姓吳的男孩名字大全還有姓屈的起名字

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文章詳情介紹：

• 1,寶爸姓“吳”，給龍鳳胎取的名字，讓護士聽完后忍不住夸：真好聽
• 2,百家姓之百家圖騰：熊紀(jì)舒屈，項祝董梁
• 3,屈姓的前世今生竟如此多（79）

寶爸姓“吳”，給龍鳳胎取的名字，讓護士聽完后忍不住夸：真好聽

爸爸姓“吳”，給龍鳳胎取的名字，讓護士聽完后忍不住夸：真好聽

起名字對于我們來說一定是一個重要的事情，因為只有給孩子起一個好的名字，孩子今后才能夠覺得自己的名字非常的光榮。而這位姓吳的爸爸就給龍鳳胎取了一個名字，聽完之后護士都忍不住要夸贊一番。那么這位爸爸到底給孩子起了一個怎樣的名字呢？

吳先生是特別希望自己的孩子能夠趕快叫您的，因為馬上就要當(dāng)爸爸了，這種喜悅并不是任何人可以理解的。值得慶幸的是吳先生一次性就生了兩個孩子，而且還是龍鳳胎，這還真的是讓大家開心的不得了。可是隨著面臨的問題也就出現(xiàn)了，那就是孩子的名字應(yīng)該怎么去起呢？一個孩子名字就已經(jīng)很難起了，這次來一個雙胞胎還是龍鳳胎，這要是起名字的話，豈不是要燒壞腦殼嗎？

可是吳先生卻一副胸有成竹的樣子，絲毫不覺得給孩子起名字是一件困難的事情。而且目前是還各種安撫家里面的其他成員，讓大家盡可能的放心。而大家也想知道吳先生到底能給孩子起一個怎樣的名字，反正只要是不會感覺很突兀就好了。可是沒想到就在下一刻，吳先生說出來了兩個名字，這上所有人都忍不住夸贊，就連護士也覺得吳先生絕對是個有文化的人。

畢竟孩子來到這個世間走一遭并不容易，所以說吳先生特別希望孩子能夠無憂無慮，所以就給兩個孩子分別起名叫做吳憂和吳慮。不得不承認(rèn)，當(dāng)這個名字說出口來之后，所有的人都震驚了，沒想到簡單易懂的名字竟然還會這么好聽！在一旁的護士聽到吳先生給自己的寶貝起了這個名字后，也忍不住夸：真好聽。

網(wǎng)友白蛇素貞：這爸爸真的是太有文化了，給孩子起的名字居然這么好聽，我真是低估他了。網(wǎng)友白狐淺淺：沒想到就是這位爸爸分分鐘就能給孩子起個名字，想當(dāng)年我給孩子起名字，那個費勁啊！我真是有點懷疑，我自己的智商和這個爸爸的智商相差甚遠。網(wǎng)友白龍敖丙：看來名字作為一個孩子來說是非常重要的，所以說在給孩子起名字的時候，還是真得多多注意一下。

1、運用成語

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家長給孩子取名字的時候，其實可以運用一些成語。選擇一些好聽的成語，這樣的成語一定要帶有意義，從中選出兩個字，而這兩個字就是孩子的名字。這樣取出來的名字，它會帶有一定的含義，這樣的名字也會有出處，對孩子的成長有著很多的好處。但是成語也絕對不能濫用，不然的話給孩子造成不可避免的問題那就實在是太不好了！所以這一點我們還是需要多注意的。

2、運用詩經(jīng)

家長在給孩子取名字的時候，其實也可以用詩經(jīng)。都說女詩經(jīng)男楚辭，其實這是老一輩人非常喜歡用的取名字的方法，即便是到了現(xiàn)代，有些家長仍舊使用這樣的方法，來給孩子取名字。家長可以從詩經(jīng)中或者從楚辭中挑選出一句詩詞或是詩句，從中挑選出兩個字，加在孩子的名字中。這樣的名字會帶有著一定的含義，并且這樣的名字會更加好聽一些。

3、請求老人的幫助

家長也可以請求老人的幫助，因為大多數(shù)老人他們都有過給孩子取名字的經(jīng)驗，所以在老人的幫助下，家長肯定能取出一個適合孩子的名字。我們也可以在取完名字之后，拿給老人過目，讓老人來決定這個名字是否適合孩子。因為有一些名字，我們考慮的并不周到，譬如名字中帶有諧音字，因為沒有豐富的經(jīng)驗，所以根本無法察覺到名字終會有諧音字的出現(xiàn)。

百家姓之百家圖騰：熊紀(jì)舒屈，項祝董梁

百家姓之百家圖騰：熊紀(jì)舒屈，項祝董梁

熊姓：

【起源】黃帝本姓公孫，長居姬水，因改姓姬；因居軒轅之丘（今河南新鄭），故號軒轅氏；國于有熊（今河南新鄭），故亦稱有熊氏。黃帝的子孫中，有一支以他的國號“有熊”為姓，形成熊姓。陸終第六子季連的后裔鬻熊，商朝末年曾為周文王姬昌之師，其后代以他的名為姓氏，稱為熊氏。周成王時，鬻熊的曾孫熊繹，以文王功臣之后嗣被封于楚，居丹陽（今湖北秭歸縣東南），此后為楚君者，皆以“熊”連名稱之。

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紀(jì)姓：

【起源】1、出自姜姓。西周初年，追念先圣先王的功德，封炎帝的一個后代于紀(jì)（在今山東省壽光縣東南），建立了紀(jì)國，春秋時，紀(jì)國被齊國所滅，紀(jì)國王族子孫就以國名為姓，世代相傳姓紀(jì)。2、上古有紀(jì)族，伏羲氏之臣有紀(jì)侗，即其族。舜未為帝時，有師名紀(jì)后，也是古紀(jì)族后人。

舒姓：

【起源】周朝，皋陶的后代被封于舒國（在今安徽省廬江縣西），公元前657年，舒子平被徐國所滅，后又復(fù)國，稱為舒鳩國。公元前552年，又被楚國所滅，子孫以“舒”為氏。

屈姓：

【起源】1、源于姬姓，出自遠古黃帝后裔狂屈豎，以先祖名字為氏。2、源于有扈姓，出自夏王朝時期的屈驁，以先祖名字為氏。3、源于羋姓，出自春秋時期楚國莫敖的封地，以封邑為氏。春秋時期，楚武王熊通有個兒子叫熊瑕，官至莫敖，位于令尹之下。楚武王封熊瑕于屈地(今湖北秭歸)，稱屈瑕或莫敖瑕。子孫以先祖封地為氏，史稱屈氏正宗。

項姓：

【起源】源于姬姓。春秋時項國，后屬楚，秦置縣。治所在今河南項城東南的沈丘槐店鎮(zhèn)。周時諸侯國，子爵，公元前643年魯僖公滅項，子孫以國為氏。

祝姓：

【起源】古代有主管祭祀儀式的官，叫“祝”；祝為史官，故稱祝史。祝史之官始于商朝中后期，其后代以官為氏，稱為祝氏。西周武王封的一支黃帝族后裔于祝地（今山東長清祝阿故城)，后建有祝國（祝柯國），為齊國吞滅。子孫以國為氏，稱祝柯氏，后分衍為單姓祝氏、柯氏。黃帝之裔顓頊之孫重黎，為高辛氏火正。以先祖官職稱謂為姓氏，稱祝融氏，后簡為單姓祝氏。

董姓：

【起源】相傳黃帝的己姓子孫有個叫叔安的，被封于飂（在今河南唐河南），稱為飂叔安。飂叔安有個兒子叫董父，學(xué)過馴化龍的本領(lǐng)，熟悉龍的習(xí)性，為帝舜馴養(yǎng)龍，被舜賜姓董，任為豢龍氏，封之于鬷川（在今山東定陶縣西北）。據(jù)說今河南臨潁縣境有豢龍城，相傳即董父封邑。

梁姓：

【起源】春秋初，嬴姓伯益后裔秦仲的小兒子康，被周平王封于夏陽梁山（在今陜西韓城南），建立梁國，為伯爵，稱梁康伯。梁康伯以后的君主稱梁伯，喜歡建造華麗的宮殿，經(jīng)常大興土木，民不堪其苦，紛紛外逃。公元前641年，秦穆公派兵攻滅梁國，改稱梁地為少梁。亡國后的梁國子孫，大都逃到晉國，以原國名為姓氏，就是梁氏。

屈姓的前世今生竟如此多（79）

靜下來回頭看下自己，原來自己的姓氏竟隱藏著前世今生——竟有這么多趣味趣事——一個個遙遠而真實的前世今生歷史，只有華夏炎黃才有!

最常見也是最持久的就是隨父姓，主要就是隨男性，只有少見的是隨母姓、隨妻姓。但在久遠的古代，可是這個順序：主要是隨部落領(lǐng)導(dǎo)姓，隨貢獻獎賞姓，隨地域占據(jù)姓，隨生存需求姓（比如水域、飲食、樹木等），還有為逃避戰(zhàn)亂屠殺而改姓，為歸順新的部落或民族而改姓，等等。那個年代，人們的崇拜或敬重就是至上的。而現(xiàn)在，一些人總想鄙視或是撇開與祖先的聯(lián)結(jié)，直接就選用洋人的字母替代漢字了，有的雖然勉強保留這幾個漢字名稱，但思想與意念早就叛逆為洋人的打手和宣揚了！

那就先一個個看看炎黃子孫上下5千多年的中華姓氏遺傳至今的文化故事吧。近5千多姓氏就是5千多年的炎黃歷史源泉主角——你我他都是主角：

屈

一：源于姬姓，出自遠古黃帝后裔狂屈豎，屬于以先祖名字為氏。《姓氏尋源》中記載：“黃帝傳有屈豎。”史書在典籍《國學(xué)·子部·道家》中記載：“黃帝理天下，始以中方之色稱號。初居有熊之國，曰有熊帝，不好戰(zhàn)爭。當(dāng)神農(nóng)之八代榆岡始衰，諸侯相侵。以黃帝稱中方，故四方僭號，亦各以方色稱。僉共謀之，邊城日駭。黃帝乃罷臺榭之役，省靡麗之財，周戎士，筑營壘。帝問于首陽山。令采首山之金，始鑄刀造弩。有于東海流波山得奇獸，狀如牛，蒼身無角一足，能出入水，吐水則生風(fēng)雨，光如日月，其音如雷，名曰夔牛。帝令殺之，以其皮冒之，以為鼓，以擊之，聲聞五百里。帝令軍人吹角為龍鳴，此鼓角之始也。于是又令作蹴踘之戲，以練武士。黃帝云：“日中必?zé)荩俚侗馗睢！笨袂Q聞之曰：‘黃帝知言也’”。狂屈豎，為黃帝屬下武將，后在平定蚩尤之亂時立有大功。最古早的屈氏，當(dāng)始于狂屈豎。該支屈氏正確讀音作Qué（ㄑㄩㄝˊ）。

二：源于有扈姓，出自夏王朝時期的屈驁，屬于以先祖名字為氏。屈驁，亦稱大廉侯，是夏王朝初期西戎民族有扈氏部落的首領(lǐng)，建有屈驁城。屈驁城在夏王朝初期，被夏王啟討伐所滅。屈驁也是屈氏的最早祖先之一，其后裔子孫世代稱屈氏。

三：源于羋姓，出自春秋時期楚國莫敖的封地，屬于以封邑名稱為氏。春秋時期，楚武王熊通有個兒子叫熊瑕，官至莫敖，位于令尹之下。楚武王封熊瑕于屈地（今湖北秭歸），并把屈作為熊瑕的食采之邑，其后史稱為屈瑕，或莫敖瑕。在屈瑕的后裔子孫中，多以先祖封地名稱為姓氏，稱屈氏，世代相傳，史稱屈氏正宗。

四：源于地名，出自春秋時期晉國公子姬夷吾封地，屬于漢化改姓為氏。屈，是春秋時期晉國公子姬夷吾所駐守、居住之地，出產(chǎn)良馬，就是今天的山西省吉縣。史籍《左傳·僖公二年》重有記載：“屈產(chǎn)之乗。”周惠王姬閬十一年，晉獻公姬詭諸派公子夷吾守護屈邑。

姬夷吾遭到驪姬之亂的迫害，逃到梁國避難。梁伯把自己的女兒許配給姬夷吾，還生下一男一女。男孩取名為姬圉，就是后來的晉懷公，女孩則取名為姬妾。晉獻公逝世，大夫里克殺了驪姬，然后派人往梁國迎接姬夷吾。姬夷吾聽了呂省的勸告，懷疑里克迎接他有陰謀，就賄賂秦穆公嬴任好請求護送，并許諾把晉國的河西之地奉獻給秦國。秦穆在派秦軍護送即姬夷吾回國即位，是為晉惠公。

晉惠公即位后，立即毀約，在韓原之戰(zhàn)中，晉惠公的戰(zhàn)車被陷在爛泥里，秦軍逼近，晉惠公這才趕緊命令慶鄭駕御戰(zhàn)車，結(jié)果晉軍大敗，晉惠公被俘，差一點被殺了祭祀天帝。晉惠公在位期間，使晉國處于“失道寡助”的地位。在晉惠公留居在屈邑的庶支子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱屈氏，世代相傳。

五：源于鮮卑，出自南北朝時期鮮卑拓拔部，屬于漢化改姓為氏。北魏太和二十年，北魏孝文帝定都洛陽后，將代北鮮卑復(fù)姓屈男氏、屈突氏、屈侯氏等氏族部落的族人姓名，均改為漢字單姓屈氏，其后子孫便以屈氏相傳。

六：源于突厥族，出自蒙古汗國時期乃蠻部屈出律，屬于漢化改姓為氏。屈出律，突厥名為屈出孤魯，古突厥民族乃蠻部太陽汗之子。宋寧宗趙擴嘉泰四年，成吉思汗滅突厥乃蠻部，太陽汗受傷致死，兒子屈出律逃跑，經(jīng)畏兀兒、哈剌魯，于公元1208年到西遼投靠古兒汗，古兒汗還把女兒嫁給了他。宋嘉定元年，屈出律聯(lián)合花剌子模蘇丹國的國王花剌子模沙，推翻古兒汗，奪取了西遼政權(quán)。屈出律即位后，積極推行宗教不平等政策，強迫西遼境內(nèi)的伊斯蘭教徒們都改奉佛教。宋嘉定十一年，成吉思汗命大將哲別進攻西遼。哲別率蒙古大軍進入西遼轄境后，首先宣布宗教平等，立即得到了伊斯蘭教徒的擁護和支持。屈出律遂出逃至巴達哈傷的河谷，被當(dāng)?shù)孬C人抓捕后送回給哲別，被哲別處死。在屈出律的后裔子孫中，有以其先祖名字為姓氏者，在元、明時期漢化稱屈氏，世代相傳，主要分布在今新疆伊寧、阿克蘇、喀什一帶地區(qū)。

七：源于蒙古族，漢化姓氏。成吉思汗三子窩闊臺的后代。史料載：蒙古帝國時期，窩闊臺汗敕封四子哈喇察爾大王為鳳翔汗國可汗。哈喇察爾大王的次子扎爾臺（漢名：屈術(shù)，更改姓名原因至今存異議）襲為鳳翔縣達魯花赤，他的子孫也一直在陜西省鳳翔縣陳村鎮(zhèn)紫荊村繁衍，形成屈姓家族，當(dāng)?shù)胤Q為“屈家山”。

字輩排序：

山東滕州屈氏字輩：“宜紹凡慶允會光昌石延方”。

山東寧陽屈氏字輩：“英勇傳繼廣昭現(xiàn)慶繁祥”。

山東屈氏一支字輩：“忠善金保桂珍化安其祥承恩榮秀義”。

陜西漢中屈氏一支字輩：“儒林楚克定萬世永宏昌應(yīng)仕成世有宗萬逢繼興玉印崇先德仁和慶大同昌隆昭戶勛富貴定榮豐”。

陜西漢中屈氏一支字輩：“大自成開正有楊榮華富貴萬代興”。

陜西漢江屈氏字輩：“應(yīng)仕成世有宗萬逢繼興玉印崇先德仁和慶大同昌隆昭戶勛富貴定榮豐”。

雙胞胎如何起名字與雙胞胎名字大全男孩

陜西蒲城屈氏字輩：“勝賢同世盛錫爵護朝廷”。

陜西榆林屈氏字輩：“德海亮廣云“

四川犍為屈氏字輩：“正宗勝朝廷大用君臣貴武福智天生國富民強旺和平萬載新”。

四川天寶屈氏字輩：“仁義智德成”。

四川儀隴縣屈氏字輩：”天心仙宗玉，仕途從學(xué)登，思文昭國硯，金榜早提名”。

四川通江涪陽屈氏一支字輩：“心尚全天理，才能建國勛，朝廷升俊秀，世代頌承平”

四川瀘縣、湖南湘鄉(xiāng)、邵陽屈氏字輩：“勝賢同世盛錫爵護朝廷登金榜(義)智德成忠孝賢”

江蘇南通、句容屈氏字輩：“廣長尚永文洪云”。

內(nèi)蒙古、遼寧屈氏字輩：“永慶振希歐”。

重慶潼南屈氏字輩：“天開文明景英才必顯”。

安徽亳州屈氏字輩：“學(xué)長清廣興井”。

河北承德屈氏字輩：“三金恒盛方萬年長久”。

云南文山屈氏字輩：“朝庭得大用”。

湖北屈氏一支字輩：“有志家克定，萬代永宏昌”。

湖北麻城屈氏一支字輩：“懷宗耀祖，家國興強”.

屈氏一支字輩：“儒林楚克定，萬世永宏昌”。

江西湖口屈氏字輩：“世國錫賢良 河清德業(yè)彰 乾坤開泰運 源本紀(jì)高陽 受賜思淮海 初基在沅湘 深仁長衍慶 厚澤遠流芳 功著盟齊會 文垂憲令光 佩蘭敦品望 立志輔懷襄 繼起多英俊 貽謀樂盛昌”

河南南陽市淅川及鄧州市支脈：天進九一成大世，宗祖積德芳名傳；修齊平治邦國定，文運廣開萬代賢。

從上述姓氏的前世今生可看出，今天的姓氏并不是一成不變而來的，都是因為人類社會的發(fā)展而變遷——要么是為了保護生命保護家族而隱去原姓改為他姓、要么是因為君王或達官貴族的賞賜或封賞而 作為姓名、要么是因為官職官名的世代傳達來做姓名、要么是某種技能的職業(yè)彰顯來做姓名、要么以重要的祖先名字作為姓氏來世代相傳、要么是以中原文化為信賴與崇拜而漢化為姓氏，等等，一句話，對于炎黃文化與民族而言，姓氏一直就是最崇高最崇敬并最聰慧的，除了在生命與家族滅絕危難之際才改姓而外，其他的姓氏變遷都是感恩戴德的中華文化理念，都是推進中華社會盡快盡早發(fā)展的內(nèi)心展示。

我們的血液里基因已定格，但為了在當(dāng)今的物質(zhì)奮斗與享樂的過程中回過頭來察看自己與家庭的基因花絮，需要有遠比物質(zhì)財富更長久更精神的這些留念與傳承——家風(fēng)+習(xí)俗+絕活+家譜+緬懷+成就+