屬羊的名字 屬羊女寶名字大全
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文章詳情介紹：
屬羊真的命苦嗎？這些大佬竟然都屬羊
立春，是一年中的第一個節氣。今年交立春的時間是2月4日，在陰歷正月初一之前。這一特殊情況引發了大家對羊年從立春開始還是從正月初一開始的爭執。而由于立春在正月初一之前，民間還有“羊年無春不吉利”、“十羊九不全”、“女子屬羊命不全”的說法。那么，羊年從什么時候開始？屬羊之人是不是真的命苦呢？
了解一下中國的歷法編制
想解答這些問題，首先需要了解中國的歷法編制。在中國歷史上使用過的歷法有陽歷、陰歷以及陰陽合歷，歷法以天文為基礎，陽歷根據太陽運行規律而制定;陰歷則根具月亮的盈虧變化來制定。
但又由于陽歷無法體現月亮的變化，陰歷又無法體現四季的變更，古人就結合太陽與月亮運行的周期制定了陰陽合歷。中國主流的傳統歷法就采取了陰陽合歷。
一年按照太陽的運行分為二十四個節氣，又按照月亮的運行分為月。二十四節氣是如何劃分的呢？從天文學角度來說，地球上的人以地球為參照物，看到的太陽繞地球做圓周視運動的軌道，被稱為“黃道”。根據太陽在黃道上的位置，將全年劃分成二十四個段落，每個段落就是一個節氣。古人以每個節氣開頭的那一天為節名，就有了我們所熟知的“立春”、“驚蟄”、“清明”、“立夏”等二十四節氣。
所以中國傳統的“年”不是始于歷書上的春節(陰歷正月初一)，而是以24節氣中的“立春”日時為一年的交割之點。所以，羊年應該從今天算起。也就是說，2月4日0點之后出生的小朋友都應該屬羊啦。
由于根據月亮盈虧變化制定的陰歷一共只有只有354天或355天，兩者相比，相差約11天。為了協調二者，古人于是采取了“設閏”的辦法來處置，若干年中就有一年是13個月。這就是導致今年“立春”早于正月初一的原因。
羊年出生到底吉利不吉利？
要明白這一問題，則需要了解中國傳統命理“四柱八字”的起源。命理起源于歷法紀時，歷法反映了星體運行的規律，古人認為天體行星的運轉會對人的命運產生影響，遂用“干支”記載年月日時，通過出生時間排出八字來預測命運。
天干、地支，簡稱為“干支”，相傳這是黃帝時代的大撓氏創立的，隋朝簫吉的《五行大義·論干支名》中記載“支干者，因五行而立之。昔軒轅之時，大撓氏所創。”古人最初用“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”這十個天干來紀日;用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌”這十二地支來紀月。由于單用十天干來紀日，則每個月可能都有三個天干相同的日子，為了容易辨別，古人就是用一個天干、一個地支按次序搭配的方法來紀日期，這就是“干支紀法”。由于十天干與十二地支的最小公約數是60，所以按照組合循環，從“甲子”開始到“癸亥”終止，共有60個干支組合，這就是人們俗稱“六十一甲子”的說法來源。
由于古人又將十二生肖與十二地支相配，所以按照干支紀法，2015年的立春開始，就是“乙未”羊年。在中國傳統命理領域，一個人的出生時間包含的是這一時間段的宇宙行星的運行狀態。以2015年2月4日16:00出生的嬰兒為例，用干支紀日法排出的時間八字為：乙未、戊寅、辛亥、丙申。這個用干支符號組成的八字結構，標記了人出生時宇宙氣運變化的狀況，而古人認為萬事萬物皆有“刑、沖、合、化”、“相生相克”等自然規律，所謂命運好壞就指這八個字之間的互相作用。
由此，我們也能在上述案例八字中看到，代表羊的“未”，僅占八分之一的力量。在命理學中，這個“未”的好壞也取決于與其他字的組合作用。此外，十二地支還存在著兩兩相害、相破、相合的關系。也就是說，無論你屬相是什么，都有另一個地支與你產生或好或壞的作用，均逃不開“刑、沖、合、化”、萬物相生相克的關系。因此單獨說屬羊之人不吉利，完全是無稽之談。
此外，僅僅通過一個出生時間就能預測人生的走向嗎？著有《中國命理史學論》的陸致極先生對此表示，傳統命理從根本上講，是從個人出生時間出發，去尋找它與人生歷程之間的對應關系。而這種關系的揭示，只能是統計學意義上的描寫，即在概率上體現出來的相關性。統計相關性本身并不保證或者反映因果聯結。
【附】羊年出生的名人：
古代
曹操(155年7月18日—220年3月15日)，政治家，三國曹魏政權締造者。
司馬懿(公元179——251年)，三國時魏國大臣。
李世民(599年1月23日—649年7月10日)，唐太宗。
歐陽修(1007年—1072年)，北宋文學家。
司馬光(1019年11月17日—1086年)，北宋史學家。
岳飛(1103年3月24日—1142年1月27日)，南宋抗金名將。
愛新覺羅·努爾哈赤(1599年2月21日—1626年9月30日)，清太祖。
近現代
曾國藩(公元1811年11月26日—公元1872年3月12日)，清代大臣，湘軍領袖。
李鴻章(1823年2月15日—1901年11月7日)，清末大臣，洋務派首領。
慈禧(1835年11月29日—1908年11月15日)，葉赫那拉氏，咸豐帝的妃嬪，同治帝的生母。
徐悲鴻(1895年7月19日—1953年9月26日)，中國現代畫家。
粟裕(1907年8月10日—1984年2月5日)。
邵逸夫(1907年——2014年1月7日)。
演藝名人
張國立，大陸演員，1955年1月17日出生。
任達華，香港演員，1955年3月19日出生。
陳道明，大陸演員，1955年4月26日出生。
周潤發，香港演員，1955年5月18日出生。
周杰倫，臺灣歌手，1979年1月18日出生。
佟大為，大陸演員，1979年2月3日出生。
章子怡，大陸演員，1979年2月9日出生。
歐弟，綜藝主持人，1979年7月4日出生。
羅志祥，臺灣歌手，1979年7月30日出生。
姚晨，大陸演員，1979年10月5日出生。
高圓圓，大陸演員，1979年10月5日出生。
湯唯，大陸演員，1979年10月7日出生。
文化名人
莫言，作家，諾貝爾文學獎得主，1955年2月17日出生。
史蒂夫·喬布斯，蘋果公司創始人，1955年2月24日出生。
鳥山明，日本漫畫家，1955年4月5日出生。
比爾·蓋茨，微軟公司創始人，1955年10月28日出生
你知道器宇不凡的十二生肖的花名嗎？
十二生肖的起源與動物崇拜有關，原始社會的先民常用某種動物、無生物或自然現象的圖形作為本氏族的保護神和標志。據湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在，最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。而十二生肖又與中國古代的傳統歷法紀年有“十二地支”息息相關，十二生肖便是對其形象化的簡稱。傳到現代，我們更多的只知道“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔......”，對十二生肖的風雅花名卻知之甚少，那今天，我們就來聊聊那些器宇不凡的十二生肖的絕世花名。
子鼠：為社君、子神
其因為靈敏積極、機智謹慎，在十二生肖中排行第一，葛洪《抱樸子·登涉》中有云“子曰稱社君者，鼠也。”，也正是因為老鼠的小機靈，從老牛的手上奪走了生肖排行第一的位置。
丑牛：為八百里、土畜、大牢
牛在所有神話故事里都是憨厚可靠、勤勉肯干的象征，傳說中被老鼠耍小心思奪走生肖第一位置時，也未曾惱怒的甘愿區局第二，而《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》也描述老牛為“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”，世稱牛者八百里。
寅虎：為山君、大靈
虎一直是自信勇敢、大膽威風的風范示人。山君在古文中，一指老虎，二指山神，且說明老虎在人們心中的地位，《駢雅·釋獸》中也有描述“山君,虎也。；《說文·虎部》中也提到“虎，山獸之君。”，山林之王的傲骨風采在文壇大家的筆下可見一斑。
卯兔：為月精、月德、明視
說到兔，大家最先聯想到的一定是玉兔嫦娥，好不美載，兔子在人們的映像里，一直是溫柔體貼，冷靜和氣的，這與月亮的氣質不謀而合，又因嫦娥奔月，攜玉兔冷寒宮中搗藥相守望，顧兔皆以月起名。
陸游《贈湖上父老十八韻》中也有所描述“巳遣買撲握，亦可噞喁。”，所以兔也有撲握之名；而北周庾信《齊王進白兔表》中曰“月德符征，金精表瑞。”，而“呈瑞”，呈者，顯現也；瑞者，吉祥也，所以兔長期以來也被人們賦予吉祥、瑞兆之意。
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辰龍：為云螭、蛟龍、應龍、虬龍
龍乃萬物生靈之主，龍騰四海，驍龍長空，人們把最好的寓意和最高的敬仰給了龍，而龍也始終以樂觀積極、勇往直前的剛烈形象，為千古華夏注入了堅毅的靈魂。李白《古風》之十一中有云“吾當乘云螭，吸景駐光彩。”，那乘龍的氣魄，和浪漫主義的百轉千回，在詩人筆下更是入血沁骨的熱烈。而南朝·祖沖之《述異記》中更有記載曰“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。”，可見龍在中華千年古文明中，神圣不可侵犯的地位，所謂九五之尊，以龍為首，更是可見一斑。
巳蛇：為小龍
因其與龍之外表極進相似而名曰小龍，《抱樸子內篇登涉》中描述到“山中見大蛇著冠幘者，名曰升卿，呼之即吉。”而蛇在人們心中卻一直被些許妖魔化，總以妖獸、邪魔的形象出現在古代各種神話故事當中，而蛇也有泰然自若、堅強專心的品行被列為十二生肖之中。
午馬：為飛黃、玉螭、八尺龍、追風
“樓下玉螭吐清寒，往來蹙踏生飛湍。”自由奔放、灑脫坦誠的馬向來被人們所尊崇與喜愛，馬是善良的，也是桀驁的，沙場萬丈戎馬，田下任勞任怨，在4000年前被人類馴服，馬與人類關系密切，經訓練后成為人類最好的助手，也是人類忠實的朋友。
而在文壇大家的筆下，馬更是被描述與歌頌的最多的動物之一，蘇軾筆下寫到過“紅妝照日光流淵，樓下玉螭吐清寒”（《韓干牧馬圖》）；“漢家將軍一丈佛，詔賜天池八尺龍”（《聞洮西捷報》），這“玉螭”“八尺龍”均指馬，而馬兒也是十二生肖中，別名雅稱最多的一位，可見人們對馬的喜歡和愛戴。
未羊：為嵩山君、珍郎、卷婁、夏羊、白沙龍
羊，是溫順善良、刻苦耐勞的代名詞，羊的溫柔純良更是時常被用于比喻女子如羊柔順。《搜神記》中有云：“漢初齊國后裔梁文家中有一個祭神的祠堂，有一天祭祀時，突然從祭祀中放在座上的皂帳里傳出人聲來，而且自稱為嵩山君，從帳中可看出它的須需長垂頤下，于是便呼叫他，卻聽到它發出羊鳴聲，一看之下，原來是袁公路家中畜養的羊，嵩山君的雅稱便是由這段記載而來。
而《清異錄》上說：馮翊這個地方出產羊，而且取名叫做白沙龍，肉非常鮮嫩，吃過的人，都推說馮翊的白沙龍為世上第一，羊之鮮美，神仙眷之，所以羊也與魚一起被古人并肩齊“鮮”。
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申猴：為禺、獨、狨
活潑老練、聰明機警是猴的性格，而齊天大圣孫悟空更是把猴的精、忠、善、邪融合表達的淋漓盡致，柳宗元《憎王孫文》中描述有猴“猿、王孫居異山，德異性，不能相容。”，世人也更愿意用猴來比喻人的的精明能干。
酉雞：為司晨、時夜、司夜、德禽、酉日將軍；
古以雞鳴為破曉之時，就是告訴人們天快亮了，將給人們帶來光明，又因雞能報曉，故稱“司晨”，時夜、司夜，也俱是雞的雅稱。
早在漢代，韓嬰便在《韓詩外傳》中提出“雞有五德”之說，暨“文、武、勇、仁、信”，因頭戴冠者，稱為“文”，有“升官”和獲取功名之喻；足傅距者，稱為“武”，公雞成為武將的象征；敵在前而敢斗，稱為“勇”；見食相呼者，稱為“仁”；守夜不失時者，稱為“信”，俗語有“天雞報曉天下知”之說，故雞也有“德禽”之稱，更有將雞封為“酉日將軍”之尊。
在傳統文化中，“雞”承載著很多的吉祥寓意，由于雞與吉諧音，因此雞成為古人寓意光明的吉祥之鳥。
戌狗：為烏龍 、韓盧、黃耳
狗自古以來就以忠誠友善、豪爽勇敢著稱，傳說西晉的陸機有狗，名黃耳，曾為陸機傳遞家書，便有了“黃耳”為犬的稱謂；而李時珍 《本草綱目·獸一·狗》中記載：“犬， 齊人名地羊，俗又諱之，以龍釋狗，有烏龍、白龍之號。”；而“韓盧”之稱也來自辛棄疾 《滿江紅·和廓之雪》詞中曰：“記少年，駿馬走韓盧，掀東郭。”
而到現代，狗更以更多元化的身份出現在我們的生活和工作之中，救人于水火的搜救犬，維護世界和平的緝毒犬，溫暖人心的安慰犬，還有擔當盲人眼睛的導盲犬，還有陪伴我們每一個人的家庭寵物犬......，狗給人們奉獻出了自己最風華正茂的年華，我們是否也應該愛之敬之。當然，不是每一個人都能對狗產生真正的喜愛之情，但還是那句老話：“若愛，請深愛；若不愛，也請不要傷害。”
亥豬：為烏金、正順、印忠、湯盎、黑面郎、黑爺
“唐拱州人畜豬致富，號豬為烏金”，唐代張鷟《朝野僉載》中也將豬描述為“烏金”，而豬也在人們心中有樂觀淳樸，誠實真摯的樂天豁達的性格。“豬”既是豬字又有豬形，就《朝野僉載》說，唐代洪州人養豬致富，稱豬為“湯盎”。唐代《云仙雜記》引《承平舊纂》曰：“黑面郎，謂豬也。”。民間也喜歡用肥豬拱門的節日窗花，表示招財進寶之意，而儲錢罐則多為豬的形狀，就是因為豬代表了財運，唐代洪州人靠養豬致富，美稱豬為湯盎，印忠，黑面郞；而豬的面善豁達，也被人們賦予了富貴福氣，容天下之難事的吉祥寓意，所以，家有一豬，糧倉足而金窩富。
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“十二地支”契合“十二生肖”，皆是對古人對美好生活的向往和祝愿，年初伊始，為開年注入鴻鵠之志，愿今啟皆有順遂之光，用你的生肖，助你跋涉千里不厭倦，征戰四方皆可得。
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