五行屬水和土的餐飲公司名字(五行屬木屬水的名字)
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文章詳情介紹：
鄉村CEO方興楊：開發“外婆家的菜園子”
2021年，方興楊辭去原本穩定的工作，回到云南省昆明市晉寧區二街鎮魯黑村，擔任村委會黨總支副書記兼團總支書記，同時開啟了成為鄉村CEO的新征程。
他與村內其他三名年輕人，成立云南兩山企業管理服務有限公司，與村集體合作經營魯黑現有項目。從制作燈具桌椅到學做咖啡鹵腐，再到經營竹林餐廳、組織特色活動，方興楊以“黨組織書記+鄉村CEO”雙帶頭人模式管理魯黑之家項目，開發“外婆家的菜園子”品牌，種植綠色蔬菜，引導村民自辦農家樂，讓游客到魯黑沉浸體驗從采摘到舌尖的全過程。挖掘魯黑咸菜非物質文化遺產品牌，探索沉浸式咸菜制作，補齊旅游體驗式短板，豐富集體經濟壯大模式。融合文化產業，培育秘境精靈“阿魯”“阿黑”魯黑IP，將“阿魯”“阿黑”元素與特色農產品結合，開發出多種文創產品，引導培育文創咖啡、文創火塘等魯黑特色文創品牌。
鄉村CEO方興楊。受訪者供圖
動員本土有志青年重返鄉村
方興楊是云南省昆明市晉寧區二街鎮魯黑村本土青年，2021年初在黨委政府鄉村人才振興的號召下，26歲的方興楊辭去原本穩定的工作，回到魯黑村擔任村委會黨總支副書記兼團總支書記。
重返鄉村的方興楊發現，村里很多人與事已經發生了較大的變化。方興楊與村中志同道合的年輕人組建了云南兩山企業管理服務有限公司，職業化經營管理村莊資產，開展農特產品升級營銷、研學項目接待服務、自然風景維護開發等多個項目。
創業之初，方興楊意識到，村莊中缺乏成熟的管理運營機制與懂得經營鄉村的優秀人才?！棒敽诖鍩o疑是眾多鄉村的一個縮影，一方面距離昆明主城區較近，享受著城市發展的輻射帶動，但同時也受到城市‘虹吸效應’的影響，村莊大部分青年勞動力流向城市，村莊中長期居住與生活的大部分是老人，既沒有辦法促進村莊消費，也很難參加到村莊建設中去?！?/p>
帶著這樣的難題與困境，方興楊成為“鄉村CEO計劃”的一員，獲得了與全國“三農”領域頂級專家、涉農高校教授、國際500強大企業職業經理人溝通探討的機會，同時也遇到了全國各地擁有同樣“留住村莊美好，發展村莊經濟”理想的同輩好友。
在參與“鄉村CEO計劃”的過程中，方興楊了解到中國農業大學李小云教授團隊所提出的“將城市動能轉變為鄉村發展動力”的理念，也更加堅信“不能等別人去鋪好路，而是要自己去走，去試錯，而后創造一條自己的路”。
方興楊深知，魯黑村作為鄉村轉型發展試驗點的重要性，也明白鄉村振興戰略帶來的發展機遇，帶著將魯黑村建設成為美麗鄉村典范的志向，他動員身邊有想法、有創意、有熱情的本土青年共同重返鄉村，群策群力，將村莊真正運營起來。
重新認識家鄉 開發“外婆家的菜園子”品牌
公司初創的時候，方興楊和其他三名年輕人全身心地投入在村莊建設之中，從制作燈具桌椅到學做咖啡鹵腐，再到經營竹林餐廳、組織特色活動，他將在城市發展所感知的元素與鄉村傳統的特色元素相融合，不斷尋找魯黑村鄉村經濟發展的增長點與突破口。在魯黑村的日夜浸泡與頭腦風暴，使得他開始重新認識這片生活的土地，更加擁有在鄉村生活的自信。
隨著村莊的不斷發展，方興楊開始思考公司經營的規劃與方案，開始琢磨鄉村CEO的職責與使命，開始希望更多人可以來到魯黑、了解魯黑、熱愛魯黑。
通過與其他鄉村CEO的溝通交流和實地考察學習，方興楊針對魯黑村旅游資源空間分布特征，提出將魯黑村構建為集現代農業、休閑文旅、田園社區三大功能于一體的新型村莊定位，力圖通過多元復合的旅游產品體系和全方位的服務，為游客提供多樣化、個性化的休閑度假體驗。在探索中，公司率先實施扶持壯大村集體項目，帶動全村一二三產結構調整、融合發展，極大更新了村莊環境和面貌，增強了村集體造血功能，繪就一幅把綠水青山轉化為金山銀山的生動畫卷，留住最美鄉愁。
公司積極探索沉浸式農業體驗，充分利用村內閑置土地，開發“外婆家的菜園子”品牌，種植白菜、蘿卜、黃瓜、西紅柿等蔬菜，引導村民自辦農家樂，讓游客在魯黑村體驗從采摘到舌尖“零距離”。同時，圍繞“田園風光就是農村最好的風景，瓜果蔬菜就是農村最好的綠化”這一目標，鼓勵群眾在房前屋后栽種小果園、小菜園，成為魯黑村別具風格的田園景致。
2021年，魯黑村爭取到市級壯大村集體經濟項目，建起了傳統“咸菜坊”手工作坊，深度挖掘魯黑咸菜非物質文化遺產品牌，探索沉浸式咸菜制作，讓游客體驗從采摘到清洗、加工、制作全流程，進一步發展個性化定制經濟，補齊旅游體驗式短板，促進集體經濟壯大。
旅游創收破1000萬元 在家門口把農產品賣往全國
魯黑村還打造“文產+節慶”主題活動，以旅游鄉村為定位，深度培育文化產業，打造以秘境精靈“阿魯”“阿黑”為代表的魯黑文創文化，并將“阿魯”“阿黑”元素與特色農產品相結合，開發出10余種文創產品，并探索開發魯黑村文創咖啡、文創火塘等魯黑特色Logo，進一步擴大了魯黑村的知名度和標識度。依托舉辦“豐收節”“鄭和文化節魯黑分會場”“燒烤節”“摸魚節”及各類傳統節日節慶，累計接待游客11萬人次，群眾獲得旅游創收已突破1000萬元。
面對如此成績，方興楊和團隊的頭腦卻很清晰，他們清楚，引來游客只是旅游鄉村創建的第一個環節，更為重要的是要留住游客，使游客在魯黑村有更多的體驗和活動，由此才可以在美麗鄉村建設中，實現美麗鄉村經濟的增長。公司和村組聯合，充分利用下轄4個村民小組的資源優勢，突出優勢謀發展，一體化推進實現共同發展致富。在創新中，一方面著力打造村組有特色，日日有景觀的局面。魯黑小組充分凸顯森林覆蓋90%的優勢，發展林下經濟；王家莊小組挖掘傳統夯土民居特色，發展民宿、餐飲；楊柳箐小組以葫蘆口水庫為核心，發展觀賞休閑垂釣；干海孜小組打造面水環山的露營基地，形成錯落發展形勢。另一方面是公司有規劃，月月有活動。每年村集體統一制定各村組的旅游項目時間表，將文藝演出、山歌小調、趣味游園、廚藝比拼、沉浸體驗與傳統節日串聯起來，并與“一部手機游云南”深度合作，打造智慧旅游新模式。
人才振興 留住最美鄉愁
為合力推進農旅融合深入發展，打造合作、交流、創新、發展的新平臺，方興楊與團隊根據現有產業，取長補短，著力構建健全產業鏈體系。重點發展瓜果蔬菜、咸菜鹵腐、松露菌子等印有特色Logo的系列農產品伴手禮，延伸旅游產業鏈，并帶動老高村、響水村發展紅花油茶和油菜花產業。將各組產業鏈緊密連接，王家莊小組的黑（紅）鉆蘋果、楊柳箐小組的玫瑰紅提、干海孜小組的藍莓迷宮、魯黑小組的野生菌美食一條街，各組品牌效應逐漸凸顯。除了依托各組和其他村的產業鏈延伸外，魯黑村還結合時代特征，延伸了抖音直播帶貨、創立“魯黑農家小小院”淘寶網店直銷產品、微信掃碼游等，充分運用“智慧+”形式，形成線上線下齊發力的農村電商現代營銷模式，真正實現在家門口把農產品賣往全國。
現如今，鄉村的性質和意義已經發生了變化，鄉村經濟和價值的稀缺性逐漸凸顯，鄉村的功能不再僅僅限于過去單純生產農產品，而是正在成為居住和創業的新天地。就如同發展城市一樣，振興鄉村需要人力資源，這是鄉村人才問題出現的關鍵緣由。
方興楊在村莊中既擔任黨總支副書記，同時也受聘成為一名職業經理人。作為黨總支副書記，他帶領村莊先后榮獲云南省旅游名村、美麗村莊和夯土第一村稱號，村黨總支2021年被評為“云南省先進基層黨組織”，黨員在參與村莊發展與建設的過程中，更加理解鄉村振興戰略的重要意義。作為鄉村CEO，成立了云南兩山企業服務管理有限公司，并以魯黑之家為平臺，將對外產生的文娛、餐飲、住宿等收入統歸運營方賬戶，村集體、集體經濟成員、運營公司分別按股份進行年度分紅。
2021年魯黑村集體經濟收入突破200萬元，村集體造血功能全面增強，極大更新了村莊環境和面貌，繪就了一幅綠水青山就是金山銀山的生動畫卷，留住了最美鄉愁。
新京報記者 曹晶瑞
編輯 張樹婧 校對 劉軍
中國飯店協會劉軍：綠色飯店將為中國飯店行業創造多重價值
央視網消息4月19日至22日，由中國飯店協會主辦的第十二屆中國飯店文化節暨2023中國飯店業高質量發展大會在江蘇蘇州舉行。本次活動以“守正創新，促進消費”為主題，充分展示當前引領住宿餐飲業高質量發展的品牌文化、創新文化、服務文化、餐飲文化等新供給、新業態、新模式、新動能。與會嘉賓圍繞相關話題積極建言獻策，共同為中國飯店業高質量發展貢獻智慧和力量。
當前，我國綠色飯店的建設正在穩步推進。圍繞飯店行業綠色化轉型相關話題，央視網記者專訪了中國飯店協會副會長、中國飯店協會綠色飯店專業委員會理事長、天津天房酒店管理有限公司董事長劉軍。
劉軍
提問：祝賀您連任新一屆的中國飯店協會綠色飯店專業委員會理事長。請問您對接下來準備如何開展專委會工作，在引導行業綠色化轉型方面有何想法？
劉軍：目前，我國飯店行業的綠色化轉型呈現出一個積極的趨勢，同時，若想要獲得經濟、社會效益的雙豐收，這恐怕也是我國飯店行業實現可持續性發展的唯一路徑。
我們有理由相信，從2023年開始，綠色飯店將會迎來更加廣闊的發展機遇，疫情后消費者日益增強的綠色理念和消費需求，將為綠色飯店的發展提供更加強勁的市場動力。在這樣的背景下，首先，綠色飯店專業委員會將緊抓機遇，不斷創新和進取，推動我國綠色飯店的發展。通過創新，讓更多的餐飲住宿企業意識到“綠色”轉型并不難、并不遠，“綠色轉型”是大勢所趨，更是我國飯店行業發展的“底色”。其次，中國飯店協會綠色飯店專業委員會將繼續推廣“環保、健康、安全”理念，貫徹綠色管理標準，倡導綠色消費理念，加強綠色教育、綠色培訓，同時著力推進“綠色飯店、綠色餐飲”雙國標的提升工作。最后，雖然截止到去年，我們“綠色”飯店大家庭已經擁有1500多個家庭成員，但我們不甘于止步不前，希望在接下來的日子里，綠色飯店專業委員會能夠得到更多餐飲住宿企業的信任與認可，給予我們去幫助更多住宿餐飲企業成功“綠色”轉型的機會，從而壯大我們的“綠色”家族。
提問：據了解，由商務部牽頭，多個部委與中國飯店協會聯合成立的全國綠色飯店工作委員會，多年來始終堅持綠色飯店國家標準的宣貫實施工作，現在20多個省市紛紛設立了地方綠色工作機構。據中國飯店協會發布的《全國住宿業綠色發展報告》顯示，相比于傳統型企業，綠色飯店每年為行業增收近8億元。從可持續發展角度來說，未來綠色飯店將給行業創造怎樣的社會和經濟價值？
劉軍：其實，綠色飯店不論是在社會層面還是經濟層面，都必然將給中國飯店行業創造多重價值。從社會角度來看，首先，毋庸置疑的是綠色飯店將有助于保護環境和自然資源。綠色飯店將通過采取一系列可持續性措施，比如使用可再生能源、餐飲住宿企業通過采用環保設施、設備減少水以及能源的消耗、使用環保清潔類產品，餐飲日常所用餐具、打包盒等使用環保型材料，進而減少對生態環境的壓力。這將切實有效的保護綠色飯店所在城市地區的生態系統以及自然環境，
從經濟角度來分析，綠色飯店將有助于提高我國飯店行業的競爭力以及盈利能力。在我國廣大消費者逐步增強環保意識的今天，選擇“綠色、環?！毙途频旰筒蛷d的消費群體也在隨之壯大。同時，綠色飯店能夠幫助企業降低能源消耗，因此降低經營成本，同時提高盈利能力變成必然。
我相信最終，我國飯店業將會呈現“并驅爭先”的局面，通過這樣的“良性競爭”推動整個飯店行業向綠色、可持續性方向不斷發展。
提問：綠色飯店已成住宿餐飲行業發展方向，也是酒店可持續發展的主要趨勢。天津天房作為綠色低碳節能環保的企業，能否分享下，是如何適應綠色化轉型過程中的“陣痛期”？
劉軍：天津麗思卡爾頓酒店在“綠色”轉型的過程中，有過痛苦，有過挑戰。比如，作為綠色飯店是不提倡提供一次性用品，即“六小件”的。對于非一次性用品，如毛巾、枕套、床單、浴衣等可用棉織品也鼓勵客人減少更換和重復洗滌的次數。奢華品牌酒店的消費群體很可能心有波瀾，認為自己承擔了較高的費用卻沒有得到相應的服務價值，那么在推進“綠色”理念的時候，天津麗思卡爾頓酒店進行換位思考，斟酌消費者具有何等的消費期望值，探究消費者渴望得到何等的服務價值。
此外，“綠色”是否是企業文化的一部分，以及“綠色”是否是企業員工所認同的價值觀，是企業能否成功“綠色轉型”的根基。因此需要向全體員工宣傳綠色環保理念，開展綠色知識培訓課程，營造綠色服務氛圍，合理制定綠色行為規范，嚴格執行綠色環保的工作制度并建立考核監管體系。只有飯店從業服務者愿意并相信“綠色服務”存在的意義和價值，他們才愿意去換位思考，同時將“綠色服務”意識傳遞到被服務者身邊，“綠色服務”才會被接納并認可。
由于“綠色轉型”，天津麗思卡爾頓酒店在餐飲的運營成本方面降低了三分之一，客房賣出房的成本減少了四分之一。在酒店進行鍋爐改造工程后，能源耗損年度減少近百萬。綠色“轉型”勢必會經歷“陣痛期”，但我堅信，通過合理計劃、逐步實施、加強酒店內部宣傳培訓等方式，飯店行業在歷經“綠色”轉型期間所帶來的“暴風疾雨”后，定有收獲，必有彩虹。
提問：綠色發展已成為住宿餐飲行業“十四五”時期品牌化發展的主線，飯店業正在迎來以綠色飯店品牌建設為重點的轉型升級新機遇。飯店企業如何加快提升餐飲住宿消費綠色化水平，給出一些您的建議。
劉軍：飯店企業要想加快提升餐飲住宿消費綠色化水平，我認為，首先是企業需要采取“綠色運營”模式。因為餐飲住宿企業在節能減排方面具有無限潛力，因此采取環保模式運營，并合理利用資源是首選途徑。在確保提供等質體驗、服務的前提下，飯店在運營過程中想要達到低能耗、低污染，可以通過引進低碳管理理念，從建筑設計裝修、能源與原料選用、設備維護管理等各個方面采用綠色技術，并合理配置及利用資源。更值得一提的是，在提高社會效益的同時還降低了運營成本，減少飯店企業開支，實屬“雙贏”。
其次是建立“綠色合作”協同發展關系。加強與綠色供應鏈企業之間的交流與合作，推動新產品新技術在行業中的應用。從采購用品來說，優先考慮符合國家環保標準的新產品。餐飲住宿企業通過各種形式的“綠色”合作關系，對綠色服務產品進行“精挑細選”，進而為客人打造更加健康和“綠色”的餐飲住宿體驗。飯店企業通過攜手綠色供應鏈企業，共同推動“綠色”理念，分享并推廣經綠色飯店企業使用驗證后的優秀產品技術并應用于行業中。
來源： 央視網
天生五材，命之五行-五行說
陰陽、五行等學說和理論，在中國被廣泛地應用在風水、中醫等領域中。五行作為一種文化，認為金、木、水、火、土是構成世界不可缺少的最基本元素。而這五種元素之間又是相互滋生、依存、制約的運動變化規律。
五行的歷史淵源：五行的說法最早出現在《尚書·洪范》周武王和箕子之間的一段對話中。在那段對話里，他們不僅談到了五行是什么：一日水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，還分別闡述了它們的作用：水曰潤下、火曰炎上、木日曲直、金日從革、土日稼穡。以及它們各自的表現：潤下作咸、炎上作苦、曲直作酸、從革作辛、稼穡作甘。用現在的話說，就是水往下走，滋潤萬物；火向上升，產生炎熱；樹木有曲有折；用金鑄器，精益求精；土壤用來耕種，喂養百姓。
《尚書》為戰國時代所著，人們由此可以推測，早在戰國晚期，就已經有了相當完備的五行說。人們不只清楚五行具體為何，還明白它們之間存在相互制約、相互滋生的道理。五行說的出現，從一個側面反映當時的人已經意識到萬物之間存在矛盾統一的聯系，并能夠通過認識事物自身的內部結構，站在“整體”的角度看待世界。
很多人認為五行說不過是穿鑿附會的無稽之談，一種登不上大雅之堂的迷信。且不提金、木、水、火、土是否是構成世界的基本要素，將偌大的大自然歸結為這5個物質，明顯是荒謬的。但是，這種看法卻是對五行說的極大誤解。五行說是關于自然運作規律的學說，也并非像人們想象的那樣意旨金屬、樹木、流水、烈火、土壤這五種物質。事實上，五行里的金、木、水、火、土是指五種氣。古人將它們說成五種物質，不過是在運用形象的修辭方法罷了。
五行說中的金、木、水、火、土是以五者之間的關系來論述和推演事物或現象之間所產生的運動變化規律。其中，凡是具有生長、生發作用或性質的事物，都歸結為木；凡是具有溫熱、升騰作用或性質的事物，都歸結為火；凡是能夠起承載、生化以及受納作用的事物，都被歸結為土；而凡是具有清潔、肅降、收斂作用的事物，都被歸結為金；歸屬為水的，則是那些具有寒涼、滋潤、向下運行的事物。
五行說用這五種各異的物之間生克的關系來闡釋事物相互之間的關系，認為任何事物都不是孤立和靜止的。它們都是不斷地相生相克，在運動中維持著這個世界的協調與平衡。五行之間的基本規律有兩種：相乘相侮和相生相克。
所謂相乘相侮，就是指五行關系在某種因素的影響下所產生的侵襲、凌弱等不正常現象。相生相克則是指互相滋生、促進、助長，而同時又互相制約、克服和抑制。具體說來：鉆木可以取火，所以木生火；火焚木而成灰，灰即為土，所以火生土；金在山中傍石而生，所以土生金；少陰之氣熔金為水，所以金生水；水滋潤草木繁盛，所以水生木。
至于五行的相克關系，在典籍《白虎通義》中有所解釋：“天地之性，眾勝寡，故水勝火也；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛。故土勝水也?！逼渲械摹皠佟奔础翱恕钡囊馑肌?/p>
五行與中醫：陰陽五行的道理蘊涵在自然、社會的各個方面，成為東方哲學的基礎。中醫作為東方文化的杰出代表，也受到了它的指導，陰陽五行的理論自古都是被巧妙地運用到醫學的領域，通過它們之間互相生克的辯證關系，來解釋和認識人體各種生理現象，同時也將用五行說來適應內部自然規律，以達到養生、防病的目的。
古人在觀察人體時，最初是從單一的形體出發，但后來隨著認識的不斷提高，就不再以簡單的臟器實體作為區分，而是試圖從一個整體的角度把握它們之間的關系。
中國人從很早時候就具備了高超的人體解剖技術。古代醫學著作《難經》中就有對人體各個器官非常精當的描述，還有關于這些器官位置、大小、輕重等多方面情況的詳細記錄?？梢姰敃r的人對人體的觀察極其仔細。但，人們并未就此滿足，而是通過對天地自然的觀察，意識到物質蘊涵著無限的可分性，并試圖摸索出人體運轉的規律。
在天人合一思想的影響下，古人最終將陰陽五行的理念和醫學融為一體。
在陰陽五行的理念中，天為陽，在持續不斷地運動著；地為陰，它長期處于安靜的狀態—地球本身的運動不為古人所覺。因此，人的身體也會與之相對應，一些器官“仿效”著天的活動，通過不斷運動傳輸著物質和能量。另一些器官則像大地一樣，寬厚安靜，儲藏著人的精氣。古代的醫學家，將這些和“天”的功能類似的人體器官統稱為“六腑”，歸屬于“陽”。將那些和“地”的功能類似的器官統稱為“五臟”，歸屬于“陰”。陰陽就這樣和人的生理構造聯系到一起。
古代的醫學家進而又用陰陽五行的原理分析人體器官，即肝、心、脾、肺、腎的運行規律。
人體的肝色青，如同草木郁郁蔥蔥的春之色彩，又如同人生機勃勃的少年時代，所以肝屬木。
人體的心色赤，是人體熱能的源泉，如同萬物繁茂的炎炎夏日，又如同人健壯有力，熱情奔放的成年時代，所以心屬火。人體的脾色黃，如同莊稼成熟，四處黃澄澄一片的長夏，又如同人事業有成，自強自立的壯年時代。所以脾屬金。
人體的肺色白，如同一派蕭瑟景象的秋天，又如同體弱色衰的老年時代，所以肺屬水。
人體的腎色黑，如同晝短夜長，常為黑暗籠罩的冬日，又如同人生命垂垂欲絕的垂暮之年，所以腎屬土。
在五行原理的影響下，人的生理機能和春、夏、長夏、秋、冬這五個時令巧妙配合，這就是古人所說的“人之五臟，乃四時之五臟，非血肉之五臟”。因此，在中醫的理念里，人的身體和大自然密切相關，不可分割。人絕非單一的生物體，而是包含著自然之法，參照自然之法運行生息的“小宇宙”，是物質與精神緊密結合的生命體。
在很多人將中醫定義為一種經驗醫學的時候，陰陽五行學說在中醫理論中的貫徹讓它走向了成熟，證明了中醫辨證、哲學的色彩，也使中醫成為一個名副其實的成熟學科。
五行和生辰八字：在陰陽五行學說中，人體不是一個簡單的生物體，它是一個小天地，蘊涵著無數的變化，就像天地萬物一樣，不但統攝于陰陽五行中，受到了宇宙中陰陽五行變化規律的約束，自身也同樣存在著陰陽五行，并且時刻不停地按照五行規律發生變化。
人們試圖用陰陽五行說來闡釋無常的命運，而在古人看來，命運天定，要想撥開蒙在人類命運之上的迷霧，就需要將時間上溯至生命的起點。然而受制于有限的科技，人們又無法精確得知精子和卵子結合的確切時間。于是，人從母體中分娩出的時間便變得格外重要。
這個時間就是俗話說的生辰八字。
生辰八字包括人降生時的年、月、日和時辰。在古代，人們使用天干地支來表示時間。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卵、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者相配產生六十甲子，每六十年算一個輪回。而如果用天干，地支記錄人出生的年、月、時、日，剛好需要八個字。比如一個出生于公歷1985年3月1日凌晨3點的人，他的生辰八字就是“乙丑、戊寅、已亥、丙寅”。其中乙丑代表他出生的年份，戊寅代表他出生的月，己亥是他出生的日，丙寅則是他出生的時間。
生辰八字里蘊含著五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁為火。戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。在十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、西屬金，亥、子屬水、辰、戌、丑、未屬土。還以出生于1985年3月1日凌晨3點的人為例，如果將他的生辰八字用五行表示，就是“木土、土木、火水、火木”。可見他的命中土、木、火較多，水少，缺金。
古人認為，正如天地具五行而生生不息一樣，人的命理也應五行俱全。但人們很難掌控自己出生的時辰，所以先天不完美的五行，就需要靠后天來補救。最常見的補救辦法就是取名。因為姓名中也包含金、木、水、火、土。
只是具體到實際中，姓名的五行就比生辰中難算一些。因為姓名不僅涉及到名字的“字”，還涉及到名字的“音”和“義”，要綜合考慮各種狀況。一般而言，人們要通過計算字的筆畫來確定字的五行，如果字的筆畫尾數是1、2就認為該字屬木，如果是3、4則屬火，如果為5、6則屬土，如果為7、8就屬金，如果是9、0就屬水。但是，遇到諸如“水”、“柳”這樣五行很明顯的字就會出現問題。水在五行里當然要屬水，可水的筆畫尾數卻是4，如果按照數字推算法，就又屬了火。同理，柳從造字上看屬木，但其筆畫的尾數卻是9，從筆畫上看又屬了金。此外還有一些字，在字形上就很讓人困惑，比如“灶”，既包含火又包含土。而就算數字推算法運用起來沒有遇到什么麻煩，在起名時人也不免會受到限制。人的姓是固定的，不能隨意更改，也很有可能和生辰八字相沖。人在起名時能充分發揮的只有“名”。這個名既要起得動聽悅耳，意義深遠，又被希望能化解生辰和姓氏上的不足。于是，在民間，起名就成了一門大學問，還有專門人士靠給人起名為生。
陰陽五行中所傳遞個人命理信息，要求“中和”才是最好的，也就是一種綜合力量平衡，流通舒暢。如果可以達到這一狀態，則表示其命運平安順暢，吉祥如意。當然，陰陽五行“中和”也只是一種期盼而已。
五行與生死：五行說將天地萬物匯為一體。在天空中，金、木、水、火、土分別對應著金星、木星、水星、火星、土星。在地面上，則對應著西方、東方、北方、南方、中央。而在人的生理上，對應的則是脾、肝、肺、心、腎。除此之外，還對應著人的品質的義、仁、智、禮、信。
天地人在五行說的世界里，相互聯系，彼此呼應，在相生相克的規律下，維持著運動的平衡，互相滋生。
天地萬物都處在五行的循環中，無時無刻不在做周而往復的運動，五行的變化難以捕捉，但總體上可分成旺、相、休、囚、死等五個狀態。其中，旺即指“旺盛”、相則指“次旺”、休是“休然無事”之意，囚則指“衰落”，至于死不是指生命的終結，而是指“被徹底克制、生氣杳無”。
五行的旺、相、休、囚、死和四季的變化聯系緊密。春天，草木榮生，木旺、火相、水休、金囚、土死。夏天天氣炎熱，所以火旺、土相、木休、水囚、金死。秋季草木葉落一片蕭瑟，所以金旺、水相、土體、火囚、木死。冬季天氣寒冷，可天寒地凍之際又孕育新生，所以水旺、木相、金休、土囚、火死。要記住五行和旺、相、休、囚、死的關系，人們只要大膽地想象春、夏、秋、冬的四季特點。
一年有四季，一年又有十二個月。一個合格的命理師不僅要懂得五行在四季中的變化，還要看到五行在每個月中的變化。古人又將五行在十二個月中的生長、旺盛、停滯、消退、死亡的過程細分成寄生十二宮，即絕、胎、養、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓。典籍《三命通會》對這十二宮做了詳盡的解釋：
絕，寓意生命尚未成形，但是靈氣已注入其中。胎，即受胎，類似于人精子和卵子的結合。養，則是孕育，好比人在母親的腹內成形。長生則象征生命萌發，猶如人降生于世。
沐浴，指萬物初生，體態柔弱。冠帶，指萬物俊秀，如同英姿少年。臨官，則象征人入仕途，前途無量。帝旺，則喻示生命的成熟，人的功成名就。
而衰，則指盛極而衰，人逐漸步入老年。病，則喻示年老之人，體衰病生。死，即生命的終結。墓，則是生命死后的歸宿。
從絕到墓，五行所經歷的十二個月就宛若人的一生。從陰陽五行里，人們即可看到古人對生命的感悟，萬物從孕育出生，到衰退病死是誰也無法遏止的過程。而古人又用一個圓環將五行圈起，亦意味著死絕非絕對的終結—人死之后，軀體重回大地，大地又在其上孕育新的生命。古人用五行解釋世界，無非是在講述萬物彼此相通，生命永不休止的哲學智慧。
寶雞十大人氣餐廳
1、寶雞令氏家外家周秦食府
地址: 陜西省寶雞市渭濱區高新大道60號
餐館類型和菜系：特色餐廳，提供寶雞地方特色小吃及西府農家菜式。
菜品特色和口味：有80余種寶雞小吃，包括令氏臘汁肉、臊子辣白菜揪面片、岐山醋潑秦川牛肉、蘿卜熬肉、農家燒豆腐、辣臊子鍋盔、燒酒盤子、臊子排骨、自制肘花、西岐合盤等，口味地道美味。
服務質量和態度：服務質量較好，態度親切熱情。
價格和性價比：價格適中，性價比較高。
評價和口碑：是寶雞餐飲界極富地方特色的旗幟，口碑不錯。
2、千家粗糧王(自助餐)
地址1: 渭濱區經一路73號(寶陵大酒店旁)
地址2: 渭濱區清姜路時代大廈2樓(高新四路南段高新人民醫院對面)
餐館類型和菜系：自助餐廳，提供傳統中餐、西餐、火鍋、韓式燒烤、法式鐵板、廣式蒸品、蒙古烤肉、小吃等多種菜品。
菜品特色和口味：菜品多樣，包括多種火鍋底、自助美食、烤肉、鐵板燒等，口味不錯。
服務質量和態度：服務質量較好，態度親切熱情。
價格和性價比：價格實惠，性價比較高。
評價和口碑：是一家非常不錯的自助餐廳，價格實惠，菜品多樣。
3、巴比克西餐廳(西餐)
地址: 蔡家坡西一路南段
餐館類型和菜系：品牌餐廳，主要提供各色的牛排西餐和其他特色美食。
菜品特色和口味：招牌菜包括菲力牛排、香辣雞腿披薩、冰咖啡等，口味不錯。
服務質量和態度：服務質量較好，態度親切熱情。
價格和性價比：價格適中，性價比較高。
評價和口碑：巴比克西餐廳是一家品牌餐廳，消費者可以在此品嘗到各色各樣的特色美食和飲料，環境也很不錯，口碑不錯。
4.店鋪名: 熳魚(烤魚)
地理位置: 寶雞市渭濱區開元商城5F
餐館類型和菜系：川味烤魚
菜品特色和口味：以烤魚為主打，紅鮰魚、海鱸魚、淮王魚等多種魚類，新鮮現殺現做，辣味十足。
服務質量和態度：分量十足，服務態度好。
價格和性價比：人均63元，性價比較高。
評價和口碑：熳魚的裝修清新文藝，口味不錯，是寶雞市渭濱區的烤魚首選餐廳。
5.店鋪名: 小豬小牛章魚水煎肉(韓式烤肉)
地理位置: 寶雞市金臺區寶雞銀泰城4樓
餐館類型和菜系：韓式烤肉
菜品特色和口味：章魚、黑牛牛五花、黑牛雪花肉、水煎肉等多種烤肉，蟹籽炒米飯和營養蟹籽飯也很不錯。
服務質量和態度：用餐環境比較文藝，服務態度好。
價格和性價比：人均52元，性價比較高。
評價和口碑：小豬小牛章魚水煎肉是寶雞市一家人氣非常高的韓式烤肉店，環境很適合情侶約會和閨蜜聚會。
6.店鋪名: 法門味道(陜西菜)
地理位置: 寶雞市觀光路中段(法門寺景區)
餐館類型和菜系：陜西菜
菜品特色和口味：扶風一口香、關中涼皮、木桶豆花等招牌菜，味道好而且分量足。
服務質量和態度：服務態度好，價格實惠。
價格和性價比：人均41元，價格實惠。
評價和口碑：法門味道位于法門寺景區內，是一家陜西菜為主的餐廳，價格實惠，菜品味道好，是景區內的良心餐廳。
7.店鋪名: 農錦酒店(農家菜)
地理位置: 寶雞市太白山旅游區鳳街中段鳳凰溫泉南上坡方向300米路右。
餐館類型和菜系：農家菜
菜品特色和口味：中西府一口香、鍋盔夾辣子、岐山搟面皮等是非常不錯的菜品選擇。
服務質量和態度：服務態度好，用餐環境不錯。
價格和性價比：人均42元，價格實惠。
評價和口碑：農錦酒店是太白山景區的網紅餐廳，菜品分量足，價格實惠，是一家性價比比較高的農家菜餐廳。
8.店鋪名: 李想大蝦(海鮮火鍋)
地理位置: 創新路在水一方B座一樓(郵政銀行向南100米)，漢中路南段天下匯向南100米，寶雞市。
餐館類型和菜系： 海鮮火鍋，以蝦為主，結合中草香料和現代營養學、食療食補的養生理念，融合麻辣鮮香口味。
菜品特色和口味： 精選上等蝦品和數十種中草香料，體現出麻辣鮮香的特色，用餐環境別具一番風味。
價格和性價比： 人均53元，性價比一般。
9.店鋪名: 泰熙家(韓國料理)
地理位置: 渭濱區經2路138號天下匯購物中心B1，寶雞市。
餐館類型和菜系： 韓國料理，擁有紫菜包飯、石鍋拌飯、各類炒年糕、鐵板飯等多種選擇。
菜品特色和口味： 擁有10種不同口味的紫菜包飯，各種菜品味道正宗，選擇多樣。
價格和性價比： 人均21元，價格相當實惠。
10.店鋪名: 艷陽天寶雞宴會中心(西北菜)
地理位置: 公園南路208號，寶雞市。
餐館類型和菜系： 以地道陜西菜為主，同時提供各色關中小吃的民俗村。
菜品特色和口味： 擁有高大上的宴會中心以及當地特色小吃，如岐山搟面皮、臊子面、小吃三拼等。
價格和性價比： 人均36元，價格適中。
評價和口碑： 是寶雞人宴請外地朋友的不錯選擇，口碑較好。
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