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好聽的男孩名字:
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好聽的女孩名字:
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㈠ 之潤 (zhī rùn)
字義內涵:
之:之字是一個助詞,相當于“的”的意思,用作人名意指善良、堅持、莫逆之交之義;
潤:意為潤澤,滋潤萬物;有光彩,利益,用作人名意指恩澤、恩惠、富有、揚名立萬之義;
名字出處:
1、論語的《憲問篇》子曰:“為命,裨諶草創之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東里子產潤色之。”
2、論語的《顏淵篇》子張問明,子曰:“浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂明也已矣;浸潤之譖、膚受之愬不行焉,可謂遠也已矣。”
㈡ 樂雅 (lè yǎ)
字義內涵:
樂:歡喜,快活;聲音,和諧成調的;對某事甘心情愿,用作人名意指善良、開朗、愉悅之義;
雅:一般指文雅、美好、標準,引申為正直、高尚,用作人名意指高潔、美麗、文雅、有品味之義;
名字出處:
1、論語的《陽貨篇》子曰:“惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也,惡利口之覆邦家者。”
2、論語的《子罕篇》子曰:“吾自衛反魯,然后樂正,《雅》、《頌》各得其所。”
㈢ 非如 (fēi rú)
字義內涵:
非:一般指不尋常,不一般,與眾不同,如非凡;表示必須,一定,如非而不用,用作人名意指聰明絕頂、儀表非俗、卓爾不凡之義;
如:像,相似,同什么一樣;比得上或及的意思。比如百聞不如一見,用于人名意指如愿以償、稱心如意之義;
名字出處:
1、論語的《顏淵篇》子張問:“士何如斯可謂之達矣?”子曰:“何哉爾所謂達者?”子張對曰:“在邦必聞,在家必聞。”子曰:“是聞也,非達也。夫達也者,質直而好義,察言而觀色,慮以下人。在邦必達,在家必達。夫聞也者,色取仁而行違,居之不疑。在邦必聞,在家必聞。”
㈣ 世民 (shì mín)
字義內涵:
世::指一生,一輩子,如今生今世;也指永遠,從來,既然,用作人名意指專心致志、德才兼備、福多壽高;
民::指人或人群;也指民眾的希望,心愿,治理,財富,用作人名意指安定、勤奮、純正之義;
名字出處:
1、論語的《堯曰篇》堯曰:“咨!爾舜,天之歷數在爾躬,允執其中。四海困窮,天祿永終。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,簡在帝心。朕躬有罪,無以萬方;萬方有罪,罪在朕躬。”周有大賚,善人是富。“雖有周親,不如仁人。百姓有過,在予一人。”謹權量,審法度,修廢官,四方之政行焉。興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。所重:民、食、喪、祭。寬則得眾,信則民任焉,敏則有功,公則說。
① 華風
——華:美麗而有光彩,繁盛,精英之意,用作人名意指輝煌、俊秀、年輕有為。
風:指人世間的激化、風氣、風俗習慣,以及人的風度、氣勢等,用作人名意指容人之量、銳不可當、光明磊落之義;
② 家賢
——家::指家庭,國家,引申為避風港;也指家教,教養,用作人名意指溫暖、友愛、團結之義;
賢:指有德有才的人、良、美善、尊重、超過,用作人名意指善良、美麗、才學、出眾之義;
③ 為德
——為:有能力,充當,擔任,治理;看成,當作,用作人名意指大有可為、敢于承擔、中流砥柱、很有能力之義;
德:本意為順應自然,社會,和人類客觀規律去做事。不違背自然規律發展去發展社會,提升自己。遵循本性、本心,順乎自然,便是德;本心初,本性善,本我無,便成德。舍欲之得、得德,用作人名意指具有仁愛之心、恩澤于民、德高望重。
④ 德盛
——德:本意為順應自然,社會,和人類客觀規律去做事。不違背自然規律發展去發展社會,提升自己。遵循本性、本心,順乎自然,便是德;本心初,本性善,本我無,便成德。舍欲之得、得德,用作人名意指具有仁愛之心、恩澤于民、德高望重。
盛:興旺,熾烈,熱烈,規模大;豐富,華美,深厚,用作人名意指繁榮昌盛、有才華、活力四射之義;
章堯 ? 一臣 ? 溫言 ? 世民
君信 ? 文安 ? 承以 ? 君顏
亦志 ? 仲善 ? 然予 ? 若成
天和 ? 文顏 ? 圣云 ? 恒恒
泰惠 ? 星星 ? 君志 ? 游仁
宗成 ? 志朋 ? 禮志 ? 安安
德依 ? 爾堯 ? 嘉賢 ? 得仁
柏寒 ? 君善 ? 方知 ? 樂雅
君文 ? 興修 ? 友學 ? 樂天
學中 ? 政泰 ? 文均 ? 然書
思如 ? 于藝 ? 子沛 ? 冠君
來若 ? 文成 ? 子華 ? 博篤
文一 ? 子林 ? 君臨 ? 天成
知寒 ? 德德 ? 新仕 ? 永海
同和 ? 益鳴 ? 道遠 ? 康其
朋志 ? 玄月 ? 世潤 ? 子無
升榮 ? 華若 ? 長春 ? 仲樂
德固 ? 博仁 ? 家賢 ? 斯伯
勝邦 ? 興國 ? 樂成 ? 社安
之宗 ? 希言 ? 文先 ? 知志
安之 ? 知新 ? 錦安 ? 仁遠
樂志 ? 予文 ? 文堯 ? 華同
成美 ? 海逸 ? 見明 ? 天逸
華風 ? 信逸 ? 善志 ? 家玉
樂正 ? 學敏 ? 彭彭 ? 毅剛
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