本篇文章給大家談談永遠牽我手歌譜,以及女孩起名字寓意好的經典好名字的知識點,希望對各位有所幫助,不要忘了收藏本站喔。
曾火遍周口人朋友圈的歌曲
《老家鄲城》、《老家周口》
小伙伴們還記得嗎?
沒聽過的小伙伴趕緊點擊文末閱讀原文
可以聽到《老家周口》
創作這兩首歌曲的周口游子張瑞星
又有新作推出了
清明節之際
讓咱們一起來聽聽這首《懷念親人》
懷念親人
詞:張瑞星
曲:黃金鋼
唱:李倩
你匆匆離去
留給我永遠懷念的背影
把花一樣的年華交給了我
獨自扛走了風雨
你的愛化作春天的小溪
滋養著我心靈芬芳的四季
啊最疼最愛我的人吶
平凡的你
平凡又偉大的你
夠我一生去學習
啊多想再牽你的手
向你訴說心中的愛意
多想再牽你的手
一起看那萬紫千紅的美麗
你匆匆離去
沒能夠分享苦盡甘來的甜蜜
把海一樣的深情傾注于我
不索取回報一滴
你的愛化作溫暖的陽光
溫暖著我尋夢每個足跡
啊最疼最愛我的人吶
善良的你
善良又堅強的你
夠我一生去珍惜
啊多想再牽你的手
向你訴說心中的愛意
多想再牽你的手
盡我的心回報你春暉幾縷
春暉幾縷……
如果思念有聲音
一定震得耳膜碎裂
如果思念有模樣
你依托何物一遍遍把他記起?
清明時節,追思故人
每一段思念,都令人淚流滿面……
聽完歌曲
你想起了什么?
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美,是一項個人優勢,盡管沒辦法直接對人們的幸福產生貢獻,但是它會通過影響他人而產生間接的作用。美不僅僅是外在,更體現在內在。所以,今天小編就給大家帶來一些罕見百搭,吉祥美好的女孩名字,希望大家喜歡。
罕見百搭,吉祥美好的女孩名字大全映瑤、銘姿、安語、荷月、素潔
云清、桃夭、思可、露嫣、亦瑤
安鈺、露兮、瓊玉、荷楓、如盈
歷夏、花休、雨盈、依雪、倩寧
昭秋、雨歸、心婉、芷瑤、依葉
簫月、依然、詩晴、芮禾、十珺
辰微、蘭芷、芷幽、柳葵、慕綺
書茵、曉蓉、亦旋、憶柏、芷酌
虞芙、凈月、夢魚、于佩、錦笑
呈薇、若曦、舒云、夏玉、聽安
星河、雙渝、曼晴、藍梓、微影
瀟玉、云輕、瑤笙、絮雪、若歡
嬈若、季南、語絲、憶南、玉薇
林幽、向意、南笙、漸影、葉菱
映如、思鶯、柏薇、玉湛、心檸
清淺、清凡、溫言、園枝、南雙
松月、桐予、葉箐、秋妍、君玲
歲云、希玥、映穎、桑朵、安柳
至靈、雨霏、子瑤、竹筠、冬雪
鏡言、凌青、如云、思之、黛月
想蓉、月雪、可卿、今如、花影
罕見百搭,吉祥美好的女孩名字大全(帶解釋)慕橙
慕有思慕,思念的意思。這個名字的好聽的重點在于“橙”,橙字代表無限美好,橙黃橘綠,是美好季節的色彩,人生也必須無限美好,同時也希望女兒可以淡泊名利,不會趨炎附勢,這個名字妙就妙在“慕”和“橙”的搭配,稀少新穎,聽著悅耳動聽,除此之外更有一種寧靜的感覺。
昭秋
出自《秋怨》長信多秋氣,昭陽借月華?!罢亚铩边x自于句中,可以理解為通過秋日里,白日里的光輝借給了月光?!罢亚铩边m合作為女孩起名,賦予了孩子一種溫柔明媚的氣質?!罢选弊种腹饷髅篮?,用作起名,寓意光彩照人、樂觀開朗;“秋”字寓意蕙質蘭心、善解人意。
溪歌
溪指山澗中的小河,通常出現在安靜舒適的環境中,作為名字可引申為淡然、潔凈。歌字偏古風感,作為名詞一般指曲調、詩歌體裁。溪歌兩字相結合,希望女孩能夠擁有淡雅純潔的美好品質,又不失唯美、古風的別致之感。
靜筱
出自“翠筱寒愈靜,孤花晚更明”。靜字從字面上就給人淡雅、寧靜舒適的感覺,其本義是指安靜不動,也指沒有聲響、平靜,用作女孩名字時彰顯出她們從容自若、溫文儒雅、恬靜雅致的氣質;“筱”給人的感覺是很扎實不空洞,字形結構非常雅致好看,原是指細致,謙虛謹慎之義,在名字里有細致入微、亭亭玉立、美麗大方的美好含義。
自2004年6月起,四川師范大學民歌研究所萬光治教授和他的團隊歷時13年,采錄、整理四川181個區縣3080首各民族原生態民歌,相繼出版了《羌山采風錄》《四川民歌采風錄》《田野活態文獻考察與研究》《四川民歌論集》。
2021年5月,民歌研究所舉辦了四川民歌合唱音樂會,編輯出版了《四川民歌音畫》(簡稱《音畫》)第一輯。今年7月,又出版了《音畫》第二輯,兩輯共收錄四川民歌合唱歌曲35首。
萬光治教授
近日,川師大首任文學院院長、著名辭賦學家萬光治教授就《音畫》的編創問題,和紅星新聞記者進行了面對面的對談。
充分展示四川民歌的多樣性
紅星新聞:為什么要舉辦四川民歌的專場音樂會?
萬光治:口耳相傳的民歌若不被搶救性記錄,總有一天會失傳于草野;從田野錄制回來的民歌原聲僅僅被視為資料束之高閣,依然免不了失傳的命運。只有利用多種形式,包括面向大眾的藝術形式,才能使社會了解原生態民歌潛在的藝術魅力、藝術創造價值以及學術的認知價值,民歌才能得到社會的持續關注,也才能得到有效的保護與傳承。
四川民歌合唱音樂會
紅星新聞:選曲子的標準是什么?
萬光治:我們的選曲以在地域、民族,類型、題材和風格等方面是否具有的代表性為標準。
首先,四川是多民族大省,漢、藏、羌、彝、苗等民族,共同賦予四川民歌以豐富絢麗的色彩。這些民歌或贊美家鄉與大自然,或歌頌勞動與愛情、親情與友誼,題材十分廣泛。
其次,四川盆周高山連綿,江河如織,地形地貌豐富,直接影響到川人勞動與生活的方式。所選山歌、小調、號子、鍋莊、弦子、彈唱等,充分展示了四川民歌類型與風格的多樣性。
《四川民歌音畫》第二輯封面
為民歌合唱編曲配詞是挑戰
紅星新聞:請介紹一下《音畫》的創作過程。
萬光治:我們的宗旨、曲目確定后,便邀請作曲家陳啟云、黃夢蝶、曹樂共同參與創作。他們進行音樂編創,我負責歌詞編配。我們相互理解,配合默契。
一般而言,在歌曲創作的實踐中,曲調的創作受制于歌詞。作曲家必須完整、深入地理解歌詞的文學意義,才能以音樂創造性地實現詞作者的創作意圖。而民歌的改編卻有所不同。從田野采集來的民歌,詞曲皆備,民歌的改編必須在已有歌詞與曲調的基礎上展開?!兑舢嫛凡捎昧四嫦蚓巹摰姆椒ǎ聪茸V曲,后填詞。上下結構、兩個或四個樂句、四句歌詞組成一個樂段,是四川民歌的基本形態。
如果我先根據合唱的要求改編歌詞,新編的歌詞對作曲家來說既是創作的依據,也是對他的束縛。而我們想嘗試的另外一種創作方法則是,讓作曲家首先在民歌原有曲調和歌詞的基礎上展開藝術想象,充分享受創作過程的自由。結果正如所料,每當我讀到作曲老師完成的合唱曲譜,常有異常的驚喜。當然,隨驚喜而來的,是我必須面對的難題:我要在合唱曲譜之下,根據其旋律走向與音樂情緒,填寫歌詞。這樣的創作方法,相似于古人的依聲填寫詞曲,但相比而言,古代的詞牌、曲牌短小,格式規范,更容易掌握。
萬光治教授與民歌采風團隊
我為合唱歌曲填寫歌詞,的確花費了不少的功夫。如《金沙江號子》,從船離碼頭的平水行船,到見灘、掙攤,以及過完險灘后的平水行船,起承轉合,是一個完整的過程。一般而言,纖夫見灘、掙攤的音樂節奏與音樂情緒比較容易把握,而到了平水行船時,纖夫以抒情慢板所唱皆是日常的所見所思所感,內容十分豐富。
我在抒情音樂的第一段使用了民歌的原詞:“二四八月涼風天,哥哥走路妹來牽。手把鵝石腳蹬沙,找來些銀錢盤冤家?!背D甑乃仙?,船工大都患有嚴重的風濕病。每到春夏與夏秋之交,關節疼痛難忍,故纖夫有“妹來牽”的想象之詞。我在新填寫的歌詞中將“妹來牽”改為“妹掛牽”,既符合現場實際,也為下面的兩地相思做出鋪墊。
第二段歌詞則為新創:“青山重重水迢迢,腳下無路手搭橋。餐風飲露難回家,我懷抱明月想阿嬌。”前兩句是對纖夫附身著地,以手助力的實寫,后兩句得自一幅月照江水,船泊江岸照片的啟發:纖夫長年漂泊在外,夜晚望月懷人,難以入眠。
希望我們的努力,能夠為聽眾理解并接受。
紅星新聞:《音畫》的編撰體例有何特點?
萬光治:《音畫》的內容與音樂會同構,采錄民歌與合唱歌曲同時呈現并附曲譜;每一首民歌的背景、傳承與特點皆有簡明扼要的文字說明;每一首合唱皆依據歌詞配有背景畫面。這樣的特點有利于形象地展示四川民歌“從田野到舞臺”的藝術創造過程,有助于讀者更為直觀地了解原生態民歌的藝術魅力及其潛在的藝術創造價值,加深對民歌從田野走向舞臺的藝術創造過程的認識。
《音畫》既是傳統的紙質出版物,利于讀者的閱讀與收藏,同時又采取光盤+手冊+網絡平臺的形式,傳播書中的全部內容,讓更多的民歌愛好者加入到保護、學習、傳承民族文化的隊伍中來,讓《音畫》能夠產生更大的社會影響。
我們希望通過《音畫》的出版發行,更多的四川民歌將因此傳唱為經典,走向全國,走向世界。我們還希望《音畫》不僅能為四川民歌的研究者、編創者提供資料查詢線索,更能為傳承與弘揚民族民間文化提供有價值的范式和經驗。我們更希望隨著《音畫》的廣為傳播,其所展示的采風視頻、原始歌譜以及收錄有3080首原生態民歌的《四川民歌采風錄》,將會受到圖書館、文化學者、音樂院校師生更多的關注。
紅星新聞記者 曾琦 實習生 賴妍熙
編輯 李潔
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