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文章詳情介紹：

• 1,什么是檄文？它的寫法與行文格式，怎樣寫檄文。(二)

什么是檄文？它的寫法與行文格式，怎樣寫檄文。(二)

接上篇(一)；

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宣尼有言，無信不立，用命賞祖，義豈食言。自昏主嗣位，每歲行幸，南北巡狩，東西征伐。至如浩陪蹕，東都守固，閿鄉野戰，雁門解圍，自外征夫，不可勝紀。既立功勳，須酬官爵，而志懷翻覆，言行浮詭，危急則勳賞懸授，克定則絲綸不行。異商鞅之頒金，同項王之刓印。芳餌之下，必有懸魚，惜其重賞，求人死力，走丸逆阪，匹此非難，凡百驍雄，誰不讎怨？至於匹夫蕞爾，宿諾不虧，況在乘輿，二三其德。其罪十也。 .....有一於此，未或不亡，況四維不張，三空總瘁，無小無大，愚夫愚婦，共識殷亡，咸知夏滅。罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。是以窮奇災於上國，猰貐暴於中原，三河縱封豕之貪四海被長蛇之毒，百姓殲亡，殆無遺類。十分為計，才一而已。蒼生懍懍，咸憂杞國之崩；赤子嗷嗷，但愁楞陽之陷。且國祚將改，必有常期，六百殷亡之年，三十姬終之世。故讖籙皆云，隋氏三十六年而滅。此則厭德之象已彰，代終之兆先見。皇天無親，惟德是輔。況乃欃槍竟天，申繻謂之除舊；歲星入井，甘公以為義興。兼以朱雀門燒，正陽日蝕，狐鳴鬼哭，川竭山崩，並是宗廟為墟之妖，荊棘旅庭之事。夏氏則災釁非多，殷人則咎徵更少。牽牛入漢，方知大亂之期；王良策馬，始驗兵車之會。今者順人將革，先天不違，大誓孟津，陳命景亳，三千列國，八百諸侯，不謀而同辭，不召而自至。於成事，守迷不反，昆岡縱火，玉石俱焚，爾等噬臍，悔將何及？ 黃河帶地，明余旦旦之言；皎日麗天，知我勤勤之意。布告海內，咸使聞知。

6、討王莽檄

故新都侯王莽，慢侮天地，悖道逆理。鴆殺孝平皇帝，篡奪其位。矯托天命，偽作符書，欺惑眾庶，震怒上帝。

漢復元年七月己酉朔。己巳，上將軍隗囂、白虎將軍隗崔、左將軍隗義、右將軍楊廣、明威將軍王遵、云旗將軍周宗等，告州牧、部監、郡卒正、連率、大尹、尹、尉隊大夫、屬正、屬令：

反戾飾文，以為祥瑞。戲弄神祇，歌頌禍殃。楚、越之竹，不足以書其惡。天下昭然，所共聞見。今略舉大端，以喻使民。蓋天為父，地為母，禍福之應，各以事降。莽明知之，而冥昧觸冒，不顧大忌，詭亂天術，援引史傳。昔秦始皇毀壞謚法，以一二數欲至萬世，而莽下三萬六千歲之歷，言身當盡此度。循亡秦之軌，推無窮之數。是其逆天之大罪也。

分裂郡國，斷截地絡。田為王田，賣買不得。規錮山澤，奪民本業。造起九廟，窮極土作。發冢河東，攻劫丘壟。此其逆地之大罪也。

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尊任殘賊，信用奸佞，誅戮忠正，復按口語，赤車奔馳，法冠晨夜，冤系無辜，妄族眾庶。行炮格之刑，除順時之法，灌以醇醯，襲以五毒。政令日變，官名月易，貨幣歲改，吏民昏亂，不知所從，商旅窮窘，號泣市道。設為六管，增重賦斂，刻剝百姓，厚自奉養，苞苴流行，財入公輔，上下貪賄，莫相檢考，民坐挾銅炭，沒入鐘官，徒隸殷積，數十萬人，工匠饑死，長安皆臭。既亂諸夏，狂心益悖，北攻強胡，南擾勁越，西侵羌戎，東摘濊貊。使四境之外，并入為害，緣邊之郡，江海之瀕，滌地無類。故攻戰之所敗，苛法之所陷，饑饉之所夭，疾疫之所及，以萬萬計。其死者則露尸不掩，生者則奔亡流散，幼孤婦女，流離系虜。此其逆人之大罪也。......

7.《北伐檄》 作者：朱元璋

昔五胡亂夏，僅一再傳而滅。今東虜應讖，適二八秋之期。誠哉天道好還，況也人心思漢。慨自李賊倡叛，神京陸沉。檄?是古代?于征召，曉諭的政府公告或聲討、揭發罪?等的?書。其作?有三；?是上級告?下級?是官府曉諭百姓三是我?聲討敵?罪狀。

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《朱元璋奉天討元北伐檄?》相傳由宋濂起草，是朱元璋于1367年在應天府（今江蘇南京）出兵北伐時所頒布的檄?。檄?中提出了

驅逐胡虜，恢復中華，?綱陳紀，救濟斯民”的?號，成為朱元璋北伐的綱領。該檄?以“天命”為中?，同時兼帶華夷之辨的民族主義，理直事明，?勢磅礴，順應民?，有?配合了北伐軍事?動順利進?，為明朝建?奠定了法理和道義的基礎，實乃?千古雄?！

朱元璋奉天討元北伐檄?:

自古帝王臨御天下,皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。自宋祚傾移，元以北夷入主中國，四海以內，罔不臣服，此豈人力，實乃天授。彼時君明臣良，足以綱維天下，然達人志士，尚有冠履倒置之嘆。自是以后，元之臣子，不遵祖訓，廢壞綱常，有如大德廢長立幼，泰定以臣弒君，天歷以弟鳩兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相習，恬不為怪，其于父子君臣夫婦長幼之倫，瀆亂甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮儀者御世之大防，其所為如彼，豈可為訓于天下后世哉！

及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相專權，憲臺抱怨，有司毒虐，于是人心離叛，天下兵起，使我中國之民，死者肝腦涂地，生者骨肉不相保，雖因人事所致，實乃天厭其德而棄之之時也。古云：“胡虜無百年之運，驗之今日，信乎不謬。

當此之時，天運循環，中原氣盛，億兆之中，當降生圣人，驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民。今一紀于茲，未聞有治世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處于朝秦暮楚之地，誠可矜閔。

方今河、洛、關、陜，雖有數雄：忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱，假元號以濟私，恃有眾以要君，憑陵跋扈，遙制朝權，此河洛之徒也；或眾少力微，阻兵據險，賄誘名爵，志在養力，以俟釁隙，此關陜之人也。二者其始皆以捕妖人為名，乃得兵權。及妖人已滅，兵權已得，志驕氣盈，無復尊主庇民之意，互相吞噬，反為生民之巨害，皆非華夏之主也。

予本淮右布衣，因天下大亂，為眾所推，率師渡江，居金陵形式之地，得長江天塹之險，今十有三年。西抵巴蜀，東連滄海，南控閩越，湖、湘、漢、丐，兩淮、徐、邳，皆入版圖，奄及南方，盡為我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦執矢，目視我中原之民，久無所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虜，拯生民于涂炭，復漢官之威儀。慮民人未知，反為我仇，絜家北走，陷溺猶深，故先逾告：兵至，民人勿避。予號令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安于中華，背我者自竄于塞外。蓋我中國之民，天必命我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民擾擾，故率群雄奮力廓清，志在逐胡虜，除暴亂，使民皆得其所，雪中國之恥，爾民等其體之。如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，愿為臣民者，與中夏之人撫養無異。故茲告諭，想宜知悉。

8.《討粵匪檄》 作者：曾國藩

為傳檄事：逆賊洪秀全楊秀清稱亂以來，於今五年矣。荼毒生靈數百余萬，蹂躪州縣五千余里，所過之境，船只無論大小，人民無論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留。其擄入賊中者，剝取衣服，搜括銀錢，銀滿五兩而不獻賊者即行斬首。男子日給米一合，驅之臨陣向前，驅之筑城濬濠。婦人日給米一合，驅之登陴守夜，驅之運米挑煤。婦女而不肯解腳者，則立斬其足以示眾婦。船戶而陰謀逃歸者，則倒抬其尸以示眾船。粵匪自處於安富尊榮，而視我兩湖三江被脅之人曾犬豕牛馬之不若。此其殘忍慘酷，凡有血氣者未有聞之而不痛減者也。

自唐虞三代以來，歷世圣人扶持名教，敦敘人倫，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粵匪竊外夷之緒，崇天主之教。自其偽君偽相，下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱之，謂惟天可稱父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。農不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自買以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能誦孔子之經，而別有所謂耶穌之說、《新約》之書，舉中國數千年禮、義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子孟子之所痛哭於九原，凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也。

自古生有功德，沒則為神，王道治明，神道治幽，雖亂臣賊子窮兇極丑亦往往敬畏神祗。李自成至曲阜不犯圣廟，張獻忠至梓潼亦祭文昌。粵匪焚郴州之學官，毀宣圣之木主，十哲兩廡，狼藉滿地。嗣是所過郡縣，先毀廟宇，即忠臣義士如關帝岳王之凜凜，亦皆污其宮室，殘其身首。以至佛寺、道院、城隍、社壇，無朝不焚，無像不滅。斯又鬼神所共憤怒，欲一雪此憾於冥冥之中者也。

本部堂奉天子命，統師二萬，水陸并進，誓將臥薪嘗膽，殄此兇逆，救我被擄之船只，找出被脅之民人。不特紓君父宵旰之勤勞，而且慰孔孟人倫之隱痛。不特為百萬生靈報枉殺之仇，而且為上下神祗雪被辱之憾。

是用傳檄遠近，咸使聞知。倘有血性男子，號召義旅，助我征剿者，本部堂引為心腹，酌給口糧。倘有抱道君子，痛天主教之橫行中原，赫然奮怒以衛吾道者，本部堂禮之幕府，待以賓師。倘有仗義仁人，捐銀助餉者，千金以內，給予實收部照，千金以上，專摺奏請優敘。倘有久陷賊中，自找來歸，殺其頭目，以城來降者，本部堂收之帳下，奏受官爵。倘有被脅經年，發長數寸，臨陣棄械，徒手歸誠者，一概免死，資遣回藉。在昔漢唐元明之末，群盜如毛，皆由主昏政亂，莫能削平。今天子憂勤惕厲，敬天恤民，田不加賦，戶不抽丁，以列圣深厚之仁，討暴虐無賴之賊，無論遲速，終歸滅亡，不待智者而明矣。若爾披脅之人，甘心從逆，抗拒天誅，大兵一壓，玉石俱焚，亦不能更為分別也。

本部堂德薄能鮮，獨仗忠信二字為行軍之本，上有日月，下有鬼神，明有浩浩長江之水，幽有前此殉難各忠臣烈士之魂，實鑒吾心，咸聽吾言。檄到如律令，無忽！

9、元世祖下江南檄

宅中圖大，天開一統之期；自北而南，雷動六師之眾。先謂吊民而伐罪，蓋將用夏而變夷；欲制江浙以削平，極汝海隅而混一。堪嗟此宋，信任非人，處之師相之尊，委以國柄之重。世濟其惡，真兇悖之賈充；謀及乃心，效奸雄之曹操。

不學無識，無術弄權，夸滸黃僅免其身，比河清莫大之續。承君之寵，如彼之專，貪天之功，確乎不拔。

惜官爵以總寶貨，苛條法以苦賢才。奪土田而無地可耕，變關會而物價溢涌。藉鄙猥者伴食於廟堂，任反側者失兵於邊徼。

恬視雷星之召異，罔聞水火之降災。滿朝皆其私人，用將因其重賂。用白扎而破世守之法，曲丹筆而容天討之刑。

民心已離而不知，天命將革而未悟。方且貪湖山之樂，聚寶玉之珍，弗顧母死，奪制以貪榮，乃乘君寵，立幼而固位。

以己峻功碩德，而自比於周公。欺人寡婦孤兒，反不如於石莫殺而混海宇。振兵略地，隨所向而宣皇威。

一戰乘勝而渡江，諸將列降而獻土，厥角稽首，迎我前矛，后實先聲，易如破竹。昭天順人信之助，成我風行草偃之功。合宇宙以清寧，蘇人民而鎮撫。恩寬幼主以下，罪止元惡之身。自今檄到，應守令以境土投拜，除大支犒賞外，仍其官職。謹檄

10、努爾哈赤伐明檄文（七恨）

我之祖、父，未嘗損明邊一草寸也，明無端起釁邊陲，害我祖、父，恨一也。史上從來沒有千秋萬載之江山，到萬歷后期之時，黨爭嚴重，天災人禍，可謂氣數已盡。但此時一個政權正在悄無聲息的崛起，它的建立者叫做努爾哈赤。1618年，他向世人宣告，中華神州即將迎來一個新的政權，其發布討明檄文，以七大恨告天，

曰:明無故殺吾父祖，其一恨。明偏袒葉赫，欺壓建州，其二恨。明違反雙方劃定的范圍，強令吾抵償所殺越境人命，其三恨。明派兵保衛葉赫，抗拒建州，其四恨。葉赫得明支持，背棄盟誓，將其“老女”轉嫁蒙古，其五恨。明逼迫吾族退出已墾種之柴河、三岔、撫安之地，不許收獲莊稼，其六恨。明遼東當局派遣守備尚伯芝赴建州，作威作福，其七恨。

此七大恨告天之后，其開始起兵反明，他的后人繼續努力，皇太極最終入住中原，大清國建立，歷經十一帝，享國二百六十八年。

11、明太祖北伐檄

自古帝王臨御天下，皆中國居內以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國而制天下也。提及了“驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”的口號，這言簡意干、氣宇軒昂的十六字口號成為了朱元璋北伐的綱領。

檄文格式的范式；

1.“討伐對象的不堪”無論是討伐對象本人，還是親戚，甚至是祖上，是私生活，還是政治面貌，只要是壞事，都給他列出來，突出對方的非法性，將對方置于不仁不義的境地。

范例：

偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖后庭之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴為心，豺狼成性，近狎邪僻，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所不容。猶復包藏禍心，窺竊神器。君之愛子，幽之于別宮；賊之宗盟，委之以重任。嗚呼！霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡；龍漦帝后，識夏庭之遽衰。