古代根據什么看時間(古代名字男)

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文章詳情介紹：

• 1,是時正月晦，假日無公事。淺談古代學生寒暑假期，品古人生活規律
• 2,中國冷門歷史知識
• 3,中國古代四大美男
• 4,歷史上名字取得最好的15個人，念一下都好美，都是誰？

是時正月晦，假日無公事。淺談古代學生寒暑假期，品古人生活規律

伴隨著炎熱的夏季來臨，許多學生們也開始迎接美好的暑假生活。整整兩個月的時間，讓學生們在瞬間放松了身心。然而，在我們縱情玩耍的同時，或許會好奇古代的學生是否也有炎熱的暑假呢？在當時那個沒有電腦、手機和互聯網的年代，古代兒童是如何消磨時間的呢？

他們的娛樂方式與我們又有何不同呢？接下來我們便到古人的文獻中探索一番，古代假期與我們的不同之處，假期生活又是如何分配的吧。

說起假期玩耍，就不由得讓我們想起了喜愛游山玩水的李白。從他的詩句中我們就不難看出，他每天不是在爬山看水，就是在摸索下一個旅途的路上。對于我們這種三點一線的上班族來講，李白的生活簡直就是我的夢，就更不要提那些上學的孩子了。

《禮記·學記》中曾提到：“夫子學七年，三年為小學，三年為大學。大學之期，或暑或寒。暑則讀易，寒則讀詩。”

通過這個我們大概就能看出，古代男子幾乎都是十歲左右到外學習。而且在他們那個時候，就已經有“住宿生”了。當時他們也和我們一樣，不同年齡所學習的東西不同，和我們現在的年級分劃方式差不多。

但古人一般都重男輕女，字面意思來講的話就是，女生學的東西都比男生簡單的多。每天也就是學習下如何打扮自己和織布，以便后面結婚之后，在家中做好賢妻良母。偶爾還需要在祭祀的時候，幫忙準備酒水等供奉物品。

在秦統一六國后，文化專制開始實行，私學逐漸失去了影響力。然而，在漢朝初期，朝廷并未設立完善的教育制度。直到漢武帝時期，董仲舒提出了建立太學的主張。

“故養士之大者，莫大乎太學；太學者，賢士之所關也，教化之本原也。”這句話意味著，沒有任何事情比辦好太學更為重要以培養人才，太學是產生賢士的地方，也是教化的源頭。因此，漢武帝采納了董仲舒的建議，在全國范圍內設立了太學，并通過這種方式來培養人才。

經過董仲舒的建議和漢武帝的采納，五經博士被正式設立。五經即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。漢武帝隨后又在長安成立了學舍，正式建立了太學。

太學可以視為現代國立大學的前身，是當時最高學府。太學的主管官員最初稱為“仆射”，后來在東漢時改名為“祭酒”。

太學設立初期，學生數量不多，僅有數十人。但到了宣帝時期，該校學生逐漸增加到200人，而到了成帝時期，太學的人數猛增至3000人。在西漢晚期，篡位的王莽對太學的發展做出了重要貢獻，他修建了西漢最大的學舍，可容納上萬名學生。

到了東漢時期，太學規模更加宏大，甚至武士階層都要到太學中學習《孝經》中的章句。此外，甚至匈奴人也派遣子弟到太學進行學習。

順帝時期，太學擁有240座校舍和1850間室。質帝時期，梁太后下令，由大將軍以下至600石的官吏必須將子弟送入太學學習。自此之后直到東漢末年，太學的學生數一直保持在約3萬人左右。

但太學里面存在的問題也很多，比如老師教書從不會舉一反三，書上說的一加一等于二，那就必須是二。就我們現在背的古詩詞來講，當時的學生向來都是死記硬背，壓根沒有老師給你講解其中的意思。根據小編來理解，教書先生只會告訴你字是怎么念。

我們都知道古代是沒有期末考試的，但那時剛入學的孩子，每年都會進行一次考試，也稱“歲試”。如果里面有優秀的孩子，七年考試都沒有掛科的話，會被稱為“小成”，更厲害一點的，九年都能合格的則是“大成”。

當然朝廷也會根據不同的成績，對其授予不同的官職。

但哪個時期都有“叛逆”的學生，因為許多孩子不滿朝廷這種教育，后面還發起了反對宦官的行動，也是后面的“黨錮之禍”。

據說當官的為了和學生抗爭，還在洛陽的鴻都門設立了鴻都門學。也就是中國最早的專科大學，見學生不愛學習儒家經典，他們便開始教對方寫小說、字畫等。

同時這也是平民學校，而且招收的大都是被士族看不起，還有社會地位不高的平民子弟。

漢代時，有的地方政府就開始設立學校。但當時的學校并沒有統一課程，也沒有系統的教育嗎， 建立的最初目的也是為了推廣禮樂教化。不過也為后來我們所上的學校，奠定了堅實基礎。

后來兩漢時期，私立學校就開始興起。

在里面也有“大學”“小學”之分，小學的話主要學習識字。內容幾乎是在《倉頡篇》《急就篇》中學習姓氏、飲食、農業、醫學等日常可以用到的字。

認完字之后，學生也迎來了第二階段的學習。其中《論語》和《孝經》就是這一階段的必讀教材。完成這些學習之后，他們也算畢業了。雖然他們仍能夠繼續向上求學，但也是很少一部分人，大多都去社會上求職了。

古代的假期一般分為三種，分別為旬假、田假、授衣假。

旬假就是一種常規的假期，相當于我們現在的周末。但當時他們都是工作十天休息一天，而且還只有官員、學生享有。通俗來講就和我們現在雙休制度差不多，但古代時辛苦十天才能休息一天，多少是沾點壓榨的。

而且古時候的交通也不方便，如果學生離家遠的話，一天時間根本不夠兩條腿跑回家的。只有一些離得近的學生，可以匆匆回去住一夜，第二天和雞就伴起床，然后回學校繼續上課。

還有一種就是休田假。其實這種假期在70年代時還在實行。也就是每年五月份左右，正好收麥的季節，大多上學的孩子都需要回家幫忙。還有南方部分地區需要播種時，孩子也會被放回去。

不過這個假期相對較長，差不多有一個月左右，和我們現在暑假差不多。但古代也沒有交通工具，所以一個月中，還包含他們趕路的時間。光憑兩條腿來回搗鼓，也要浪費兩個星期左右。

第三種授衣假，就是在每年的9月、10月，天氣逐漸變冷的時候。學校會安排學生回家過冬的衣服。這個假期通常也是一個月，但是一個月同樣包含了來回趕路的時間，如果有人在開學時沒有趕到的話，還會有被開除的風險。

除了這些之外，學生也就沒有假期了。還有一種就是家中有特殊情況的話，自己是可以請假回家的，不然剩余的時間，都會在學校中學習知識。

對比于古代這幾天的假期來講，我們現在的生活確實還不錯。但這僅限于學生是如此假期，古代的上班族可不是這樣的。

在漢代時，每個官員回家洗澡，都會又假期，也稱為“休沐”。后來到了唐代，五天一休息就變成了十天，可能是大家經過商議后覺得，為了洗個澡休息一天，實在是沒啥必要。

不過到了明代那會，工作就開始越來越賣力，從而這些官員只能一個月休息一次了。但如果碰到一些特殊日子的話，他們還是享有放假福利的。

例如唐玄宗會在自己生日，也就是“千秋節”那天，給官員們放假三天。另外宋徽宗生日會放假一天。出去過節放假之外，官員們還有探親假。

比如你父母現在離你五百里地，你如果想要回家的話，可以享受十五天的探親假。如果是在三千里之外，會有三十天的假期。距離越遠，假期也會隨之增加。

在古代雖然沒有手機沒有互聯網，但他們假期一點也不會無聊。

宋代可謂是一個假期比較充裕的時代。史書《文昌雜錄》中記載了許多節日，其中包括官員休假的日子，如元旦、寒食、冬至各七天；上元、夏至、中元各三天；以及立春、清明各一天，每個月例行三天的假期，共計每年68天。

此外，還有許多特殊的節日或者假期，使得古人每年的休息時間可達百日之多。那么他們休息的時候到底會干嘛呢？

漢代官員生活十分樸素，在官舍內連續五天過著簡單的生活。休假日時，他們最想做的事情是回家與家人團聚，洗個頭洗個澡。當然，也有一些官員特別勤奮，即便是休息日也在工作。比如東漢時期的縣功曹尚子平，他在假期里常到山上砍柴，賣柴再補貼家用。可能也是因為他的俸祿較低，家庭支出較大，所以只能在假日里勞作。但是，還有一些官員的行為比較引人注目。

例如，在丞相府擔任賊曹撮的張扶就是一個“加班狂”，即使在休息日他也會留在官府處理相關事務。盡管他認真工作，但他的上級薛宣卻批評他并建議他放松一下，回家陪陪家人，與鄉鄰朋友聚聚。

當然也有些會享受生活的人，他們不僅會與朋友聚會，還會一起結伴去游山玩水。例如蘭亭雅集中的王羲之、謝安和孫綽等42位高官，提前商量好來到山陰沒也就是如今的浙江省紹興市。

這里有曲水流筋，充滿詩情畫意的環境，文人們在這里吟詩作賦，玩樂消遣，十分愉快。此次聚會之所以能夠聚集這么多高官，一方面體現了組織者王羲之極高的人氣，另一方面也說明這一天是休息日。

這些文人雅士的詩歌被匯編成一部集子，名為《蘭亭集》。王羲之在酒興勃發之時寫下序言，這就成為了被譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。

后來大概到了晚清那會，我國開始效仿西方的星期制，接著便迎來了假期制度的轉型。剛開始轉變時雖然大家有些不適應，但掰著手指過日子，讓人們也愈來愈有盼頭。

梁啟超在《新大陸游記》中提出了一個極端但有啟示性的觀點，認為星期制是影響中西文化強弱的關鍵因素。事實上，在引入星期制后，我國長期實行的是一周六天工作、一天休息的假期制度。

對于許多上班族來說，由于要在星期天處理許多家務事，往往無法得到充分的休息，因此民間常有“戰斗的星期天，疲憊的星期一”的俗語。

為此，自1995年5月1日起，我國開始實行雙休制，即一周五天工作、兩天休息。此外，在21世紀推行的小長假、黃金周等假期制度也使人們擁有更多的休息時間。總的來說，星期制對于中西文化的影響確實值得深思。

隨著社會發展和人們生活水平的提高，我們不斷完善假期制度和工作時間安排，以更合理的方式利用時間，提高生活質量。

這樣看來，其實對于學生來講，還是現代假期比較豐富多彩。畢竟這個年頭大家也不用下地幫忙，也不用利用雙腿來回奔波。業余之際，還能被父母報個興趣班，學一學課外的有趣知識。

參考文獻：

《禮記·學記》西漢

《文昌雜錄》龐元英

《蘭亭集序》王羲之

《新大陸游記》梁啟超

《漢書·董仲舒傳》班固

中國冷門歷史知識

1. 大熊貓在唐朝時就送過給日本。武則天時期，日本使節來到中國學習唐朝先進的政治制度和經濟模式，為了表示友誼，武則天送了兩只大熊貓做為國禮給日本天皇，這是最早的熊貓外交。當時熊貓叫“白熊”。

2. 宋體字是奸臣秦檜發明的，還成為南宋時期官方文書通用字體。

這里插一句，我覺得秦檜之所以被稱為奸臣，而且是中國史上最大的。

所謂，源清則流清，源濁則流濁。

3. 屈原是春秋戰國時期的楚國人，他是姓“羋”，而“屈”是氏。在這段時期只有貴族才有姓氏，貴族男子稱“氏”，貴族女子稱“姓”。就像知名人物羋月。

4. 張飛兩個女兒都嫁給了后主劉禪，先后都成了皇后，稱為大小張后。

5. “吃醋”指的是男女關系上產生嫉妒情緒。由來是源自唐朝李世民時期，當時設宴款待房玄齡慶功，喝得興起的時候，賞賜了兩名西域美女給房玄齡。不料房玄齡的老婆一聽后表示不可以，而且明確要求不準帶回家。這李世民也生氣了，堂堂一國之君被人頂撞很火大，于是就給房夫人兩個選擇，要么讓房玄齡納妾，要么喝下皇帝賜予的“毒酒”，這房夫人選擇毒酒，結果喝下去才知道是醋。后來李世民也收回了成命。

我記得以前看一個電視劇《神醫喜來樂》，里面也有類似的這樣一個前段

6. 明朝的奸臣，大家一定會說嚴嵩。其實他剛入仕途時并不是奸臣，反而非常痛恨奸臣，為了不愿意與當時的奸臣錢寧、江彬為伍，假裝以其他名義回老家，10年后才還朝復官。奸臣是復官后的事了。

7. 明朝萬歷皇帝三十年年不上朝，而且一生中也很少走出紫禁城。據統計只有一次走出紫禁城，那還是為了視察自己的陵墓，定陵。

8. 金朝末代皇帝完顏承麟是中國歷史上在位時間最短的皇帝。剛舉行即位大典，大典還沒有完成呢，宋蒙聯軍就攻入城內，于是他帶兵應戰，結果死于亂軍之中，在位時間都沒有一個時辰。

9. 沙丘是一個不吉利的地方。沙丘這里誕生了一個暴君商紂王，還有戰國時期趙武靈王和秦始皇都在這里殞命。

10. 隋煬帝是大家公認的歷史上相貌最出眾的皇帝。

11. 隋煬帝的皇后蕭氏服侍過6位皇帝。分別是隋煬帝楊廣，宇文化及，竇建德，突厥處羅可汗，頡利可汗和唐太宗李世民。最后李世民厚葬了她。

12. 清朝唯一以嫡長子身份繼承皇位的是道光帝。清朝第一位繼承者皇太極不是嫡出，順治是第九子，康熙是第三子，雍正是第四子，嘉慶是十五子，咸豐是第四子等等。

13. 劉邦其實只比秦始皇小三歲。

14. 南朝南梁武帝蕭衍的第二個年號很普通，因為就叫“普通”。分別是天監，普通，大通，中大通，大同，中大同，太清。

15. 歷史上唯一掉進茅坑淹死的皇帝就是春秋時期的晉景公。他生了怪病的時候叫神巫來占卜，結果神巫說“國君您的病，恐怕吃不成明年的新麥子了”，結果有次上廁所掉進茅坑死了，真的就吃不上新麥子了。

16. 中國歷史上唯一的木乃伊皇帝是遼太宗耶侓德光，南征滅晉后在途中病死。后來為了防止腐敗，于是把他的內臟掏空用鹽巴鹵上，相當于木乃伊了。

這個太恐怖了。

17. 中國民間四大愛情故事，分別是“牛郎織女”，“孟姜女哭長城”，“白娘子勇鎮雷峰塔”，“梁山伯與祝英臺”。

18. 筷子最早出現在河南安陽市，殷墟出土的銅筷子。

19. 東漢宦官蔡倫嚴格來說并不是發明了造紙術，而是改進了西漢時就出現的造紙術。

20. 榜下捉婿——宋真宗時期，一個叫范玲孫的中了榜首，宰相便立馬將女兒嫁給了他;宋神宗時期，一個叫蔡卞的中了進士，王安石讓其火速娶了自己的女兒。發展到后來，便開始“預定”了，只要看好了某個人有可能中榜，便先定下來，只要一中便立馬結婚，宋朝的大文豪歐陽修就是這樣被人家定下來的。

起名字的學問講究(公司起名字寓意好的字)

21. 秦始皇沒有立過皇后。千古一帝秦始皇嬴政13歲即位，直到22歲才親政，這9年正是古代男子要娶妻的時間，但秦始皇并未立后。秦始皇親政后到39歲的17年是其自己掌權、統一六國的時間，盡管國事繁忙，但在后方立后也不費事，秦始皇仍未立后。秦滅六國，實際上制訂了后妃制度，而沒有正式立。后來漢承秦制，大漢朝正式出現了中國歷史上的第一位皇后，即劉邦的元配——漢高后呂雉。

22. 圣旨并不一定是金黃色圣旨并不一定是金黃色。在明清時，對五品與以上的官員用誥命授予圣旨，五品以下則用敕命。官銜級別不同，圣旨的顏色也不同。

五品及以上官員所得到的圣旨,由三彩、五彩或七彩綾分段織成(級別越高,顏色越多);

五品以下的官員接到的圣旨,一般就是純白綾制成。

而圣旨上所寫的字,更是有紅色、黑色、藍色、綠色等很多種顏色。

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中國古代四大美男

自古英雄如美人，不許人間見白頭。歷史上四大美男的結局并不完美。

潘安

西晉潘安

被稱為“中國古代第一美男”，潘安集“美、姿、儀”于一身，據說仰慕他的女人從八歲到八十歲都有，每次潘安出門，他的女粉絲們就一窩蜂地涌上去圍觀，朝潘安的車上投擲水果，回到家里馬車上裝滿了水果，成語“擲果盈車”就是這樣來的。后來，他為官交友，卷入權貴紛爭，八王之亂后，趙王司馬倫奪權成功，遂抓捕潘安，并滅了他的三族。

宋玉

戰國時期楚國宋玉

“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師”，詩人，，宋國公族后裔，生于楚國，曾事楚頃襄王，為楚國士大夫。戰國著名辭賦家，宋玉與唐勒，景差齊名，傳世作品有《九辯》等。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”便說的是他，這些典故皆他而來。很像他的老師屈原，一身正氣，志向高遠，不被人理解。不同的是，宋玉善于用自己的善辯為自己擋去小人的刁難，他沒有被陷害而死，而是孤獨地被楚國拋棄了，被免去所有官職，永遠也沒有報效國家的機會了。孤獨生活。他這一生，他所親愛的人，他的老師、他的心上人，都投江而死，剩下他孤苦凄涼度過余生。始皇帝二十五年己卯，公元前222年因病去世，享年七十六歲。

蘭陵王高長恭

南北朝時期北齊宗室蘭陵王高長恭

傳說中他因為長相俊俏陰柔，不足以震懾敵人，所以常戴著面具出征，當他摘下面具的時候，軍心大振，以少勝多。他曾披堅執銳，率著僅僅五百名騎兵，攻破北周大軍，拯救城中普通騎兵，后與就救出的騎兵一道，聯手將北周大軍擊退。高長恭在邙山之戰中威名大振，士兵們為此次戰役而謳歌他，即后來知名的《蘭陵王入陣曲》。在邙山之戰后，北齊后主高緯對高長恭說：“這樣沖進敵陣之中，如果不小心發生意外怎么辦？”高長恭回答說：“國事就是我們的家事，在戰場上我不會想到這個。”而后主高緯因為他說的“家事”，又聽到士兵們唱的《蘭陵王入陣曲》，便開始猜忌高長恭，把高長恭視為眼中釘，那時高長恭被稱為軍神，在軍中威望很高。不久后，高長恭先是被迫罷職，然后在他罷職期間，高緯派人送來毒酒，高長恭在冷笑之后，感慨“我沒做任何背叛皇帝的事，怎會落得這個下場。”飲酒身亡。

衛玠

魏晉時期衛玠

衛玠，字叔寶，河東郡安邑縣（今山西夏縣）人，曹魏尚書衛覬曾孫、太保衛瓘之孫。晉朝玄學家、官員，中國古代四大美男之一。衛玠是魏晉之際繼何晏、王弼之后的著名清談名士和玄學家，官至太子洗馬。永嘉四年，遷移南方。 永嘉六年，衛玠去世，時年二十七歲，葬于南昌，后遷葬江寧。

看殺衛玠

衛玠從豫章郡到京都時，人們早已聽到他的名聲，出來看他的人圍得像一堵墻。衛玠本來就有虛弱的病，身體受不了勞累，最終形成重病而死。當時的人說是看死了衛玠。此即成語“看殺衛玠”的典故出處。

清談而死

衛玠避亂渡江之初，去拜見大將軍王敦。由于夜坐清談，王敦便邀來謝幼輿。見到謝幼輿，非常喜歡他，再也不理會王敦，兩人便一直清談到第二天早晨，王敦整夜也插不上嘴，其向來體質虛弱，常常被他母親管束住，不讓他多談論；這一夜突然感到疲乏，從此病情加重，最終去世。

歷史上名字取得最好的15個人，念一下都好美，都是誰？

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女生名字古風好聽唯美的有寓意(女生起名字)

名字是一個人的第一張名片，也是一種文化符號。一個好的名字不僅能讓人印象深刻，還能反映出一個人的性格、品質、理想和追求等。

中國歷史上有許多名人，他們不僅以自己的才華和功績聞名于世，還擁有非常優雅的名字以及背后的故事，下面讓我們一起走進他們的世界。

武則天皇后（公元624-705年），是中國歷史上唯一的女皇帝，也被稱為武皇后、武后、武媚娘、武曌[zhào]。她統治了唐朝（公元618-907年），是中國歷史上頗有爭議的統治者之一。

作為唐太宗的貴妃，武則天開始了她在皇宮的生活。唐太宗去世后，她嫁給了唐高宗（公元628-683年），成為皇后。隨著唐高宗于公元683年的離世，武則天以皇太后的身份實際掌控朝政，并先后廢除了她的兩個兒子的王位。

一直以來，她以皇太后之姿統治著朝政。直到公元690年，她公開宣布自己為中國的皇帝。然而，在公元705年前一年，她被迫退位，享年81歲。

獨孤伽羅（544年—602年9月15日）出生于河南洛陽，是復姓獨孤，字伽羅，北周太保衛國公獨孤信之女，她成為隋朝的第一任皇后。

在十四歲時，她嫁給了大將軍楊忠的兒子楊堅。然而，因為其父親在斗爭中失敗并被殺，家庭遭受了一定的壓力。盡管如此，獨孤伽羅仍然保持低調，并在夫妻關系中展現了深厚的恩愛。他們育有十個孩子，并共同輔助楊堅建功立業。

隋朝建立后，獨孤伽羅被冊封為皇后。她通曉經史，對佛學有深厚的信仰，并參與朝政。她對于隋朝的“開皇之治”功不可沒，被稱為“二圣”。晚年她主導了罷黜宰相高颎和廢黜太子楊勇的決策，同時支持晉王楊廣，這一舉動引發了史學界的爭議。

獨孤伽羅于仁壽二年去世，享年五十九歲。她被追封為妙善菩薩，葬于泰陵，并獲得了謚號“文獻皇后”。

綠珠（？―300年），西晉時期著名的歌妓，據傳原姓梁，生于今天廣西博白縣的雙角山下。她具有非常罕見的極美姿容，被譽為中國歷史上的美女之一。

古時候，在越地的民俗中，珠被視為最珍貴的寶物，生下女孩被稱為珠娘，生下男孩則被稱為珠兒。綠珠的名字正是由此而來。據說石崇，當時擔任交趾（今越南北部）的采訪使，用十斛珍珠得到了綠珠。也有一種說法認為，石崇用珍珠來購買綠珠，因此她的名字叫珠。

扶蘇，姓氏為嬴，名字為扶蘇，出生在咸陽，是秦朝宗室的大臣，同時也是秦始皇的長子。

他的名字取自于《詩經》中的“山有扶蘇”，在古代，扶蘇被用來形容樹木繁茂茂盛的樣子。秦始皇給他取這個名字，表達了對他的喜愛和無限的期望。。

扶蘇的姓氏是嬴，百姓稱呼他為公子扶蘇。這里的“公子”并不是帶有輕蔑意味的稱呼，而是在戰國時期，諸侯被尊稱為“公”，他們的兒子則被稱為“公子”。秦始皇一生都沒有立過“太子”，因此這個稱呼一直延用至今。

高漸離是戰國末年燕人，精通古代擊弦樂器——擊筑。早年，他與荊軻在燕市一起唱和。

根據《戰國策》的記載，公元前227年，燕太子丹命令荊軻前往秦國刺殺秦王政（即秦始皇），并將其送至易水之上。高漸離彈奏擊筑，與荊軻合唱。他們演奏的曲調悲壯凄涼，引得士兵們紛紛垂淚哭泣。接著，他們演奏了慷慨激昂的《羽毛之聲》，士兵們紛紛瞪大眼睛，滿懷敬意。

秦朝建立后，高漸離改名換姓，躲藏在宋子（今河北趙縣北部）當雇工。后來，他成為雇主的擊筑手，名聲傳遍了宋子一帶。由于秦始皇知道他擅長擊筑，并對他非常遺憾，便寬宥了他，讓他繼續演奏。

然而，秦始皇卻下令熏瞎高漸離的雙眼，只允許他專注于擊筑。高漸離利用這個機會，在秦始皇靠近他欣賞音樂的時候，舉起擊筑試圖攻擊秦始皇，但未能成功命中，最終自己被殺害。

卓文君是西漢臨邛（現屬四川邛崍）人，她是一位才女，同時也是漢代時期的美女。她擅長鼓琴，家庭背景富裕。她是臨邛富商卓王孫的孫女，對音樂有深刻的理解，成為家中新婦。

司馬相如曾在卓家宴會上飲酒，被卓文君的琴音所打動。卓文君夜晚悄悄跑去找司馬相如，一起回到成都。由于家境貧困，卓文君不得不回到臨邛，賣掉所有的車騎，開了個酒館賣酒。

司馬相如身穿犢鼻裈，與奴婢一起在市中雜事，并讓卓文君賣酒。卓王孫深感恥辱，只好無奈地將財產分給卓文君，讓她回到成都。這件事情見于《史記．司馬相如列傳》。

另外根據《西京雜記》記載，卓文君還寫了一篇《司馬相如誄文》傳世；又據記載，相如曾打算娶茂陵人的女子為妾，卓文君為了自絕與他寫了一首《白頭吟》，相如才停止了這個打算。后來的人常常把卓文君的故事用作典故。

孝成趙皇后是漢成帝劉驁的第二任皇后，她在漢朝的歷史上留下了獨特的舞蹈形式——"掌上舞"和"踽步"。據野史記載，孝成趙皇后的真實姓名并不為人所知，但她的字號是飛燕。她非凡的舞蹈才華為她贏得了這個稱號。

在鴻嘉三年（前18年），趙皇后被封為婕妤，成為皇帝的貴妃之一。兩年后的永始元年（前16年）六月，她被立為皇后，成為漢成帝的皇后。然而，綏和二年（前7年），漢成帝突然離世，太子劉欣繼位為帝，即漢哀帝。趙飛燕由于成為漢哀帝的生母，被尊為皇太后，享有至高的地位。

但在元壽二年（前1年），漢哀帝也去世了，趙飛燕被貶為孝成皇后。僅一個多月后，她又被貶為庶人，接到了一個詔令，要求她看守陵園。就在當天，趙飛燕選擇了自殺，結束了自己的生命。

在中國歷史上，趙飛燕因其美貌而聞名，與楊玉環被人們稱為“環肥燕瘦”。其中，“燕”指的正是趙飛燕的姓氏。因此，“燕瘦”通常用來形容身材苗條輕盈的美女。

謝安（320～385）是東晉時期的一位政治家。字安石，出生于陳郡陽夏（今河南太康），家族是北方世家大族，在江東流亡。

謝安以他沉靜、有見識且有品德的特點為人所知。雖然名望不大，但他拒絕了朝廷的多次征召，選擇在會稽東山與王羲之、支遁等人一起游山玩水，從音樂、詩文中找到解壓的方式。直到四十多歲的時候，他才開始出仕，擔任征西大將軍桓溫的司馬、吳興太守、吏部尚書和中護軍等職位。

桓溫專權朝政，于371年廢黜司馬奕，立司馬昱為簡文帝。但在簡文帝去世后，桓溫企圖發動兵變篡位，被謝安等人威懾而未能成功。后來，司馬曜（孝武帝）繼位，桓溫又試圖通過加上九錫準備禪讓，但謝安等人刻意拖延，直到桓溫去世，使東晉的統治得以延長了47年。

桓溫死后，孝武帝還年幼，謝安成為獨自執掌朝政的人，負責朝廷的各項政務。

柳如是，本名楊愛，字如是，又稱河東君，出生于1618年，是浙江嘉興人。她以讀了辛棄疾的《賀新郎》中的句子“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”而自號如是。她與馬湘蘭、卞玉京、李香君、董小宛、顧橫波、寇白門、陳圓圓一同被稱為“秦淮八艷”，是明末清初時期著名的女詩人。

柳如是是一位才情出眾的歌妓，她在幼年就顯示出聰明好學的天賦。然而，由于家境貧寒，她從小被迫被賣到吳江做婢女。當她正值花樣年華時，她走進了章臺，并改名為柳隱。在這個亂世風云的時代，她在江浙和金陵之間往來無常。

柳如是留下的作品主要有《湖上草》、《戊寅草》和《尺牘》等。除此之外，她還懷有深切的家國情懷和抱負。

徐天嘯曾評價她說：“她的志向高潔，行動慷慨，言辭委婉而激烈，只有真正的愛國者才能做到。”受到明末清初易代之際的動蕩影響，柳如是以她的才華和熱情，為那個時代留下了寶貴的文化財富。

鐘子期（前413年—前354年），鐘姓，又名徽，字子期，出生于春秋戰國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區集賢村）。據傳，鐘子期是一個戴著斗笠、披著蓑衣、背著扁擔、手持板斧的樵夫。

在歷史記載中，伯牙在探親歸國途中，恰巧在漢江邊彈琴，遇到了鐘子期。伯牙彈琴時感慨萬分：“巍巍之如高山，洋洋之若江河。”因為他們的興趣相投，兩人成為了最好的朋友。

然而，當鐘子期去世之后，伯牙覺得世上再也找不到像他這樣的知音，于是決定終生不再彈琴。這一決定表達了他對逝去朋友的思念和對鐘子期的深深敬意。

六世達賴倉央嘉措(1683-745)是西藏歷史上著名的人物。他的父親名叫扎西丹增，信仰紅教，母親名叫次旺拉姆。他出生在門隅拉沃宇松地方，從小就展現出聰明才智，曾經拜五世班禪為師，剃發受戒，法名為羅桑仁青倉央嘉措。后來，他被迎請到布達拉宮，在著名學者桑杰嘉措的直接培養下，學習了天文歷算、醫學和文學等知識，對詩歌的造詣很深。

在二十五歲時，作為上層統治階級爭權奪利的犧牲品，倉央嘉措開始了他的流浪生活。他先后周游了青海、甘肅、蒙古、四川、西藏、印度和尼泊爾等地。他曾經歷過乞討和送尸的艱辛生活。由于接觸到廣大的人民群眾，他積累了豐富的生活經驗，從而創作出了優美動人的《倉央嘉措情歌》。據說，倉央嘉措在被解往北京途中遭到了害，他所寫作的東西大多出自他二十五歲之前的時期。

尉氏起名字在哪里好起名

司馬相如（約公元前179年—前118年），出生于巴郡安漢縣（今四川省蓬安縣），或者說是蜀郡（今四川成都）人。他是漢族，生活在西漢盛世漢武帝時期。司馬相如既是一位偉大的文學家，也是一位杰出的政治家，被認為是中國文化史和文學史上的杰出代表。

在景帝時期，司馬相如擔任武騎常侍，但因病而辭職。他的辭賦才華非凡，其中最著名的作品是《子虛賦》。這部作品的詞藻華麗，結構宏大，使得他成為漢賦的代表作家，被后人尊稱為賦圣和"辭宗"。

司馬相如與卓文君之間的愛情故事也被廣為傳頌。在魯迅的《漢文學史綱要》中，他們兩個人被放在同一個專節中進行評述。魯迅指出："在武帝時期的文人中，辭賦方面沒有人能超過司馬相如，在文筆方面沒有人能超過司馬遷"。

溫庭筠（約812—870）是唐代的詩人和詞人。他的本名是岐，字飛卿，是漢族人，出生在太原祁（今山西祁縣）。他是花間詞派的重要作家之一，也是唐初宰相溫彥博的后裔。

《新唐書》和《舊唐書》都記載了他的事跡。年輕時，他勤奮學習文學，才思敏捷。晚年時，他致力于律詩和賦文，一次他據說叉手吟詩，便能完成一篇八韻律詩。時人稱之為“溫八叉”或“溫八吟”。

他的詩和李商隱并稱為“溫李”，他的詞與韋莊并稱為“溫韋”。留存下來的詞作有七十多首，他還留下了《花間集》。后人還編輯了《溫飛卿集》和《金奩集》。他的詞作特別注重文采和情感，被尊為“花間詞派”的鼻祖。

王羲之（公元303年—361年，亦有說法為321年—379年）是漢族，東晉時期著名的書法家，人們尊稱他為“書圣”。他出生于瑯琊（今屬于山東臨沂），后遷居會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居于剡縣金庭。在他的職業生涯中，歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，最后擔任會稽內史和領右將軍。

他的書法技藝不僅擅長隸、草、楷、行各種書體，還對筆勢有著深入研究，勤于摹寫并追求精細，廣泛吸收各種優點，將多種書體融會貫通，獨創一派，對后世影響深遠。他的書法風格平和自然，筆勢委婉含蓄，優美而健美。他最著名的作品《蘭亭序》被公認為“天下第一行書”。在書法史上，他和他的兒子王獻之并稱為“二王”。

林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日）出生于浙江杭州，祖籍福建閩縣（福州）。她原名林徽音，取自《詩·大雅·思齊》中的句子“大姒嗣徽音，則百斯男”。然而，由于經常被人誤認為男性作家“林微音”，她改名為“徽因”。

林徽因是中國近現代建筑師、詩人和作家中的一位杰出人物。她是人民英雄紀念碑和中華人民共和國國徽深化方案的設計者之一，同時也是著名建筑學家梁思成的第一任妻子。

在二十世紀三十年代初，林徽因與梁思成一起運用現代科學方法研究中國古代建筑，成為該領域的開創者。她在這方面取得了巨大的學術成就，為中國古代建筑研究奠定了堅實的科學基礎。

林徽因在文學上有豐富的創作，包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等。她的代表作品包括《你是人間四月天》、《蓮燈》、《九十九度中》等。其中，《你是人間四月天》是最為大眾熟知的作品，被廣泛傳頌。

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