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1《十宗罪》

這部小說的名字，相信很多的書友都如雷貫耳吧。這個也可以算是蜘蛛大大的成名作吧。其中講述的故事，光怪陸離，每一次案件的描寫，都深深地把握了讀者的心理，滿足了讀者的好奇心。加上情節有理有據，使人一看就停不下來。這種懸疑小說最容易讓人深陷其中，一定要帶著自己的“腦子”去讀，否則不一留神就錯過了細節。

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13 他(她)將離你而去 -

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樹立良好的企業形象，從開始。公司必須要超越時空，龍頭時尚，新穎別致，卓爾不群;捷足先登，站在至高點的名字，才能起到震撼和刺激的作用，會一石激起 千重浪，迅速打開市場，贏得客戶，穩住消費者心理。如史玉柱的“巨人集團”“腦白金”品牌，都以其獨有的特質而歷久彌新，長盛不衰。

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強榮、鏡棟、幽晴、伯霖、鶴杰、風嘉

1518起名(1518年王陽明在南贛推行什么)

第36數暗示意義為：（波瀾重疊）波瀾重疊，沉浮萬狀，俠肝義膽，舍己成仁。 （半吉）

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——為：有能力，充當，擔任，治理；看成，當作，用作人名意指大有可為、敢于承擔、中流砥柱、很有能力之義；
德：本意為順應自然，社會，和人類客觀規律去做事。不違背自然規律發展去發展社會，提升自己。遵循本性、本心，順乎自然，便是德；本心初，本性善，本我無，便成德。舍欲之得、得德，用作人名意指具有仁愛之心、恩澤于民、德高望重。

像“英姿帶”、“背背佳”爭爭吵吵又過了許多時候還是沒個說法，公說公有理，婆說婆有理。

第9數暗示意義為：（大成之數）大成之數，蘊涵兇險，或成或敗，難以把握。 （兇）

晨陽 晨曦 晨昊 陳浩 杰倫 慶發 石俊 世勛 陳凱 盛凱 又庭 兆倫 億豐 仲基 思凱 佳琪 文遠

第6數暗示意義為：（六爻之數）六爻之數，發展變化，天賦美德，吉祥安泰。 （吉）

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⑺天下一家

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第24數暗示意義為：（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進。 （吉） 第25數暗示意義為：（榮俊）資性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 （半吉） 第26數暗示意義為：（變怪）變怪之謎，英雄豪杰，波瀾重疊，而奏大功。 （兇） 第27數暗示意義為：（增長）欲望無止，自我強烈，多受毀謗，尚可成功。 （兇）

第39數暗示意義為：（富貴榮華）富貴榮華，財帛豐盈，暗藏險象，德澤四方。 （半吉）

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第68數暗示意義為：（順風吹帆）智慮周密，集眾信達，發明能智，拓展昂進。 （吉）

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第21數暗示意義為：（明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。女性不宜此數。（吉）

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第58數暗示意義為：（晚行遇月）沉浮多端，先苦后甜，寬宏揚名，富貴繁榮。 （半吉）

第56數暗示意義為：（浪里行舟）歷盡艱辛，四周障礙，萬事齟齷，做事難成。 （兇）

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29 緣分未到.不要強求 -

字義內涵：
之：之字是一個助詞，相當于“的”的意思，用作人名意指善良、堅持、莫逆之交之義；
潤：意為潤澤，滋潤萬物；有光彩，利益，用作人名意指恩澤、恩惠、富有、揚名立萬之義；
名字出處：
1、論語的《憲問篇》子曰：“為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之。”
2、論語的《顏淵篇》子張問明，子曰：“浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣；浸潤之譖、膚受之愬不行焉，可謂遠也已矣。”

字義內涵：
樂：歡喜，快活；聲音，和諧成調的；對某事甘心情愿，用作人名意指善良、開朗、愉悅之義；
雅：一般指文雅、美好、標準，引申為正直、高尚，用作人名意指高潔、美麗、文雅、有品味之義；
名字出處：
1、論語的《陽貨篇》子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”
2、論語的《子罕篇》子曰：“吾自衛反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所。”

字義內涵：
非：一般指不尋常，不一般，與眾不同，如非凡；表示必須，一定，如非而不用，用作人名意指聰明絕頂、儀表非俗、卓爾不凡之義；
如：像，相似，同什么一樣；比得上或及的意思。比如百聞不如一見，用于人名意指如愿以償、稱心如意之義；
名字出處：
1、論語的《顏淵篇》子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”

字義內涵：
世：:指一生，一輩子，如今生今世；也指永遠，從來，既然，用作人名意指專心致志、德才兼備、福多壽高；
民：:指人或人群；也指民眾的希望，心愿，治理，財富，用作人名意指安定、勤奮、純正之義；
名字出處：
1、論語的《堯曰篇》堯曰：“咨！爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。”周有大賚，善人是富。“雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。”謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。