2018狗年央視春晚(狗年是哪些年份)

本篇文章給大家談談2018狗年央視春晚，以及狗年是哪些年份的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,三屆狗年春晚，最成功1994、最有笑聲2006，2018呢？
• 2,漲知識：中國人什么時候開始養狗的？這些與狗有關的知識你該知道
• 3,狗年說狗丨原來狗是這樣進入生肖隊列的！
• 4,2018央視春晚直播地址 CCTV狗年春節聯歡晚會幾點開始

三屆狗年春晚，最成功1994、最有笑聲2006，2018呢？

2018年是狗年，自1983年央視春晚開播以來共有三屆狗年春晚。分別是2018年、2006年、1994年。

1994年，陳佩斯朱時茂的《大變活人》

（1）三年三屆狗年春晚對比

從節目上看，2006年的春晚語言類節目頻率最高，三個節目就一個語言類節目。同時，2006年的語言類節目經典作品較多，例如《馬大姐外傳》《鄰居》《說事兒》。但2006年的語言類節目的經典程度比起1994年就差遠了，例如黃宏和侯耀文的《打撲克》、馮鞏和牛群的《點子公司》、陳佩斯和朱時茂的《大變活人》、趙麗蓉的《吃餃子》。然而，我們看看2018年的狗年語言類節目，會發現2018年將是不會有經典作品傳世的一屆春晚。

如果，我們將這三屆狗年春晚做一個排序，以流傳可能性看1994年狗年春晚的節目最好。2018年最差。特別是蔡明、潘長江、賈冰表演的《學車》，該句最大的特點是：蔡明不再以“毒舌”形象示人，以“嗲”到極點、超過林志玲的程度讓人起了一身雞皮疙瘩。

1994年，牛群、馮鞏的《點子公司》

（2）2018年狗年春晚語言類節目點評

2018年的8個語言類節目中《真假老師》的表演水平算是最高的一個。最逗樂的是《為您服務》。其中，《同喜同樂》好在氣氛上而且屬于主旋律，但也絕對成不了經典傳世作品。最差的節目就是《學車》。如果不出意外的話，如果選擇第一名的話，我個人選擇《同喜同樂》。如果出意外的話，《學車》可能成為第一，畢竟春晚剛過一半兒就46億個贊了！

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因為其他5個小品《回家》落入俗套，而且幾乎年年都有此類題材作品；《提意見》屬于“高大上”作品；《我愛詩詞》屬于傳統相聲的雜拼，比他的徒弟賈玲的作品差遠了，而且節目時間偏長。

董建春和李丁表演的《單車問答》，雖然應和時代符合年輕人的喜愛，但對于大部分人來說“單車”還是比較生疏的，而且“單車”這種形式過于普通，難以應和大部分人的心理，雖然逗樂但比不上過去年輕相聲演員成功之道。

姜昆、牛群、馮鞏等在春晚上大放光彩的時候，都是以諷刺為手段，也就是年輕人不以諷刺為主本身就是“罪過”。像牛群、馮鞏的《小偷公司》堪稱相聲界的經典作品，諷刺的就是體制內的官僚主義、人浮于事。然而，現在的春晚已經越來越有如此胸懷了。

楊少華已經有很長時間沒有出現過了，這次和林永健一起出演《為您服務》也算是一個小亮點。然而，從這個名字就可以看出主題。

毫不客氣地說，相聲特別是春晚相聲的墜落，其根本原因就是“歌頌型相聲”成為主流。而近些年越來越多地傳染到了小品舞臺上，這其實不是好事兒。

1994年，黃宏、侯耀文的《打撲克》

1994年春晚語言類節目共39個節目，語言類節目10個節目

07.小品：《越洋電話》 表演者：郭達 蔡明

12.小品：《密碼》 表演者：高秀敏 趙世林

16.群口相聲《跑題》 表演者：李金斗 石富寬 閻月明 單聯麗

20.小品：《八哥來信》 表演者：王馥荔 戚慧 趙亮

22.小品：《吃餃子》 表演者：趙麗蓉 李文啟 王濤

23.小品：《打撲克》 表演者：黃宏侯耀文

26.小品：《上梁下梁》 表演者：郭柏松 楊瑞瑞

29.相聲：《點子公司》 表演者：馮鞏 牛群

34.魔術小品：《大變活人》 表演者：陳佩斯 朱時茂等

38.小品：《拆遷變奏曲》 表演者：魏吉安 楊蕾 韓善續

2006年的《說事》

2006年春晚語言類節目共31個節目，語言類節目10個節目

03.小品《跟著媳婦當保姆》 表演： 馮鞏、牛莉、朱軍

05.小品《馬大姐外傳》 表演：蔡明、郭達、岳秀清

08.小品《招聘》 表演：周錦堂、余信杰、尹北琛、田克兢

10.相聲《誰讓你是優秀》 表演：大兵、趙衛國

13.小品《打工幼兒園》 表演：牛群、劉小梅、閆學晶

16.小品《鄰居》 表演：黃宏、鞏漢林、林永健、劉亞津

19.小品《實誠人》 表演：郭冬臨、魏積安、黃曉娟

22.小品《說事兒》 表演：趙本山、宋丹丹、崔永元

25.相聲《新說繞口令》 表演：劉增鍇（中國臺灣）、朱德剛（中國臺灣）

28.小品《粑耳朵》 表演：張德亮、趙亮、張璽

2018年的《真假老師》

2018年春晚語言類節目共42個節目，語言類節目8個節目

03.小品《真假老師》，表演：賈玲、張小斐、許君聰、何歡

05.小品《學車》，表演：蔡明、潘長江、賈冰

12.小品《回家》，表演：方芳、張晨光、王姬、杜寧林、狄志杰等

15.小品《提意見》，表演：孫濤、秦海璐、王宏坤

18.相聲《我愛詩詞》，表演：馮鞏、賈旭明、曹隨風、候林林

25.小品《同喜同樂》，表演：鄭愷、婁乃鳴、大兵、周埃樂

35.相聲《單車問答》，表演：董建春、李丁

39.小品《為您服務》，表演：林永健、楊少華、李明啟、王麗

2018年，蔡明、潘長江的《學車》

漲知識：中國人什么時候開始養狗的？這些與狗有關的知識你該知道

狗年說“狗”

現代考古發現證實，人類養狗的歷史非常久遠，中國人養狗的歷史最早也可以追溯到新石器時代，公元前7000至8000年以前的河北武安磁山、河南新鄭裴李崗以及浙江余姚河姆渡文化遺址中，均出土過狗的遺骸。

在中國最古老的成熟文字甲骨文中，已發現多個不同寫法的“犬”字，而“狗”字最早則出現在西周早期長子狗鼎上的銘文中。

從“犬”到“狗”，古人甚至還形成了一種極具中國特色的“犬文化”。

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既然已經創造了“犬”字，為什么又弄出一個“狗”字？

在被稱為最早記載十二生肖的湖北云夢睡虎地秦代竹簡中，為什么沒有狗？

“戌”為什么要和“狗”搭配？民間為何將“戌年”稱為“金狗之年”？

已有“犬”為何又出現了“狗”字？

現代考古已發現，從中國北方新石器時代遺址或墓葬里出土的家犬遺骨，其年代可以追溯到距今7000至8000年左右。在最古老的成熟文字甲骨卜辭中，也發現了多個“犬”字。徐中舒在《甲骨文字典》中釋為：“貞侑犬于父庚卯一羊”。卜辭中左數第三個字便是“犬”，而最后一個字才是“羊”。

徐中舒《甲骨文字典》釋“犬”

在甲骨卜辭中，“犬”很明顯都是狗的形象，與現代漢字偏旁中的 “犭”旁十分相似，可以清楚地看出古今漢字的傳承關系。

在同一時期的金文中，也發現了“犬”字，形象更為逼真，如商代丁犬卣上的、商代犬魚父乙鼎上的。

之后的西周青銅器銘文也有“犬”字，不同的是多呈騰空而起狀，與甲骨卜辭中的“犬”一樣，如西周早期的史犬觶寫作，西周中期員方鼎則是這樣。筆者檢索發現，先秦金文中的“犬”至少有9種字型，但不論哪一種寫法，一看就知道是一條狗，漢朝儒士托孔子之語稱：“視犬之字如畫狗也。”

但現代很常用的“狗”字，在甲骨卜辭中則沒有發現。是不是有“犬”字就不需要“狗”了？或者說，既然有“犬”字為什么還要有“狗”字？這其實是現代人才會提出的問題，因為現代的“犬”與“狗”在意思上已無區別，犬狗不分，清朝學者郝懿行稱之為“狗犬通名”，但在早期卻是不能替代的。《墨子·經下》稱：“狗，犬也，而殺狗非殺犬也。”這種與“白馬非馬”論一樣的“殺狗非殺犬”論，存在的緣由就是犬狗有別。

從考古發現來看，“狗”字出現于西周早期。西周早期長子狗鼎上便有“狗”字，寫作，可以看出“犭”+“犬”的左右結構，篆書的寫法即源于此。

“狗”字最早并沒有現代的意思寬泛，有一種解釋“狗”是幼犬的特指，這與小馬寫成“駒”是一個道理。所以，

東漢許慎《說文解字》釋稱：“狗，犬也。大者為犬，小者為狗。”

中國最早的詞典《爾雅·釋畜》中則釋為：“未成豪，狗。”

東晉郭璞就此作注：“狗子未生（hàn）毛者。”

意思是，還沒長毛的犬才稱為狗。而早期的“犬”字多指獵犬，東漢許慎《說文解字》釋稱：“犬，狗之有縣（懸）蹏（tí）者也。”意思是，蹄子懸空的狗叫“犬”。什么樣的狗才“縣蹏”？獵犬有一種趾不著地，后來還產生一個專用字“畎”，與“犬”是一個讀音，都念quǎn。

課代表劃重點：

最早“犬”、“狗”意思不同，“狗”是指還沒長毛的小“犬”。

“犬”在古人心中是什么地位？

在所有動物中，狗對人類的忠誠度是最高的，與人類的互動關系也最多。清段玉裁《玉篇·犬部》稱：“狗，家畜，以吠守。”除了看家護院、田獵放牧、陪老看幼外，古人最早還曾用狗來值守監獄，“獄”字造型便是兩條狗在吠叫（言）的樣子。至今，仍有警犬、軍犬。

但現代與狗有關的說法卻有不少是含有貶意的。如《現代漢語詞典》（第三版，增補本）中收集的含“狗”詞條計17條，僅有“狗獾”、“狗熊”是不帶色彩的，其他諸如“狗吃屎”、“狗膽包天”、“狗急跳墻”等15條都是貶義詞。俗語中對狗貶損的詞語更多，如“狗咬呂洞賓不識好人心”、“狗嘴里吐不出象牙”、“掛羊頭賣狗肉”、“狗仗人勢”、“狗腿子”、“狗崽子”等等。

其實在中國古代，狗的地位很高，不僅享受極高的尊榮，連宗廟祭祀時都少不了狗。有一種“羹獻”用的就是狗，而且是要肥狗，此即《說文解字》中所謂：“犬肥者以獻之。”“獻”字就是這么來的，獻的本義即是“宗廟犬”。

先秦周王家專設“犬人”一職。《周禮·秋官》中“犬人”條記載：“犬人掌犬牲……凡相犬牽犬者屬焉，掌其政治。”犬人負責周王家與狗相關的一切“狗事務”，重點是養好祭祀用的狗。

而且，民間也視狗為祭祀祥物。據晉崔豹《古今注》，漢魏時有陰歷十二月初八以黃狗祭祀灶神的習俗。此俗源于東漢時有名的孝子陰子方，《后漢書·陰識傳》記載：“宣帝時，陰子方者，至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶。家有黃狗，因以祀之。”陰子方用家里的黃狗祭祀灶神后開始發財的事很快傳開，大家紛紛效仿。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》稱：“漢陰子方，臘日見灶神，以黃犬祭之，謂之‘黃羊’。陰氏世蒙其福，俗人競尚，以此故也。”

黃狗也因此成為狗中貴族，民間有“一黃二黑三花四白”之說。這個故事傳開后，用狗祭灶成為風俗，至宋朝時仍興，清朝皇家尚有這一風俗。清富察敦崇《燕京歲時記》“祭灶”條稱：“二十三祭灶，古用黃羊，近聞內廷尚用之，民間不見用也。”

課代表劃重點：

古代黃“犬”的獨白：我們在古代的位置老高老高了，尤其像我這種一身油亮黃皮的，還有犬人專門喂我們呢。（傲嬌臉）

“狗的傳人”一說是怎么來的？

如同“龍”一樣，“犬”也曾對中華文化產生了深遠的影響。據《山海經·西山經》記載，在中國家喻戶曉、生育萬物的西王母就有“狗基因”：“其狀如人，尾虎齒而善嘯。”這里的尾就是狗尾巴。在早期，犬與龍也常被相提并論，《墨子·非攻下》便有“龍生于廟，犬哭乎巿”的說法。

“狗文化”在中華文化中可謂無處不在，這從用“犬”創造的眾多漢字中就能看出來。比如，《說文解字》中“犬”部共收錄83個字，加上部3個字，計86個字。到南北朝時，含“犬”的字更是大增，南朝梁顧野王《玉篇》里便收入了265個字，如“臭”、“嗅”、“哭”、“默”、“戾”、“獨”、“犯”、“狂”、“狠”、“猛”、“獲”、“狎”、“狀”、“獄”、“器”……而這僅僅是“犬”部，還有大量分散在其他部首內，這些字反映的內容在生活中幾乎隨處可見。

陜西蒲城張按答不花夫妻元墓壁畫“出行圖”中，主人帶著兩只狗一起出行的場景。

還有一些字中的“犬”在現代漢字中已改變了，如“笑”字，下部原本也是“犬”。《玉篇》中將此字歸在“竹”部，寫作“”。人類最基本的感情表達方式”哭笑“均因狗而生，借犬表達。再如“獎”字，下面原來也是“犬”。可見，古今人都非常在乎的“獎”也都是因狗而來……

古代“犬祖神話”中還有一種“狗的傳人”的說法，即“女配槃瓠”的傳說。中華“五帝”之一的高辛氏帝嚳，將自己的小女兒許配給在征伐犬戎部中立了大功的狗盤瓠（pán hù），生了12個孩子，6男6女……這就是苗、畬、瑤、黎、侗、壯、佤等少數民族始祖誕生的傳說。至今，以狗為圖騰的畬族仍傳唱著《狗皇歌》。

瑤族則有“盤王節”，要跳“盤王舞”，所謂“盤王”就是“狗王（皇）槃瓠”。“犬祖神話”由來已久，《后漢書·南蠻傳》記載：“槃瓠死后，（12個兄妹）因自相夫妻……其后滋蔓，號曰蠻夷。”這里說的“自相夫妻”，就是人類早期的婚姻形態“兄妹婚”。

與“龍的傳人”一樣，“狗的傳人”在中國歷史上同樣發揮了極其重要的作用。公元前771年，以狗為圖騰的犬戎人就曾給中國歷史帶來一個重要拐點。《史記·周本紀》記載：“西夷犬戎攻幽王，幽王舉烽火徵兵，兵莫至，遂殺幽王驪山下。”至此，西周滅亡，繼位太子周平王眼看在西部無法待了，“乃東徙于洛邑”，此即“平王東遷”。在這一過程中，后來統一中國的秦國出現，成為一方諸侯國，世代為周王養馬的秦人登上了中國歷史舞臺，所以史家說“無犬便無秦，無秦無中國”。

“犬戎敗幽王”事件被稱為是“龍的傳人”敗給了“狗的傳人”！事實上，“狗的傳人”與“龍的傳人”在長期交流、融合中，共同促進了中華文化的發展，才形成了今天“一家親”的中華民族！

課代表劃重點：

狗族：我們可是有傳承的！西王母都是我家的！你笑一笑，酒窩里都帶著我的樣子！（微笑臉）

“睡虎地”十二生肖中為何沒“犬”？

以前認為，中國傳統的生肖文化形成于漢朝時，其依據之一是東漢王充《論衡》中最早出現了完整的十二生肖，十二種動物種類以及與十二地支的對應關系與后來流行版本完全一致：“五行之氣相賊害。寅木，其禽虎也。戌土，其禽犬也……”但近幾十年來的考古發現否認了這一觀點。十二生肖早在先秦時已開始使用，只是十二種動物以及與十二地支的對應關系與《論衡》中不完全一致。

（請將手機向右旋轉欣賞）

現代考古最先發現的古版十二生肖，見于湖北云夢縣睡虎地十一號秦墓中出土的1100余枚秦簡，發現時間是1975年12月，其中《日書·盜者》一節中便包含了十二生肖，姑且稱之為“睡虎地生肖”：子，鼠也；丑，牛也；寅，虎也；卯，兔也；辰□；巳，蟲也；午，鹿也；未，馬也；申，環也；酉，水也；戌，老羊也；亥，豕也。

睡虎地秦簡中出現的生肖是用于輔助斷案的，有完整的十二地支，但生肖只有十一種動物，分別是：鼠、牛、虎、免、蟲、鹿、馬、環、水、老羊、豕。其中的“蟲”是蛇，“環”代猴（猿），“水”指雞（雉）、“豕”即豬，多出了一個“鹿”、缺了一條“龍”，也不見“犬”，與“戌”配對的是“老羊”。

清代天津楊柳青年畫《十二屬相》之戌狗

無獨有偶，2000年從湖北隨州孔家坡8號漢墓中出土的《日書·盜者》也出現了十二生肖，姑且稱之為“孔家坡生肖”：子，鼠也；丑，牛也；寅，虎也；卯，鬼也；辰，蟲也；巳，蟲也；午，鹿也；未，馬也；申，玉石也；酉，水日；戌，老火也；亥，豕也。孔家坡生肖中有齊全的十二種動物，與睡虎地生肖比較起來，相同之處是都沒有“犬”，不同之處是有兩個“蟲”，即“辰，蟲也”、“巳，蟲也”；“鬼”比較好理解，通“兔”字，而“馬”對應的“玉石”、“酉”對應的“水日”、“戌”對應的“老火”，則比較費解。有學者據《國語·魯語下》“季桓子穿井獲羊”條，認為“玉石”是人面猴身的“夔”，轉變為“猴”；“水日”是水里的“龍”，“老火”是雌雄不分的“羵（fén）羊”。

難道早期十二生肖中無“犬”？非也。1986年，在甘肅放馬灘戰國晚期秦墓中出土的秦簡《日書·亡盜》中，發現的十二生肖便有“犬”，姑且稱之為“放馬灘生肖”：子，鼠矣；丑，牛矣；寅，虎矣；卯，兔矣；辰，蟲矣；巳，雞矣；午，馬矣；未，羊；申，猴矣；酉，雞矣；戌，犬；亥，豕矣。值得注意的是，“放馬灘生肖”中不僅有“犬”，而且是“戌犬”，與《論衡》所記載的完全一致。異常之處是有兩個“雞”：“巳，雞矣”、“酉，雞矣”，“辰”位上與睡虎地生肖和孔家坡生肖是一樣的，都是“蟲”。放馬灘生肖的年代比睡虎地生肖還早，也就是說，中國迄今發現最早的十二生肖中有“犬”。

唐代懿德太子墓中的壁畫“架鷂戲犬”圖

實際上，“睡虎地生肖”中的“老羊”和“孔家坡生肖”中的“老火”也可以理解為“犬”。犬與羊的關系和兔與犬的關系一樣，過去可謂犬羊不分家，用“羊”代稱“犬”并非不可能，如《荊楚歲時記》等古籍中便將黃犬稱為“黃羊”。

將“老火”說成羵羊，乃孔子的一家之言，為什么不會是狗？《國語·魯語下》“季桓子穿井獲羊”是這樣說的，季桓子家挖井時挖到一個土瓦罐，里面有一個怪物像羊，家人看似狗，便去請教博學的孔子，遂有了這樣的對話：“吾穿井而獲狗，何也？”孔子答曰：“以丘之所聞，羊也。丘聞之：木石之怪曰夔、魍魎，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰羵羊。”孔子所言就一定正確嗎？難說！

課代表劃重點：

“睡虎地生肖”中的“老羊”和“孔家坡生肖”中的“老火”也可以理解為“犬”。過去可謂犬羊不分家，用“羊”代稱“犬”并非不可能。中國迄今發現最早的十二生肖——放馬灘生肖中是有“犬”的。

生肖“犬”為何要與地支“戌”配合？

在十二生肖文化中，“犬”與“戌”的關系十分緊密。宋人朱弁《曲洧舊聞》的記載頗能說明問題：宋徽宗趙佶當皇帝的崇寧初年，資政殿學士范致虛曾上書要求禁民間殺狗，原來趙佶是屬狗的，這年是狗年。范致虛的理由是：“十二宮神狗居戌位，為陛下本命，今京師有以屠狗為業者，宜行禁止。”范致虛所言說出了犬戌之間的關系，即所謂“生肖配地支”。那么“犬”為什么要與地支“戌”配對？

生肖與地支配對成因的說法，最早見于王充《論衡·物勢》，是通過金、木、水、火、土“五行”原理來分配的，分配時考慮了二者之間的可匹配性。具體到“戌犬”是這樣說的：“戌，土也，其禽犬也。”意為“戌”的屬性是“土”，其相應的動物是狗。這一種解釋在盛行“五行說”的西漢是主流觀點，但無神論者王充對此持否定態度。

唐墓出土十二生肖俑之“犬俑”

民間則從動物習性與時辰的關系給予解釋。天干與地支的發明是古人用來紀年、月、日、時的，十二地支對應十二個時辰，分別是子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。為了便于記憶和使用，古人找出了12種動物代表相應的時辰，這便是十二生肖來源的說法之一。

戌時正是太陽落山后的黃昏時分，相當于現代24時制中的19時至21時，北宋歐陽修曾作有“月上柳梢頭，人約黃昏后”的詩句。這個時辰，天已黑，飯已食，白天勞碌了一天的古人開始閂門休息。此時什么動物最活躍且對人類最重要？狗也。狗在黃昏后便開始“上崗值班”：臥在門前，一有動靜，就汪汪大叫，古人稱“吠守”，元劉因《十二辰詩》更形象地稱其為“柴門狗吠報鄰翁。”如此這般，“戌”與“犬”便結合配成了一對，“戌犬”成了固定的組合，宋朝儒學家朱熹即持這種觀點。

課代表劃重點：

戌時正是太陽落山后的黃昏時段，這時候人累了一天吃飽飽想睡覺了，有狗狗守著門，就安心啦，所以“戌犬”自此成了最佳CP。

“戌年”為什么被稱為“金狗之年”？

不過，“紀時”說只是十二生肖起源的說法之一，另外還有“紀年”說等。持“紀年”說者認為，十二生肖是因為紀年的需要而產生的，所謂“狗年”、“豬年”是也，人的“屬相”便由此而來，出生在什么年便屬什么。

用十二生肖紀年，又稱動物紀年，稱為“獸歷”，這是世界上早期幾乎通行的一種紀年歷法，中國與埃及、巴比倫、印度等四大文明古國都曾用過“獸歷”。在中國，至今有的少數民族仍在使用。雖然所選用動物或有不同，但都是十二種，也就是說都是“十二年一輪回”，稱為“一紀”。中原民族早期使用最普遍的是“干支歷”，十干支與十二地支排列組合，出現60個不同的雙字組合，這樣便是“六十年一輪回”，稱為“一甲子”，或“六十甲子”。

一甲子有五紀，每紀正好與十二生肖配起來，這種中國特有的“干支歷+獸歷”模式所產生的內涵十分豐富。一甲子中每一種生肖會重復五次，有5個年份的生肖是一樣的。雖然生肖相同，地支不變，但天干用字是順次變化的，如狗年，便有甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌五個。

為了便于區別，古人將這五個相同的生肖年賦予了五行屬性。戊戌年屬“木”，為“進山之狗”；甲戌年屬“火”，為“安身之狗”；丙戌年屬“土”，為“自眠之狗”；庚戌年屬“金”，為“寺觀之狗”；壬戌年屬“火”，為“顧家之狗”。古人迷信地根據各年的五行屬性和生肖特征，還形成了一種“占年”的風俗，推斷年頭的好壞。當然，這種“占年”并無科學根據。

金子是貴重金屬，年份五行屬“金”時，民間便會稱“金雞”、“金狗”什么的。但民間往往把狗年都稱為“金狗”，有“金狗賀歲”、“金狗旺財”、“金狗納福”一類口彩。為什么？這又與古代“二十八星宿”說法有關。

古代“二十八星宿”中的婁宿真形旗，旗上繪“婁金狗”。

二十八星宿中“西方白虎七宿”中的婁宿，其五行屬性為“金”，對應的動物剛好是狗，故稱“婁金狗”或“天狗”。狗能禳災避邪，故婁宿是吉星，古人相信“婁星豎柱起門庭，財旺家和事事興”。漢朝人喜歡的“博局鏡”上，便常常“刻婁”，鏡子中間刻一狗頭，鏡銘稱：“左龍右虎掌上方，朱崔（雀）玄武順陰陽，八子九孫治中央，刻婁博局去不羊（祥）。”因為有“婁金狗”的說法，古人在趨吉的心理下，干脆將狗年概稱為“金狗之年”。

課代表劃重點：

每六十年一甲子中每一種生肖會重復五次，為了便于區分，古人將這五個相同的生肖年賦予了五行屬性。戊戌年屬“木”，為“進山之狗”；甲戌年屬“火”，為“安身之狗”；丙戌年屬“土”，為“自眠之狗”；庚戌年屬“金”，為“寺觀之狗”；壬戌年屬“火”，為“顧家之狗”。【不管你們都是啥狗，反正小編是丹（dan）參（shen）狗。。。】

特別聲明：

本專欄文章系著名歷史學者倪方六先生供本報專稿,摘轉請務必與作者本人聯系。

作者 | 倪方六

編輯 | 蘇越

狗年說狗丨原來狗是這樣進入生肖隊列的！

今年是狗年。

“子鼠丑牛，寅虎卯兔，辰龍巳蛇，午馬未羊，申猴酉雞，戌狗亥豬”，不但成為朗朗上口的童謠，即便是目不識丁之人，往往也會掐著手指娓娓數來……

你肯定知道，狗在十二生肖中，排序第十一。

可是，你知道狗是如何進入生肖隊列的嗎？

你知道狗的故事、欣賞過關于狗的古畫嗎？

起名字什么好聽還有起名字寓意好的字

今天，我們就來聊聊生肖狗的那些事兒！

狗年的介紹

狗年，中國十二生肖年份之一，狗在十二地支中以“戌”為代表，在一年中戌月是九月，是個收藏的季節，此時山野一片凋落寂寞，是入冬之前的景色。方向是西北偏西，屬干宮。在一日中，戌時指下午七時至九時，正是黑夜擴散，華燈初上時分。

在現實生活中，狗是人類最親密的朋友，也是最忠誠的伙伴。從遠古的漁獵時代開始，人類就已經馴化狗為自己服務，捕捉獵物，看守家園，守護農田，放牧巡山。狗，在任何情況下，都不會背叛自己的主人。因此，狗以自己的忠誠，贏得人類的信任，它作為人的屬相是無可爭議的。

狗是這樣進入生肖隊列的

相傳在很久以前，玉帝下旨要挑選十二個動物當屬相，動物們歡喜不已，都夢想入選，晉封為神。于是它們都開始想方設法地把自己的優點表現出來，想在玉帝面前證明自己是人類的得力助手。不僅如此，動物們還都想把自己的位置排在前面，因此，都在爭論誰對人類貢獻大。

貓和狗都與人的關系十分密切，貓認為狗吃得太多，成天只是趴在門口，沒什么貢獻。狗認為貓成天除了吃就是在那睡著，也沒干什么事，只不過偶爾嚇唬嚇唬老鼠，也沒什么貢獻。他們爭執不休，于是一同到玉帝面前評理。

玉帝問狗：“你一頓吃多少?”狗老老實實地回答：“我每天看門守園，一頓一盆。”玉帝又問貓：“你一頓吃多少?”貓靈機一動，說：“我會念經，抓老鼠，每頓吃一燈盞。”貓只是想巧妙地告訴玉帝，也不只吃一燈盞，自己會自食其力，抓老鼠吃，那么他的貢獻就一定比狗大了。

聽了狗和貓的話，玉帝斷定，貓吃得少事干得多，貢獻比狗大。狗一聽，氣憤極了，覺得貓用不光彩的謊言來勝了自己。于是就一邊罵，一邊追咬貓。貓自知理虧，一路跑個不停，到了家也不敢露面，東躲西藏，不敢出來。

趁著貓躲避它的機會，狗連忙同雞一塊去天宮排隊當屬相，雞連飛帶跑，排到了狗的前面。躲在暗處的貓很久不見狗的影子，出來后才知道狗搶先排隊當屬相去了。它連忙飛跑到天宮，排在雞的后面。哪知小老鼠耍了個手段，藏在牛角中搶先當了屬相，貓結果與屬相無緣。從此，貓恨透了鼠，見了就咬死。狗雖然當上了屬相，但誠實正直的他始終不原諒貓，見了貓就追，直到今天也還是這樣。

晚上7—9時(即“戌時”)，黑夜來臨，狗看家、守夜的警惕性最高，并產生一種特殊的視力和聽力，看得最遠，聽得最清楚。所以戌時屬狗。

古詩詞里的狗

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

陶淵明的一首《歸園田居》，勾勒出一幅美妙的鄉間山居圖，讓人感到無比悠閑暢快。狗作為一個在鄉野中并不罕見的物種，在很多年前便已被人們馴化飼養，被稱為“人類最忠實的朋友”。古往今來，自然也在諸多文學作品里留下了蹤跡。而詩詞作為在中國民間發源的草根文學，其不僅“言志”“抒情”，更是歷朝歷代現實生活的寫照，自然與狗也是息息相關。

將犬去，芳草任人歸。——唐·劉長卿《湘中紀行十首》之《洞山陽》

遪邅西旅狗，蹙額北方奚。——唐·李賀《送秦光祿北征》

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。——唐·劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

此行無弟子，白犬自相隨。——唐·賈島《送道者》

斗雞走狗家世事，抱來皆佩黃金魚。——唐·秦韜玉《貴公子行》

狗吠何喧喧，有吏來在門。——漢《刺巴郡守詩》

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。——晉·陶淵明《歸園田居》

寒花催酒熟，山犬喜人歸。——唐·錢起《送元評事歸山居》

荒徑已風急，獨行唯犬隨。——宋·梅堯臣《田人夜歸》

薦賞丨古畫里的狗

狗作為人類最早馴化的家畜，其存在與人類文明發展有著千絲萬縷的聯系。狗有靈性，對主人極為忠誠，是人們生活中的好伙伴。其機敏伶俐，活潑可愛。下面就讓我們一起來欣賞清代宮廷畫家郎世寧的《十駿犬圖》！

清 郎世寧《十駿犬之霜花鷂圖》

清 郎世寧《十駿犬之睒星狼圖》

清 郎世寧《十駿犬之金翅獫圖》

清 郎世寧《十駿犬之蒼水虬圖》

清 郎世寧《十駿犬之墨玉螭圖》

清 郎世寧《十駿犬之茹黃豹圖》

清 郎世寧《十駿犬之雪爪盧圖》

清 郎世寧《十駿犬之驀空鵲圖》

清 郎世寧《十駿犬之斑錦彪圖》

清 郎世寧《十駿犬之蒼猊圖》

2018央視春晚直播地址 CCTV狗年春節聯歡晚會幾點開始

[閩南網]

據中國之聲《新聞晚高峰》報道，昨晚，2018年央視春晚完成最后一次彩排，即將于大年夜當晚絢麗登場。今年央視狗年春晚以“喜氣洋洋、歡樂吉祥”為主題。[2018狗年春晚（央視+衛視）直播回看+節目單+嘉賓陣容匯總]

2018年央視春晚在原創性節目中，新創作的時代主題歌曲寓意深遠、旋律優美、極易傳唱。初登春晚舞臺的演員李易峰透露，這一次將在春晚上演唱一首公益歌曲，他說：“是一首《歌唱新時代》，為新時代點贊！”

2018央視狗年春節聯歡晚會直播時間：

2018年2月15日（大年三十）晚 20：00

2018央視狗年春節聯歡晚會直播地址：

央視網：
http://chunwan.cctv.com/2018/livehdcctv1/

愛奇藝：
http://www.iqiyi.com/zongyi/2018chunwan.html?ep=yscw

騰訊視頻：
http://v.qq.com/live/p/topic/47321/preview.html#

優酷：
http://vku.youku.com/live/newplay?spm=
a2hlv.20024984.m_238034.5~5~5!2~5~5~5~A&id=14206

混搭類節目亮點頻現，魔術與歌曲、雜技與舞蹈、體育與舞蹈等藝術門類巧妙結合。歌手周杰倫直到最后一刻還一直在和媒體賣關子。他表示這一次舞臺的亮點不是自己，“今年帶著比較魔幻的色彩，有點魔術但是又結合點奇幻，我要唱一首大家都朗朗上口的歌。”

在武術節目中，少林與武當首次同臺，剛柔相濟的表演透著濃濃的文化韻味；舞蹈節目融入國際元素，邀請具有國際知名度的外國藝術家參加演出；少兒節目圍繞“狗”年元素，新奇歡快；而戲曲節目則強化戲曲的基本技巧，主打家國情懷。

第三次參加春晚主持的央視主持人康輝也透露，整臺晚會中最期待的一個節目是王菲和那英20年之后再次在春晚舞臺上合作的一首歌。這首歌相信會和當年《相約九八》一樣，給大家留下很深的印象。另外提示一下大家，今年春晚舞蹈節目特別精彩，既有傳統舞蹈，同時也有把舞蹈和體育結合起來的節目，還有很多“一帶一路”沿線的朋友一起呈現特別歡快的舞蹈節目。此外，還有一些朋友用很特殊的方式給大家送新春祝福，康輝表示這個要賣賣關子保保密，特別精彩。

據春晚節目組透露，今年春晚將力求推新人、出新意，首次登上春晚舞臺的演員、歌手、舞蹈家等超過50人，占演員總人數的三分之一。

在語言類節目中，小品比例明顯增多，不但匯聚了全國老、中、青三代優秀演員，不少節目還在表演中融入了國際符號、新媒體手段，打造全新的喜劇效果，可以期待狗年金句的誕生。

值得一提的是，今年春晚繼續延用“北京主會場＋各地分會場”的直播模式，再現五地同慶、四海歡騰的節日盛況。

2018年春晚的分會場分別設在貴州黔東南、廣東珠海、山東曲阜·泰安和海南三亞。

央視春晚總導演楊東升介紹，四地分會場已經三年了，今年有個不一樣，它不是按照區域東西南北選擇分會場，而是按照市地節目品種選擇，比如貴州突出少數民族；珠海是雜技，歡樂度很強的節目；海南體現開放，和高科技結合比較多；山東是孔子故里，很多文化傳承的內容會在山東體現。

據了解，2018年中央電視臺將提供4K超高清春晚點播服務。春節長假期間，北京、上海、廣東和貴州用戶可通過點播享受這種清晰度是高清電視4倍的影像技術。

（央廣網記者 丁飛 馮爍）

未經授權網傳春晚節目將從嚴查處

國家版權局發文維護央視2018春晚節目版權

法制日報記者13日從國家版權局獲悉，國家版權局12日發布通知，明確要求，“未經授權禁止通過網絡傳播中央電視臺2018年春節聯歡晚會相關節目”。[2018狗年春晚（央視+衛視）直播回看+節目單+嘉賓陣容匯總]

通知指出，中央電視臺春節聯歡晚會節目是社會各界高度關注、深受人民群眾喜愛、傳播影響范圍廣泛的重要文化產品，已被國家版權局納入重點作品版權保護預警名單。

通知指出，經中央電視臺授權，央視國際網絡有限公司獨家享有通過網絡向公眾傳播央視2018春晚的權利。同時，騰訊、愛奇藝、優酷、新浪微博已獲央視國際網絡有限公司授權。

通知強調，除上述網絡公司外，其他任何機構和個人未經權利人許可，不得通過互聯網(含移動互聯網)、IPTV、OTT平臺提供直播、點播、下載等服務傳播央視2018春晚相關節目的視頻、音頻、圖片等作品。

通知要求，各網盤服務商應當采取有效措施，制止用戶違法上傳、存儲并分享央視2018春晚相關節目。提供互聯網用戶公眾賬號信息服務的網絡服務商應當采取有效措施，制止用戶在博客、微博、微信、播客、個人主頁等公眾賬號上傳播央視2018春晚相關節目。各網絡服務商應當及時受理、加快處理針對央視2018春晚相關節目的投訴舉報。

通知要求各地版權行政執法監管部門加大版權監測監管力度，對本地區主要網絡服務商發出針對央視2018春晚相關節目的版權預警提示。

通知強調指出，對于未經授權通過信息網絡非法傳播央視2018春晚相關節目的行為，各省市區版權行政執法監管部門應當依法從嚴從快予以查處。（法制日報記者 張紅兵）