漢字起名字典跟適合起名字的漢字

本篇文章給大家談談漢字起名字典，以及適合起名字的漢字的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,漢字文化：整理可釋義漢字單字近14萬
• 2,大家一起來識字！快來看看這189個“生僻字”，你認識多少？
• 3,書法創作常用易混、易錯繁體字大全，書法人必看，保存！
• 4,寫意中國探尋漢字起源丨中國首部字典收錄多少字？走進漯河看“字圣”如何說文解字

漢字文化：整理可釋義漢字單字近14萬

漢字究竟有多少個，至今未能確知，整理可釋義的漢字單字（含異體字），可達14萬個

汗青 整理

夏商陶文，約500字。

商代甲骨文，有3500—4500字。

《訓纂編》，西漢揚雄纂，收字2040個。

《說文解字》，東漢許慎著，121年成書。收小篆9353個，又收古文、籀文等異體字1163字，共收字10516個，是中國漢語史上最早且最具權威的漢字字典。以小篆為收字對象，先列出小篆，如果古文、籀文等不同，則在后面列出。然后，解釋這個字的本義，再解釋字形與字義或字音之間的關系。分514部，開創了部首檢字的先河，后世的字典大多采用這個方式。

《聲類》，魏時李登撰，收單字11520個。

《廣雅》，魏時張揖撰，收單字18151個。

《字林》，是一部按漢字形體分部編排的字書，晉呂忱撰，分540部，采用隸書字頭，收單字12824個 。

《玉篇》，是我國第一部以楷書為主體的古代字典。543年成書，分542部，收單字16917個，每字不僅注明字義，而且舉古籍例證和前人注解，先經傳，后文集。今《卷子本玉篇》殘卷。宋代陳彭年、丘雍、吳銳等人重訂《玉篇》，稱為《大廣益會玉篇》，1020年成書，分542部，收單字28989個（據日本岡井慎吾氏《玉篇的研究》），現存收單字22561個。

《五經文字》，是一種辨正經傳文字形體的書，經書文字為楷書。唐代張參撰，776年成書。收集疑文互體，根據漢嘉平石經和《說文解字》《字林》《經典釋文》等書，收經傳文字3235個，分160部。

《廣韻》，是我國古代第一部官修韻書。1008年成書，收單字26194個。

《類篇》，北宋官修的按部首編排的字書，1067年成書，分540部，收單字31319個，重文21846個，合計53165個。

《集韻》，北宋官修的韻書，成書于1043年，收單字字53525個，其中異體字約22100個。

《字匯》，明代梅膺祚撰，約成書于1615年，收單字33179個。分214部，按筆畫多少為順序，十分便于查找，成為后世字典的典范，后來的《康熙字典》等都是以該書為藍本而編撰的。

《正字通》，張自烈撰，撰成于明代崇禎末年，成書于1671年，收單字33440個。

《康熙字典》，張玉書、陳廷敬等奉康熙圣旨編撰的一部具有深遠影響的漢字辭書，是中國第一部以字典命名的漢字辭書，成書于1716年，收單字47035個。2008年社會科學文獻出版社出版的《康熙字典》修訂版，收單字57557個。

《大漢和字典》，日本人諸橋轍次編纂，1959年成書，收單字49964個，其中附錄1062個。

《中華大字典》，陸費逵、歐陽溥存主編，1914年成書，收單字48000多個。

《古文字類編》，高明編撰，1980年中華書局出版。這是一部集錄古文字形的字典，分為三編，第一編分四欄，第一欄為商周時期甲骨文，第二欄為商代和兩周時期的金文，第三欄為春秋、戰國時期文字（石刻、竹簡、帛書、陶文、璽文、貨幣文等），第四欄為小篆。共收單字3056字，異體共17005種。第二編為合文，共收合體304種，重文232種。第三編為徽號文字，共收598種，重文344種。

《漢語大字典》，四川辭書出版社1993年出版，收單字54678個。崇文書局、 四川辭書出版社2010年出版的《漢語大字典》第2版，收楷書單字60370個。

《中華字海》，冷玉龍、韋一心主編，中華書局、中國友誼出版社1994年出版，收楷書單字85568個。

《異體字字典》，臺灣地區教育主管機構于2000年6月編成，2017年修訂第六版，收錄漢字106330個，其中正字29921個，異體字76409個。附錄中，“中日韓共用漢字表”收中日韓共用漢字1632個，"日本特用漢字表”收85個漢字，“韓國特用漢字表”收255個漢字。

《漢字字庫》，北京國安資訊設備公司漢字字庫，1999年通過由中國標準化協會主持的專家鑒定，收入有出處的漢字91251個，除包括已制訂為國家和國際標準的全部字符集的漢字外，還涵蓋了《說文解字》全部楷定字，及《康熙字典》《漢語大字典》《中華字海》全部所收字，覆蓋了20世紀80年代臺灣教育部門整理的全部漢字，搜集了以上各字集、字典、字書所不包括的古今姓氏、地名用字。

《中國磚瓦陶文大字典》，2001年出版，收陶文首文字1700多個，重文10000多個，合文60多個。

《陶文字典》，齊魯書社2001年出版，正編收陶文字1279個（含合文），附錄收字1170個，總計2449字。

《漢韓大詞典》，檀國大學東洋學研究所組織編纂，2008年出版，收漢字53667個。

《漢字海》，中日聯合編纂，2014年出版，正文單字102434個，附錄單字11112個。

《字海》網絡版，2006年問世，截至2020年，收單字13.9萬（包含中日韓的漢字），其中13.8萬字釋義。

大家一起來識字！快來看看這189個“生僻字”，你認識多少？

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書法創作常用易混、易錯繁體字大全，書法人必看，保存！

1、《常用易混易錯繁體字》

中國文字是象形文字，漢字的演變也是書法書體的演變，從甲骨文、金文（大篆）、小篆，再由小篆簡化成隸書，由隸書簡化成草、行、楷三種書體。

書法多寫繁體，原因在于我們學習書法，臨帖、入古，才能得其精髓，古人多寫繁體，還有從審美角度看，書法寫繁體要比寫簡體更具有更豐富的內含。但并不是所有的字都寫繁體，那樣意思就不同了。

根據全國書法大展《評審規則》：“作品內容要符合漢語規范。凡有明顯錯字或文義不通的作品不得入選。”在評委和觀察員眼中，錯字、漏字、漏句這些文字、文義上的問題均被視為一件書法作品的硬傷，是致命的。很多不錯的參展作品，最后落選大都是掉在錯別字這個坑里，令評審們深感可惜。

書法家斯舜威說：“僅僅‘范’、‘才’兩個字，就讓一批作品‘中槍’。這次好幾位作者書寫了范成大的《玉山道中》，而把‘范’寫成了‘範’，殊不知姓的‘范’用不著‘繁體’。有好幾位作者寫了趙鼎的《題常山草萍驛》，首句為‘才過常山到草萍，驛亭偏喜雨初晴’，‘才’的篆體應作‘纔’，許多作者則用了‘才’。這真是該簡不簡，該繁不繁。”

書法家陳勝武提到“云和雲，臺和臺，里和裏，才和纔，谷和穀，余和餘，干和乾、幹、榦，艸和草、皂，征和徵。”

他說：“之所以對文字如此認真，是為了促使作者更加重視文字基本功和學養的提高。”

浙江省書協主席鮑賢倫說：“書法藝術畢竟不是簡單的抄寫行為，在展覽評審過程中也會注意把握書法藝術和語言文字的差異，對于作品中最典型的錯漏問題要找出來打下去，對一般性的問題還是相對寬容的。”

許多書法愛好者在書法創作中對繁體字、異體字一直模糊不清，而每一個有志于從事書法創作的愛好者都應該對這些易混淆的字和用法，有一個清晰的認識。

《常用易混繁體字》

1、“後”與“后”，“后”在古代有兩種寫法：“後”和“后”，“後”表示方位，例如“後面”、“後來”等；“后”則是一種特定稱謂，例如“皇后”、“后土”等。

2、“盡”的繁體有兩種寫法：“儘”和“盡”，前者用于“儘管”（現在讀第三聲），后者用于“盡頭”、“前功盡棄”（現在讀第四聲）。

3、“歷”的繁體有兩種寫法：“歷”和“曆”，前者用于“經歷”、“歷史”、“歷代”；后者用于“日曆”、“曆法”。

4、“范”的繁體有兩種寫法，用作姓氏時寫作“范”，其余寫作“範”。

5、“鐘”的繁體有兩種寫法：“鐘”和“鍾”，前者用于“鐘錶”、“時鐘”、“敲鐘”，后者用于“鍾情”、“鍾愛”、“鍾靈毓秀”。

6、“丑”的繁體有兩種寫法：“丑”和“醜”，表示“丑陋”之意用“醜”，例如“醜八怪”；表示天干地支或戲劇角色時用“丑”，例如“丑時”、“生旦淨末丑”。

7、“里”的繁體有三種寫法：“裡”、“裏”和“里”，表示長度單位、居所時用“里”，如“千里”、“鄰里”；表示與“外”相反時用“裡”或“裏”，例如“心裡”、“裏面”。注意，“裡”和“裏”是異體字，讀音意義都相同。

8、“云”的繁體有兩種寫法：“雲”和“云”，前者用于“雲雨”、“白雲”；后者用于“人云亦云”、“詩云”、“古人云”。

9、“表”在表示計時工具時寫作“錶”，例如“手錶”、“鐘錶”；其余寫作“表”，例如“表面”，“表現”。

10、“注”的繁體有兩種寫法：“註”和“注”，前者用于“註冊”、“批註”、“註解”；后者用于“注射”、“注意”、“全神貫注”。

11、“制”：製作”、“監製”；“制止”、“限制”、“制度”。

12、“面”繁體有“面”和“麵”兩種，前者用于“表面”、“裏面”，后者用于“麵粉”、“麵條”。

13、“準”表示批準、允許時寫作“準”，例如“準許”、“不準”、“準奏”；其余寫作“準”，例如“精準”、“準則”。

14、“臟”作形容詞時寫作“髒”，例如“骯髒”；作名詞時寫作“臟”，例如“心臟”。

15、“發”的繁體有兩種寫法：“發”和“髮”，前者用于“發出”、“發送”、“發財”；后者用于“頭髮”、“千鈞一髮”。曾經有人說蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》押韻時重復了，押了兩次“發”，其人家原來寫的是“雄姿英發”和“早生華髮”啊！

16、“臺”的繁體有“臺”、“臺”、“檯”和“颱”四個，第一個用于“兄臺”、“臺鑒”；第二個用于“舞臺”、“高臺”、“平臺”、“臺灣”；第三個用于“檯面”、“燈檯”；第四個用于“颱風”。注意：“臺”一般是站人的，而“檯”則是放物品用的。

17、“斗”表示爭斗之意時寫作“鬥”，如“戰鬥”、“鬥爭”；其余寫作“斗”，如“北斗”、“刁斗”。

18、“復”的繁體有兩個：複和復。前者用于“複雜”；后者用于“光復”、“復出”、“復興”。

19、“欲”用作動詞時寫作“欲”，例如“己所不欲”；用作名詞時寫作“慾”，例如“慾望”、“貪慾”、“清心寡慾”。

20、“秋”用于“秋千”時寫作“鞦韆”，其余都寫作“秋”或“秌”。

21、“游”用在與水有關的詞匯中寫作“游”，例如“游泳”、“上游”；其余都寫作“遊”，例如“漫遊”、“旅遊”、“遊歷”。姓用“游”。南宋詩人“陸游”應寫作“陸游”。

22、“征”的繁體有兩個：“征”和“徵”，前者用于“長征”、“征程”；后者用于“特徵”、“徵求”、“徵集”。

23、“只”作為量詞時寫作“隻”，例如“一隻雞”、“形單影隻”；其余寫作“衹”和“只”均可，用“衹”更為正式，例如“衹是”、“衹有”。

24、“系”的繁體有三個：“系”、“係”和“繫”。注意組詞：“系統”、“中文系”，“干係”、“關係”，“聯繫”、“維繫”、“繫鞋帶”。

25、“郁”的繁體有兩個，“鬱”和“郁”。注意組詞：“憂鬱”、“鬱鬱寡歡”、“蔥鬱”；“文采郁郁”、“濃郁”、“馥郁”、“郁達夫”。

26、“幾”在表示小桌子時寫作“幾”，例如“茶幾”、“條幾”；其余寫作“幾”。

27、“借”在表示憑借、依靠之意時寫作“藉”，例如“藉口”、“慿藉”；表示借出之意時仍寫作“借”，例如“借錢”、“借用”。

28、“咸”在跟“淡”相對時寫作“鹹”，例如“鹹菜”、“鹹魚”；在表示“全，都”時仍寫作“咸”，例如“老少咸宜”、“少長咸集”。用作地名或年號等專有名詞時也寫作“咸”，例如“咸陽”、“咸豐”。

29、“松”用作樹名和人名時寫作“松”，例如“松樹”、“松柏”、“李如松”。其余寫作“鬆”，例如“鬆緊”、“鬆懈”、“放鬆”。

30、“谷”表示山谷及姓氏時仍寫作“谷”，表示谷物時寫作“穀”，例如“五穀豐登”。

31、“岳”在表示山時寫作“嶽”，例如“五嶽獨尊”；用于姓氏或者地名時一般寫作“岳”，例如“岳飛”、“岳陽樓”。

32、“奸”在某些詞中寫作“姦”，例如“姦淫”；其余仍寫作“奸”，例如“漢奸”、“奸細”、“奸雄”。

33、“豐”在表示豐富、豐盛之意時作寫“豐”，例如“豐富”、“豐年”；其余寫作“豐”，例如“豐韻”、“豐采”。

34、“出”在表示量詞時寫作“齣”，例如“一齣戲”；出入寫作“出”。

35、“布”用作名詞時仍寫作“布”，用作動詞時寫作“佈”，例如“布匹”、“抹布”、“發佈”、“佈局”。

36、“姜”的繁體有兩種寫法：“薑”和“姜”，前者表示植物“生薑”；后者用于姓氏，例如“姜尚”。

37、“采”作為動詞時寫作“採”，例如“採花”、“採摘”；作為名詞時寫作“采”，例如“神采奕奕”、“文采”。

38、“匯”的繁體有兩種寫法：“匯”和“彙”，前者用于“匯合”、“匯款”、“匯集”；后者用于“詞彙”、“彙編”。

39、“須”的繁體有兩種寫法：“須”和“鬚”，前者用于“必須”；后者用于“鬍鬚”。

40、“獲”在表示收成時寫作“穫”，例如“收穫”；其余寫作“獲”，例如“獲取”、“捕獲”。

41、“才”在表示副詞時寫作“纔”，例如“剛纔”、“現在纔來”；其余寫作“才”，如“人才”、“天才”。

42、“舍”作為動詞時寫作“捨”（現在讀第三聲），例如“捨棄”、“施捨”；作為名詞時寫作“舍”（現在讀第四聲），例如“宿舍”、“寒舍”。

43、“筑”在表示古代樂器時寫作“筑”，例如“擊筑”；其余寫作“築”，例如“建築”、“築造”。

●沖，衝：——古代是兩個字：空虛、謙虛、年幼之意用沖（沖），例詞：大盈若沖；謙沖節儉；方年沖貌。交通要道、沖擊、向著、對著之意用衝，例詞：天下之衝；衝撞；首衝南方，要衝，衝撃。

●仇、讎：地名、姓氏用仇；仇恨、仇敵可用讎，報讎，讎人。

●斗，鬥（鬦，鬭）：古代盛酒器、容量單位、星宿名用斗，例字：北斗星、車載斗量、煙斗、斗膽、漏斗；爭斗、戰斗用鬥：鬥牛士、鬥智鬥勇。

●干，乾，幹，榦：“天干地支”用干；“冒犯”“干預”用干，例詞：干戈；“干濕”用乾 例詞：乾杯、乾旱，乾凈，乾燥；“樹干”用榦 例詞：樹榦 、骨榦、榦流；“才干”用幹 例詞：才幹、幹活、幹練、幹部、骨幹。

●歷、曆：歷：例字：歷史、經歷、閱歷、歷代、歷年、歷歷在目；曆：例字：曆法、曆書、日曆、曆象，慶曆四年春。

●志、誌：“志氣”之意時用志；“雜誌”、“墓誌”等用誌。

●余、餘：表示第一人稱用余；表示剩下的、業余等，用餘，業餘愛好、富餘、寬餘。

●溪、谿：為異體字，可互用。

●板、闆：木板；老闆。

●表、錶：外表，表現，表演；手錶。

●刮、颳：搜刮；颳風。

●胡、鬍：胡閙,胡亂；鬍鬚。

●回、迴：回頭,回報,回族；迴旋。

●克、剋：千克；克勤克儉；攻剋，剋敵制勝，剋期。

●困、睏：困苦,圍困；睏倦,睏覺。

●漓、灕：淋漓；灕江。

●簾、簾：酒簾[注:舊時酒家作店招的旗子]；窗簾,垂簾聽政。

●蔑、衊：蔑視；竹篾；污衊。

●御、禦：御花園；御車；御下；抵禦，禦寒。

●蕓、蕓：蕓香（植物）；蕓蕓眾生；蕓薹（油菜）。

●致、緻：致敬,，致力；細緻。

●朱、硃：朱紅色；硃砂。

●辟、闢：復辟；開闢，精闢。

●別、彆：告別，別人，差別；彆扭。

●卜、蔔：占卜，前程未卜；蘿蔔。

●種、種：種[注:姓]；物種起源，種田。

●蟲、虺、蟲：昆蟲,毛蟲；長蟲[注: “虺”的本字,毒蛇]。

●黨、黨：黨項人；黨員，上黨。

●劃、劃：劃船，劃算；劃傷，劃分，計劃，劃撥。

●家、傢：家庭，家鄉，科學家；傢具，傢什。

●據、據：拮據；占據，據點，慿據。

●卷、捲：讀書破萬卷，試卷；風捲殘雲，捲起千堆雪。

●了、瞭：了卻，受不了，了無生氣；瞭解、一目瞭然、不甚瞭瞭；瞭望。

●累、纍：連累；勞累；纍贅，罪行纍纍，纍計。

●樸、樸：樸刀，樸樹，厚樸，樸姓；樸素，樸實。

●仆、僕:“向前倒下”之pu意用仆，前仆後繼；“仆人、奴仆”之意用。僕，僕人，公僕；古官名仆射，用僕射。

●術、術：蒼術[注:中草藥],白術[注:中草藥]；術業有専攻，技術。

●夫、伕：丈夫、姐夫、夫人；舊指用為夫役的專字，車伕、火伕、挑伕。

●苔、薹：苔蘚、青苔；蒜薹、抽薹；

●體、體：體（音同笨）夫[注:舊指抬靈柩的人伕]；身體，體育，體諒。

●吁、籲：長吁短歎；呼籲，籲請。

●傭、傭：傭金；雇傭，傭人。

●癥、癥：癥候；癥[注:腹中結塊之病]結。

●壇、罎：天壇,花壇,設壇,論壇,體壇；罎罎罐罐,罎子。

●團、糰：團結，團體，師團，團員，團長；湯糰，飯糰。

2、《音義相似、形聲相似、形體相似分類字》

國展參評作品中的文字問題——以相似字為例

文/劉照劍

《字辯·補遺》字辯序所言：“六書音韻，既束之高閣而問津無人。訛字方言，復錯雜連篇而觸目皆是。管理訛為菅理，鄙人改為敝人，甚至誤嗟乎為嗟呼，姊妹為姐妹，屈服為屈伏，斡旋為幹旋等等謬誤。新聞報紙、小學課書，無不相沿成習不足奇。其尤者社教專家之藝術字，小學教室之標語字，五花八門，令人目倦。不識字之民眾，幼稚之兒童，一點一畫之正楷尚未認識，如何以此種不規則之變相字，能令其一一認識乎？吾輩識字，本愧不多，偶見此種所謂美術字者，形奇裝怪，直等諸字體中之嫫母無鹽也。”

相似字混用，在歷史上很常見。有些字是后起分化字，有些字是同音替代，有些字是通假，有些字是假借等。相似字字形相似，有的音義相近相同，有的則毫無關系。往往差之毫厘謬以千里。因為歷史上一直混用，有時候我們要弄清楚一個字，頗費腦筋。本表就展覽中常見的相近字錯誤使用的問題，以音義相似、形聲相似、形體相似分類舉例，供廣大書友參考。

1

音義相似

“低”“底”

音義相似，但不代表可以共用一個字。比如“低”和“底”字，水面初平云腳低，有的人就寫為底下的“底”。

“系”“係”“繫”

“系”“係”“繫”不分，三字在古代用法不同，“系”主要用作嫡系、派系、世系、體系等，“係”主要只用于關系、干系、確系等；“繫”主要用于拘系、羈系、維系等；“擊”和“繋”，繋馬不能誤為擊馬。

“制”“製”

“制”和“製”，“安禪制毒龍”這首詩，很多作者把制寫為“製”，“制”在這里作抑制的意思。

“愿”和“願”，《說文》：“愿，謹也，從心，原聲。本義謹慎之意。” 《說文》：“願，大頭也。從頁，原聲。本義如此。”簡化漢字以后以“愿”字代替了“願”字。作者把“愿”都寫為“願”。這類字已沒人視為錯，混用不別已久。“玩”和“頑”二字，雖意義各別，但古代“頑”同“玩”。

“翊”“翌”

“翊”和“翌”、翋字屬于偏旁移位，義有相同處，但又各有表述，翊、翋、翌（左飛貌、古同翌，中飛翔，右明日）。所以有些字，我們在構造字形時，一定要考慮是否會變為另外一個字。

“鍼”和“箴”在用作“針”時不分。段玉裁注：“竹部箴下曰：綴衣針也。以竹為之，僅可聯綴衣，以針為之乃可縫衣。”古人最初以竹為針，故字從竹，后以金屬為針，故字又從金，俗作針。古代一種刺穴位治病的用具似針，故稱之以“箴”。晉葛洪《抱樸子·勤求》：“箴砭為道之病痛。”引申為規勸、告誡之義。而“鍼”不具此意。

“耶”“也”

“耶”和“也”字常見于作者的自作文中，《說文》：“耶，會意。字從耳，從邑。”表示疑問或反詰。古通爺。耶，后世也表示“邪”。《說文》：“也，女陰也，象形。”北齊顏之推《顏氏家訓·書證》：“也，是語已及助句之辭，文籍備有之矣。”用法區別明顯。

2

形聲相似

“仿”“彷”

形聲相似字很多，列舉作品中常見字舉例。“仿”和“彷”，仿，作相似、比擬、摹仿義；彷，作彷徨、相對、相當講。彷彿同仿，仿佛別作髣髴，二字通用。但不要把彷彿寫為彷髴或髣彿。

“修”“脩”

“修”和“脩”，脩古同修，《說文》：“修，飾也。從彡，攸聲。”“修”的本字為“攸”，甲骨文像人持物洗刷人之塵土。拂試去污垢、塵土為其本義。《說文》：“脩，脯也。從肉，攸聲。”《禮記·昏義》：“棗栗段脩。”又作“束脩”。《論語·述而》：“自行束脩以上，吾未嘗無悔焉。”《史記·秦始皇紀》載會稽刻石之文有“德惠脩長”，或作“修長”。二字后世混用，《為吏之道》5：“正行脩身。”“脩”則都假借為“修”。秦漢以后，除干肉義用“脩”外，脩與修皆通用。

“俯首甘為孺子牛”，有作者寫為 “儒”是不解字義也。“嚮”、“響”二字音同義不同，混用就錯了。

“歷”“暦”

“歷”、“暦”二字，歷，形聲字，從止，厤聲。金文作“厤”或“歷”。歷的本意是經過經歷。引申為行走、越過、歷代、歷年、屢次等義。“暦”由“歷”分化，專指日月星辰運轉之象。多用作歷象，日月星辰運轉之象，曆與歷在歷象、歷書、年歷、歷法可通用，但用于經歷、閱歷、歷史等寫作“歷”。慶歷四年春，《四庫全書》中，慶歷四年多為“慶歷”，也用“慶暦”，應屬避諱字。慶曆作為年號，除非避諱，一般不寫為“歷”。

“悟”和“晤”，“晤”古同“悟”，但后來分別使用。

“臘”“蠟”

“臘”和“蠟”字，很多作者區分不清。臘，形聲字。古代把干肉稱為“臘”字本從肉，昔聲，與“臘”字不同音。因“臘”與“臘肉”同義，故后來借用“臘”為“臘”的簡體。文字改革一后即采用“臘”字。“臘”本義是歲末的一種祭祀。冬天或十二月腌制或熏干的肉成為臘肉。“臘”形聲字。從蟲，昔聲。古讀qu，為“蛆”之古字，指蠅的幼蟲。《說文》：“蠟，蠅?也。”段玉裁注：“蠅生子為蛆，蛆者俗字，?者正字，蠟者古字。”讀zha,本義是古代年終合聚萬物，大祭宗廟。蠟，祭名。今為“臘”的簡化字。蠟燭、蠟黃不可用 “臘”，用作梅時二字通用，《現代漢語詞典》：“臘、蠟詞條下，臘梅同蠟梅。”

“鍾”“鐘”

“鍾”和“鐘”二字易混不別。鍾，《列子?楊朱》：“朝之室也，聚酒千鐘，積曲成封，望門百步，糟漿之氣逆于人鼻。”作盛酒器、量詞、匯聚、作姓等。

鐘，作古代樂器、古代容量單位、計時的器具等。但“鐘磬”寫為“鍾磬”，古通。清邵英《說文解字群經正字》：“按，據《說文》，鍾是酒器，鐘為樂器，今經典多通用鍾為樂器，其誤亦始自漢碑，韓勑碑云：‘鍾磬瑟鼓。’校官碑云：‘鍾磬具矣。…’”鐘字產生于西周中晚期，皆用為樂器，鍾產生于春秋時期，同樣樂器之名，“鐘”、“鍾”不別，戰國以后區別使用。

3

形體相似

“埸”和“場”、“刺”和“剌”、“壺”和“壸”、“朿”和 “束”、“筋”和“筯”、“刊”和“刋”、“系”和“糸”、“本”和“夲”、“傅”和“傳”等字，二字極為相似，書寫時稍有不慎既無法區別。

“埸”和“場”。埸，作田畔、邊境、國界等意義；場，作翻曬作物和脫粒的平坦空地，菜圃等意義。稍不注意，就是錯字。

“壺”和“壸”。壺，是容器、古代盛箭的鞘袋稱箭壺等。壸，讀kun,是古代宮里的路，一橫之差，意思全變。

“刋”讀qian,為“刊”字的訛字。《玉篇·刀部》：“刋，切也。”《字匯·刀部》：“刋，俗為雕刊字，誤。”

用“夲”字表現進取、快速前進意時用“本”為錯字。“夲”讀ben時，古同“本”。

“刺”“剌”

“刺”和“剌”二字易混。《說文·刀部》：“刺，直傷也。從刀，從朿，朿亦聲。”本義為尖利的東西扎。《說文》：“剌，戾也。”段玉裁注：“戾者，違背之意。”西湖有一處紀念白居易的雕像，下面說明介紹，白居易在杭州任刺史期間。文中將“刺史”誤為“剌史”。

“厙”和“庫”字。“厙”方言，村莊（多用于村莊名）。作姓。和庫是兩個字。這一類字，在古代碑帖墓志中常見。在某些字來講，比如流水的“流”，上面的一點多為不寫，屬于帖寫字，也叫增減筆畫字。但并不是所有的字都可以隨意增減筆畫，有些字多一點，少一畫，則成了另外一個字。

“商”字，很多作者把里面寫為古，即成為“啇”字。埶和執，埶，甲骨文像跽跪的人雙手捧持禾苗栽種之意。“執”字甲骨文像給人的雙手戴上刑具，本以為拘捕。

“徘”“俳”

“徘徊”，寫為“俳徊”，在古代法帖中常見。但“俳優”不能寫作“徘優”。

“傅”“傳”

“傅”和“傳”，傳，從人，專聲；傅，從人，尃聲。本意輔佐。傳播寫為傅播。

歷代碑版墓志和寫經中“旡”作“無”。“無”和“旡”。《字辨·字辨補遺》：“無、旡，上音無，與無通。易皆作無。譌作 [旡]。” 徐灝段注箋：“氣申為欠，逆氣為旡，故從反欠。”說明了旡作無是文字譌變造成的，也是有歷史傳承的。《難字大鑒》：“無部：旡、無古同。”旡在無部。這也是目前見到的唯一的一部《字書》說明“旡”同“無”。

第二形聲相似與第三形體相似中有竹艸頭一類字，比如：籍、藉，簫、蕭，籃、藍，簿、薄，籐、藤，管、菅，筋、筯，笛、苗，符、苻，這類字，是我們需要注意的。隸變以后，竹艸不分。歷史上“艸、竹”偏旁互易也屢見不鮮。正如呂思勉《中國文字小史》所云：“偏旁之隨意改易者極多，……至如竹與艸，則絕然異物，然后世二者多互訛（如‘荅’，相承作‘答’）。《說文》竹部：籓，‘一曰蔽也。’艸部：藩，‘屏也。’尸部：屏，‘蔽也。’則‘籓’下一曰之義，即‘藩’字之義，艸竹互訛，其來舊矣。……此與《說文》之艸竹互訛，皆足證偏旁隨意改易，古已有之也。”裘錫圭先生《文字學概要》中也談到：“漢隸‘竹’頭‘艸’頭往往不分，所以‘箸’變‘著’。.......也提到‘埶’先加‘艸’成‘蓺’，又變作‘藝’。” 漢唐以后“竹”字頭普遍作“艸”。見《宋元以來俗字譜》“答、第、節等字皆作艸字頭。”雖說漢隸竹艸不分，隸書易混，但有些作者寫行楷書也混用不分，這種現象比較常見。

“籍”“藉”

“籍”和“藉”。籍，作書冊、書籍，籍貫、作姓等，漢代有籍福。陳垣《史諱舉例?避諱之種類》：“籍氏避項羽諱，改為席氏。”藉，古時祭祀朝聘時陳列禮品的草墊，助，有助于。同“借”。藉田、登記、賦稅等義同“籍”。

“簫”“蕭”

“簫”和“蕭”。簫，竹制管樂器，弓的末端等義，蕭，蒿類植物的一種，蕭條、冷落的意思。字頭互用，把“管理”寫為“菅理”，“草菅人命”誤作“草管人命”不只是文字的錯誤，有時候在不同的文本下是要出問題的。

夏丏尊被寫為或讀為夏丐尊。丏、丐不分不要緊，“丏”，指看不見。“丐”指乞求。風馬牛不相及。你把丏尊當丐尊，名都讀不對，字都認不清，還談什么丏尊與丐尊。

豕寫為豖。豕，豬。《書·召誥》：“越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。”豖，豬被絆足而難行貌。《說文·豕部》：“豖，豕絆足行豖豖也。從豖系二足。”二字形體相近，一點之差，字義謬之千里。

己亥涉河變成三豕涉河，就是這個緣故。漢字經過數千年的孳乳演變，不只是字形發生很大變化，字義變化更甚，有的本義已失，引申為其它字義。有的一字多義，用法則不相同。作為書家，研究文字的本體以及孳乳演變，正確使用文字至關重要。文字學基礎代表著一個人的基本文化修養，有時候往往因為一個關鍵的字，不光影響作品的審美，更足以讓人斯文掃地。

3、《常用易混易錯繁體字》

中國漢字文化源遠流長，在長期的發展實踐中，形成了很多異體字，下面是一些常用的異體字，書法人必須要知道的。

寫意中國探尋漢字起源丨中國首部字典收錄多少字？走進漯河看“字圣”如何說文解字

央視網消息（記者 魏俊浩）作為中國首部字典，《說文解字》共收錄了多少字？又是如何架起古老文字與后世文字溝通的橋梁？

2月20日，“寫意中國——探尋漢字起源”網絡主題宣傳采訪團走進河南省漯河市許慎文化園，看“字圣”許慎如何說文解字，打開中華漢字大門。

公元121年9月，東漢著名經學家、文字學家許慎的兒子許沖將《說文解字》呈奏漢安帝。中國第一部字典由此而問世。

這部耗費了許慎畢生心血的著作，全書十五卷，共收字9353個，另有“重文”（即異體字）1163個，說解共用133441字。許慎文化研究保護中心副主任張晗介紹，許慎把原來一盤散沙的漢字，通過分析字形結構，將不勝枚舉的漢字歸屬到540個部首下面，開創了以部首統率漢字的字典編纂法，使中華漢字的形、音、義趨于規范和統一。

從此以后，無論官方還是民間的漢字書寫有了一個統一的標準和規范，使后人有所遵循，得以沿用至今。

據介紹，以甲骨文所代表的中國最早的文字系統，歷經數千年的深變而承續至今，書寫出了一部博大精深的中華文明史，其中《說文解字》的作用功不可沒。

《說文解字》也成為中國第一部最權威的漢字字典，研究先秦文字必須借助的階梯和橋梁，備受歷代帝王和文人大家推崇。清朝曾國藩看完此書后，高度評價道：“許書略存二百字，古鏡一掃千年塵。篆文已于流俗殊，解說尤令耳目新。乾嘉老儒耽蒼雅，東南嚴段并絕倫。”讀懂了這一套《說文解字》，也就通曉幾千年語言文字史。

許慎也被后世尊為“字圣”、“字學宗師”。一千多年后的今天，“字圣”故里漯河為弘揚許慎文化、傳承漢字文明，建成了國家4A級文化旅游景區許慎文化園，多次舉辦許慎文化國際研討會，常年組織開展許慎文化進校園、進家庭、進社區等工程，啟動漢字文化名城建設，舉全市之力推廣漢字、推廣許慎精神。