名字的字號都怎么起的和起名字看什么書
本篇文章給大家談談名字的字號都怎么起的，以及起名字看什么書的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
文章詳情介紹：
書畫名家的字號來歷，還真有點意思——
古代文人在姓名之外往往有字號，如宋代的蘇軾（字子瞻、號東坡居士），元代的倪瓚（字元鎮，號云林），明代的沈周（字啟南，號石田），清代的畫僧八大（朱耷，別號雪個）等等。這一傳統直至到現在仍被書畫家所繼承。歷史上有名的書畫家，他們的字號又是怎么來的呢？這其中的原因往往十分有趣。
蘇軾
蘇軾是北宋有名的大文豪、書畫家。字子瞻，號東坡居士，人們因其號而稱之為蘇東坡。至于東坡居士的來歷，還要從唐代大詩人白居易說起。
白居易因上表請求通緝刺殺丞相武元衡的兇手而得罪了當朝權貴，被貶為江州司馬，后東山再起升忠州刺史，后又升中書舍人。
忠州城東有一片坡地，閑暇之時，白居易經常至此栽花種樹，并寫下了大量借景抒情的詩作，其中多有“東坡”二字。
蘇軾《枯木怪石圖》
如《東坡種花》二首，其一有“持錢買花樹，城東坡上栽”；其二有“東坡春向暮，樹木今何如”之句。又有《步東坡》詩：“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛？愛此新種樹。”
蘇軾對于白居易的詩可以說是仰慕至極。在他的《贈寫真李道士》中有“他時要指集賢人，知是香山老居士”，香山居士就是白居易。
被貶到黃州后，蘇軾深感自己與白居易有著相同的遭遇。因白居易自忠州升任中書舍人，而蘇軾也相信自己有朝一日能夠東山再起。便一方面帶領家人開墾荒地，種田幫補生計，一方面從白居易的忠州詩作中擷取“東坡”二字為已號。
徐璋（清）《松江倪瓚像》南京博物院藏
倪瓚
倪瓚是元代畫家、詩人。字元鎮，號云林。世居無錫祗陀里，多喬木，建堂起名叫“云林”，因此以云林自號。
他一生不做官，其家是吳中有名的富戶，但倪瓚不愿管理生產，自稱“懶瓚”，亦號“倪迂”。
八大山人 瓶花
八大山人朱耷
朱耷的“耷”，據考，實“驢”之俗字，有大耳朵驢的意思。
除了有禪宗思想“騎驢覓驢”喻其在現象之外找真實，應當還有恨自己當了和尚無力對抗清政府的自嘲和諷喻之意。
因為和尚被世俗罵為“禿驢”，而他做了多年和尚，于國無補，是一種驢子般的愚蠢行為。
吳昌碩
吳昌碩名號的來歷是這樣的，1882年，他的朋友金俯將在古壙得一古缶，贈給了他。他十分愛好，有詩云：“以缶為廬廬即缶，廬中歲月缶為壽。俯將特贈情獨厚，時維壬年四月九。”因榜其畫室為“缶廬”，自號“老缶”。又因擅篆刻，且篆刻早于書畫，當時求之者眾，他疲于奏刀，因之號“苦鐵”。
晚年時，雙耳失聰，因此自號“大聾”，并把“大聾”二字手刻成朱文印。
徐悲鴻
徐悲鴻原名徐壽康。從小家里沒有錢，沒有上過正規的學校，但是從小就喜歡畫畫。為在社會上立足，想在洋學堂學習，可是家里沒有錢，別人又不肯借錢給他，對此深感世壇炎涼，不禁悲從中來，猶如鴻雁哀鳴，于是把名改成了“徐悲鴻”。
齊白石
齊白石原名純芝，字渭清，后名璜，字瀕生，號白石。
齊純芝27歲時，教他畫畫的胡沁園老師說：“離你家不到一里的地方有個驛站叫白石鋪。白石鋪雖無名山大川，可田園風光倒也十分美好，我看你就以‘白石山人’為號吧！”
后來，齊純芝題畫時，常只寫“白石”二字，久而久之，他便以“齊白石”為名，成為馳名中外的藝術大師。
張大千
張大千原名張正權。
1919年，他到松江禪定寺為僧五個月，逸琳法師取《長阿舍經》所說“三千大千世界”，為他取法號“大千”。
“大千”的含義是指“三千大千世界”，簡稱“大千世界”。出自古印度的一個傳說，謂廣大范圍的世界，以日月環繞出沒的須彌山為中心，同一個日月所照的四天下為一小千世界，合一千個小千世界為中千世界，合一千個中千世界為大千世界。
張正權從法師為自己取的法號中悟出，紛紜復雜的大千世界可包含在一個人精誠專一、鍥而不舍的一念之間，從此以張大千為名字，別號“大千居士”。
關山月
關山月原名關澤霈，1912年出生于廣東陽江縣一個貧寒的教師家庭。父親擅畫梅、蘭、竹、菊，受父親影響，自幼喜愛繪畫。1933年畢業于廣州市立師范學校，后任小學教師。同時在中山大學旁聽嶺南畫派創始人高劍父講課，后進高劍父創辦的春睡畫院學習。在此期間他請老師給自己起個名字。高劍父想了想說：那就叫關山月吧！
“關山月”本為樂府漢《橫吹曲》名，多寫傷愁離別之情。但關澤霈很喜歡老師給起的這個名字：一是“關山月”多為人知，可激勵自己發憤成才；二是“關”、“山”、“月”皆可入畫，變幻無窮，妙不可言。于是他便一反古曲本意，以“關山月”為名，熱情描繪祖國壯麗山河。
古代人取名字是為什么還要有字和號，字有什么講究嗎？
小時候學習詩詞，在讀到作者名字的時候，老師會讓我們自己去找作者簡介。再看作者簡介的時候，會發現基本所有的作者都是有名，字，號。比如李白，字太白，號，又號""。再例如杜甫，字子美，自號少陵野老。小時候并不懂這是什么意思，只是簡單的覺得或許古代人向我們一樣也會起乳名。直到現在長大了才發現，原來根本不是這么一回事。那我們今天就來看一下古時候的字和號有什么講究。
古人的名字確切地說，應該是分為名、字、號這三種，名就是對自己的正式稱呼，字就是對這個稱呼的延續，號則表示自己的志向。古時候，一個人出生三個月后，長輩會給他起第一個名字，這就是"幼名"。等到他長大成年之時，就要在名之外另取一"字"。其實，古代人的字和名是相互聯系的，算是對名的一種補充說明。取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。所以也稱字為"表"字。
"字"最早出現在商朝，到了周朝，這種做法就已經開始盛行起來。那個時代的人相信有神的存在，當時繼君王之后，最高的地位就是祭司了，很多人為祭司起的名字是帶有神的指示的，只有和自己有血緣關系的長輩才能稱呼自己的名。不過，在古代，小孩子如果沒有成年的話是沒有字的。因為古代女子或小孩基本都是大門不出，二門不邁的，面對的都是些家里人，都是稱呼名的，所以也就用不著取字。走入社會之后，大部分同事和朋友，都要稱他的字而不是名。文人雅士，常常會為自己取個"別號"，在文章唱和時作為代稱，也可以用來自稱。
古人的"字"是"名外之名"，字數上可以取1-2個字，大多數情況下，字的選取與名有一定的聯系。名和字的意思相同或相通，是并列的關系，可以互為補充，可以字和名兩者意思相反。而且，古人的字男女皆可取，并非男性的獨占。相比名和字，古人別號的選取顯得更加自由，無論是字數、個數還是字詞的選用，都沒什么限制。號一般是文人雅士之間用來互稱或自稱的，例如杜甫，自號少陵野老。
所以古時候的人，起名字是很有講究的。當然也不是每個人都有字，普通百姓家里是沒有這些的。古人的名、字、號中都包含著他們的文化意蘊、生活態度。
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來源 | 休夏日記，侵刪。
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最后想說說讀書這個習慣，初中高中的時候會經常買雜志、小說來看。后來大學的時候，沉迷刷劇慢慢就不看書了。直到工作，有一天面試的時候，hr問我最近看的一本書是什么，我愣了一下，差點沒說哈利波特...我才意識到，自從高中畢業放縱之后，真的好多年沒看書了。
這2年，才又撿回看書的習慣，讀一本好書，會引發自己對職業和生活的思考，從而督促自己進步。
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