十二畫字取名的有哪些,十二畫字最吉祥的字有哪些
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文章詳情介紹：
十二生肖為何又叫“十二缺”？它們各自都缺什么？
十二生肖為何又叫“十二缺”？它們各自都缺什么？
一、鼠無腦
所謂獸無完獸，它們不像人那么完美無缺，就說十二生肖中十二個動物，各自都有著自己的缺陷，排在第一位的子鼠，便是“鼠無腦”。
意思是老鼠沒有腦子，它們記吃不記打，比喻人們沒有記性，但凡遇到這種人，身邊的人都會說：你屬耗子的呀!撂爪就忘”。
二、牛無牙
牛無牙，牛缺少的是牙，對牛有過深刻了解的都知道，牛是沒有上牙的，它們吃草嚼不爛，因此便一直在那里反復咀嚼。
也得不了消化不良，因為牛是反芻動物，吃完了它還可以慢慢地反芻倒嚼。
三、虎無頸
老虎是沒有脖子的，不知朋友們在觀看老虎時有沒有注意到，老虎回頭看人是要轉身去看的，它不能像人一樣，可以回頭去看，因此便說老虎是沒有脖子的動物。
四、兔無唇
兔子沒有嘴唇，它們是三瓣嘴，嘴巴三瓣形是兔子的標志性特征，兔子形成三瓣嘴是為了適應生存和進化而演變的一種結構性功能，能幫助兔子更好地進食。
五、龍無耳
龍是一種傳說中的神獸，古籍中關于龍的記載雖然有很多，但至今為止也沒人能證明龍確實存在過。但根據許多關于龍的圖畫，人們發現龍是沒有耳朵的，不信你看聾子的這個“聾”字，就是龍下面加一個耳字。
六、蛇無足
蛇又被人們稱作為“長蟲”，它們是沒有腳的，古代有一人畫蛇，他非要給蛇畫上本不屬于蛇的腳，結果鬧成了“畫蛇添足”的大笑話。
七、馬無趾
馬蹄子不分瓣，牛蹄子----兩瓣子嗎？羊和豬蹄都兩瓣的。馬就不分瓣。
八、羊無神
羊無神說的是羊沒有神韻，它們的眼珠子是不會動的，通常人們都說死羊眼，死羊眼形成原因是因為它的大腦里沒有這個神經。
有時候在一些特殊的環境中，看著一動不動的死羊眼，就會產生一種莫名其妙的恐怖感，在西方文化中，山羊還是惡魔的代表性動物。
九、猴無腮
猴無腮說的是猴子沒有兩腮，它們雖然長得像人，但臉上卻很顯瘦，人們通常形容一個很瘦的壞人，都會說此人尖嘴猴腮的，一看就不像個好東西，諸如此類。
十、雞無腎
雞是我們日常生活中十分常見的一種食物，除了雞肉之外，很多人還喜歡吃雞心、雞胗、雞肝等等，但從來就沒有什么雞腰子。
雞是沒有腎的，它們也不會撒尿，民間就有這樣一句俗語：“雞不撒尿，各有一便嗎！”
十一、狗無味
眾所周知，狗的嗅覺十分靈敏，但是它們的味覺就相對低下，俗話說上天給你開了一扇窗，就會關上另一扇窗，說的就是這個道理。
一般來說，狗狗也不是完全沒有味覺，但只有甜、苦、咸,沒有酸、辣、臭味覺。因此，它們吃肉、吃骨頭、吃屎都感覺很香。
十二、豬無壽
它活不長，因為養豬，就是為吃肉，頂多一年就宰了，所以說豬無壽。
姓名里最好的100個字，寶寶起名取名用字大全
起名時如果無法挑選到寓意深刻的字，那就試著去選擇有吉祥含義的字，比如象征高尚品德的字，或者是那些代表福運、財富、希望、幸福等意義的字，這樣的字也能讓名字擁有美好寓意。
寶寶取名最好的100個字，取名吉祥漢字大全
1、曉：日初明，代表希望。
2、蕊：婉麗，和善。
3、蓉：貌美、清雅。
4、晨：香露蒙蒙，芳草長長， 一日之始，滿懷希望。
5、葳：清雅榮貴，中年吉祥，晚年隆昌。
6、芝：英雄豪爽，多才巧智。
7、柯：清雅榮貴，智勇雙全福祿有分。
8、紋：勤勤懇懇，重信義。
9、瑞：德光普照、吉祥如意。
10、軒：文慧、清秀。俊雅、瀟灑。寓意深邃、博遠
11、婭：溫恭、婉麗。
12、果：清雅榮貴，如意發達之字。
13、興：興起，興盛。
14、崴：高峻，堅毅。
15、其：天生聰穎，多才多能，中年成功隆昌之字。
16、萁：萁花。又音同“琪”意美玉。
17、鑫：商鋪、人名常用字，取金多興盛之意。
18、岳：豪放，高邁，卓然超群。
19、赫：卓躒不凡、聲名馳躍。
20、森：浩博、盛大。
21、珈：美麗，大方。俊雅，博學。
22、山：堅毅，豁達。
23、尚：風骨、品格。
24、延：清美，另有延長，伸張，喻指寓意財源滾滾，怡然自樂。
25、頤：溫恭、婉麗。又音同“怡”，意愉悅，快樂。
26、靈：聰明，不呆滯：靈巧、機靈、靈慧。
27、紫：貴麗，優雅；大紅大紫，尊貴吉祥。
28、桀：桀俊，賢達。
29、永：久遠；長遠，永,水長也。象水巠理之長。
30、琦：美玉；琦瑋，琦巧，琦辭；象征俊雅與博學。
31、舜：上古帝名、象征富貴與博學。
32、煜：顯耀、盛大、光潤。
33、尊：德量高器、氣宇軒昂。
34、楠：樹名；象征堅毅和果斷。
35、普：寬仁、智慧、偉岸的象征。
36、嫻：優雅、端麗、淑美。
37、緣：輕盈、雅致、性靈。
38、榛：儒雅，睿智。
39、熳：清靚、芬麗、純澈。
40、佳：文雅、美好。佳,善也。
41、優：出眾的、優異的。
42、滕：活力無限，爽朗之字。
43、超：超越，高超；寓意才識淵博，超凡脫俗。
44、勛：勛章，功勛；寓意功成名就，聲名顯赫。
45、苡：苡仁，寓意清新自然，純潔大方。
46、幻：幻覺，幻夢；寓意對美好事物的憧憬。
47、阡：阡陌，田間小路；寓意清新自然，純潔大方。
48、萸：茱萸，代指故鄉；寓意謙遜孝順，明朗清秀。
49、喆：通“哲”，寓意多才多藝，聰明睿智。
50、一：宇宙起源，萬物開泰，生發無窮，利祿亨通。
51、衍：延長，伸張；寓意財源滾滾，怡然自樂。
52、儼：恭敬，莊重；儼雅，儼然。
53、暄：溫暖，柔和，吉祥大方。智勇雙全，清雅榮貴。
54、瀾：波瀾壯闊，青春活力，清雅榮貴。
55、展：伸展，舒展；志在四方，事業隆昌。
56、程：程規，前程；前程似錦，一馬平川。
57、正：正直，正派，正大光明，剛直不阿，君子所為。
58、茁：草木生長的樣子；代指身體健康，諸事順暢。
59、薪：“大木曰薪”——《周禮》，代指財富、希望。
60、升：升遷，升華；寓意學業有成，平步青云。
61、然：自然、怡然、欣然。
62、恩：清雅伶俐，多才多能。
63、岑：福祿雙收，昌盛之字。
64、語：博雅；淳曠。又音同“瑀”，意美玉。
65、霈：大雨，亦喻恩澤。
66、陌：寓意清新自然，純潔大方。
67、育：培養，教育。象征俊雅與博學。
68、惠：忠貞，賢惠，蕙質蘭心。
69、艾：清麗，柔美；漂亮的人。
70、藍：清雅、光美，聰明伶俐。
71、瑜：美玉、純澈、象征涵養與卓識。
72、璐：美珠、象征富貴和高雅。
73、遙：輕靈、象征著優雅的品格。
74、顏：清麗、象征溫恭和端莊。
75、騏：騏俊、象征才華和凌氣。
76、薰：芬芳、象征純澈和雅致。
77、蓮：清秀、象征靈氣和智慧。
78、朦：寓意內秀和文雅。
79、隆：昌隆、亨利。
80、承：秉承、傳承。
81、璇：美玉，美好。
82、池：聰明，多才多能。
83、蔚：寬廣、宏遠。
84、禧：高博、尊貴。
85、藝：技藝，才藝；文靜，文雅。
86、邦：邦國、邦域，象征財富和智慧。
87、璠：美玉，精致。
88、西：西子的簡稱，寓意秀美，文慧，天生麗質。
89、泰：德量高器、安泰恒通。
90、銘：志存高遠、名播四方。
91、俊：俊雅，英俊，俊逸，瀟灑。英俊瀟灑、卓爾不凡。
92、嘉：德高望重，美譽天下。
93、云：云彩，輕靈，靈動。
94、邁：卓躒、優雅、寓意才華和品德。
95、霏：芳菲，氤氳。
96、蘊：意蘊、蘊涵、寓意內涵和修養。
97、欣：欣然，怡然，欣悅。
98、鶴：鶴立雞群，才識過人，卓越出眾；
99、扉：清雅，聰麗。
100、珂：清雅、美麗、象征溫恭與端麗。
男寶寶取名，男孩響亮有寓意名字
1、牧遙（借問酒家何處有，牧童遙指杏花村）
2、博研（皆言博野自相持，盡道賊軍來未及）
3、若始（慎重若始，則無敗事，表示始終要謹慎從事）
4、嘉林（跟志同道合的朋友一起做喜歡的事情）
5、文澤（侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時）
6、睿哲（古之人君，雖有聰明之姿，睿哲之質，必須輸粥之助，相導之功）
7、春暉（誰言寸草心，報得三春暉，春天的陽光）
8、宇梁（麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予 ）
9、一帆（一帆風順，詩有：半夜烏啼霜正滿，一帆斜月過楓橋）
10、星漢（星漢燦爛，若出其里）
11、田華（明亮的月光）
12、晉鵬（晉，進也，本義，上進。鵬，比喻前程遠大）
13、天磊（天下,無堅不摧）
14、翔風（翔風拂重霄，慶云招所唏）
15、偉誠（偉大;真誠）
16、夕佳（山氣日夕佳，飛鳥相與還）
17、棟成（屈為大廈棟，庇蔭侯與公 ）
18、朝輝（朝輝，早晨的太陽光芒）
19、思得（“廣積不如教子，避禍不如省非”
20、澤峻（天地護佑，澤及萬世而為仁。卓越深遠、恩惠世人）
21、熙泰（形容和順康泰）
22、蘭舟（藍色，夢幻，舟指希望夢想，有“蘭舟催發”、“曉風殘月”）
23、雅歌（風雅的歌吟）
24、鴻飛（蘇軾《十算子》“鴻飛何復計東西”）
25、志鵬（遠大的志向
26、天誠（天下，誠信，有詩句（唯天下至誠為能盡其性）
27、志鵬（形容志向遠大）
28、鴻濤（旺盛，興盛）
29、君宇（擁有高尚的品格和風度）
30、承峻（承當大任，巋然安泰;具峻邁卓越、深邃淵博的內涵）
31、楷瑞（楷模，榜樣，吉祥）
32、志丹（人生自古誰無死，留取丹心照汗青）
33、啟博（博，博大、啟明，啟，東方天空的金星，寓意為博學多才，前途光明）
34、明遠（透徹而深刻）
35、嘉平（喜逢生日是嘉平三）
36、知之（此謂知本，此謂知之至也)
37、志致（志向，志趣）
38、健柏（柏（松柏，是長壽的象征）“健柏”就是健康長壽的意思）
39、羽豐（出自成語“羽翼豐滿”）
40、澤陽（圣澤陽和宜宴樂，年年捧日向東城)
41、澤民（施恩惠于民）
42、雅勝（優雅美好，得勝）
43、聽澈（山深夜永，萬籟都渾然一夢，有什么比澈底的靜更加耐聽呢？）
44、博遠（才智深遠，美德遠揚;博古通今，開闊，遼遠之感）
45、睿思（語出《尚書洪范》“思日睿”）
46、馳軒（氣宇軒昂的一路馳騁）
47、皓月（纖指紅塵，醉影笑驚鴻，皓月長歌 把酒臨風，傾杯暢飲，盡長虹）
48、嘉木（語出唐 孟郊“嘉木依性植，曲枝亦不生”）
49、彬郁（指溫文爾雅、品德出眾的人）
50、景湛（語出東晉陶淵明“涼風起將夕，夜景湛虛明”）
女寶寶取名，女孩高雅詩意帶名字
1、夢琪（夢幻般的美好未來，平安吉祥，）
2、夢遠（夢想，遠方。閑夢遠，南國正清秋）
3、希瀅（希望；清澈的水，溫柔典雅）
4、夢婷（取自雨婷思夢，寓意雨中的婷，在憧憬著美好的未來）
5、菡香（荷花，文靜、聰慧、懂事，還有點嬌氣文雅）
6、梓萌（寓意著能成才吧。萌就是萌發之意，生機活力，因為梓，是植物，加上一個萌字就充滿著生機。雅致而美好，乖巧可愛）
7、海平（黃昏是那條海平線，象征著超越，超越困苦，超越自我，超越那條海平線之后就是一番新的世界。出于張若虛《春江花月夜》“春江潮水連海平，海上明月共潮生”）
8、君怡（高雅，心情愉悅，喜樂安康）
9、星楚（表示浩瀚星空最耀眼的那一顆）
10、清妍（單純、美好）
11、泓嘉（清凈如水，是善，美好，贊許，嘉獎）
12、梓瀅（福瑞大氣，靈動優雅。音律曼妙，如水一般靈動）
13、子嵐（賢淑女子，清新、明亮；“未夜青嵐入，先秋白露團”）
14、若冰（“藐姑射之山，有神人屠焉。肌膚若冰雪，綽約若處子”；高貴脫俗、典雅清新）
15、海月（“海上生明月，天涯共此時”；遼闊寧靜，意蘊深遠；）
16、梓瀅（福瑞大氣，靈動優雅。音律曼妙，如水一般靈動）
17、子衿（“青青子衿，悠悠我心”；具高雅端莊、儀態賢淑的古韻）
18、華欣（寓意繁“華”似錦，欣欣向榮）
19、韻珊（靜謐悠然，清淙安寧；風姿綽約，美妙典雅，風移影動，珊珊可愛）
20、唯晨（期冀美好，晨曦清明；充盈希望與明凈感）
21、勝藍（“青,取之于藍,而勝于藍”，比喻學生勝過先生,后人勝過前人）
22、晗睿（天清地明，心慧聰穎；聰敏淑慧；清明無瑕）
23、詩婉（聰慧脫俗，婉轉靈動；詩所以合意，歌所以詠詩也；詩具去風塵的高潔之性；清麗柔婉之美）
24、楊依（昔我往矣，楊柳依依。表正義可靠。）
25、思韻（嫻靜聰敏，氣韻雅致；思所具有的嫻靜意蘊，與女子如水的氣質融合起來，給人以風韻雅致的美妙感受）
26、玥如（鐘靈毓秀，靜美如斯；具有脫俗的靈性）
27、子萱（有溫柔，聰明，漂亮之意）
28、書昀（書香頤養，日月福澤；具知書達理的氣韻和溫潤如玉的涵養）
29、韶影（韶華天音，娉婷輕靈；若隱若現、姿容妙曼）
30、樂心（歡樂之心;心里快樂）適用于男孩和女孩取名字）出自《禮記樂記》（“是故其哀心感者,其聲噍以殺;其樂心感者,其聲啴以緩）”
31、音彩（音色充溢，渺若仙子；具流光溢彩的美好形象）
32、清越（形容聲音清脆激越;清脆悠揚）適用于女孩取名字）出自宋代蘇軾《石鐘山記》“北音清越”）
33、冰欣（冰清玉潔；喻指雪中梅花超逸之態）
34、泓儀（豐盈泓水，儀態大方；安詳和順，舉止優雅）
35、意涵（動中不缺乏靜，靜中又時刻有動，如同水一樣）
36、語汐（溫文爾雅，輕柔之態）輕柔溫順，靜謐中亦具活力，高貴典雅，柔而不弱）
37、若穎（新穎獨到，極富個性；秀外慧中的寓意，聰明而又美麗，于內于外都是一種出眾脫俗）
38、浩麗（壯麗）適用于女孩取名字）出自唐代司空圖《成均諷》（“江天浩麗,杳春思于龍舟）”
39、舒苒（從容緩慢，有悠閑舒適之意；文靜美麗的感覺）
40、瑾辰（瑾瑜美玉，良辰相伴；華美優雅，幸福安寧）
41、煜寧（有明亮，照耀之意，寓意光明美好；音韻和諧，響亮大氣，又不失華美）
42、韶華（“暮春美景，風云韶麗”；清麗脫俗、典雅大方）
43、靚哲（明麗高貴，聰慧知禮；氣質光鮮華貴）
44、恬雅（沉靜文雅）
45、菀青（表奮發向上/前程遠大 取自詩經——[九嘆憂苦]-菀彼青青）
46、尚瓊（表高尚高雅 取自詩經——[齊風著]-（本義指尚之以瓊華乎而）
47、曼語（“此例數篇，非雕飾曼語）”
48、子衿（“青青子矜，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”）
49、瀾清（“其孝友淳深，立身貞固，內含玉潤，外表瀾清）
50、倩盼（“巧笑倩兮，美目盼兮”）
姓名：傳承了人的情、意、志。姓名，蘊涵了人的精、氣、神。姓名，傳達著天地之玄機。名乃心理學、社會學、哲學、歷史、民俗學精髓之綜合成果，是一個人形象、素質、品味之標志。一個符合自己的好名雅號，能給您暗示引導、心理上的作用，給您自信，助您成功。
餐廳掛畫有講究，“家有吉祥畫，人旺財也旺”，什么是吉祥畫？
餐廳是一家人用來進餐的場所，餐廳裝飾畫的作用主要是來增強用餐者的食欲，并且營造出一種溫馨舒適的環境。一般來說，餐廳所營造出來的色調會影響人們的食欲，因此在選擇餐廳裝飾畫的時候，其掛畫色彩上要明亮、柔和，以暖色調為主，這樣既能凸顯出餐廳的清新自然，也能給家人一種溫暖的視覺感，那么餐廳掛什么畫比較好呢？
餐廳裝飾畫——刺繡掛畫《事事如意》柿子不僅是一種美味的水果，在畫作中還有著事事如意的象征，這么好的吉祥寓意，作為家居裝飾畫怎么能錯過呢？這款刺繡掛畫《事事如意》，畫中的刺繡柿子設色艷麗而又和諧，一顆顆飽滿多汁的柿子垂掛枝頭，仿佛空氣中飄散著柿香，搭配上兩只靈動俏皮的鳥雀盤旋柿果之間，給畫面增添了不少趣味性，也帶著喜上枝頭的美好寓意，掛在家中餐廳觀賞性十足。
餐廳裝飾畫——刺繡掛畫《年年有余》每逢逢年過節的喜慶日子，餐桌上總會有一道鯉魚菜來壓場，這也代表著家中大吉大利，希望生活富如流水，因此家中餐廳位置很適合懸掛一幅鯉魚圖，寓意著年年有余、一團和氣等。像這幅刺繡掛畫《年年有余》，畫中十二條紅色的鯉魚代表一年里的十二個月，寓意年年有余，更具象點便是月月有余，日日有余，而鯉魚也有“吉祥魚”、“長壽魚”的美稱，掛在家中寓意很好。
餐廳裝飾畫——刺繡掛畫《大吉大利》在民間，荔枝利字出頭代表吉祥，荔枝能開花又能結果，既甜內有又子，年年有果實，人們還常把裂開口的荔枝作為“利勢大開”的象征，家中掛幅荔枝圖是沒有忌諱的。像這幅刺繡掛畫《大吉大利》，畫中綠葉成蔭，滿樹結滿紅色的荔枝，紋理雅致、晶瑩剔透，讓人垂涎。整幅畫色彩鮮艷，生動逼真，掛在餐廳能給家庭一種溫馨喜悅的氛圍感。
人們的生活水平越來越高，也更加追求生活品質的優越，而裝飾家居環境是提升生活質量的一種省時省力的方式。餐廳掛幅吉祥的裝飾畫，能給居室帶來和諧的美感，給就餐環境營造一種輕松溫馨的氛圍，生活在美的家居環境中，總是讓人身心愉悅的，這也是掛畫獨特的魅力。
道教信仰神仙介紹-三官
在道教神系中，有幾位出現時間比三清尊神還早，且神階很高的尊神，天、地、水三官就是其中之一，其是道教最早敬奉的神靈，亦稱“三官大帝”，“三元大帝”，“三官帝君”。
三官大帝的信仰淵源于中國古代先民對天地水的自然崇拜。在原始時代，天、地、水是人們生產、生括的必要條件，沒有它們，人類無法生存生括，因此人們常懷敬畏之心，虔誠地頂禮膜拜。如《儀禮·覲禮》：“祭天燔柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地瘞。”其注疏燔柴為：“升、沉、瘞”祭禮，是天子。在國行會同之禮及諸侯之盟神也，
晉氐族苻堅和羌族姚萇等篤信“三官”，唐南詔王異牟尋與唐使訂盟時，《盟文》開始“上請天、地、水三官，五岳四瀆，及管川谷諸神靈同請降臨，永為證據。
東漢中后期，宦官外戚專權，朝野黑暗，人民災難深重，反抗情緒激烈，于是沛國豐邑(今江蘇豐縣)人張陵棄官入川，學道于鶴鳴山(今四川大邑縣境內)，并結臺民間原始宗教信仰，著作道書，馥革當地民族原有的巫道，開創五斗米道。因其最初主要以道術禱祝和赳鬼，并以符水為人治病，故被稱為道教符箓派，又因道教徒尊稱張陵為天師，故五斗米道以后又稱為“天師道”。五斗米道一方面尊老子為教祖，祭酒傳授老子《道德經》；另一方面以天、地、水為三官，信其能通鬼神，主管病人請禱。禱請方法主要見于《三國志·張魯傳》注引《典略》書中說：“書寫病人姓名，說服罪之意，作三通，其一上于天，著山上，其一埋于地；其一沉于水，謂之三官手書。”認為三官能為人賜福、赫罪、解厄，即天官賜福、地官赫罪、水官解厄。后來明朝的羅貫中《三國演義》第五十九目介紹太守張魯時，就詳細敘述了其祖張陵宣揚三官敬仰之事。此后這種信仰一直盛行到唐代。1982年5月，在河南嵩山頂上發現一通唐武則天時的金簡，內窖即為乞求“三官九府”，為武則天兌罪祈福之用。這正是其一上于天，著山上“請禱法”的印證。另外有一種說法，說三官為金、土、水三官，《古今圖書集成·神異典》卷四六引《蠡梅集》曰：“金為生，候地氣，土為成，候地氣，水為化，候水氣。……故曰三官也。”若將其具體化則是守衛天門的唐、葛、周三將軍，據《鑄鼎余聞》記載：三官俱周幽王諫巨，號天門三將軍，死后為神，各地多有廟。也有說三官指堯、舜、禹的，《歷代神仙通鑒》云元始天尊：“復飛身到太虛極處，取始陽九氣，在九土洞陽，取清虛七氣，更于洞陽風澤中，取晨浩五氣，總吸入口中，與三焦臺于一處。九九之期，覺其中融臺貫通，結成靈胎圣體。正當春一月月望之雷，從口中吐出嬰孩，相好光明。又于秋一月望日，冬一月望夜，復吐出二子。”這三子就是堯、舜、禹，“皆天地莫大之功，為萬世君師之法”。后來元始天尊吐氣化成的堯、舜、禹被人們封“三官大帝”。
北魏時，寇謙之改革天師道，清整“三張偽法”，于是將三官與三元相結臺。《古今圖書集成·神異典》卷四六引《蠡梅集》日：“蓋天氣主生，地氣主成，水氣主化，用司于三界。而三時月之望候之。……三元正當三歸宮，故曰三官也。”故以衣歷的正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。《太上說玄天大圣真武本傳神咒妙經注》卷一《因緣經》：“正月十五上元宮主一品九炁賜福天官紫微大帝于是日，同下人間，校定罪福也；七月十五日中元宮主二品七炁赫罪地官清虛大帝于是日同出人間，校戒罪福也；十月十五日，下元宮主三品五炁解厄水官扶桑大帝于是日同到人間，校戒罪福也。”同時，劉宋陸修靜還有“三官所執，生、死、苦考自明法曹”之說。又與“三清境相”結合，《元始無量度人上品妙經四注》卷二《三元品誡經說》：“上元天官隸玉清境，結青、黃、白三氣，置上元三宮，其中宮名元陽七寶紫徽宮，總主上真自然玉虛高皇上帝，諸天帝王上圣大神。中元二品地官隸上清境，結元洞混靈之氣，凝結黃之清而成，其中宮名洞靈清虛宮，總主五帝五岳諸真人及惜地神仙已得道者。下元三品水官隸太清境，結風澤之氣，凝晨浩之精而成，其中宮號揚俗洞泉宮，一曰青華方諸宮，總水帝揚谷神王，九江水府河伯神仙，水中諸大神及仙箓簿籍。”還和道教元氣說結合，《云笈七羲》卷五十六：“夫棍沌分后，有天地水三元之氣，生成人倫，長養萬物。
同時，《重增授神記》和《三教授神大全》中還詳細記載了三官的紀歷、神職及統轄對象和范圍。書中稱：陳子禱與龍王三女自結為室，生下三個兒子，長大成人后都神通廣大，法力無邊，顯現無窮。于是元始天尊封老大為上元一品九氣天官紫微大帝，即誕生之符始陽之氣結成至真，住玄都元陽七寶紫微上宮，總主天帝神王上圣高真及三羅萬象天君，封老二為中元二品七氣地官清虛大帝，住九土無極世界恫空清虛之宮，總主五岳帝君并二十四治山，九地土皇、四維八極神君；封老三為下元三品五氣水官洞陰大帝，住金靈長樂宮，總主九江水帝、四瀆神君、十二溪真及三河四梅神君。并說每到三元之日，三官大帝便親臨神壇，考籍大千世界之內十方國土之中的神仙升臨、人品考限與萬類化生之事，天官賜福紫微帝君、地官赦罪青靈帝君、水官解厄暘谷帝君，儼然為神靈世界主宰一切的最高尊神。
三官的誕辰日即為三元日，因此從唐宋以來，三元節都是道教的大慶日子。唐代三元節由皇帝下敕天下諸州禁屠三日，“令百姓是日停宰殺漁獵”。由于天官被封為賜福紫微大帝，民間遂將其視為“福神”，與祿、壽二神并列。至于三官神的職掌范圍，宋明以后又自于三清四御的確立，而有所縮小，一般認為掌管人間禍福、天神轉遷、生死輪回諸事，但民間信仰仍然很普遍。明代以來，各地建有許多三官殿、三官堂、三元庵、三官廟等。每逢三元節，人們都要到廟宇祭拜三官，懺悔罪過，祈福免災。時信仰三官的人都要禁葷食素，稱為“三官素”。清代，三官信仰更為普遍，“天官賜福”的年畫、民惜畫，多種多樣。畫中天官，身著大紅官服，龍袍玉帶。手持如意，五綹虬須，面窖慈祥，一派雍窖華貴的氣質。一些圖中，天官還慈祥地攜帶五個童子，五童子手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉慶鯉魚燈。過去民間每逢新春時，皆貼這種年畫，以求天官賜福長壽。有時天官還被當作財神。清代流行一種“賜福財神”，圖中間為天官手執如意端坐元寶之上，金山、銀山、花卉、云龍和一個大“福”字陳于上方，聚寶盆、手持“日日生財”旗子的童子位于下方；和合二仙和招財仙官、利市仙官立于兩旁。畫中充滿著福氣和財氣，表達了人們渴望天官賜福、財神送財的富裕理想生括。近代，天官又和員外目郎(表官祿)、南極仙翁合稱為福、祿、壽三星。舊時農歷新年，三星圖常掛于堂中，象征“三星在戶”，顯示多福、多壽、喜慶臨門。反映了人們追求美好幸福生括的共同心理。如今“三星”圖像和“三星”工藝品喜進千家萬戶，成了頗受歡迎的裝飾品。現在臺灣的廟宇中，一般稱三官大帝為三界公，據說敬奉的人特別多。
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