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對家長來說，從孩子出生之后，最重要的事情就是給他取一個好的名字，可是很多人都不知道該從哪里下手會讓名字讓他人記憶深刻，接下來的文章就來教大家如何給孩子取一個好聽又好記的名字。

她現在完全認同他的觀點，那果然是一種寵愛。

書房、收藏廳、酒窖，主人的雅趣

“野有蔓草，零露漙兮。西溪以前也是這樣的，野草實在是要的，衣冠不整下堂來，也是一種美。”

“懶下樓”主人郁震宏說，我現在時常去野菱灘上找《詩經》。

0928 清乾隆 銅四方朝冠耳爐

民國23年，國民政府建設委員會委員長張靜江為開發淮南煤礦，決定修建淮南鐵路。他親自登門，約請程士范返皖共同完成修路大業。

8錦紋鋪地——萬字錦紋寄祥瑞

莊奴的歌詞平實如話、清新雋永，很少用奇字奇句，但擅長用尋常字句組成一個強大的“團隊”。這點就像全真七子，單個的戰斗力當然并非絕頂，但一旦組合成天罡北斗陣，就幾乎天下無敵了。莊奴先生不是一個另類的藝術家，不像有些人，為了所謂的靈感去做吸毒等等各種事，其實，至于嗎，就是為了寫首歌。莊奴先生的做人和藝術風格，也讓他收到了命運的饋贈：仁者壽。

又眉批道：

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還有一次，窗外忽然狂風大作，王光美突然站起身來，著急地說道：“陜北刮大風，某某家的房頂會被掀了的，應該去看看了……”

吳公宏寶古堂。萬歷癸卯（三十一年。）刻《博古圖》三十卷，見《天祿琳瑯》八。

▲黃賓虹 1952年作《山川臥游卷》手卷 設色紙本 5290萬元,2011年11月中國嘉德秋拍

張宗祥書法受家學影響，在30歲前，一直學顏魯公。32歲時得到明拓本李邕的《云麾將軍李思訓碑》，更加肆力臨寫。34歲時，得李邕《麓山寺碑》、《法華寺碑》等。臨寫了一兩年后，他認為李邕力薄，就大量臨寫了《龍門造像記》、《張猛龍碑》，兼習漢隸《史晨碑》、《西岳華山廟碑》。直至38歲，他都是各碑參互臨習，兼融漢魏碑法，得雄渾灑脫。張宗祥的書法，有碑的雄俊偉茂，又有帖的清氣逸韻。他筆力雄健，沉著痛快處似李邕，瀟灑飄逸處似董其昌。沈尹默譽為“瀟灑風流”，高二適稱他為“‘北海’再世”。傳世墨跡有行楷《古木寒波七言聯》、草書《毛澤東詞十六字令》等。

鈐印：徐康、莘田硯室

題識：誰畫張家靜婉腰，輕綃一幅美人蕉。會看記曲紅紅笑，喚下丹青弄碧簫。莫將絕藝向人夸，新勢斜飛一角差。局罷兒童閑數子，不知勝負落誰家？錦里先生住錦涇，百花潭水浣花亭。子云寂寞余奇字，抱膝空山著一經。把卷無人意惘然，故鄉云樹夢魂邊。遙知石鏡山頭影，不及當年是少年。白■江上送橫波，擬唱湘山楚水歌。卻為襄王催按曲，故低紈扇簇雙蛾。越羅衫子揉紅藍，楚玉鸞雛鏤碧簪。莫羨鴉頭羅襪好，一鉤新月印湘潭。范蠡湖邊春草長，楚天歸去載夷光。人間別有朱公子，騎鶴吹笙是六郎。畫梁雙燕舞衣輕，楚楚腰肢總削成。記得錢塘兩蘇小，不知誰個擅傾城？廬山攜妓故人留，白社流連謁惠休。早為朝云求半偈，楚江明日上黃州。月夜分攜幾度圓，語溪芳草隔云煙。那知閶闔千條柳，拋卻東風又一年。桃墅賢友之屬，意香毛懷。

《南高峰小景》在幾逾十二尺的畫軸上繪寫西湖南高峰盛景，不求氣韻而氣韻自生，不求法備而萬法具備，堪稱賓虹公晚年師法造化的絕佳實踐。此幅畫家自署“九十二齡”，賓翁款署“九十二”者至為稀見，“九十二”歲大幅創作更是絕少。目前市場所見，僅以陳叔通舊藏《黃山湯口》可與此幅比肩。

《龍騰雨林》（博蘭.火山石造盆.樹高120cm）

D．生命像向東流的一江春水，有時候遇到巉（chán）巖前阻，它憤激地奔騰起來，怒吼著，挾（xié）卷著滾滾的沙石，直到沖倒了這危崖，才心平氣和地一泄千里。

自勝國末造，以迄于今，外侮波及，內憂伊始。敗衂傾覆之下，飄風激矢之中，由共和而帝制，由帝制而割據，割據之余，繼以兼并。于是綠林青犢之群，應運而生；黑山白馬之眾，稱天而治。舉凡東西各國之善政，冒而襲之，以文其盜賊之身，而為聚斂之具。二十年中，幾無清議。所謂言論機關，或飲盜泉而意存側媚；或懷刑戮而噤若寒憚。董狐可作，南史不廢，僅于大報見之。今當貴社舉行萬號紀念，感慨興起不能無言，乃祝之曰：世變之成，誰為為之。推源本始，無能文辭。二十年中，大道多岐，傍午交煽，趨尚駢枝。匪禍乘間，噓毒潛吹。死氣交纏，痛甚孑遺!誓挽末流。大報是資。華北一星，中天長垂。不為威屈，不為利移，新者無間，舊者不欺，磨而不磷，涅而不緇。強果竊兵，宰割編萌。巷議者誅，街談者刑，清議道消，興頌不行!厥惟大社，社論縱橫，精言微義，莫之與京。恭逢紀念，用贊高明。何以奉祝，茂彼春榮。何以奉貺，硯直衡平。

黃修己：1955年，我考入北大，當時北大中文系由北大、清華、燕京三校中文系合并，名師薈萃，如楊晦、游國恩、魏建功、吳組緗、王瑤、林庚等先生都在。1954年中山大學語言學系也并入北大，王力先生也授課，他是帶有“清華”風格的。在這樣的條件下，北大、清華兩種治學道路對我的影響都有，一方面堅持實證，另一方面也明白學問不是堆砌材料，還要善于融會貫通，從事物的聯系中發現問題，上升到理論。

▲黃賓虹 1953年作《山水》

沒錢，王光美就向全社會呼吁，希望大家行動起來，捐錢捐物，有力出力，為貧困母親獻上一份愛心。

明人項穆將書之要義提到如此高度，想來是表達了書法家之心儀的。清人傅山也將書法提升到與做人比肩的位置，他說：“作字先作人，人奇字自古。”并以此論人，“試看魯公書，心畫自孤傲。生死不可回，豈為亂逆要。老倪真倔強，未但言論峭。糞船而燒香，不受張吳招。”“誠懸有至論，筆力不專主。一臂加五指，乾卦云爻睹。永真溯羲文，不易柳公語。未習魯公書，先觀魯公詁。平原氣在中，毛穎足吞虜。”字如其人，如此判斷顯然是筑基于對書法的敬畏之上的。

像一窩工蜂擠到飯桌子上的時候，他們發現了大姐姐臉上的憂郁。?

安慶：德寬路

對于老龍灣，北魏酈道元在《水經注》中有記載曰：老龍灣古稱薰冶泉，為齊魯大地名泉之一，水自地下熔巖裂隙中涌出地表成湖。民間傳說老龍灣直通東海，有神龍潛居其中，故名。

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飲秦池，過云橋，濯馬潭北邊，即為舊時老龍灣私家主人馮惟敏的書房—“江南亭”。書房修建于1572年，當時名為“即江南”，1912年修葺時，人們根據當地習慣改為“江南亭”。江南亭三面環水，四周景色清幽雅致，一年四季水碧竹綠，當年，馮惟敏就是在這里寫出了大量的膾炙人口的散曲作品，被譽為“明代散曲第一大作手”而進入中國文學史。“四面瑯玕三面水，一亭風雨半亭山”便是當時江南亭的真實寫照。

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如今江南亭雖經戰亂之禍及風雨剝蝕，但仍保存完好，古色古香，已被定為省一級保護文物。清乾隆年間，大學士于疏敏曾為這里題書“碧波云潭”。江南亭東面，又是一大片竹林，形態與前面所遇竹林相同，聯袂形成江北第一竹林。竹林里，一尊馮惟敏石雕背東面西，和藹地注視著每一位游人，在此拍照留念者眾多，崇敬之情溢于言表。

歷史上的臨朐馮氏家族在明清時期可謂名門望族。其先世原居臨朐縣盤羊（今作盤陽）。明洪武初年，詔簡山東之民三戶徙一人戍遼，馮思忠在徙列，始居遼東廣寧左衛（今遼寧省北鎮縣）。馮氏由臨徙遼，五世百余年間，僅存馮裕一人。馮氏自馮裕起家進士至馮溥，前后六代間共出過八名文進士、一名武進士，另外還出過11位舉人。另有貢生33人，庠生、監生280余人。這其中，官居由宰相至知縣，代不乏人，以著作傳世者，亦十余人。臨朐世稱文學之鄉，明代江北第一狀元馬愉啟于前，馮裕繼于后，而馮氏文學，傳播更為深遠。清朝詩人王士楨曰：“二百年來，海岱間推學者，必首推臨朐馮氏。”足見其聲譽之尊。

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1527年，馮裕上任平涼知府途中轉道臨朐，祭先祖之墓，為家鄉秀麗山水所迷，即請有司，將籍貫由遼返臨，并命長子馮惟健、五子馮惟訥、七子馮惟直陪同其母以眷屬身份暫居于府城益都（今青州市），以便在臨朐經營家園。自古紅顏多命薄，薄命蓋因紅塵里色濃情淡；從來才子命多舛，舛多緣于俗世中媚多諍少。馮裕第四子馮惟敏，自幼聰穎，才華非凡。“八歲問奇字，十歲諧宮商，十二受遺經，十五意飛揚”，可鄉試中舉人后，會試竟屢考不中，心灰意冷中到海浮山下老龍灣畔尋田問舍，寄情于山水，自此在冶源定居。后晉京謁選，走馬知縣，卻因不附權貴，得罪勢要，屢屢遭謫。更因修《保定府志》搜集前兵部員外郎楊繼盛遺文，條陳保定利害十六事，得罪當道，被貶“王官”之地，怒而不赴，棄官回到老龍灣修心養性，并建“即江南”亭，致力著述，頤養以終。其著述主要有《海浮山堂詞稿》《山堂輯稿》《石門集》，此外還主纂了《嘉靖臨朐縣志》。

馮惟敏的最大成就在散曲上，他的4卷《海浮山堂詞稿》中，共集有散曲49套，小令170首，被尊為“明代散曲第一大作手”。上海古籍出版社在馮惟敏《海浮山堂詞稿》出版說明中說：“最可注意的是他的作品題材廣泛、內容豐富，一反前人大都只是寫景言情，往來贈答，吊古傷今，談禪詠物的路子，而把歌詠民間疾苦，揭露社會弊端，鞭撻政治黑暗，諷刺官場丑惡等積極的社會內容注入散曲中去，從而極大地增強了散曲的生命力，提高了散曲的戰斗性。在這一點上，馮惟敏不僅遠遠超過明代諸作家，甚至比元代一些著名散曲作家也有過之而無不及。”《散曲概論》評價曰：“馮惟敏的《海浮山堂詞稿》4卷，生龍活虎，猶詞中之有辛棄疾，有明一代，此為最有生氣最有魄力之作矣。”