女寶寶起名字詩經及適合起名字的詩經
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文章詳情介紹：
女孩名字：10個宛如天仙的《詩經》女寶寶名，瀟灑風流又多情
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姓名也稱名字，是由一筆一畫構成的方塊漢字所組成的，是個體差異的標志。在生活中我們不難發現，一個好聽特別的名字總是能夠被他人輕易記住，從而有了很多表現的機會。所以，一個簡單輕易記憶的名字除了讓自己輕松省力之外，也給社會交往帶來便利。
《詩經》代表的是傳統文化的一種珍貴傳承，我們在念到出自《詩經》的名字時，會在之后的很長時間里都難以忘掉。
1. 詩容
寶寶名字寓意：字義詩表示詩經、詩人、詩歌；容表示適宜、容儀、容冶，意義優美。
2. 如玉
出自《詩經》：言念君子，溫其如玉。
詩意：這是一首妻子懷念征夫的詩。思念夫君人品好，溫和就像玉一樣。
3. 爾靖
出自《詩經·小雅·小明》：靖共爾位，正直是與。
應恭謹從事忠于職守，交正直之士親近賢人。
4. 良如
出自《詩經·唐風·綢繆》：綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何！
【譯文】束束柴草緊緊纏，三星高高掛在天。今夜到底是何夜，能和這好人見？你呀你呀，對此好人怎么辦？
5. 且惠
出自《詩經·褰裳》：子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他士，狂童之狂也且！
譯：你若愛我想念我，趕快提衣蹚溱河。你若不再想念我，豈無別人來找我？你真是個傻小子啊！你若是想做什么事，就別拖泥帶水，再猶豫不決，便沒有機會了。
6. 寧悠
出自《國風·鄭風·子衿》：青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去看你，你難道就不給我寄傳音訊？
7. 瓊夏
瓊：投我以木瓜，報之以瓊琚。——《詩·衛風·木瓜》
夏：夏，中國之人也。——《說文》
意味著寶貝在人生道路上能樹立抱寶懷珍的優秀品質，做一個熱情外向的人。
8. 碩凈
碩：碩，頭大也。——《說文》
凈：亭亭凈植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》
寓意著孩子今后的路途中能擁有高大健碩的珍貴品質，做一個盡善盡美的人。
9. 捷碩
捷：捷，獵也。軍獲得也。——《說文》
碩：碩人其頎，衣錦褧衣。——《詩·衛風》
寓意著孩子今后的路途中能擁有出奇制勝的珍貴品質，做一個高大健碩的人。
10. 囡瓏
囡：囡兒、囡囡、乖巧、玲瓏意指乖巧伶俐、活潑可愛、小鳥依人。對女孩兒的昵稱。用作人名意指乖巧、精靈、浪漫之義。
瓏：和氏瓏玲。——《漢書·揚雄傳》
意味著寶貝在人生道路上能樹立樂觀開朗的良好品格，做一個氣宇軒昂的人。
在中國的古籍文獻中，對中國歷史文化影響最為深遠的，莫過于“五經”了。在“五經”中，影響最廣，感人最深的，莫過于《詩經》。
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1. 高岸為谷，深谷為陵
出自《詩經·小雅·十月之交》。
2. 靡不有初，鮮克有終
出自《大雅?蕩》。
翻譯：萬事開頭講得好，很少能有好收場。萬事開頭難，開了頭便要認認真真做完，不論做人做事，都要善始善終。
傅斯年、梁思成、林徽因等，他們的名字都出自《詩經》！
中國人歷來對名字非常看重，從周朝起，命名已經被納入禮法，形成了制度。公認的“好名字”不僅要悅耳上口，還要寓意深刻，寄托了父母長輩的希冀與祝愿。從傳統典籍中尋找靈感，是人們給子女取名時常用的做法，有“女《詩經》，男《楚辭》；文《論語》，武《周易》”之說。
事實上，源自《詩經》的名字并沒有性別界限，人們會把詩中的生動詞匯和鮮活氣息賦予任何一個新生命。我們熟知的很多名人，名字都來自《詩經》這座中華文字寶庫。
扶蘇
扶蘇（？—前210），秦始皇長子，因直諫觸怒了嬴政而被遣至邊關修筑長城。司馬遷在《史記》中評價扶蘇為人寬厚，剛毅勇武，信人而奮士。秦始皇第十八子胡亥登基后，扶蘇被逼自盡。
扶蘇影視形象。來源/電視劇《秦時明月》截圖
“扶蘇”出自《鄭風·山有扶蘇》：
山有扶蘇，隰[xí]有荷華。
這句詩的意思是山上有茂盛的扶蘇，池里有美艷的荷花。扶蘇是一種落葉小喬木，梨果近球形或扁圓形，它的樹木可供觀賞，樹皮可以入藥。這種樹木雖不華麗卻精致素雅，后人以扶蘇形容枝繁葉茂。
諸葛孔明
諸葛亮（181—234），字孔明，三國時期蜀漢丞相，政治家。為了突出蜀漢的宗室正統，羅貫中在《三國演義》中將諸葛亮刻畫成一個無所不能、智多近妖的奇人，極盡藝術創作之能。
諸葛亮影視形象。來源/電視劇《三國演義》截圖
“孔明”出自《小雅·信南山》：
祀事孔明，先祖是皇。報以介福，萬壽無疆。
這是一首慶祝豐收，祭祀祖先的詩。明的意思是禮儀周備，孔明指諸事都已準備妥當、完備，沒有疏漏，以顯示祭祀的莊重。
杜如晦
杜如晦（585—630），字克明，唐朝初年名相，位列唐太宗設立的文學館十八學士之首，與房玄齡共同執掌朝政時，有“房謀杜斷”之稱。
杜如晦影視形象。來源/電視劇《長歌行》截圖
“如晦”出自《鄭風·風雨》：
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？
晦，原指每個月的最后一天夜里看不到月亮，夜色濃重。風雨如晦，指有風又有雨，天色晦暗得如同月末那一天的夜，后比喻局勢動蕩、社會黑暗。
這句詩是說，在風雨交加天色昏暗、群雞亂叫的時候，女子見到了朝思暮想的男子欣喜不已。研究者認為，這是一首描寫夫妻重逢或情人相見的詩。
周邦彥
周邦彥（1056—1121或1058—1123），北宋婉約詞之集大成者。他年輕時就顯露出出眾的才華，被《四庫全書》評為“詞家之冠”，王國維稱他是“詞中老杜”，葉嘉瑩則視其為宋詞史上“結北開南”的人物：“以前的作者大多是以直接的傳達、直接的感發來寫作的，而周邦彥是以‘思力為詞’的。
“邦彥”出自《鄭風·羔裘》：
彼其之子，邦之彥兮。
意為國家棟梁之材。不過，周邦彥陷入王安石變法新舊爭斗的漩渦，在政治上并沒有太多建樹，作為詞人卻十分成功。
王國維
王國維（1877—1927），初名國楨，后改為國維，是近代著名學者，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新。
王國維。來源/紀錄片截圖
“國楨”“國維”均出自《大雅·文王》中的
思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨。
這首詩歌頌了周王朝的奠基者文王姬昌，意為賢良優秀的眾多人才降生在周朝，王國依靠這些棟梁之臣，得以發展昌盛。此詩是《大雅》的首篇，作于西周初年，用以告誡周朝繼承人，要珍惜重視人才，王朝才能長治久安。
傅斯年
傅斯年（1896—1950），著名歷史學、古典文學研究專家，曾任中山大學、北京大學教授。他在20世紀20、30年代的安陽殷墟甲骨發掘工作中起到了重要作用，推動了中國考古學的發展和商代歷史的研究。
傅斯年影視形象（左三）。來源/電視劇《覺醒年代》截圖
“斯年”出自《大雅·下武》：
昭茲來許，繩其祖武，于萬斯年，受天之祜。
意為承蒙老天庇佑，國家的基業得以萬年長存，不愁無人輔佐。傅家先祖傅以漸是清朝首位狀元，到了祖父這一代家道中落，父親便把振興家族的夙愿寄托在兒子的名字中。
梁思成與林徽因
梁思成（1901—1972）是近代思想家、政治家梁啟超之子。他畢生致力于中國古代建筑的研究和保護，是建筑歷史學家、建筑教育家和建筑師，被譽為中國近代建筑之父。
林徽因（1904—1955）出身書香世家，少年時隨父親林長民游歷歐洲，對建筑學產生濃厚興趣，1924年隨梁思成同赴美國攻讀建筑學，兩人在美國結婚。
梁思成和林徽因。來源/光明日報
二人的名字都出自《詩經》。“思成”的意思是成功、圓滿，出自《商頌·那》：
奏鼓簡簡，衎我烈祖。湯孫奏假，綏我思成。
這是殷商后裔祭祀、追述殷商祖先的頌歌，內容為商代成湯的子孫所作的祭祀文。林徽因原名林徽音，因與當時一位男性作家同名，她為避重名而把“音”改為“因”。
“徽音”是美名、美譽之意，出自《大雅·思齊》：
大姒嗣徽音，則百斯男。
這是一首周王室的后人歌頌周文王的詩歌，而這兩句則是說周文王的妻子太姒繼承了王族前代女性賢淑端莊的美德，富有美譽。
賀敬之
賀敬之，生于1924年，詩人、劇作家，曾任文化部副部長、代部長，中國作協副主席，魯迅文學院院長，中共中央宣傳部副部長。
來源/賈磊磊，閆東：《風范 第2屆“中華藝文獎”獲獎者訪談實錄》
“敬之”出自《周頌·敬之》：
敬之敬之，天維顯思，命不易哉。
意思是警示自己要牢記蒼天在上、天理昭昭，尊天命循常道。這是周成王敬天自誡、自我誡勉，同時告誡群臣要忠心輔佐的一首詩歌。
錢其琛
錢其琛（1928—2017）曾任國務院副總理，中共第14、15屆中央政治局委員。
“琛”意為珍寶，出自《魯頌·泮水》：
憬彼淮夷，來獻其琛。
這是歌頌魯僖公平定淮夷之武功的長篇敘事詩，贊美他能繼承祖先事業，平服淮夷，成其武功。
屠呦呦
屠呦呦，生于1930年，藥學家，從事中藥和中西藥結合研究。2015年10月，屠呦呦獲得諾貝爾生理學或醫學獎，理由是她發現的青蒿素可以有效降低瘧疾患者的死亡率，成為首獲科學類諾貝爾獎的中國人。
屠呦呦。來源/微博@人民日報
“呦呦”是模仿鹿叫的聲音，出自《小雅·鹿鳴》：
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。
這是為周王宴請群臣賓客時所作的一首宴飲歌，是古人在宴會上所唱的歌，洋溢著歡快的氣氛。東漢末年曹操在他的《短歌行》中，引用了此詩的前四句，以表達求賢若渴的心情。唐宋至明清，于鄉試放榜次日，地方官會宴請新科舉人和考官等，宴席上唱《詩經》中的《鹿鳴》篇，稱為“鹿鳴宴”。
瓊瑤
瓊瑤，生于1938年，本名陳喆，中國臺灣女作家、影視編劇。
“瓊瑤”即美玉的意思，出自《衛風·木瓜》：
投我以木桃，報之以瓊瑤。
這句詩的意思是他送我鮮桃，我以瓊瑤來報答他。歷代研究者對此詩主旨有很大爭議，現代學者一般取朱熹的觀點，傾向此詩是一首愛情詩。與“投桃報李”不同，這首詩中回報的東西價值要比受贈的東西大得多（收到水果，回贈以美玉），體現了對他人情感的一種珍視。
來源：微信公眾號“國家人文歷史”
作者：周冉
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