如何為孩子起名字同正月出生的孩子好嗎
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文章詳情介紹：
如何給孩子起一個好名字？90后父母必看的三大原則
你知道嗎？有一個90后父母給自己的兒子起了一個叫“奧利奧”的名字，結果被網友吐槽說“這是要把孩子培養成餅干嗎？”這只是90后給孩子起名的一個典型案例，還有很多類似的例子，比如“小魚兒”、“獨孤求敗”、“李白樂天”等等。
這些名字聽起來很有趣，也很有特色，但是真的適合孩子嗎？我認為不是。因為這些名字忽略了起名字的基本原則和規范，給孩子帶來了不必要的麻煩和困擾。在這篇文章中，我將從三個方面來分析一下90后給孩子起名的問題，并給出我的建議。如果你是一個90后父母，或者即將成為一個90后父母，那么你一定要注意以下三個原則，才能給你的孩子起一個既好聽又好用的名字。
一、新復姓的使用
復姓是指由兩個單姓組成的姓氏，比如歐陽、司馬、上官等。在中國歷史上，復姓主要出現在貴族、官僚、文人等階層，具有一定的地位和聲望。因此，復姓也被認為是一種尊貴和優雅的姓氏。
但是，在現代社會，復姓已經不再具有特殊的含義和作用，反而給人一種古板和刻板的印象。而且，在日常生活中，復姓也會帶來一些不便和誤解。比如，在填寫表格或者登記信息時，復姓可能會被分開或者縮寫；在與人交流或者介紹自己時，復姓可能會被誤認為是單姓或者名字；在使用網絡或者手機時，復姓可能會被拼音或者輸入法錯誤識別或者無法識別等等。
因此，在沒有特殊原因和傳統的情況下，沒有必要給孩子起復姓。如果真的想要給孩子起復姓，也要注意選擇一些常見和易懂的復姓，并且考慮到與名字的搭配和協調。
二、四字名字的選擇
四字名字是指由四個漢字組成的名字，比如“李白樂天”、“張三豐”、“王力宏”等。四字名字在中國歷史上并不多見，主要出現在某些民族、地區或者家族中。四字名字相比于二字名或者三字名，具有更多的表現力和創造力，可以表達更多的意思和情感。
但是，四字名字也有一些缺點和風險。首先，四字名字可能會給人一種夸張和做作的感覺，缺乏簡潔和大氣的美感。其次，四字名字可能會與復姓混淆，造成認知和溝通的障礙。再次，四字名字可能會與某些著名的人物或者作品重名或者相似，引起不必要的聯想和比較。
因此，在沒有特殊原因和喜好的情況下，沒有必要給孩子起四字名字。如果真的想要給孩子起四字名字，也要注意選擇一些富有意義和內涵的漢字，并且考慮到與姓氏的搭配和協調。
三、生辰八字的考慮
生辰八字是指一個人出生時的年、月、日、時，每個時間單位對應一個天干地支，共八個字。生辰八字是中國傳統文化中一種重要的命理學說，認為一個人的性格、命運和運勢都與生辰八字有關。因此，在起名字的時候，也要根據生辰八字來選擇合適的漢字，以達到順應天時、符合人性、助力運程的效果。
但是，在現代社會，很多人對生辰八字并不了解，也不重視。他們在起名字的時候，只憑自己的喜好或者隨意而為，忽略了生辰八字的影響。這樣可能會給孩子帶來一些不利或者不和諧的因素。比如，在五行學說中，金木水火土相互制化，如果一個人的生辰八字中某個五行過強或者過弱，就需要在起名字的時候用相應的漢字來補充或者抑制，以達到平衡和諧的狀態。如果不考慮這一點，就可能導致孩子的性格、健康或者運勢出現問題。
因此，在起名字的時候，一定要考慮生辰八字的因素。如果自己不懂得如何根據生辰八字來起名字，可以請教專業的命理師，以便給孩子起一個既好聽又好用的名字。
總之，在給孩子起名字的時候，我們要遵循一些基本的原則和規范，并且結合自己的實際情況和喜好來進行選擇。我們不能盲目追求個性和創新，而忽略了孩子未來成長和社會交往中可能遇到的問題和困難。我們要給孩子起一個既能體現自己的愛意和期望，又能讓孩子自豪和自信的名字。這樣才是對孩子最好最負責任的做法。你覺得呢？歡迎在評論區留言分享你的看法和經驗。
“賜子千金，不如賜子好名”，你知道姓名中的取名學問嗎
姓名是一個人的稱呼需要，每個人都有自己的名字。作為典型的標識符號，在古代，最初的“名”和“字”是有區別的。古人取“名”與“字”有何講究？如何通過名字看出人物的輩分與排行？除了“名”和“字”，為何古人還有“號”？這些姓名中的小學問，你知道嗎？
古人的名與字有所聯系
“名”大約起源于氏族社會，《說文解字》曰：“名，自命也。從口從夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名?！币馑际钦f，晚上看不見，見面要自報家門，說說自己是誰，這就是“名”的起源，源自生活中區別你、我、他的現實需要。
為何古人要將“名”和“字”區分開來？《禮記·檀弓上》曰：“幼名，冠字。”孩子出生三個月時，由父親命名，名是長輩或者尊者可以叫的。等男孩長到20歲，女孩到了15歲，要行成人禮，即冠禮和笄禮。因為他們長大成人，要為人父母，朋友之間就不能直呼其名，因而在成人禮上，要由長輩為他們再取一個“字”，以用于平時同輩或晚輩稱呼。
一般來說，取的字和名之間有意義上的聯系?！栋谆⑼āば彰防镎f：“聞名即知其字，聞字即知其名。”古人一般用義近、相輔、反義等方式依名取字。以《三國演義》中涉及的人物為例，義近的如：諸葛亮，字孔明，亮與明同義；魏延，字文長，延與長義近；魯肅，字子敬，肅與敬義近；黃蓋，字公覆等。相輔的如：孫權，字仲謀，權與謀相輔；周瑜，字公瑾，瑜和瑾都是美玉；潘璋，字文珪，璋與珪都是玉器、禮器；陳宮，字公臺，宮與臺都是建筑等。相反的如：曹休，字文烈，休與烈相反。
在古代，名與字還可表示輩分。先秦時期，一般是加“伯（孟）”“仲”“叔”“季”表示兄弟長幼。如孔子，字仲尼，仲是排行第二。
漢代以后，逐漸在名或者字中使用相同的字或者相同的偏旁來表示同輩關系。如明代皇族，同輩之間不僅中間一個字相同，名字里基本都有金、木、水、火、土的偏旁，如朱標和朱棣是“木”字輩的，朱標的兒子朱允炆和朱棣的兒子朱高熾都是“火”字輩的，明英宗朱祁鎮和明代宗朱祁鈺都是“金”字輩，等等。《紅樓夢》中，和賈寶玉一輩的名字基本都是玉字旁，寫成斜王旁，如賈珠、賈珍、賈璉、賈環、賈瑞等，比賈寶玉小一輩的都是草字頭，如賈薔、賈蕓、賈蘭等。
中國首套姓氏郵票于2004年在北京發行。新華社圖
古人名字避諱曾鬧笑話
關于名字，在中國古代還有一種特殊的現象———避諱。如給小孩起名，《禮記·內則》曰：“凡名字，不以日月，不以國，不以隱疾；士大夫之子不敢與世子同名。”這些都是對神圣的避諱。而在封建社會，凡遇到跟君主或尊長的名字相同的字或讀音，也不能直呼、直書其名，要采用某種方法加以回避，這叫“避諱”。
凡遇到需要避諱的字，可改用與之意義相同或相近的字。如，《蘭亭序》中“每覽昔人興感之由”的“覽”寫成“攬”，是因為王羲之曾祖叫“王覽”，所以加個偏旁以避諱；《漢書》中為了避劉邦的名諱，把提到“邦”的地方，都用“國”替代，《詩經》中的“國風”在先秦時期本叫“邦風”。
秦漢之前，避諱制度較為粗疏，禮制明文規定不諱嫌名。所謂不諱嫌名，是指可以不回避與君主或尊長的名字音聲相近的字。而六朝以后，避諱制度逐漸嚴格，連嫌名也須兼諱。如東晉簡文帝名昱，故改“育陽縣”為“云陽縣”。避諱之風至唐、宋和清代，極為盛行，避諱的范圍不斷擴大，不僅須避諱皇帝的名號，從始祖到孔子、老子等圣賢，再到個人的長輩都須避諱。
其中，避自己長輩的名諱，叫家諱?！霸姽怼崩钯R，就因他父親名叫晉肅，“進”與“晉”音同而犯家諱，便不能參加進士考試，縱然他才華橫溢，也終無用武之地?！霸娛ァ倍鸥Γ簧矊懥私自?，題材十分廣泛，但據說因其母親名叫海棠，他雖寓居海棠頗負盛名的四川多年，卻從未寫過海棠詩。在家諱中，晚輩遇到與長輩名字相同的字不能直接說出來，比如“講道理”的“道”字，要是有長輩在場，他的名字恰好有“道”字，那么為了避諱，遇到這個字就要謙虛地說：不敢說。古人因為這個避諱還鬧出很多笑話，如有一個名叫馮道的人，他的門客講《道德經》首章“道可道，非常道”，一看這么多“道”字，門客于是就讀曰：“不敢說可不敢說，非常不敢說?！币粫r哄傳。
文人雅士偏愛以“居士”為號
在中國民間，曾流傳一句話：“賜子千金，不如賜子好名?！笨梢娙藗儗θ∶闹匾暋３嗣c字，與稱呼相關的符號還有“號”“法號”“道號”等。
“號”，又稱別號，大約誕生于東漢末期。諸葛亮隱居臥龍崗，號臥龍居士，這大概是最早的雅號。南北朝時期，一些文人雅士喜歡自己起號，以明心志或者寄托某種情感。如陶淵明，他在《五柳先生傳》中說自己的號是“五柳先生”。唐代以前，取“號”并不盛行，唐宋以后，取“號”的風氣越興越盛。
古人取號，有的是根據居住地點而來，如李白兒時生活在四川青蓮鄉，故自號青蓮居士；蘇軾，謫居湖北黃州時筑室于東坡，自號東坡居士；北宋畫家李公麟，晚年退居龍眠山，號龍眠居士；蒲松齡常去柳泉邊上采風，自號柳泉居士。有的還以旨趣抱負為號，如“一萬卷書，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁”的“六一居士”歐陽修。
在古代，稱有德才而隱居不仕或未仕的人為居士，文人雅士以某某“居士”為號，表現的則是自己對世俗社會的蔑視態度。在古代，除了地點、興趣與“居士”組合成號，還可由書齋、抱負、生辰年齡、文學意境、形貌特征等和“齋”“庵”“山人”“子”“道人”“翁”“叟”“老人”等組合成號。如北宋黃庭堅號“山谷道人”，南宋陸游號“放翁”，南宋楊萬里號“誠齋”，等等。有的號則沒有后綴，如清代王夫之號“船山”，顧炎武號“亭林”。
“法號”一般是佛教出家人自取的一個號，如“弘一大師”的“弘一”就是法號。道教仿照佛教，也有道號，《西游記》中提到的“鎮元子”就是道號，“虎力大仙”“鹿力大仙”“羊力大仙”也都是道號。
一套以“百家姓”為主題的茶壺、玉屏在上海誕生。 張春海 攝
“姓名”文化涉及諸多學科
除了用名、字、號等稱呼人，歷史上還存在以地望（地名）敬稱他人，如柳宗元河東人，世稱柳河東；以官爵名稱呼他人，如杜甫曾任左拾遺，故世稱杜拾遺；以謚號稱他人，如范仲淹謚號文正，世稱范文正公；等等。這些往往都是他們去世之后，后世對他們的尊稱。
名、字、號等都是古代指代人的一種符號，其中“名”最早出現?！懊焙腿槊⑿∶e名不一樣，它屬于正式的名稱，當官或者入戶籍都要用到“名”?！白帧背霈F在成人禮中，是步入社會的標志。
總而言之，在中國歷史上，人的一生中先有名后有字，自稱名表示謙虛，以示與對方相比，自己還涉世不深。稱對方以字相稱，表示對對方的尊敬，暗含對方比自己見多識廣之意。生而有名，壯而有字，中年以后則有號?！疤枴笨稍谌魏螆龊献鳛榇Q，一般與人的居住環境、地點、興趣志向以及對政治和其他事物的態度有關，是有一定的人生經歷之后對心志的表現。
作為中華傳統文化的重要組成部分，“姓名稱呼”文化的內涵十分豐富深廣，涉及歷史學、考古學、民俗學、社會學、民族學、語言學、文獻學、遺傳學、文化人類學等諸多學科，這是世界上其他民族姓名文化所不具備的。
（作者系北京師范大學古典文獻學博士、對外經濟貿易大學文學系主任）
欄目主編：龔丹韻 文字編輯：彭薇
來源：作者：趙運濤
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