包含金木水火土的名字(木火土的名字)
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文章詳情介紹：
陰陽五行共同衍生了中國龐大的神仙譜系——五行_CP_神祇篇（上）
陰陽五行理論是中國古代哲學中的核心理論，也是道家各種元素的基礎。陰陽和五行算是兩個系統，陰陽可演四象、八卦、易經六十四卦等，五行可拓展到五方、五色、五味、五藏、五音、五官、十天干等等，陰陽和五行又有內在聯系，我們中醫理論就是根據陰陽五行的變化而形成的。
中國神話中很多的神仙都是對應著五行成為了神仙組合，我們首先要知道五行木火土金水，對應著五方東南中西北、五色青赤黃白黑、五季春夏長夏秋冬以及十天干中甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸這個知識點，就可以看到我們很多神話中的神仙都是按照這個方式來組成“五神CP”的。
各類五行對應表
一、五方五季五輔神與“五方天帝”。這應該是神話中最古老的“五神CP”，主要記錄在《山海經》中：“東方木春神句芒、南方火夏神神祝融、西方金秋神蓐收、北方水冬神玄冥（禺強），中央長夏神后土”。
四方四季加上中央后土組成“五方五季大神”
正好對應東南西北中和春夏秋冬長夏五方五季。而在《山海經》中這些都是先天自然神靈，神力高深，都是作為五方天帝的輔佐大神。
四方四季加上中央后土組成“五方五季大神”
而五方五季神相對應輔佐的就是五位地位更尊貴的五方天帝，他們就是“東方天帝青帝伏羲，南方天帝赤（炎）帝神農，西方天帝白帝少昊、北方天帝黑帝顓頊，中央天帝黃帝軒轅”，可以看出五位天帝的方位也是嚴格按照五行之屬排列的。
二、五方五老君，亦稱“五方五帝”。道教吸收了遠古神話中“五帝”的神話元素，組成了“五老帝君”，稱祂們均是非后學而成真者，為天地開辟之前的先天神靈，所以又稱“元始五老”，在道教地位僅次于“三清”，與“四御”相當。祂們是：
01.東方青帝青靈始老九炁天君號曰青帝。頭戴青精玉冠，衣九氣青羽衣。常駕蒼龍，建鶉旗，從神甲乙，官將九十萬人，上導九天之和氣，下引九泉之流芳，養二儀以長存，護陰陽以永昌。
02.南方赤帝丹靈真老三炁天君號曰赤帝。頭戴赤精玉冠，衣三氣丹羽飛衣。常駕丹龍，建朱旗，從神丙丁，官將三十萬人。上導泰清玄元之靈化，下和三氣之陶镕，令萬物之永存，運天精之南夏。
03.中央黃帝玄靈黃老一炁天君號曰黃帝。頭戴黃精玉冠，衣五色飛衣。常駕黃龍，建黃旗，從神戊己，官將十二萬人.上等自然之和，下旋五土之靈，天地守以不虧，陰陽用之不傾。
04.西方白帝皓靈皇老七炁天君號曰白帝。頭戴白精玉冠，衣白羽飛衣。常駕白龍，建素旗，從神庚辛，官將七十萬人. 上導洪精于上天，下和眾生于靈衢。
05.北方黑帝五靈玄老五炁天君號曰黑帝。頭戴玄精玉冠，衣玄羽飛衣。 常駕黑龍，建皂旗，從神壬癸，官將五十萬人。上導五帝之流氣，下拯生生之眾和，護二儀而不傾，保群命以永安。
三、五德星君，又名五炁真君、五曜星君。這是道教的五位星神，就是掌管了我們常說的金木水火土五星，又和日星、月星，共同組成了七曜，也正好對應了陰陽五行。注意古代稱金星為木星為“歲星”、火星為“熒惑”、金星為“太白”、水星為“辰星”、土星為“鎮星”，“五德星君”就是：
01東方歲星木德真君：主發生萬物，變慘為舒，如世人運氣逢遇，多有福慶，宜弘善迎之。
02.南方熒惑火德真君：主長養萬物，燭幽洞微，如世人運氣逢遇，多有災厄疾病之尤，宜弘善以迎之。
03.西方太白金德真君：主就斂萬物，告成功肅，如世人運氣逢遇，多有災怪刑獄之咎，宜弘善而迎之。
04.北方辰星水德真君：主通利萬物，含真娠靈，如世人運氣逢遇，多有災滯劾掠之苦，宜弘善而迎之。
05.中央鎮星土德真君：主四時廣育萬類，成功不愆，如世人運氣逢遇，多有憂塞刑律之厄，宜弘善以迎之。
四、五方雷王、五方雷帝與五雷元帥。雷作為道家神仙的神罰之力，常與五行結合使雷也具有五行十天干的屬性，就是我們常見的東方甲乙木（風）雷、南方丙丁火雷、中央戊己土雷、西方庚辛金（山）雷、北方壬癸水雷。而雷部眾神作為天界戰斗力最強的部門之一，就有五方雷王、五方雷帝與五雷元帥：
（一）五方雷王：東方神運雷王嚴阜、南方神化雷王卓濱、西方神威雷王高輝、北方動偉雷王吳希、中央動捷雷王趙堅。
（二）五方雷帝：東方轟天震門雷帝、南方赤天火光震煞雷帝、西方大暗坤伏雷帝、北方倒天翻海雷帝、中央黃天崩烈雷帝。
（三） 雷部五元帥：指的是九天應元雷聲普化天尊手下五名元帥：
01.鄧元帥，鄧伯溫，雷部諸元帥中，以鄧元帥為首，職掌雷部律令考召。
02.畢元帥，原名田華，原系雷精。玉帝封以雷門畢元帥之職，敕掌十二雷庭，助玄天上帝誅瘟役鬼，上管天地潦涸，下糾群魅出沒，中擊不仁不義。
03.劉元帥，名后，東晉時人。玉皇大帝其命職掌雷部王府的各種事務。
04.辛元帥，辛漢臣，雍州人。玉皇大帝封其為元帥，與畢元帥「共五方事，往來行天，翦幽冥中邪魔鬼惡。
05.龐元帥，原名龐喬，字長清。玉皇大帝敕為混氣元帥，手執金刀，唯天門之出入是命，以降陰魔，除舊惡，秋毫不爽。
雷部在五雷元帥下，有催云助雨護法二十四位天君和三十六雷部神將。
五、五岳大帝。五岳大帝是古代中國傳說中的山神，分別指東岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝，而對應的就是我們人間常說的“五岳”。這五位大帝也是中國古老的民間信仰，后被納入到道教體系中，掌管著人間所有山神。祂們分別是：
01.東岳泰山天齊仁圣大帝：掌人間賞罰、貴賤、冥司主事。
02.西岳華山金天愿圣大帝：掌五金、冶鑄，羽禽飛鳥之事。
03.中岳嵩山中天崇圣大帝：掌土地、山川、林木。
04.南岳衡山司天昭圣大帝：掌江河、湖海、走獸。
05.北岳恒山安天玄圣大帝：掌星辰分野。
注意《封神演義》中的五岳大帝為黃飛虎、崇黑虎、聞聘、崔英、蔣雄是明朝小說中虛構的，正統國家祭祀和道教記載中都不是這五位。
六、五帝龍王、五龍神、五水神、五湖大神。我們國家江、河、湖、海通常都有水神，而水神往往都是由龍王、龍神擔任的，于是就有了五帝龍王、五龍神、五水神、五湖大神：
（一）五帝龍王：東方青帝青龍王、南方赤帝赤龍王、西方白帝白龍王、北方黑帝黑龍王、中央黃帝黃龍王。
（二）五龍神：青龍神為廣仁王、赤龍神為嘉澤王、黃龍神為孚應王、白龍神為義濟王、黑龍神為靈澤王。
五龍神壁畫
（三）五水神：道教《太清金液神氣經》卷中將 四海王與河伯合稱五水神，分別是東海水君姓何歸居、南海水君劉囂、西海水君裹漱、北海水君吳愚強、天下河伯水君馮夷。
（四）五湖大神：青草湖大神(洞庭湖神)、彭蠡湖大神、丹陽湖大神、謝陽湖大神（都陽湖神）、太湖大神。
七、五方鬼帝。在道家神系中，酆都大帝是陰間冥司的最高神靈位置，主管冥司陰間天下的所有鬼魂。凡生生之類，死后均被打入到地獄，其魂魄無不隸屬于酆都大帝管轄，而酆都大帝座下就有五方鬼帝：
01.東方鬼帝蔡郁壘與神荼：治"桃止山" 、"鬼門關"。
02.西方鬼帝趙文和與王真人：治"嶓冢山"。
03.北方鬼帝張衡與楊云：治"羅酆山"。
04.南方鬼帝杜子仁：治"羅浮山"。
05.中央鬼帝周乞、稽康：治"抱犢山"。
八、結束語：五行與中國神仙息息相關。中國道家神仙中特別重視五行之間的關系，各個神位中經常都是按照五行所屬進行排列，除了上述的神仙外道教經典中還有五方君（東九夷君 、南八蠻君、西六戎君 、 北五狄君、中三秦君）、五方神女（東方之神女名曰青腰玉女、南方之神女名曰赤圭玉女中央之神女名曰黃素玉女、西方之神女名曰白素玉女、北方之神女名曰玄光玉女）、五方靈童（東方青靈童子田昌、南方朱明童子宥亨、西方皓靈童子周忠、北方玄靈童子高思中央黃靈童子顏章）等等說法。
可以說，五行學說是中國古人認識世界的基本方式，如果說陰陽是對立統一的學說，那五行就是原始的系統論，說明世界萬物的形成及其相互關系，五行強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。五行觀念更是滲透到中國神話中的方方面面， 掌握了五行才能更好地了解中國神話。
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