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唐宋禪籍白話語錄中始見的新成語

在唐宋禪籍俗成語寶庫里，大量的俗成語始見于唐宋禪籍白話語錄，這些俗成語有的就是在唐宋禪林口語中產生的新成語，有的應是在唐宋世俗口語中產生的新成語，而在唐宋禪林口語中使用，被唐宋禪籍白話語錄首次記錄了下來。比如：

0211畫虎成貍 0559把纜放船 0485平地吃跤 0250臨嫁醫癭 0251抱贓叫屈

0230擔枷判事 0231擔枷過狀 0128安身立命 0150枷上著杻 0169頭頭是道

0221矮子看戲 0237隔靴搔癢 0252吃水論噎 0239掩鼻偷香 0241捏目生花

0240閉眼作夜 0243開眼說夢 0244開眼尿床 0245開眼瞌睡 0246立地瞌睡

從現有語料來看，上揭俗成語都是唐宋時期出現的新成語。這些俗成語在唐宋禪籍白話文獻中的最早用例如下：

（1）而豪杰俊穎之士高談大辯，下視祖師者往往信之。豈知失故步畫虎成貍，遭有識大達明眼覷破居常。（《圓悟禪師心要》卷一，41-375）

（2）上堂云：“老盧不識字，頓明佛意，佛意離文墨故。白兆不識書，圓悟宗乘，宗乘非言詮故。如此老婆心，分明入泥水。今時人猶尚抱橋柱澡洗，把纜放船。”（《續燈》卷一二“照覺禪師”，p.348）

（3）師云：“石頭好個無孔鐵錘，大似吩咐不著人。藥山雖然過江悟去，爭奈平地吃跤。”（《續燈》卷二七“圓通禪師”，p.753）

（4）秀師拂拭塵埃，大似臨嫁醫癭。老盧半夜三更，著忙走過東嶺。至今子子孫孫，一半瞌睡未省。（《續燈》卷一八“自齡禪師”，p.514）

（5）時有僧問：“如何是佛？”師云：“抱贓叫屈。”（《續燈》卷二“光祚禪師”，p.37）

例（1）“畫虎成貍”指本來想畫老虎，結果畫成了貍貓。比喻行事弄巧成拙，適得其反。例（2）“把纜放船”指把住纜繩，放船航行。禪家比喻執著于固有知見，不能徹底利索地悟道。例（3）“平地吃跤”指在平地上摔了跟頭。禪家比喻平白無故地受挫。例（4）“臨嫁醫癭”指臨到出嫁才醫治癭瘤，比喻事到臨頭才去解決，為時已晚。例（5）“抱贓叫屈”指手里抱著贓物，嘴里卻喊冤屈，形容抵賴和辯解十分可笑。禪家常用來暗示自身就是佛，不必抵賴。依據目前資料判斷，這些俗成語都是不晚于北宋時期產生的新成語。

（6）師問僧：“才有是非，紛然失心。祖師與么道，還有過也無？”對云：“不可道無。”師云：“過在于何？”對云：“合與么道不？”師云：“你只是擔枷判事。”（《祖堂》卷一三“報慈和尚”，p.590）

（7）又問：“大德講什么經論？”云：“曾講十數本經論。”“何得妄說？”對云：“某甲實語。”師云：“雪上更加霜，擔枷過狀來。我與你道不妄語，近前來！”（《祖堂》卷一九“陳和尚”，p.863）

（8）問：“學人不據地時如何？”師云：“向什么處安身立命？”（《祖堂》卷一七“岑和尚”，p.768）

（9）示眾云：“法爾不爾，建立乖真。堂堂現成，雕琢成偽。妙圓超悟，頭上安頭。頓獲法身，枷上著杻。”（《聯燈》卷二八“子鴻禪師”，p.906）

（10）座曰：“莫便是向上宗乘也無？”師云：“領取當機語，不用別追求。”座曰：“若然者，頭頭是道，句句明心。”（《續燈》卷一七“佛國禪師”，p.505）

例（6）“擔枷判事”指戴著枷鎖斷獄，自求解脫。禪家比喻帶著俗情妄念等束縛自求解脫。例（7）“擔枷過狀”指戴著枷鎖遞交訴狀。禪家比喻自我束縛，不得解脫。例（8）“安身立命”比喻開悟心要后身心安樂，精神有了寄托。例（9）“枷上著杻”，散言“枷上更著杻”。《傳燈》卷一二“陳尊宿”：“僧云：‘某甲過在什么處？’師云：‘枷上更著杻。’”（p.808）指頸上已戴枷鎖，手上再加手銬，比喻受到多重俗情妄念的束縛，不得自在解脫。例（10）“頭頭是道”指處處都是領悟佛法之道。

（11）師云：“你試下一轉語看。”英云：“一狀領過。”師云：“矮子看戲。”（《倚遇禪師語錄》卷一，39-737）

（12）問：“圓明湛寂非師旨，學人因底卻不明？”師曰：“辨得未？”僧曰：“恁么即識性無根去也。”師曰：“隔靴搔癢。”（《傳燈》卷二二“契穩禪師”，p.1698）

（13）問：“如何是十身調御？”曰：“吃水論噎。”（《普燈》卷一二“道昌禪師”，p.326）

（14）云：“高高處，平之有余；低低處，觀之不足。”師云：“節目上更生節目。”僧無語。師云：“掩鼻偷香，空招罪犯。”（《聯燈》卷二○“本生和尚”，p.600）

（15）師又云：“我今問汝諸人，且承得個什么事？在何世界安身立命？還辨得么？若辨不得，恰似捏目生華（花），見事便差。”（《傳燈》卷一八“師備禪師”，p.1314）

例（11）“矮子看戲”這里比喻參禪悟道沒有自己的見地，只是機械地隨人附和。例（12）“隔靴搔癢”指隔著鞋子搔癢，這里比喻領悟佛法沒有抓住要害，未能徹底領悟。例（13）“吃水論噎”指喝水談論怕被水噎，形容言行舉止愚癡可笑。例（14）“掩鼻偷香”指掩上自己的鼻子去偷香，以為別人聞不到，發現不了自己，比喻自欺欺人的愚蠢行為。例（15）“捏目生華（花）”指手捏眼睛生出幻覺，似乎有花出現。比喻妄生虛幻之事。

（16）問：“久處暗室，未達其源。今日上來乞師一接。”師曰：“莫閉眼作夜好。”（《傳燈》卷一九“元儼禪師”，p.1450）

（17）上堂，眾才集，師云：“不可更開眼說夢去也。”便下座。（《續燈》卷二○“智明禪師”，p.595）

（18）天寧話（恁）么說話，大似開眼尿床，三十年后，有甚雪處？（《守卓禪師語錄》卷一，41-77）

（19）上堂云：“達磨正宗，衲僧巴鼻。堪嗟迷者成群，開眼瞌睡。”（《續燈》卷二四“圓慧禪師”，p.671）

（20）佛祖言外邊事，一一分明說了也。只是到這里多是錯亂，昏醉不省。此若不見，便是立地瞌睡漢子也。（《古尊宿》卷三二“佛眼和尚”，p.597）

例（16）“閉眼作夜”指閉上眼睛當作黑夜，形容自欺欺人的愚癡行為。例（17）“開眼說夢”指睜著眼睛說夢話，形容言行十分癡愚荒唐。例（18）“開眼尿床”指睜著眼睛尿床，形容言語行為十分愚癡，荒唐可笑。例（19）“開眼瞌睡”指睜著眼睛打瞌睡，例（20）“立地瞌睡”指站立著打瞌睡，均形容人愚癡糊涂。

上面舉出了每條俗成語的文獻始見用例。依據目前見到的文獻資料，可判斷出這些俗成語都是在唐宋口語中開始流行的新成語。

文字摘自《唐宋禪籍俗成語研究》