四月的諧音名字 農(nóng)歷四月起名字男孩

本篇文章給大家談?wù)勊脑碌闹C音名字，以及農(nóng)歷四月起名字男孩的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第三單元，《有意思的諧音》學(xué)習(xí)要點(diǎn)
• 2,“紅樓四春”的丫鬟為什么起名抱琴、司棋、侍書、入畫（二）
• 3,寶寶起名 _ 在四月降生的幸運(yùn)男孩名
• 4,數(shù)字諧音扒一扒，增長(zhǎng)知識(shí)你我他

部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第三單元，《有意思的諧音》學(xué)習(xí)要點(diǎn)

部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第三單元，《有意思的諧音》學(xué)習(xí)要點(diǎn)

一、了解歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)是由近似謎面和謎底兩部分組成的形象而俏皮的口頭用語(yǔ)。這兩部分之間有間歇，說的時(shí)候往往只說前一部分，把后一部分（真意所在）隱去，讓聽的人去猜測(cè)，所以叫歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)可以分為喻意性和諧音性兩類。教材中出現(xiàn)的是諧音性歇后語(yǔ)。它們的特點(diǎn)是借助同音或音近的聯(lián)系，產(chǎn)生俏皮風(fēng)趣的表達(dá)效果。如，“孔夫子搬家”我們會(huì)想到他有很多書，而“書”跟“輸”同音，所以隱含“凈是輸”的意思。用這個(gè)歇后語(yǔ)來形容比賽或戰(zhàn)斗老是失敗，幽默詼諧。

二、學(xué)習(xí)歇后話

外甥打燈籠——照舊（舅）：有外甥則有舅。打燈籠有“照”的意義，而不僅僅是“找”的意思。同音過來，照舊就是照樣還是原來那樣，沒有變化。

梁山伯的軍師——無(wú)（吳）用 ：這是諧音歇后語(yǔ)，一般用來說某人沒有用處。

四月的冰河——開動(dòng)(凍)了：可以用來形容原本固定凍得很牢的物品動(dòng)了，也能形容禁錮的思想思路一下子開竅了。

咸菜燒豆腐一一有言（鹽）在先：咸菜本身含鹽，用咸菜燒豆腐即為燒豆腐之前就有鹽了。意思是之前已經(jīng)把話說開了。

隔著門縫吹喇叭一一名(鳴)聲在外：喇叭在門外面，吹響后，聲音當(dāng)然是在外面，所以說鳴聲在外。來諧音名鳴聲在外。指人出名后，名聲在外流傳，為眾人所知。形容名氣很大，名聲已經(jīng)傳到了其他的地方。

三、積累歇后語(yǔ)

飛機(jī)上吹喇叭──想（響）得高

四兩棉花──談（彈）不上

老虎拉車──誰(shuí)敢（趕）

膝蓋上釘掌──離題（蹄）太遠(yuǎn)

騎自行車下坡──睬（踩）都不睬（踩）

三九天穿裙子——美麗動(dòng)（凍）人

墻頭上掛狗皮——不像話(畫)

禿子打傘——無(wú)法（發(fā)）無(wú)天

四、歇后語(yǔ)運(yùn)用

（1）改革開放后，人民的生活水平如“ 芝麻開花——節(jié)節(jié)高 ”。

（2）這次晚會(huì)上大家一定要 “八仙過海——各顯神通” ；拿出自己的絕活吧。

（3）李曼剛轉(zhuǎn)學(xué)到一個(gè)新的班級(jí)，學(xué)習(xí)有點(diǎn)兒緊張，但她學(xué)習(xí)非常刻苦，成績(jī)不斷提高，同學(xué)們都說她這是：（ 砌墻的磚頭---后來居上 ）。

（4）剛才明明吵得很厲害，現(xiàn)在兩人卻親密無(wú)間，我真是 “丈二和尚——摸不著頭腦”。

（5）明明他是對(duì)的，卻沒人相信他，真是 “啞巴吃黃連----有苦說不出”

（6）小明的爸爸喜歡玩撲克，但老是敗興而歸，真是“孔子搬家—盡是輸(書)”。

（7）才藝展示會(huì)上，同學(xué)們“八仙過海——各顯神通”，有的揮毫，有的剪紙，有的彈琴。他們的精彩技藝贏得了來賓們的交口稱贊。輪到我表演了，我的心里就像“十五個(gè)吊桶打水——七上八下” 的，老師和同學(xué)們都鼓掌為我加油，我才順利地完成了表演。

“紅樓四春”的丫鬟為什么起名抱琴、司棋、侍書、入畫（二）

司棋“品貌風(fēng)流”、“高大豐壯”，脾氣剛烈、做事雷厲風(fēng)行。作為賈府二小姐賈迎春的大丫鬟，竟然被稱為“副小姐”。

興兒曾跟尤二姐這樣說迎春：“二小姐渾名‘二木頭’，戳一針也不知‘噯喲’一聲。”當(dāng)累金鳳被下人偷去，大家都在為迎春出頭時(shí)，她卻一心想著息事寧人，不管不問地看起了《太上感應(yīng)篇》，林黛玉因而說她“虎狼屯于階陛，尚談因果”。

與“懦小姐”迎春相比，司棋作為大丫鬟，儼然成為了“紫菱洲”真正的主子。

與“紅樓四春”另三個(gè)大丫鬟抱琴、侍書、入畫相比，司棋的戲份更多一些。敢愛敢恨的司棋，性格鮮明：因一碗雞蛋羹砸爛了柳家的“承包”的小廚房；因與表弟潘又安私通和傳遞“情書”，而被攆出了大觀園。

從上篇分析中已知，元春的大丫鬟抱琴，與她的三個(gè)封號(hào)“宮中女史”、“鳳藻宮尚書”和“賢德妃”，隱喻“明亡之史”，而元春歸省則隱喻大明滅亡后，于南京（金陵）又建立了南明政權(quán)，王熙鳳判詞中的“哭向金陵事更哀”，隱喻的同樣是這個(gè)歷史時(shí)段。

因而可以看出，元春歸省的省親別墅，不但暗隱金陵，也是對(duì)南明政權(quán)及南明時(shí)期的隱寓。

在大觀園里，與寶玉和眾姊妹的住處比較起來，迎春所居的“紫菱洲”“綴錦樓”顯得最為高貴奢華。“紫”在古代是帝王與皇家的象征，“菱”實(shí)則為“陵”，暗隱金陵，這里的主人賈迎春，難道說影射建立南明的第一個(gè)皇帝弘光帝朱由崧嗎？

且看迎春的判詞：

“子系中山狼，得志便猖狂。

可憐金玉質(zhì)，一載赴黃粱。”

朱由崧于1644年五月十五日，在南京紫禁城武英殿宣布稱帝，建立了弘光政權(quán)，可第二年的五月十五日，南京就被滿清的豫親王多鐸占領(lǐng)，弘光政權(quán)這不正應(yīng)了“一載赴黃粱”嗎？

而迎春所嫁的大同人“中山狼”孫紹祖，當(dāng)然就是隱指豫親王多鐸了。“孫紹祖”，“祖”說的是北宋時(shí)金國(guó)宗室完顏?zhàn)诤玻簿驼澈薄！都t樓夢(mèng)》里說“孫紹祖”為大同人，是因1122年粘罕攻占了大同；所謂迎春嫁給孫紹祖，則是以1127年的“靖康之恥”，粘罕擄走了微欽二帝，來影射弘光政權(quán)滅亡后，多鐸俘獲了弘光帝朱由崧等皇室成員并送往北京。

元春歸省后的第七天，迎春出了這樣一個(gè)燈謎：

“天運(yùn)人功理不窮，有功無(wú)運(yùn)也難逢。

因何鎮(zhèn)日亂紛紛，只為陰陽(yáng)數(shù)不同。”

謎底“算盤”的隱喻是什么呢？算盤中間橫梁上邊的兩個(gè)珠子相加為十，下邊是五個(gè)珠子，這是隱指1644年五月十五日，福王朱由崧在南京建立了弘光政權(quán)。同時(shí)橫梁上邊兩個(gè)珠子，下邊五個(gè)珠子，又是二和五，隱指1645年四月二十五日，弘光帝朱由崧與潞王朱常淓，衡王朱由棷，太后鄒氏，假太子王之明等十七人，被清廷殺害（一說是用弓弦勒死）于北京菜市口。

在已經(jīng)知道賈迎春影射弘光帝朱由崧后，司棋影射之人也就呼之欲出了。

有人說“司棋”諧音“死棋”，雖然也有幾分道理，但對(duì)于背后隱藏故事的解讀來說，就難免會(huì)掉入另一個(gè)無(wú)法揭示出真象的“死棋”局里。

“司”的意思是掌控、主管、操作，如果說二小姐迎春善弈，那么紫菱洲的“副小姐”司棋才是真正掌控全局的人。而“紫菱洲”背后暗隱的是弘光政權(quán)，掌控弘光政權(quán)者究系何人呢？自然是非權(quán)臣馬士英莫屬了。

司棋、馬士英，合在一起就是“司馬”，同時(shí)“司馬”也是司姓與馬姓的來源之一。不過，這樣說好象就有點(diǎn)扯了，因?yàn)樗酒宀⒉恍账荆乔仫@的女兒。

可是，司棋為啥會(huì)姓秦呢？仍然與馬士英之“馬”有關(guān)系。

“馬”姓的得姓始祖為趙國(guó)宗室趙奢，因?yàn)樗姆獾卦隈R服（位于邯單西北），人稱馬服君，其子孫后代便以“馬服”為姓氏，后又改為單姓“馬”。

趙奢作為趙國(guó)宗室，與“嬴”姓的秦國(guó)宗室原來有一個(gè)共同的祖先伯益，當(dāng)初，伯益因佐大禹治水有功，被舜帝賜姓為嬴，他的后代造父則于周穆王時(shí)期被封到了趙城，趙國(guó)宗室就是這么來的。

可見，秦司棋這個(gè)名字有三個(gè)作用：一是暗隱馬士英對(duì)弘光政權(quán)的操控；二是“司”“馬”既同源，合在一起既能形成一個(gè)姓氏，又能使司棋與馬士英形成連系；三是在追溯姓氏來源中，能夠查找到這位弘光權(quán)臣。

司棋在《紅樓夢(mèng)》里第一次正面面出現(xiàn)，是在第二十七回：

紅玉聽說撤身去了，回來只見鳳姐不在這山坡上了。因見司棋從山洞里出來，站著系裙子，便趕上來回道：“姐姐，不知道二奶奶往那里去了？”司棋道：“沒理論。”

書中寫這天是四月二十六日，歷史上的1644年的這一天，馬士英背著南直隸兵部尚書史可法，伙同江北四鎮(zhèn)的高杰、劉良佐、劉澤清、黃得功，前往淮安迎接福王朱由崧，開啟了馬士英對(duì)弘光政權(quán)的操縱。

司棋第二次出現(xiàn)，是因?yàn)橐煌搿半u蛋羹”怒砸了柳家的“承包”的小廚房。

柳家的有個(gè)女兒叫柳五兒，模樣兒如鴛鴦、平兒、襲人一般，一心二心地想進(jìn)怡紅院去伺候賈寶玉。

這柳嫂子給女兒起名柳五兒，是因?yàn)樯宋鍌€(gè)女兒還是怎么的？這就無(wú)法考證了。不過，如果把“柳五兒”這個(gè)名字顛倒一下話，意義是否會(huì)有所不同呢？

1645年三月二十三日，左良玉因?yàn)榭床粦T馬士英、阮大鋮獨(dú)攬弘光朝政大權(quán)，打擊迫害東林黨人，為了分上一杯羹，于是，一邊把武昌“禮送”給正趕來的大順軍，一邊率領(lǐng)八十萬(wàn)大軍，高舉“清君側(cè)”的大旗，浩浩蕩蕩地東下金陵，誓死要與馬士英去爭(zhēng)那碗“雞蛋羹”。

左良玉做夢(mèng)也沒想到，自己不但沒有喝到那碗“雞蛋羹”，反而在剛?cè)胨脑拢簿褪鞘嗵旌螅?strong>九江口大口吐了一夜血后，枉自送了一條老命。兒子左夢(mèng)庚則于不久后，在荻港被黃得功戰(zhàn)敗，隨之投降了滿清。

“九江口”，那可是“五柳先生”的故里。

然而，東晉的五柳先生陶淵明想要自己獨(dú)美，那也是不可能的，因?yàn)椋鲿x的有位美男子也正上趕著來湊熱鬧。

司棋與表弟潘又安正幽會(huì)時(shí)，不幸被鴛鴦女撞破了鴛鴦，結(jié)果是，潘又安懼禍逃往外鄉(xiāng)，司棋氣惱之下病倒在了床上，更糟糕的是，抄檢大觀園時(shí)，她又被抄出了與表弟的傳情物品和“情書”，終于被攆出了大觀園。

與潘安一樣才華橫溢，與潘安一樣品性低劣，與馬士英一起狼狽為奸弄權(quán)的人是誰(shuí)？

當(dāng)然是安徽安慶人“閹黨”余孽阮大鋮。

1645年五月二十二日，朱由崧被多鐸俘虜走后，阮大鋮投降了滿清，在隨清軍進(jìn)攻福建途中，暴亡在仙霞嶺的石子道上；馬士英的結(jié)局卻傳說不一，有說他跳崖自盡，有說他被滿清凌遲，還有一說是，他與朱耷成了“僧友”，并且倆人都與《紅樓夢(mèng)》這部書有著某種特殊的關(guān)系。

（未完待續(xù)）

寶寶起名 _ 在四月降生的幸運(yùn)男孩名



數(shù)字諧音扒一扒，增長(zhǎng)知識(shí)你我他

昨天818，你的購(gòu)物車裝滿了嗎？銀行卡夠用嗎？作為數(shù)字諧音“扒一扒”興起的購(gòu)物狂歡節(jié)，這個(gè)成功的案例著實(shí)是數(shù)字與中國(guó)文化的一場(chǎng)“預(yù)謀”。

要說哪次的文化植入最成功，阿拉伯?dāng)?shù)字當(dāng)首屈一指。全球眾多國(guó)家現(xiàn)用的數(shù)字都有它的影子。

▲阿拉伯?dāng)?shù)字

今天我們就來說說這些數(shù)字背后的驚~人~小~秘~密~

在中國(guó)，討喜是一件樂此不疲的事情，對(duì)于好的寓意都是寧可信其有不可信其無(wú)。比如：

▲討喜的招財(cái)喵

同時(shí)，還是為了討喜，會(huì)避開某些不吉利的字，例如中國(guó)的4，歐美的13：

▲名畫《最后的晚餐》

關(guān)于13：傳說耶穌受害前和弟子們共進(jìn)了一次晚餐，參加晚餐的第13個(gè)人（耶穌的弟子猶大）為了30塊銀幣，把耶穌出賣了，致使耶穌受盡折磨。參加最后晚餐的是13個(gè)人，晚餐的日期恰逢13日，“13”給耶穌帶來苦難和不幸，從此“13”被認(rèn)為是不幸的象征、是背叛和出賣的同義詞。

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所以說西方國(guó)家也很迷信，雖然他們沒有漢語(yǔ)里的這些諧音，但他們依然有很多其他的忌諱。還有9和5：

▲貝多芬第九交響曲

緊接著更多避諱就來了，手機(jī)iPhone7、iPhone8、iPhoneX沒有iPhone9；win7、win8、win10沒有win9。

民俗學(xué)家說，“民俗的背后不只是禁錮人的、莫名其妙的規(guī)則，而是一連串的故事，當(dāng)人們忌諱提到它時(shí)就會(huì)用規(guī)則告訴別人：因?yàn)樗撬涀【托辛恕！?/strong>

但小編還是在好奇心的驅(qū)動(dòng)下

查找了資料，

和大家探討一些數(shù)字背后的故事：

中國(guó)人似乎向來避忌“4”這個(gè)數(shù)字，但真正開始避諱是從上世紀(jì)80年代后才開始，多半也估計(jì)因?yàn)榛浾Z(yǔ)區(qū)各種信息大肆入侵。這個(gè)不記得，那大家都該記得8這個(gè)數(shù)字就是這2~30年才讓大陸人民“發(fā)”出來的吧。

▲四大天王

在這之前，4這個(gè)數(shù)字在中國(guó)其實(shí)是很好的數(shù)字、吉祥的數(shù)字，比如“四大發(fā)明”、“四大金剛”、“四大美女”、“四大名著”等，四喜、四季、四世、四美、四圣、四方等等，后面可以跟很多吉祥詞匯。所以在文化大遷徙的今天，什么文化可以吸收，什么文化該摒棄，我們心里得有一把尺子了。

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▲古代四大美女

歐美文化中認(rèn)為13是不祥數(shù)，不幸和不吉利的。1970年4月13日?qǐng)?zhí)行美國(guó)阿波羅13號(hào)任務(wù)的航天器發(fā)生故障，服務(wù)艙的氧氣罐發(fā)生的爆炸嚴(yán)重?fù)p壞了航天器，使其大量損失氧氣和電力。

很多大廈都以12A層取代第13層，房間號(hào)碼、地址號(hào)碼也是以12A取代13。在法國(guó)巴黎，若請(qǐng)客吃飯時(shí)共有13人，為了避煞，會(huì)請(qǐng)一職業(yè)客人來湊足14人，因此增加了一個(gè)新的職業(yè)。

同樣的避諱發(fā)生在中國(guó)香港。

1970年代中期之前，香港中華巴士開辦路線的編號(hào)是按數(shù)字排列。12號(hào)線于1955年投入服務(wù)后，下一條路線本應(yīng)為13，但當(dāng)時(shí)中巴管理層卻指“十三不祥”，故跳過本編號(hào)，1960年開設(shè)的新線由14號(hào)線繼續(xù)排下去。直至1973年，計(jì)劃開辦13號(hào)線時(shí)，中巴總監(jiān)顏成坤在報(bào)章聲言不相信“十三不祥”的思想，并把該線編為13，行車路線維持了40年。

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▲香港雙層巴士車

然而在中國(guó)，“13”是個(gè)使用頻率較高的數(shù)字，傳統(tǒng)上并沒有不祥的涵義。如十三經(jīng)、十三行、十三衙門。粵語(yǔ)使用者，一般認(rèn)為13是個(gè)吉祥的數(shù)字，因?yàn)樗闹C音是“實(shí)生”。在麻將牌局中，“十三幺”是最佳的牌組，由3種序數(shù)牌的一、九牌，7種字牌及其中一對(duì)作將組成的和牌。

▲《色戒》中的上海麻將局

另外，在吳語(yǔ)中，說人“十三點(diǎn)”是罵人傻里傻氣。

真是應(yīng)了那句老話：到什么山頭唱什么山歌。文化氛圍不同，不同的行為、語(yǔ)言所表達(dá)的意義也不同，比如接下來這個(gè)當(dāng)今流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言——

以前我夸一個(gè)認(rèn)識(shí)的人，我會(huì)有一大串形容詞，什么真棒啊、干得漂亮、太酷了、精彩、完美、超乎想象……可是現(xiàn)在無(wú)論是什么情況，都只能回答666了。

老師說你這次考得還可以，我會(huì)回答666。回家以后家人夸我瘦了，我就回答666，甚至以前喜歡的一個(gè)女生找我聊天，問我啥感覺，我居然也在微信里打出了666。唉怎么說呢，有的時(shí)候人思維簡(jiǎn)單了，就只能想得起最純粹的東西。

▲闊怕！海王都會(huì)666

但是在基督徒生活的地區(qū)，你一定要注意這個(gè)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，因?yàn)椤齻€(gè)連寫的6在圣經(jīng)里是“魔鬼的代號(hào)”。在啟示錄13:18節(jié)中有這樣的描述，指出反基督教的人具有一個(gè)特殊的數(shù)碼，那就是666。

所以千萬(wàn)別對(duì)基督徒神氣地比劃這個(gè)手勢(shì)，因?yàn)槟闶斋@的不僅僅是對(duì)方地白眼，還可能是魔鬼的詛咒。撒旦這種惡魔無(wú)孔不入，它會(huì)變幻各種形態(tài)形式來勾引你們下地獄，多喊幾次666說明內(nèi)心向往撒旦，愿意跟隨它！

哈哈，不逗你們了。不過還是真心建議：三個(gè)6不要隨便對(duì)外國(guó)友人比劃。

泰語(yǔ)的數(shù)字5的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)諧音，和漢語(yǔ)數(shù)字5的諧音意思正好相反。中國(guó)人網(wǎng)絡(luò)聊天時(shí)打字555（嗚嗚嗚），是哭泣；而泰國(guó)人網(wǎng)絡(luò)聊天時(shí)打字555（hahaha)，是大笑。

這幾個(gè)數(shù)字諧音和背后的故事，

有沒有給你打開新世界的大門？

說起中國(guó)的數(shù)字文化，還真是說不夠：服務(wù)電話12580（一按我?guī)湍悖挥伞皢紊砉夤鳌弊鳛闋I(yíng)銷策略的購(gòu)物狂歡節(jié)11.11；尋寶、揭娛樂新聞的8.18（扒一扒）等等。

在這萬(wàn)物皆可盤的年代，突然想起某位新作家說的話：如果文化不是用來玩的，那該有多無(wú)趣！文物反之。

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