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文章詳情介紹：

• 1,浙江首位變性人雷曉晨：手術(shù)成功后尋到真愛，并成為了一位母親
• 2,秦姓的前世今生還有這么復(fù)雜？（82）

浙江首位變性人雷曉晨：手術(shù)成功后尋到真愛，并成為了一位母親

“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”這句因?yàn)殡娪啊栋酝鮿e姬》而流傳甚廣的昆曲臺(tái)詞，想必大家都不陌生，如果說張國(guó)榮飾演的小豆子，是一個(gè)“身是男兒郎，心是女嬌娥”的影視虛構(gòu)人物的話。

《霸王別姬》劇照

那么在現(xiàn)實(shí)中卻真的有這么一個(gè)向往“女嬌娥”男兒郎，并成功由男變成了女。

這個(gè)由“男”變“女”的男兒郎是誰(shuí)呢？他又有什么樣的傳奇故事呢？如今的生活又是怎么樣的，是像和小豆子一樣，終是鏡花水月一場(chǎng)空，還是如愿以償，幸福美滿呢？

雷曉晨

這個(gè)現(xiàn)實(shí)版的小豆子，名叫雷曉晨，曾用名為雷于昌。

雷于昌出生于浙江省寧波市，是一個(gè)農(nóng)村孩子，雷于昌小的時(shí)候，他的父親和母親因?yàn)殛P(guān)系不合而離婚，他也被判給了母親。

也許是因?yàn)閺男”闶怯赡赣H帶著，所以雷于昌一直比較喜歡花花綠綠女孩子的玩具，而對(duì)于男孩子的玩具都不屑一顧。

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雷于昌的母親以為只是孩子單純的愛好，沒有什么不妥，便沒有去關(guān)注他，再加上一個(gè)單親母親，帶一個(gè)孩子生活也比較困難，雷于昌的母親也沒有時(shí)間去關(guān)心雷于昌，所以就這樣，讓雷于昌養(yǎng)成了一些“女性化”的習(xí)慣。

不久，雷于昌的母親改嫁，雷于昌也跟隨著母親來(lái)到了一個(gè)陌生的家庭，剛來(lái)時(shí)，雷于昌很害怕，往往一個(gè)人躲在角落，一待便是半天，也不和人說話。

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好在雷于昌的繼父是一個(gè)善良的人，對(duì)于雷于昌視如己出，這才慢慢打開了雷于昌的心扉，但相比其他的同齡人，雷于昌還是顯得比較安靜。

不過雷于昌的父母都沒有在意，他們只當(dāng)是雷于昌比較內(nèi)向，比較害羞，再觀察一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)沒有其他的不良行為，便也不再關(guān)注了。

可等到雷于昌開始上學(xué)時(shí)，雷于昌的父母卻發(fā)現(xiàn)了他的不同，他們發(fā)現(xiàn)雷于昌不愛和男孩子一起玩耍，只喜歡和女孩子一起跳皮筋，甚至還扎辮子，穿裙子，把自己打扮的像一個(gè)女孩子。

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雷于昌的母親很驚訝，她先是對(duì)雷于昌進(jìn)行口頭批評(píng)，希望雷于昌可以自己改回來(lái)，發(fā)現(xiàn)沒有效果后，開始打罵，企圖通過這種方式讓雷于昌害怕，改變他的想法。

但實(shí)際效果幾乎為零，除了讓雷于昌害怕父母外，基本上沒有半分效果，而且讓雷于昌父母絕望的是，雷于昌隨著年齡的增大，對(duì)于自己和其他女孩子不一樣的地方越來(lái)越在乎，經(jīng)常問他們?cè)趺礃幼兂膳⒆印?/p>

慢慢的，雷于昌的父母開始轉(zhuǎn)變方式，他們不再寄希望于雷于昌自己轉(zhuǎn)變過來(lái)，而是開始帶他前往心理醫(yī)院，企圖通過心理疏導(dǎo)，讓雷于昌認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)男性而不是女性。

可一連看了幾個(gè)心理醫(yī)生，雷于昌都沒有有絲毫的轉(zhuǎn)變，反而對(duì)于女性更加向往，經(jīng)常對(duì)著鏡子試穿裙子和高跟鞋。

見此情況，雷于昌的父母知道自己已經(jīng)奈何不了雷于昌了，反而放寬了心態(tài)，開始以平常心接受雷于昌。

雖然雷于昌的父母接受了他，但其他的村民卻很難接受他，對(duì)于他的行為很是厭惡，經(jīng)常喊他“娘娘腔”，而且在學(xué)校也備受同學(xué)的歧視。

心理上的壓力，徹底壓垮了雷于昌，他不理解為什么這么多人對(duì)他懷有歧視和厭惡，畢竟自己沒有得罪他們的地方。

慢慢的，雷于昌不愛去學(xué)校，也不愿出家門，只喜歡自己一個(gè)人待在房間里。

直到了1990年，雷于昌在一張報(bào)紙上看見了“上海秦姓男子通過變性手術(shù)，成功從男人變成了女人”，這一則新聞。

這讓雷于昌燃起了新的希望，他想要通過手術(shù)，從“男兒郎”變成真正的“女嬌娥”，有了希望的雷于昌，開始走出房間，去往城市，打聽相關(guān)的消息。

經(jīng)過調(diào)查，雷于昌了解到，在當(dāng)時(shí)的變性手術(shù)并不完善，而且費(fèi)用也十分高昂，不是他能承擔(dān)得起的。

但雷于昌沒有喪氣，他知道如果向父母要錢，那么父母一定是不會(huì)同意的，只有自己打工掙錢。

雷于昌為了能湊夠相關(guān)手術(shù)的費(fèi)用，他一天要打幾份工，有時(shí)因?yàn)檫^度勞累，他站著都能睡著。

可盡管如此辛苦，但雷于昌卻沒有想過放棄，因?yàn)樗溃中g(shù)是自己唯一的機(jī)會(huì)。

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直到2004年，一直沒有湊夠費(fèi)用的雷于昌得到了一個(gè)人的幫助，這個(gè)人便是寧波一所整形醫(yī)院的董事長(zhǎng)。

他在聽說了雷于昌的事后，決定滿足他的愿望，免費(fèi)為他進(jìn)行手術(shù)，讓他成為一個(gè)真正的“女嬌娥”。

而唯一的一個(gè)難題便是變性手術(shù)需要家人的同意，為此，雷于昌專門將自己在老家的父母都接來(lái)了醫(yī)院，詢問他們的意見。

雷于昌的父母，自然是不愿意將自己好好的兒子，變成一個(gè)“女兒”，但他們?cè)谶@么多年的生活中，也明白了一件事，那就是自己改變不了雷于昌的想法。

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而且雷于昌的父母也知道自己的兒子一直有這么一個(gè)心結(jié)，如果不滿足他，還不知道他會(huì)做出什么事來(lái)，所以在經(jīng)過深思熟慮后，雷于昌的父母最終還是同意了雷于昌進(jìn)行手術(shù)，在同意書上簽了字。

得到父母同意的，雷于昌很高興，雖然父母不管同不同意，都改變不了他的想法，但他也不想和父母起矛盾，因?yàn)樗溃约旱母改附K究還是愛自己的。

變性后的雷曉晨

就這樣，在2004年6月，雷于昌進(jìn)行了變性手術(shù)，成為了一個(gè)“女嬌娥”，而世上從此少了一個(gè)名叫“雷于昌”的男兒郎，多了一個(gè)叫“雷曉晨”的女嬌娥。

變性成功的雷于昌改名為了雷曉晨，以表示自己將要開啟新的人生。

變性后的雷曉晨

雷曉晨知道，自己原來(lái)還只是“男兒身、女兒心”時(shí)，便受到了不少的嘲笑和歧視，如果在這個(gè)熟悉自己的老家，以“女兒身”出現(xiàn)的話，可能會(huì)變本加厲，所以她決定離開這里。

在告別了自己的父母后，雷曉晨踏上了前往其他城市的道路，她將要以一個(gè)全新的身份，在另一個(gè)城市里安穩(wěn)地活下去，在那里將沒有另類的眼光，沒有嘲笑的話語(yǔ)，她可以獨(dú)自享受作為女性的快樂。

雷曉晨

但世間的事總是奇妙的，在這個(gè)陌生的城市里，雷曉晨遇到了自己的愛人——楊四有。

楊四有和雷曉晨都是在一家工廠里做工，雷曉晨是食堂里的打飯工人，而楊四有則是一名普通的泥瓦匠。

但二人在交往的過程中，楊四有被雷曉晨吸引，并向她求了婚，雷曉晨很驚訝，但處于負(fù)責(zé)任的態(tài)度，她告訴了楊四有自己曾經(jīng)男性的身份。

在雷曉晨看來(lái)，等楊四有知道自己的真實(shí)情況后，便會(huì)離開她，不會(huì)再糾纏她，可她沒想到的是，楊四有并不介意，反而稱贊她有面對(duì)世俗眼光的勇氣。

雷曉晨和丈夫

雷曉晨一直以來(lái)受的都是歧視、嘲笑的眼光，面對(duì)楊四有沒有絲毫歧視的話語(yǔ)，不禁感到一陣感動(dòng)，便同意了楊四有的求婚，組建了家庭。

結(jié)婚后的雷曉晨和楊四有面臨著一個(gè)問題，那就是雷曉晨沒有生育能力，而他們又都喜歡小孩，為了滿足有一個(gè)孩子的想法，雷曉晨來(lái)到了孤兒院，打算領(lǐng)養(yǎng)一名孤兒。

但孤兒院在詳細(xì)了解了雷曉晨的過往后，出于對(duì)孤兒負(fù)責(zé)的態(tài)度，表示不能將孤兒院的孤兒托付給雷曉晨。

愿望落空的雷曉晨很是失望，她走在沒有人的小道上，既是憤怒又是不甘。

雷曉晨夫婦和女兒

但好在，天無(wú)絕人之路，領(lǐng)養(yǎng)孤兒雖然失敗，但雷曉晨卻意外地?fù)斓搅艘幻畫耄讜猿亢荛_心，她認(rèn)為這是上天對(duì)她的照顧，所以她很是喜歡那個(gè)女嬰，把她照顧的十分周到，并且立馬去辦了收養(yǎng)手續(xù)，將那個(gè)女嬰過繼到了他們夫妻二人的名下。

而組建了家庭，過上了幸福生活的雷曉晨也帶著丈夫和孩子回到了老家，見到了自己的父母。看著有家庭、有孩子的雷曉晨，她的父母盡管有千言萬(wàn)語(yǔ)，但也只說了一個(gè)句：“好，好、好”。

從幼年到少年到青年再到成年，這個(gè)一心想變成“女嬌娥”的男兒郎，終究還是實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，并有了自己幸福的家庭。

相比電影里的小豆子，她無(wú)疑要幸運(yùn)百倍。

秦姓的前世今生還有這么復(fù)雜？（82）

靜下來(lái)回頭看下自己，原來(lái)自己的姓氏竟隱藏著前世今生——竟有這么多趣味趣事——一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)而真實(shí)的前世今生歷史，只有華夏炎黃才有!

最常見也是最持久的就是隨父姓，主要就是隨男性，只有少見的是隨母姓、隨妻姓。但在久遠(yuǎn)的古代，可是這個(gè)順序：主要是隨部落領(lǐng)導(dǎo)姓，隨貢獻(xiàn)獎(jiǎng)賞姓，隨地域占據(jù)姓，隨生存需求姓（比如水域、飲食、樹木等），還有為逃避戰(zhàn)亂屠殺而改姓，為歸順新的部落或民族而改姓，等等。那個(gè)年代，人們的崇拜或敬重就是至上的。而現(xiàn)在，一些人總想鄙視或是撇開與祖先的聯(lián)結(jié)，直接就選用洋人的字母替代漢字了，有的雖然勉強(qiáng)保留這幾個(gè)漢字名稱，但思想與意念早就叛逆為洋人的打手和宣揚(yáng)了！

那就先一個(gè)個(gè)看看炎黃子孫上下5千多年的中華姓氏遺傳至今的文化故事吧。近5千多姓氏就是5千多年的炎黃歷史源泉主角——你我他都是主角：

秦

一：秦出自嬴姓。秦氏是少昊金天氏的直系后裔，少昊是中國(guó)野蠻時(shí)代中期一位極富傳奇色彩的神話人物。除“少昊”外，又寫作“少皓”、“少皞”、“少皋”，此外又稱“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“窮桑氏”。《左傳》、《帝王世紀(jì)》都說少昊名叫摯。但《帝王世紀(jì)》又說：“少昊帝名摯，字青陽(yáng)，嬴姓也。”，又有少昊的裔孫伯益，其后非子的封地于秦，有以國(guó)名為氏者。

秦滅后，王族子孫遂以國(guó)名為姓氏，稱為秦氏。這便是陜西秦氏，伯益從而也就成了秦姓的得姓始祖。

二：源于姬姓。周文王后代魯國(guó)侯伯禽裔孫的封地秦邑，屬于以居邑名為氏。周武王時(shí)，其弟周公旦被封魯(今山東曲阜)稱魯公。魯公后因輔佐周王留在了周都，兒子伯禽接封魯國(guó)，其裔孫中有一支食邑于秦。后以邑為氏。

后因周武王逝世時(shí)周成王尚年幼，于是周公旦為了輔佐成王，就讓他的兒子伯禽(禽父)前去封地魯國(guó)(今山東西南部，建都曲阜)。伯禽出發(fā)前，周公曾告誡他說：“我雖然是周文王的兒子，周武王的弟弟，周成王的叔父，說起來(lái)應(yīng)該是地位顯赫的，但我依然害怕怠慢天下有賢之士，往往一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺。你現(xiàn)在去魯國(guó)，一定要謹(jǐn)慎，不能因?yàn)槭峭跏抑蠖溤辍！辈莸紧攪?guó)后，在周公的指點(diǎn)下，魯國(guó)呈現(xiàn)一派政清居安的景象。伯禽的裔孫以公族為大夫，食采于秦邑，其后人有以邑為姓者，稱秦氏，郡望在太原郡。多數(shù)的史籍記載認(rèn)為伯禽的后裔所開啟的秦姓為秦姓正宗。如魯國(guó)的秦非、燕國(guó)的秦開、魯國(guó)的秦商，均為魯國(guó)秦氏后裔。這便是河南或山東秦氏之源。

三：外族改姓。源于巴爾虎旗蒙古穆奇德氏，屬于漢化改姓為氏。穆奇德氏祖上穆奇德·羅拔伙世居遼陽(yáng)，隸屬巴爾虎旗蒙古。巴爾虎旗蒙古原居喀爾喀地區(qū)，因遭受葛爾丹部族的迫害，率巴爾虎族萬(wàn)余人南下，游牧于今張家口一帶。康熙三十一年經(jīng)清廷準(zhǔn)議，全族移駐盛京(今遼寧沈陽(yáng)北部)，其中一部分族人駐守丹東鳳凰城、岫巖等地并獨(dú)豎一旗，稱蒙古九旗。清乾隆年間至鳳凰城葛藤峪定居，后又遷居鳳城鎮(zhèn)，取漢字“秦”為氏。

金朝抹捻氏以及清朝穆顏氏，后有改為秦氏者。另有各少數(shù)民族與漢族通婚繁衍，成為秦姓一支。另外出自舜七支有秦不虛，后人沿續(xù)下來(lái)姓秦，屬于以先祖名字為氏；據(jù)史籍《群輔錄》記載：“舜七友之一有秦不虛，曾并為雷澤之游一”。又據(jù)《大姓源流》等有關(guān)資料所載，舜七支有秦不虛，后人沿續(xù)下來(lái)姓秦。這說明上古帝舜時(shí)期已有秦姓。

四：源于外夷。出自古代大秦人(即羅馬帝國(guó))來(lái)華，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《后漢書》中記載：大秦“西海環(huán)其國(guó)，惟西北通陸道”。另外一些地理類或野史雜記中，也多載大秦產(chǎn)珍奇異物之語(yǔ)。中國(guó)史籍所言的大秦其實(shí)指羅馬帝國(guó)。通過絲綢之路，中國(guó)古代與大秦在經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面加強(qiáng)了交流。東漢和帝永元九年班超奉命以甘英為使者，出使大秦。甘英一行從龜茲(今新疆庫(kù)車)出發(fā)，經(jīng)條支(今伊拉克)、安息(今伊朗)等國(guó)，至安息西界的波斯灣后，因海上天氣劇變，濁浪滔天，難以行船未能到達(dá)大秦。公元166年大秦皇帝曾遣使帶著許多禮物來(lái)到中國(guó)。晉武帝時(shí)大秦國(guó)再次遣使者來(lái)中國(guó)通好。在以后的諸代，中國(guó)與大秦國(guó)的交往更加密切，如唐朝的大秦景教流行中國(guó)碑的發(fā)現(xiàn)，更是名證。大秦人或出使、或經(jīng)商來(lái)到中國(guó)后，多因中國(guó)物饒民豐、山川秀美、文化高度發(fā)達(dá)而愿居留，不愿再回去。這些人依從漢人的風(fēng)俗習(xí)慣，便以“秦”為姓。從此，子子孫孫一代代繁衍在中國(guó)。這些人就成為了秦姓的始祖之一。如三國(guó)時(shí)的商人秦綸等。古時(shí)西域及歐洲多稱中國(guó)為秦，后來(lái)西方國(guó)家稱中國(guó)為“支那”，即“秦”音的變化。

五：源于蒙古族、滿族、達(dá)斡爾族，屬于漢化改姓為氏。

六：源于姚姓，出自舜帝七友之一的秦不虛，屬于以先祖名字為氏。舜，姚姓，有虞氏，名重華，史稱虞舜。舜帝有七個(gè)非常要好的朋友，史稱“帝舜七友”，分別是：秦不虛、東不訾、雄陶、方回、續(xù)牙、伯陽(yáng)、靈甫。據(jù)史籍《群輔錄》記載：“舜七友之一有秦不虛，曾并為雷澤之游一。”在史籍《大姓源流》等史籍中也記載：“舜七友有秦不虛，后人沿續(xù)姓秦。”

字輩排序：

湖南長(zhǎng)沙秦氏字輩：?jiǎn)⒂庸馇?策勛載銘 永保榮華 銜澤桂薰 基鎮(zhèn)湘楚 顯達(dá)鐘淑 材杰握銓 清和鳴玉 錫汝摸烈 裁镕滋新 燮理鉅治 權(quán)耀執(zhí)鈞 源本篤培 錦潤(rùn)采騰 垂鑒鴻業(yè) 照遠(yuǎn)鏡澄。

湖南益陽(yáng)、資陽(yáng)秦氏字輩：“冥添受勝思興伯邦朝自在大民國(guó)正先有均能致忠孝傅芳遠(yuǎn)詩(shī)書啟雋英文章光世業(yè)準(zhǔn)海振家聲”。

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湖南沅江秦氏字輩：“建映金文朝木光楚永輝秉玉以錫士鐘和本世希孝友家聲大明良國(guó)運(yùn)長(zhǎng)為人宜立志修道務(wù)成章”。

湖南慈利秦氏字輩：“如惠文志秀新祖宗家盛業(yè)永德福時(shí)紅長(zhǎng)發(fā)奇強(qiáng)”。

湖北隨州秦氏字輩：“明信舒淳英銘啟勝乾貴”。

湖北咸豐秦氏字輩：“大士永代興”。

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山東日照秦氏字輩：“孟福紅玉泗(嗣)緒培昌啟茂秀衛(wèi)一品”。

山東東營(yíng)、菏澤秦氏字輩：“如宗傳敬恩昌”。

山東濟(jì)南秦氏字輩：“大玉清明時(shí)公”。

山東滕州江蘇沛縣秦氏字輩：“養(yǎng)正景家存真延續(xù)”。

黑龍江哈爾濱秦氏字輩：“一保清廷瑞宇占慶福承涵念光同聚歷代賀昌榮英賢培棟良詩(shī)書圣恩長(zhǎng)華堂仁禮存群星耀宗祥”。

遼寧大連秦氏字輩：“鳳正昌家運(yùn)”。

江蘇沭陽(yáng)秦氏字輩：玉世永鎮(zhèn)興詩(shī)立禮守義官仁

陜西戶縣秦氏字輩：“德富樂順樹圣祥榮振春承宗”。

山西汾陽(yáng)秦氏字輩：“文光朝極貴世瑞錦天成”。

廣西桂林秦氏字輩：“輔仕高立秀嘉萬(wàn)大珊春志文龍啟習(xí)方永振久乾坤日月長(zhǎng)富貴榮華遠(yuǎn)祖德積慶祥”。

河南焦作秦氏字輩：“天云玉樹子容發(fā)洪振家生”。

其它秦氏一支字輩：“百福鴻裕嗣續(xù)丕昌其懋修為以本培元”。

秦氏一支字輩：“尚德光先成崇倫達(dá)后人傳家大友道永遠(yuǎn)揚(yáng)聲名”。

秦氏一支字輩：“挺克永德鳳佳吉”。

從上述姓氏的前世今生可看出，今天的姓氏并不是一成不變而來(lái)的，都是因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的發(fā)展而變遷——要么是為了保護(hù)生命保護(hù)家族而隱去原姓改為他姓、要么是因?yàn)榫趸蜻_(dá)官貴族的賞賜或封賞而 作為姓名、要么是因?yàn)楣俾毠倜氖来鷤鬟_(dá)來(lái)做姓名、要么是某種技能的職業(yè)彰顯來(lái)做姓名、要么以重要的祖先名字作為姓氏來(lái)世代相傳、要么是以中原文化為信賴與崇拜而漢化為姓氏，等等，一句話，對(duì)于炎黃文化與民族而言，姓氏一直就是最崇高最崇敬并最聰慧的，除了在生命與家族滅絕危難之際才改姓而外，其他的姓氏變遷都是感恩戴德的中華文化理念，都是推進(jìn)中華社會(huì)盡快盡早發(fā)展的內(nèi)心展示。

我們的血液里基因已定格，但為了在當(dāng)今的物質(zhì)奮斗與享樂的過程中回過頭來(lái)察看自己與家庭的基因花絮，需要有遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)富更長(zhǎng)久更精神的這些留念與傳承——家風(fēng)+習(xí)俗+絕活+家譜+緬懷+成就+