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齋醮科儀來源于中國古代祭祀禮儀
--- 歲在癸卯 | 甲寅月 | 癸卯日 | 正月二十四 ---
公歷2023年 | 2月14日 | 星期二
中國稱為禮儀之邦
自古以來，中華民族就非常注重禮儀注重生命中的儀式感。最初中國人的禮儀等同于祭祀，只是關于祭祀鬼神的儀式而已。隨著社會的發展，禮儀制度逐漸擴大，延伸至人倫關系領域，進而又擴大到包括朝廷政治和教化民眾的儀式。中國自古就是一個有著豐富禮儀制度的國家。道教產生在中國，道教的宗教儀禮，也受到中國傳統祭祀儀禮的影響成為中國道教儀禮的源頭。
各種宗教的禮儀都有自己的專門名稱，而我們道教則稱為齋醮。
齋，漢代的《說文解字》解釋為：齋，戒潔也，指的是古人在祭祀以前，必須清潔身心，沐浴更衣，不喝酒，茹素，不行房事，以示祭祀人肅穆而崇敬的意思。
醮，在《說文解字》中有兩個釋義：一是做冠娶之禮解，一是做祭祀儀式解。古代祭祀儀式都要奉上供品。宋玉的《高唐賦》稱：“有方之士，羨門高谿。上成郁林，公樂聚榖。進純犧，禱琁室。醮諸神，禮太一。”這里的醮就是方士們行祭祀之禮，供奉犧牲，以酒祭神的意思。
大約成書于兩晉的《太上洞淵神咒經》開始，齋、醮并舉
有載“但請高行三洞法師，潔至靈壇，轉經誦咒，奏表呈章，建齋設醮，祠謝五帝”又有“修齋設醮，切須諷詠，怡神滅鬼，功德無邊”，“或有修齋設醮，不依科儀之考”。
齋醮連用約在唐代以后。宋呂元素《道門定制·序》中有云：“道門齋醮簡牘之設，古者止符篆朱章而已”宋呂太古《道門通教必用集》亦有言：“天師因經立教，而易祭祀為齋醮之科”。
中國古代豐富的禮儀制度集中體現在《禮記》、《周禮》、《儀禮》等三部古代禮儀著作里。幾千年來中國人的禮儀制度，實際上都是從這三部禮儀書里參照演化出來的。中國古代的禮儀，包含了多少內容呢？據《中國古代禮俗辭典》的分類，至少包括十七大類，即：服飾、飲食、居住、行路、交往、婚姻、喪葬、祭祀、宗族宗法、姓名字號、軍事、區劃、職官、刑法、教育和考試（科舉）等。
《三禮辭典》的分類則更多，包含三十二類，即：禮書、職官、政教、疆域、財用、通禮、郊社群祀、祭祀、喪禮、喪服、宗法宗廟、稱謂、刑法、軍事田獵、農田、學校、冠婚、朝聘、射禮投壺、樂舞、卜筮、天文歷法、服飾、飲食、宮室、車馬、兵器、旗幟、玉器符節、器物和其它等等。
道教齋醮儀式中的每個科儀都有舉行的目的和固定的程式。道教是多神宗教，各位神靈都有固定的職能。因此不同的目的用的科儀要祈求的神靈也不一樣。由于每個科儀都要向神靈申述齋主的祈愿，因此，每個科儀都有祈請特定神靈的程序。例如，在破獄科儀中，為了超度亡魂，破除地獄的冤仇報應，就要向太乙救苦天尊申述，同時，又要關告冥府的閻王。還有煉度科儀，為了用水火交煉亡魂，然后度化亡魂升登仙界，等待轉生，煉度科儀也要祈請許多神靈降臨壇場。
道教齋醮科儀中請求神靈降臨，采用的形式就是上香。香燃點于神靈之位前就能感應神靈，齋醮科儀中多有拈香禱祝請神降的內容和節次。幾乎所有道教科儀都要以上香請神開始。在一些比較大型的齋醮科儀中則安排有三進香節次，三次上香指的是向“道經師”三寶上香，隆重的儀式除了表示道士和信眾對于道經師無限虔敬以外，也表示對降臨的神靈的無限崇敬。
道教舉行科儀的壇場設置，區分為三部分，即經堂、靈堂和神殿。
經堂指的是經師誦經禮懺、舉行法事的場所。
靈堂指的是安放亡魂的靈位、叩拜亡魂的地方。在煉度科儀中，因為要普度施食，還要在面對煉度壇場的對面設立“寒林壇”，供奉孤魂野鬼的靈位，使得普招來壇場的孤魂野鬼有所依附。
神殿指的是某些法事必須在行儀前叩拜神靈的地方。即各個供奉神靈的大殿。也可能是臨時設置。
一場科儀需要設立三個壇場，表明天地和人的三個空間是相對獨立的，不能混淆。在三個空間之間能夠發揮溝通作用的，只有具有神職的道士。
壇場上供奉的神像和神位，必須經常保持清潔。壇場清潔的要求是多方面的。一是神像和神位上不能堆積塵埃。道士在神壇念誦經典或者演禮道法時，必須穿著潔凈莊嚴。壇場清潔還體現在道士的個人生活中，例如，念經的人不能吃大蒜、韭菜、魚肉，不能喝酒。如果滿嘴都是酒氣、臭氣，念誦的經文也疏文的言語，神靈肯定是聽不到，聽不進去的。
三壇分立是為了區分三個空間，也是為了方便道士、法師同神靈的溝通。不論在哪個壇場，保持壇場的潔凈，才能保證齋醮科儀的有效進行。
不同時辰出生的起名適用字及名字
23：00-1：00點：子時，子為水
霖 淺 沛 禾 希 沁 熙 琿
霖昱 霖恩 霖岳 霖凡 霖碩
淺景 淺茹 岑淺 詩淺 淺宇
沛凝 沛縈 沛熙 沛星 沛崢
竣禾 禾青 奕禾 曼禾 芮禾
希呈 航希 瑾希 希諾 沐希
楚沁 沁如 楚沁 沁諾 鐘沁
峻熙 文熙 熙澤 云熙 林熙
柏琿 楚琿 崇琿 夏琿 凌琿
1：00-3：00點：丑時，丑為土，為金庫
至 嶼 峻 岳 一 允 歲 予
至瑤 至誠 冉至 至玄 至芊
家嶼 簫嶼 墨嶼 嶼池 嶼川
峻輕 峻茂 葉峻 峻駱 峻熙
岳銳 桓岳 岳勛 崧岳 岳崧
一帆 一芮 一辰 錦一 洛一
彥允 允琪 諾允 允詩 凝允
歲瑜 歲檸 歲桉 歲禹 歲崢
思予 初予 予清 予嫻 忻予
3：00-5：00點：寅時，寅為木
桐 芊 藝 艾 槿 梵 簫 程
語桐 桐茉 境桐 夢桐 洛桐
芊月 芊歆 芊喻 瑤芊 芊霖
藝卓 藝茗 藝軒 藝寧 藝澄
唯艾 艾濰 艾禮 艾兮 艾楚
璐槿 槿媛 槿凝 槿兮 槿琛
棲梵 景梵 梵希 梵潼 玖梵
若簫 清簫 南簫 駱簫 簫彬
寓程 程楠 程書 程昊 程航
5：00-7：00點：卯時，卯為木
楚 芙 蕓 芷 栩 苡 和 岑
楚瑤 楚思 楚銘 楚惜 楚霏
凝芙 雅芙 妍芙 沅芙 芙薇
菀蕓 蕓菲 蕓淺 蕓婧 蕓恬
芷熙 安芷 芷寧 沅芷 芷茹
洺栩 景栩 栩陽 栩希 栩嘉
苡歡 欣苡 苡竹 寧苡 琳苡
和峻 津和 和夕 和玖 和瀟
昱岑 岑皓 岑珂 雅岑 夕岑
7：00-9：00點：辰時，辰為土
巖 峰 崢 幼 宇 羽 佑 攸
旭巖 巖哲 巖憶 嘉巖 巖熹
楚峰 慕峰 凱峰 陸峰 序峰
崢威 崢航 弈崢 崢遠 云崢
幼寧 幼培 錦幼 幼琪 幼楚
宇昂 宇峰 宇靚 宇薇 恒宇
哲羽 斯羽 祁羽 心羽 羽慕
佑憬 敘佑 季佑 謙佑 佑宣
攸菀 攸語 芮攸 林攸 攸嵐
9：00-11：00點：巳時，巳為火
爍 炫 時 昔 昊 星 然 凱
爍然 森爍 明爍 爍今 爍宇
怡炫 智炫 洛炫 炫禾 炫顏
時澤 時悅 時晏 時俊 時霄
昔威 昔峻 昔諾 昔雅 夢昔
昊琛 昊嶼 昊哲 昊岳 峻昊
星憶 星北 星允 星恒 星默
詒然 歆然 芷然 然玥 然珝
凱笙 肅凱 樂凱 凱楠 博凱
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