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子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎……”

6月25日，世界互聯網大會數字文明尼山對話將在“孔子故里”山東曲阜舉行。來自全球數十個國家和地區的各方人士將聚集于此，探討在人工智能時代如何借鑒文脈悠長的中華智慧構建交流、互鑒、包容的數字世界。

6月8日拍攝曲阜孔廟和孔府局部。新華社記者郭緒雷 攝

古城曲阜，歷史所涵養的中華優秀傳統文化氛圍，以及其中蘊含的磅礴強勁的中華智慧力量，是中國的、更是世界的精神財富。

2013年11月，習近平總書記在曲阜考察時強調：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。”

牢記總書記囑托，曲阜以中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展為基點，努力建設以文化人的和諧之城、近悅遠來的友善之城、以文興業的發展之城。

文脈悠遠 于今為盛

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孔廟，宮墻之下，鼓樂悠悠，佾舞翩翩。每天8時，這里的“晨鐘開城儀式”莊重舉行，古老厚重的城門徐徐打開，曲阜禮迎八方賓客。

“太震撼了！不愧為‘禮樂之都’，城門緩緩打開的時候，我好像穿越回千年之前。”北京游客楊明晶興奮地說。

曲阜有3000多年建城史，城名最早見于《禮記》。東漢學者應劭稱：“魯城中有阜，委曲長七八里，故名曲阜。”今日曲阜，城墻古樸，剛直挺拔的檜柏掩映巍峨的廟堂，一大批文化遺產承載著先賢哲思，傳遞著悠久深厚的文化意蘊。

孔子名丘，字仲尼，2000多年前的春秋時期，生于魯國陬邑即今日曲阜。他曾擔任過魯國大司寇職位，后帶領部分弟子周游列國十四年，是中國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派創始人。他的學說倡導以人為本、和而不同等理念，對后世有深切影響。

今日曲阜，孔廟、孔府、孔林這三處著名古建筑群人流如潮，人們來此緬懷先師、紀念先賢，汲取文化力量。“這些古建筑群歷史功能一脈相承，作為中華優秀傳統文化教育的重要場所，一年四季來客絡繹不絕。”曲阜市文物局局長孔德民說。

多年來，每到9月28日，孔廟都會隆重舉行“祭孔大典”。來自世界各地的儒學專家和游客佩戴黃色綬帶，肅立于大成殿前，觀賞公祭樂舞、體驗國家級非物質文化遺產，直觀感受“禮儀之邦”的傳統典儀制度，切身感觸華夏先哲綿延不絕的文化脈動。

孔子以學立身，成為“萬世師表”。尼山圣境，沂河之濱，孔子研究院等儒學研究專門機構相繼成立，一系列研究成果在海內外產生積極影響。

2022年9月，齊魯書社出版中華儒學經典著作集成《儒典》，共1816冊、4789卷，集中體現了儒學形成和發展的主脈絡；今年4月，《儒藏》“精華編”中國部分510種、282冊全部整理完成，收錄了中國歷史上最具影響力和代表性的儒學文獻。《儒典》和《儒藏》的相當一部分文獻，源頭就在曲阜。

6月8日拍攝的曲阜尼山圣境。新華社記者郭緒雷 攝

如今，孔子研究院、尼山圣境、孔子博物館拓展了儒學研究和傳承平臺。新建的孔子博物館總面積5.5萬平方米，70萬件館藏文物主要源自孔府積累的舊藏，包括青銅器商周十供、戰國時期黃玉馬、孔府私家文書檔案、善本古書和祭孔禮樂器等。

6月18日14時，尼山圣境大學堂內，大型禮樂節目《金聲玉振》精彩開幕，演繹孔子傳奇一生。“風、雅、頌”的禮樂畫卷盡顯古風古韻，令人陶醉。

曲阜正以更加多元的方式挖掘城市歷史文化中蘊含的豐富時代價值。

見賢思齊 學以致用

走進“孔子六藝城”，在“禮廳”學習傳統禮儀，在“樂廳”觀賞古代樂舞，在“射廳”感受傳統射技，在“御廳”模擬隨孔子周游列國，在“書廳”臨摹碑帖，在“數廳”體驗數字迷宮……“親身體驗之后，我覺得這些傳統文化真可愛。”來自山東菏澤的小學生李夢想說。截至目前，已有1400多名各地的小學生和李夢想一樣，參加了“儒家‘六藝’體驗”研學活動。

6月9日，濟南大學附屬小學學生在曲阜參加研學活動。新華社記者郭緒雷 攝

孔府內宅，一堂廉政教育課正在進行。濟寧政德教育干部學院教授種淑嫻指著照壁上的《戒貪圖》，給50多位學員認真講述孔子的德政思想：“子曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’為官者拋棄貪利之心，方能做表率、得民心、治家國……”該學院在曲阜打造了15處現場教學點，培訓各級黨政機關干部等學員超過10萬人次。

曲阜堅定文化自信，努力把中華優秀傳統文化優勢轉化為推動經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設的不竭動力。

曲阜在全市所有村、社區建立“和為貴”調解室，努力實現小矛盾不出村、大矛盾不出鎮。石門山鎮北焦溝村村民翟彥菊一個月前因為耕地問題與人發生糾紛，村支書把雙方請到調解室，給雙方講清“己所不欲，勿施于人”的道理。翟彥菊說，自己換位思考一下，心氣就平順多了，坐下來喝杯茶拉拉話，雙方很快握手言和。

位于曲阜市尼山腳下的魯源新村。新華社記者郭緒雷 攝

曲阜持續推動儒家孝親敬老思想轉化為社會行動。記者在曲阜市小雪街道阮家村“幸福食堂”看到，志愿者把精心烹制的清蒸鱸魚、豆角炒肉、清炒蝦仁等菜肴擺上餐桌，老人們圍坐在一起高高興興地用餐。每逢重陽節等節假日，“幸福食堂”還會舉行戲曲表演、詩歌詠誦、義剪義診等志愿活動。80多歲的老人孔令全說：“每天熱乎飯，還有志愿者陪著拉呱，暖了我們老人的心。”

豐厚的文化資源優勢成了曲阜文化產業高質量發展的動力源，目前當地已有文化產業類企業近千家，釋放出“一業興、百業旺”的乘數效應。

萬物并育 和而不同

子曰：“德不孤，必有鄰。”

自2010年起，每年9月舉行以孔子出生地命名的尼山世界文明論壇都是曲阜的一件大事。海內外大批專家學者慕名而來，參加這場向全球開放的國際人文綜合論壇，交流研究成果、發表真知灼見。

如今，尼山世界文明論壇已成為全球文明交流互鑒、廣泛凝聚共識的重要紐帶。“各美其美，美人之美，美美與共，世界大同”的觀念從這里走向世界，被越來越多不同語言、不同膚色、不同文化背景的人們所接受。

5月8日，山東曲阜孔子博物館“齊明盛服——明代衍圣公服飾展”。新華社記者郭緒雷 攝

“近者悅，遠者來。”曲阜以更加開放的姿態擁抱世界，越來越多的國際友人跨越山海，相聚于孔子故里。

設立于曲阜的孔子學院總部體驗基地里，韓國、新加坡等國家的學生陸續到來，體驗中國文化魅力，體味儒家學說真諦。目前這個基地已有130多個國家和地區的1.5萬人次師生到訪。

在曲阜師范大學任教多年的俄羅斯教師娜杰日達·拉祖姆科娃對這里感情很深：“人文氛圍非常好，曲阜是一座令人著迷的中國城市。”

曾參加過尼山世界文明論壇的韓國嘉賓白君基非常認同中國先哲“和而不同”的思想。他說：“如同五顏六色的花朵構成美麗的風景一般，只有和而不同、求同存異、和諧共處，世界才會更加美好。”

古老的尼山圣地即將迎來走在時代前沿的世界互聯網大會數字文明尼山對話。

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖……”世界互聯網大會秘書長任賢良說，“選擇孔子的誕生地、儒家思想的發源地舉辦數字文明對話，就是要探索人工智能將以何種形式促進人類文明發展，推動各方在數字時代更好地挖掘歷史文化時代價值，加強國際人文交流合作，為人工智能技術的發展開辟新道路，共同推動人類文明事業發展進步。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”百代光陰沉積，賦予先賢哲思更加深邃的內涵。新時代，曲阜堅定文化自信、堅持守正創新，在建設中華民族現代文明新征程中煥發更加亮眼的光彩。

文字記者：王念、楊守勇、孫曉輝、陳國峰、張昕怡

視頻記者：李小波

編輯：王曙暉、杰文津、劉禎

這所大學書就的傳奇，仍在繼續……

【這些文化遺存現今的模樣54】

光明日報記者 張勇 徐鑫雨 光明日報見習記者 阮紫嫣

“萬里長征，辭卻了五朝宮闕。暫駐足衡山湘水，又成離別。絕徼移栽楨干質，九州遍灑黎元血……”這是西南聯合大學的校歌。

在近代中國教育史上，這所大學書寫了一段傳奇：在放不下一張平靜書桌的烽火歲月里，在滇堅持辦學8年，培養出2位諾貝爾獎獲得者、8位“兩彈一星”元勛、5位國家最高科技獎得主、175位兩院院士……

云南昆明中小學生在西南聯大舊址瞻仰參觀，接受愛國主義教育。光明日報記者張勇攝/光明圖片

1937年，日寇全面侵華，平津相繼淪陷。為存文化血脈、保國之棟梁，北京大學、清華大學、南開大學被迫遷往長沙；不久，日寇進逼長沙，三校師生又不得不千里跋涉西遷昆明。西南聯大由此誕生。

“懷著‘教書救國、讀書報國’的信念，師生們在輾轉跋涉中留下很多感人故事——史學家陳寅恪強忍喪父之痛，身患眼疾一路奔波，以致后來雙目失明；部分師生從長沙徒步走到昆明，一路備嘗艱辛，但沿途仍不忘收集歷史文獻、民間歌謠，進行社會調查，保留第一手的學術資料……”在西南聯大舊址，西南聯大博物館館長李紅英動情地回顧。

西南聯大舊址位于今天的云南師范大學校園內，記者看到，盡管夏日炎炎，仍有不少人專程前來參觀，在古樸肅穆的“國立西南聯合大學紀念碑”前肅立，向先輩致敬！

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“紀念碑是由西南聯大文學院院長馮友蘭撰文、中國文學系教授聞一多篆額、中國文學系主任羅庸書丹的，敘述了西南聯大組建由來、南遷經過及歷史意義，表達了聯大師生抗戰勝利的民族自豪感和為民族復興繼續奮進的決心。”李紅英說。

八年患難，西南聯大師生過著極其艱苦的日子：住的，是“土墻泥地茅草頂”；吃的，是混雜著稗子、麩皮、石子、老鼠屎的“八寶飯”。即便如此，在躲避敵機轟炸，跑郊外、躲山溝、鉆防空洞的時候，師生們總不忘帶上一卷書、一冊手稿……

就在這樣的環境下，華羅庚寫出《堆壘素數論》，馮友蘭創立新理學思想體系，錢穆完成《國史大綱》，吳宓用英文寫就《世界文學史大綱》……鄧稼先、王希季、朱光亞、楊振寧、李政道、何兆武、許淵沖等，都從這里發軔，成為日后的名家大師。

“為國家、為民族，是學習的動力，也是學習的動機。艱苦簡陋的環境，恰恰是出人才的地方。”2020年1月20日，習近平總書記考察調研西南聯大舊址時，對該校創下佳績的動因給出了最精當的概括。

抗戰勝利后，西南聯大完成了使命，三校相繼北返復校。盡管斯校已去，卻將赤心報國、研精畢智的精神，深植于祖國的西南邊陲。新中國成立后，在黨的領導下，西南聯大師生播下的薪火，勢成燎原。

這薪火，是“良師”之于學子的重要。

“三校北返時，西南聯大特意將師范學院留在昆明，在原址辦學。今天的云師大，承繼了當年西南聯大師范學院整建制力量。回顧西南聯大的成功，離不開葉企孫、吳有訓、華羅庚、陳寅恪、聞一多、朱自清、馮友蘭等300多位名師巨匠潛心任教、為國育才。今天，已有數萬名云師大學子投身云南邊疆教育事業，全省80%以上的特級教師都是云師大畢業生。”云南師范大學教授、云南近代史研究會名譽會長吳寶璋說。

不僅注重師范生培育，云南還創新推出“萬名校長培訓計劃”，在5年內集中培訓1萬名中小學校長。該計劃辦公室主任王世波對記者說：“目前接受培訓的已近8000名。這些有情懷、有責任感的校長，將成為夯實云南基礎教育根基的實踐者。”

新時代，“七一勛章”獲得者張桂梅堅守窮鄉僻壤，照亮無數山區女孩求學之路的事跡，也印證了“良師”在教育中舉足輕重的作用。

這薪火，是“剛毅堅卓”的報國情懷。

讓青年學子將自身學業與鄉村振興、祖國發展緊緊聯系在一起，始終是云南高等教育的著力點。“鄉村是文化根基所在，也是認識中國的起點。”去年10月起，由云南大學牽頭，來自全國18所高校的875名師生奔赴云南42個縣348個行政村，展開一場“中國鄉村社會大調查”。

云南大學社會學專業研究生聶忠思主動報名參與了這次大調查，在實踐中觀察、思考，寫下數萬字的田野調查日志：“我選擇了深度調研，以此透視脫貧攻堅和鄉村振興給云南帶來的巨大變化。而調研所得，也讓我和我的同學們對深入基層、報效祖國充滿干勁兒！”

這薪火，是博采眾長的育人門徑。

在西南聯大舊址旁，記者看到，一棟教學樓門口掛著“西南聯合研究生院”的牌子。

“去年9月1日，西南聯合研究生院舉辦首屆新生開學典禮，研究生院聯合了以北大、清華、南開、云南大學、昆明理工大學、云師大6所高校為主的師資力量，遴選了包括34名院士、291名‘杰青’和長江學者等在內的325位名師。研究生院的所有博士研究生，都實行‘雙導師’制……”西南聯合研究生院綜合部負責人常志偉表示，“集各家之長，拓展學術視野，打造高等教育改革創新試驗田，是對西南聯大的精神的最好傳承！”

賡續優良傳統，面向時代所需。近十年來，云南九年義務教育鞏固率從90.34%提高到97.16%，高校數量由68所增加到83所，高等教育毛入學率提高到55.61%，累計培養高素質人才近300萬名……

“千秋恥，終當雪。中興業，須人杰……”今天，彩云之南，依然回蕩著西南聯大的不輟弦歌，依然涌動著教育興國的火熱情懷！

《光明日報》（2023年07月09日01版）

來源： 光明網-《光明日報》

給服裝店取名字的6大禁忌

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《服裝行業31條致富經》之----給服裝店取名字的6大禁忌

給自己的服裝店起個好聽容易記的名字，也是一件麻煩的事情。但是卻能帶來無限的客流量。以下大家需要切忌的幾點。

1、忌用多音字

起名使用多音字，就像使用冷僻字一樣會給人們的呼叫帶來很大的不便，寓意本身就不夠明朗。以多音字起名，名字有兩個或更多的發音時就更容易讓人感到無所適從。例如:樂海餐館，其中的“樂”有兩讀，一讀LE，一讀YUE，使人不知讀什么音更好。如下面這些字都有兩讀：行(XING，HANG)、省(SHENG，XING)、重(CHONG，ZHONG)、茜(QIAN，XI)朝(CHAO，ZHAO)等。當然我們并不是說起名絕對不能用多音字。但至少要保證別人能夠確定其讀音，不至于讀錯。

2、忌用意不良

比方說，您正好從事化妝品的制造與販賣，于是異想天開.欲登錄“海洛英”做商標而讓消費者指名購買。那么您可能乘興而入商標局卻又敗興而出!因為“海洛英”一詞系與毒品不但同音又同義，顯然已經違反所謂善良風俗習慣之原則。再說，宣傳手段未免毒了些!既害人又害己!也許您會答辯：國外名牌香水的品牌更“毒”，像“鴉片”(OPIUM)、像“毒藥”(POISON)??為什么她們會通過商標登錄?為什么紅粉佳人都躍躍欲試?這只能說是東西方國度不同、風俗不同、政風不同吧。比如國外就允許裸泳、裸體日光浴，而在國內的話，有關單位會立即判定您‘“妨害風化”或“違反善良習俗”的意思是一樣的。

3、忌用偏字

商標名稱是供消費者呼叫的，本應考慮到用字的大眾化問題，然而令人遺憾的是有些商標在起名用字上也存在者一些十分嚴重的問題。某大豆蛋白粉廠則為自己的大豆蛋白粉、速溶豆乳品等類產品商標起名為“罡鳳”。這樣的商標不要說一般的農民、市民不認識，恐怕連大學里的老師也未必人人認識。我們很難設想這樣的商標能夠成為名牌商標，也很難設想這種商標的商品能夠在市場上暢銷。

有些人之所以使用冷僻字起名，是以為能否取出好名字從建恢于能否選到個好字眼。所以，一提到起名，首先想列的便是去翻《康熙字典》。殊不知，實際情況則恰好相反。

好的名字正像好的文章一樣，是在平淡中見神奇，而不是靠以冷僻字、多筆畫字和異體字。“四通”、“方正”、“金利農”、“康師傅”這些悅耳動聽的名字，哪一個不是常用字。

4、忌語意隱晦

寓意隱晦就是語音過于深奧，別人看不懂。就像選用冷僻字一樣，意思雖好，沒有人懂，寓意再好也沒有意義。

企業、商標名稱具有標明企業性質、暗示產品功能等作用，要求有較強的可讀性。如據《光明日報》載：浙江省蘭溪市有家起名館，他們先給自己起了寓意頗深的名字“叱石成羊”起名館。可是牌子掛出后，別人都不懂，店主連忙在店名招牌旁又補上了“蘭溪市企業文化服務社”的牌子以作補充。何謂“叱石成羊”呢?據古書《神仙傳》記載：古時傳說黃初平牧羊遇道士引至金華山石室中。其兄初起尋之，但見有白石塊。初平叱之，石皆成羊。一個面對公眾服務的小店，其名字居然蘊含這么玄妙的典故，難怪人們都看不懂。同是起名館，“釀名廬”和’正名齋”就通俗而令人回味，店名本身就是一則極好的廣告。

5、忌用不吉字

含義不吉利是商業命名的大忌。因為它不但讓名字的主人產生不好的聯想、更重要的是它會影響到別人對主體的接受，不論主體是一個人、一個企業，還是一件商品，甚至連政治也會受到影響。1987年2月18日《參考消息》轉載了一條題為“為討吉利，港督正名”的消息：“港府與倫敦方面向時宣布，香港第27任總督魏德巍爵士改名為衛奕信，他會在4月19日下午抵港履新，陪同他赴港有包括其夫人及18歲幼子。在情人節即滿52歲的新港督根據普通話讀音改為‘魏德巍’，被不少港人批評改錯名：魏與魏雙鬼出格，魏諧音危，象征不吉利等。新港督于是根據港府提供的意見，決定采納改名建議。而港府發言人解釋采用上述新名字，主要是粵語發音與他的英文名字更為接近。而衛奕信這個名字代表了信任與保衛，而奕又指神采奕奕。”難以置信的是，名字不吉居然關系到人們對一個官員的接受與否，可見影響之大。

對于商品來說，一個不吉利的名字則意味著它將失去大量的生意。據說在香港曾爆發過一場“白蘭地”(法國)和“威士忌”(英國)的銷售大戰。結果“白蘭地”售出四百余萬瓶，“威士忌”卻只售出十萬瓶，只相當于“白蘭地”的一個零頭。論質量和知名度，“威士忌”都不比“白蘭地”差，那為何“威士忌”一敗涂地呢?經調查分析，問題出在“威士忌”這個中文譯名上。“威士忌”??連威士都忌怕，誰還愿買?而再看看“白蘭地”，一個多么充滿詩情畫意，令人喜愛的名字。從這個例子我們可以看出人們在購買物品時，其實不是單純地在購物，還在購買一個看不見的東西，這就是吉利。

6、忌雷同近似

見不得人家好的情形好像是國人的通病。您取了三個字品牌，我就設法兩個字與您一樣，好混淆消費者。您叫“波蜜”我叫“×蜜”。您是“怡康”，我就叫“x康”：，您是“七星”，那我變成“×星”。上述還是溫文儒雅的雷同、類似手法。

更可惡的是，有人干脆與您來個諧音(存著要打混大家一起混的心理)。像洗衣粉的幾個品牌中的服務標章就“自律”得非常好。既能將自己徹底與他人相區隔，又能樹立品牌獨特風格。像“一匙靈”、“白蘭”、“獅王”、“汰漬”、“活力”、“熊貓”等，彼此都有井水不犯河水之共識(品牌中沒有任何一字近似或相同)!而VCD機品牌中，就很明顯看出彼此過于雷同、近似。起碼“xx王”、“x達”這兩個品牌就很容易讓消費者混淆。

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