自《商頌·那》:
奏鼓簡簡,衎我烈祖。湯孫奏假,綏我思成。
這是殷商后裔祭祀、追述殷商祖先的頌歌,內容為商代成湯的子孫所作的祭祀文。林徽因原名林徽音,因與當時一位男性作家同名,她為避重名而把“音”改為“因”。
“徽音”是美名、美譽之意,出自《大雅·思齊》:
大姒嗣徽音,則百斯男。
這是一首周王室的后人歌頌周文王的詩歌,而這兩句則是說周文王的妻子太姒繼承了王族前代女性賢淑端莊的美德,富有美譽。
賀敬之
賀敬之,生于1924年,詩人、劇作家,曾任文化部副部長、代部長,中國作協副主席,魯迅文學院院長,中共中央宣傳部副部長。
來源/賈磊磊,閆東:《風范 第2屆“中華藝文獎”獲獎者訪談實錄》
“敬之”出自《周頌·敬之》:
敬之敬之,天維顯思,命不易哉。
意思是警示自己要牢記蒼天在上、天理昭昭,尊天命循常道。這是周成王敬天自誡、自我誡勉,同時告誡群臣要忠心輔佐的一首詩歌。
錢其琛
錢其琛(1928—2017)曾任國務院副總理,中共第14、15屆中央政治局委員。
“琛”意為珍寶,出自《魯頌·泮水》:
憬彼淮夷,來獻其琛。
這是歌頌魯僖公平定淮夷之武功的長篇敘事詩,贊美他能繼承祖先事業,平服淮夷,成其武功。
屠呦呦
屠呦呦,生于1930年,藥學家,從事中藥和中西藥結合研究。2015年10月,屠呦呦獲得諾貝爾生理學或醫學獎,理由是她發現的青蒿素可以有效降低瘧疾患者的死亡率,成為首獲科學類諾貝爾獎的中國人。
屠呦呦。來源/微博@人民日報
“呦呦”是模仿鹿叫的聲音,出自《小雅·鹿鳴》:
呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音孔昭。
這是為周王宴請群臣賓客時所作的一首宴飲歌,是古人在宴會上所唱的歌,洋溢著歡快的氣氛。東漢末年曹操在他的《短歌行》中,引用了此詩的前四句,以表達求賢若渴的心情。唐宋至明清,于鄉試放榜次日,地方官會宴請新科舉人和考官等,宴席上唱《詩經》中的《鹿鳴》篇,稱為“鹿鳴宴”。
瓊瑤
瓊瑤,生于1938年,本名陳喆,中國臺灣女作家、影視編劇。
“瓊瑤”即美玉的意思,出自《衛風·木瓜》:
投我以木桃,報之以瓊瑤。
這句詩的意思是他送我鮮桃,我以瓊瑤來報答他。歷代研究者對此詩主旨有很大爭議,現代學者一般取朱熹的觀點,傾向此詩是一首愛情詩。與“投桃報李”不同,這首詩中回報的東西價值要比受贈的東西大得多(收到水果,回贈以美玉),體現了對他人情感的一種珍視。
來源:微信公眾號“國家人文歷史”
作者:周冉
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