姓段的男孩叫什么(姓段的男孩叫什么名字好聽)
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文章詳情介紹：
《感遇》詩的興寄，陳子昂的風骨
葉嘉瑩講授
于家慧、李曉楠整理 張海濤審校
我們說初唐本來注重格律，注重字句的雕琢修飾，注重對偶，注重平仄，但陳子昂卻提倡復古。他說：“漢魏風骨，晉宋莫傳……齊梁之間，彩麗競繁”，齊梁以后的詩沒有風骨了。中國舊日傳統的文學批評，喜歡用一些抽象的概念，比如風骨、豐神、興趣、神韻等等。我的《中國古典詩歌評論集》里有兩篇文章，一篇是討論鐘嶸《詩品》的，還有一篇是討論《人間詞話》的。在這兩篇文章里，我對中國文學批評理論的抽象概念給了一個比較理性的分析。
我以為，“風”是一種感發的力量，“骨”是詩篇的內容跟結構。因為辭采是外表，是皮膚，用一個人來做比喻的話，那些平仄、對偶是外表，是屬于皮膚這一層面的。而“骨”是屬于內容和結構這一層面的，其中結構包含了句法和章法。從它的內容思想，結合了句法章法而傳達出來一種感發的力量，這個就叫做有風骨。
陳子昂認為齊梁以來的詩只注重外表，而內容卻空洞了，沒有感發的力量，只是個別字句很美，所以他說“彩麗競繁”，漢魏的風骨晉宋就莫傳了。
陳子昂不但主張風骨，而且主張興寄，就是說詩里要有比興的作用。我們從一開始就講了，比興是講心與物之間的關系，由外物引起內心的感動，叫興；先有內心的情意，用外物來做比喻，就叫做比。
而漢朝的儒者們說比興里有“美刺”的作用。所謂美刺，就是要與政治教化有關系。他們認為，政治是美好的，用興來贊美；政治是不好的，用比來諷刺。詩要有隱藏的寓意，要有寄托，而寄托有美刺。
讀書人的仕與隱
我們知道了陳子昂的詩歌主張，以及他在詩歌演進歷史上的地位和作用，下面我們來看他的《感遇》詩。
我在開始講唐詩時說過，朱自清寫過一篇文章——《〈唐詩三百首〉指導大概》。《唐詩三百首》是社會上最流行的一個唐詩選本，俗話說“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。他在文中提出，很多唐詩，不管從哪一個角度、用哪一種方法來寫，一個最重要的主題，就是“仕”與“隱”的問題?！笆恕本褪浅鰜碜龉?，“隱”就是隱居，不出來做官。
因為那個時候讀書人沒有另外的出路，從孔子就說，“學而優則仕”，說你如果讀書讀得好，你的理想應該是出仕?！墩撜Z》上說，“百工”，就是做各種工的人，有經商的，有種地的，這些“百工”是“居肆以成其事”，他們在市場上各安各業，各有自己的職業?？墒亲x書人為的是什么？讀書人為的是“修身，齊家，治國，平天下”。讀書是為了明理，可以鑒往知來，要為國家民族安排一個理想的出路，這是讀書人的責任。所以孔子也說“士當以天下為己任”。
不是說百工就不平等，是各有各的專業。所以孟子有一次跟一個叫陳相的人辯論。陳相轉述他的老師許行的話說，一個人不種田就沒有飯吃，所以每一個人都應該去種田。孟子說，你老師是自己種田，但他種田所用的鋤頭、犁耙都是他自己做的嗎？陳相說不是，是用糧食換來的。孟子問，你老師所用的木器家具凳子，這些都是他自己做的嗎？許行說也不是。孟子說，你老師種田不能夠同時做很多種事情，為什么治理國家的人還要去種田呢？所以每個人都有自己的職責。
“士當以天下為己任”，這是讀書人的責任和理想所在。所以，當時讀書人唯一的出路就是出仕。可是出仕就碰到很多問題，我們現在看陳子昂的詩是如何反映這個問題的。
陳子昂的時代是武周的時代。金朝詩人元好問在《論詩絕句》里寫道：“沈宋橫馳翰墨場，風流初不廢齊梁。論功若準平吳例，合著黃金鑄子昂?！薄吧颉笔巧騺缙?，“宋”是宋之問，這兩個人“諂事”，用諂媚的、拍馬的態度來侍奉張易之兄弟。張易之兄弟是誰？是武后的寵男。沈佺期和宋之問因諂事張易之兄弟，所以后來被貶逐了。武后給自己起了一個名字——曌，念zhào，這個字本來字典上沒有，是她自己制造的，指目空一切，高高在上。她本來是唐太宗的才人，唐太宗生病時，她跟他的兒子，就是后來的唐高宗發生了感情，后來唐太宗不放心她，讓她削發出家，高宗做了皇帝后就把她接出來還宮。還宮以后她本來還是做一個后宮的宮人，可是因為她生了兒子，高宗封她做了皇后。高宗死后，她的兒子做了皇帝，她就變成太后了，但她不甘心在背后垂簾聽政，所以后來把兒子廢掉，自己做了皇帝，叫做則天皇帝，也叫武則天。過去中國只要換一個朝代就改國號，所以她改唐為“大周”，也叫武周。
初唐兩篇最傳頌眾口的文章
武則天自己做了皇帝，把國號改成大周，這在中國舊傳統的思想看來，是篡奪了唐朝的李氏天下，所以當時就有人起兵討伐?！俺跆扑慕堋敝获樫e王曾寫了一篇《討武曌檄》，就是討伐武則天的一篇檄文。但是帶兵出來討伐的，并不是駱賓王，他是替當時起兵討伐武則天的徐敬業寫的，檄文的題目叫《為徐敬業討武曌檄》。徐敬業是唐朝開國功臣徐世勣的孫子。徐世勣因為開國有功，唐朝曾經賜他姓李，叫李勣。徐敬業看到武則天篡奪了姓李的天下而改國號為大周，就討伐她。
“初唐四杰”，王楊盧駱，不但詩寫得好，文章也寫得好。而初唐時候，不僅律詩對偶盛行，文章也提倡對偶，叫做駢文。當時兩篇最傳頌眾口的文章，一篇就是駱賓王的《為徐敬業討武曌檄》。
我舉里面最簡單的兩句，“請看今日之域中，竟是誰家之天下”?！罢埧础笔且粋€開端敘述的話，“竟是”也是一個開端敘述的話?！敖袢铡睂Α罢l家”，“域中”對“天下”?！爸小笔且粋€部位，“下”是一個部位，這個疆域之中，普天之下。這兩句是對偶，可是寫得很有力量。他前面罵武則天，“殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所不容”，都是用對偶寫出來的，氣勢很盛。據說這篇檄文，武則天一看就贊美，說“宰相奈何失此人”，這么有文才的人，怎么沒有網羅到朝廷里面來？
另外還有王勃的一篇文章寫得也非常漂亮，很有名，叫《滕王閣序》。王勃十四五歲的時候，有一次游覽來到江西的滕王閣。滕王閣是一個很美的建筑，“滕王高閣臨江渚”，向下看這個江水，風景很美好。當時的地方長官聚了很多人在此飲宴作詩，本來這個長官安排他的女婿先預備一篇文章，然后當眾“寫”出來，讓他女婿出名。沒想到，王勃這個十四五歲的小伙子，不知天高地厚，當主人一客氣，說哪個愿意寫一篇文章來記載這個盛事，他自告奮勇說我寫，主人一生氣轉頭就回去了。但這個主人讓傭人隨時把王勃寫的草稿傳給他看。開始的幾句，他說平平，沒什么了不起。等到后來王勃有了兩句，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這主人說果然寫得好，于是就回來了，對王勃很禮敬。王勃當時只有十幾歲，寫了這么好的文章，而且都是駢文，都是對偶。
陳子昂的選擇
那么陳子昂呢，在文學上他是反對駢偶的，在政治上他寫了《感遇》。什么叫做“遇”？“遇”就是遇人知用，有人認識你的才能，而且任用你的才能，就是遇人。而知用呢？如果你生在武則天時代，你出來做官還是不做官呢？你說武則天是篡奪了李唐的天下，所以我一定不能出來做官，比如徐敬業。可是你要知道人生不過數十寒暑，你知道武則天能夠做天子做到幾時？如果在你死的時候武則天還沒有死，一直都是武周，那你一輩子就不能出來做官。那么現在問題就來了——你為了什么出來做官？為了自己的名利祿位，還是為了國家和人民？我之所以要這么講，是因為這個牽涉到中國舊傳統讀書人的一個情結。它是一個考驗，你到時候出來還是不出來？
我們要大概對陳子昂有一個認識，才能知道他所說的“感遇”是什么意思。就是說你有沒有遇到一個君主知用你，而你遇到或者不遇到，究竟是幸運還是不幸，很難說，所以說感遇。無遇是悲哀，遇而沒有遇到一個好人也是悲哀，所以有各種的悲慨。
陳子昂是一個怎樣的人？陳子昂是四川梓州射洪人，當時射洪是一個邊遠的縣，遠離首都。他家里有錢，所以他少年時代其實是個紈绔子弟，任性仗義，不喜歡讀書。十七八歲以后，有一天他偶然來到四川的鄉學，在外面旁聽了一下，聽到講古人的書和道理，非常感動，就發奮讀書，折節讀書，把過去的作風都改變了。折節就是你一切的品節，一切的行為，完全改變。折節讀書以后，陳子昂就有了以天下為己任的理想。
我看過明清一些人的傳記，講明末滿清的軍隊打進來時，江南有很多起義的人、很多死難的人。有一個人八歲入學，老師講書講到孔子，他問孔子是什么人，老師說孔子是圣人，就講孔子的道理。他問孔子現在在哪里？老師說孔子已經死了兩千年了。他就大哭，然后飯都不吃。所以有一些人，聽到一些好的東西，他就感動了。
中國舊時讀書人實踐理想，有幾種不同的人格。這牽涉我們中國讀書人的情意結，而詩歌從各個不同的角度、不同的方面反映了這個問題。中國古人講到圣者，可以分成幾個類型，有圣之清者、圣之任者、圣之和者、圣之時者。什么叫圣之清者？就是說我要保存一己的清白，如果國君不好，我絕不在你手下做官。我怎么能讓我的清白被你們污染了？這是圣之清者。所以伯夷、叔齊寧可餓死在首陽山上，也不肯生活在周武王的天下，他認為要保存一己的清白，保存品格的完整，不能留下一個污點。大家都知道追求外表的美麗，房子要造得漂亮，家具怎么漂亮，衣服怎么漂亮，可是你有沒有把自己的人格當做一個藝術品，讓它完美呢？中國古代真的有這樣的人，寧可不要好的房子，不要好的家具，也要追求一個真正完美的藝術的人品。
可是也有圣之任者，比如伊尹。他說我要負起責任來，管你是什么樣的朝廷，管你是什么樣的國君。我自己白鞋白襪子永遠不沾泥，可是我怎么把在泥坑里的人救出來？所以我要自己先跳下去，弄得一身泥，然后才有辦法把大家從泥里救出來。所以伊尹“五就湯，五就桀”。湯是當時有理想的、比較好的君主，桀是夏朝最后一個暴君，他五次希望在桀那里做官，五次希望在湯那里做官。如果從狹窄的道德觀念來看，這是不對的，你如果事奉了夏桀，就不能夠事奉商湯；你事奉了商湯，就不能夠事奉夏桀。但伊尹說不管是商湯還是夏桀，不管他是好是壞，誰能夠用我，能夠完成我救人民的理想，我就出來。
所以古人在仕與不仕之間有各種選擇。而陳子昂呢？在武周的時代，陳子昂出來做官了，而且武則天非常欣賞他的才能。陳子昂曾經做過麟臺正字，類似國家的秘書，后來做過右拾遺。遺本來是遺忘、遺失、丟掉，拾遺就是把它撿起來，在這里是說國家有什么疏忽，有什么錯誤，你應該改正。右拾遺是一個像監察院的諫官，勸諫皇帝的。你看陳子昂的傳記生平，他也寫過歌頌武則天的文章，因為武則天任用他?？墒撬瑫r寫了好多篇奏疏，很多都是關心國家人民、安危治亂的。對戰爭的態度方面，唐朝主動攻打人家，他反對。可是當外族有軍隊侵略進來的時候，他自己請求從軍。所以陳子昂有他政治上的理想。
當時有外族契丹來侵略唐朝，所以陳子昂就從軍了。當時帶兵的武攸宜，是武則天的一個本家侄子。武攸宜很昏庸，是依靠裙帶關系攀緣上來的。陳子昂從軍卻受到武攸宜的轄制。陳子昂請求帶兵出去跟契丹作戰，武攸宜就阻攔。而且陳子昂看到武攸宜軍隊的很多措施、刑罰都不正當，就勸告武攸宜，所以武攸宜對陳子昂非常不滿意。由此，陳子昂跟武則天的家族結了仇。所以后來陳子昂就被免官回到四川去了，可是政治上的迫害仍不放過他，他們叫四川梓州射洪縣的縣令段簡網羅、制造陳子昂的罪名，把他下到監獄，最后慘死在監獄里。
不得知遇的悲慨
了解了陳子昂的生平，我們再看他的《感遇》詩，你就知道他所寫的是什么。《古詩今選》上選了《感遇》詩的第一首“蘭若生春夏”和第二首“翡翠巢南海”，戴君仁的《詩選》也選了這兩首。這兩首詩反映了陳子昂仕隱抉擇的一個根本的情意結。我們先看第一首。
“蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成。”
“蘭若生春夏”，用芬芳的香草來代表美好的生命、美好的才能、美好的理想，這是楚辭里面《離騷》的一個傳統?！疤m”當然是蘭花，“若”是杜若，蘭花和杜若這兩種香草，生在春夏之間，“颯颯東風細雨來”，春天是生命萌發的時候?！败肺岛吻嗲唷保败肺怠薄扒嗲唷倍际敲⒌臉幼?，“何”是多么，說你看這蘭花和杜若長得多么茂盛?！扒嗲唷?，可以念jīngjīng，也可以念qīngqīng。如果這個“青青”是說綠色，那么就念qīngqīng，如果說它是茂盛的意思，就念jīngjīng，通“菁菁”。
“幽獨空林色，朱蕤冒紫莖”，在句法方面，唐朝的詩開始濃縮了。盡管陳子昂提倡復古，說我不寫律詩，我寫古體詩，但歷史盡管循環，可是永遠不重復。它像螺旋，可是它永遠不是在一個地方死畫圈子。所以陳子昂一方面反對律詩、對偶，他要復古，可是畢竟是唐朝的時代，所以他的句法有了初唐的濃縮的風格，跟“行行重行行，與君生別離”是絕對不一樣的。
“幽獨空林色”，什么叫“空林”？“林”是有一大片樹，有一大片樹就可能有草木花鳥。怎么是空？空者，無人之謂也，即沒有人。什么叫做“空林色”？無人的山林有一種境界，有一種情趣。什么樣的境界和情趣？是幽獨的。什么叫做幽獨？謝靈運的詩說“潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音”，什么叫做“幽”？安于寂寞的。有些人可以安心自處，比如陶淵明，他說“托身已得所”?？墒怯行┤瞬皇?，他的神色永遠不安定，因為他還沒有找到自己，不知道自己在哪里，所以他總向外，被一切的東西所影響，所轉移。中國古人說“蘭生空谷，不為無人而不芳”，它就是生在一個沒有人的山谷之中，它也是美麗的，所以不為無人而不芬芳。就是說蘭花跟杜若生于無人的山林之中，它們有一種安于寂寞的、不求人知的幽靜孤獨的境界和情趣。
它雖然幽獨，可它是美的。怎么美？“朱蕤”，“蕤”，本來是說花開得很茂盛，花朵的部分有下垂的樣子。你看曇花含苞的時候是向上的，可是花盛開的時候有點下垂，現在不管它下垂不下垂，這個“蕤”代表的是花。“朱”，是紅色?！爸燹啊?，“冒”是長出來，紅色的花朵從帶著暗紫色的花莖上長出來。所以“朱蕤冒紫莖”，綠色之中有暗紫色的花莖上開出來紅色的花朵，這是極言它的美好。我們說“蘭生空谷，不為無人而不芳”，所以它本身的芬芳和美好是不改變的。可是我們說“感遇”，可從兩方面來看，沒人欣賞你，不因此自暴自棄?？墒且粋€美好的東西，畢竟有人欣賞才是好的，才不辜負你的美好。
所以陳子昂后面說，“遲遲白日晚，裊裊秋風生”?！斑t遲”，慢慢地，一天一天地過去，“遲遲白日晚”，積時成日，積日成月，然后幾個月過去了，季節改變了。所以“裊裊秋風生”，那裊裊的秋風吹起來了。“裊裊”是風吹動的樣子。當“裊裊秋風生”的時候，“歲華盡搖落”。不管你有“朱蕤”，不管你有“紫莖”，你這一年的芳華美好——草木只有一年的芳華，所以叫“歲華”——“盡搖落”，就完全零落了。
“歲華盡搖落，芳意竟何成”，你白白有了這么美好的品質，有了這樣美好的理想?！胺家狻本褪腔ú莸那橐?，由你的本質到理想所結合起來的那種美好的情意。“竟何成”，你到底完成了什么？你雖然美好，但是你什么都沒有完成，你這一生不是落空了嗎？你有了美好的才華，所以你應該完成它。這首詩所說的是要得知遇。如果不得知遇，沒有人欣賞，那你的生命就落空了。生命落空，這當然是值得悲慨的。
遇而不得的悲哀
陳子昂出仕并不是逢迎拍馬，他是要為國家人民做一番事業的。但結果又怎樣呢？他在另一首《感遇》詩里說：
“翡翠巢南海，雄雌珠樹林。何知美人意，驕愛比黃金。殺身炎州里，委羽玉堂陰。旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。豈不在遐遠，虞羅忽見尋。多材信為累，嘆息此珍禽。”
“翡翠巢南海，雄雌珠樹林”，翡翠是一種鳥，羽毛很美麗，可以做裝飾，裝飾在頭上，就叫“翠翹”，裝飾在被上，就叫“翠被”。他說翡翠這種鳥本來筑巢在南海，“巢”本來是個名詞，這里做動詞用。“南?！本褪侵袊哪仙?，說它們生活本來是很幸福快樂的。雄雌一對鳥，它們筑巢在“珠樹林”上，說這種樹的葉子就像一粒一粒的珍珠那樣美麗。
“何知美人意”，可是哪里想到有一個美人，她喜歡用翡翠鳥的羽毛作為她自己的裝飾?！昂沃廊艘?，驕愛比黃金”，他說你哪里知道，有美人看重翡翠的羽毛，把它比作黃金一樣珍貴。因為大家都以翠羽做裝飾，所以翠羽就變得很珍貴。而這個美人只喜歡用鳥的羽毛作裝飾，不重視翠羽鳥的生命，所以“殺身炎州里”，“炎州”也是南方，就是靠近南海的地方，所以就把翡翠鳥在南海的炎州里殺死了。
然后“委羽”，“委”本來是說委褪的意思，就是把毛褪下來，拔出它的羽毛?！坝裉藐帯?，把它的羽毛帶到那個珍貴的美麗的女子所住的玉堂之下，“陰”就是堂下、堂中。到玉堂之下做什么？“旖旎光首飾”，“旖旎”，是美盛的樣子，就是把很多羽毛裝飾在她們的首飾上，裝飾在頭上?！拜谵€錦衾”，“葳蕤”本來是花的樣子，也是美盛，這里是羽飾，有羽毛作裝飾的樣子?！盃€”是燦爛，本來是個形容詞，現在作動詞用，意思是使它燦爛，增加它的燦爛。“爛錦衾”，那個絲綢的被就變成翠被，有翠被的裝飾。
“豈不在遐遠”，難道這只鳥原來居住的地方不是很遙遠嗎？它并不是在美人的玉堂之中，而是在南海那么遙遠的地方，可是縱然那么遙遠也沒有避免殺身之禍，所以是“豈不在遐遠”。“虞羅忽見尋”，“虞”是虞人，虞人見于《周禮》?！吨芏Y》講周朝的一些官吏的制度。虞人是一種官吏，“掌山澤之官”，掌管高山跟水中的一切產物，負責給朝廷的貴族搜集山海之間的珍貴產物?！坝萘_”就是虞人的網羅。這只鳥雖然在南海那么遙遠，可是因為那些貴族們看中它的羽毛，所以就叫管山澤的人拿著網羅，“忽見尋”，忽然間就把小鳥找到了，就把它們捉去了。
“多材信為累”，“信”是果然，有時一個人有美好的才能果然會成為自己的連累，因為你有才能，所以就被別人利用?！皣@息此珍禽”，而這只鳥就被這樣殺死了，所以他說我為這只鳥而嘆息。
我們講了陳子昂的兩首《感遇》詩，第一首寫歲華搖落，說人的一生，草木的一生，那些美好的日子是很短的，轉眼就搖落了。“芳意竟何成”，等到有一年，你真的衰老了，走向死亡了，你回頭看一看，問自己這一生完成了什么？所以才智之士都希望能夠有一個被知用的機會，這就是所謂的“遇”。像晉朝詩人左思，就說“鉛刀貴一割”，他說就算我是一把鉛做的刀，不是鋼刀，可是我既然叫做刀，我總應該割一下。一把鉛刀的價值，就在于要用它割一下。你這一生一世有沒有把你自己的才能表現出來，完成了一些什么作品？就是鉛刀也要割一次，然而歲華搖落，芳意無成。所以“蘭若生春夏”所寫的是不遇的悲哀，你沒有得到知用的機會，你的生命都白白落空了。這是不遇的悲哀。
“翡翠巢南?！蹦?？是說遇了。美人是欣賞你的，可是她欣賞的不是你真正的價值，是把你做成她的裝飾，是遇而不得。你雖然遇見人欣賞了，但是你沒有真正得到你應該得到的價值。陳子昂當年也是才智之士，他以為他應該對國家、對社會有所貢獻。所以雖然武則天做皇帝改國號為周了，多少人反對武則天，可是陳子昂都不惜出來做官。他想我就是輔佐你姓武的天下，我也要把你的天下治理好?？墒沁@個理想不能實現，所以他被排擠，最后被人陷害，死在監獄里。有些人網羅人才是希望給他自己做裝飾，而不是真的要按照你的理想來任用。
何止陳子昂如此，中國最有名的詩人李白也是如此。李白是天才，自命不凡，當時的唐玄宗未始不欣賞李白。歷史上說唐玄宗請來李白，讓他坐在七寶床上，“七寶床賜食”，皇帝親手調羹，親自給他盛湯?？墒翘菩谛蕾p李白，叫李白做什么？就是讓他寫幾首詩。我相信李太白如果地下有知，一定不甘心人家傳誦他這幾首詩，就是他的《清平調》三首?！霸葡胍律鸦ㄏ肴?，春風拂檻露華濃”，當時楊貴妃去看牡丹花，玄宗說這么美好的春天，這么美麗的妃子，這么美麗的牡丹花，我們不能唱一般的世俗的曲調，把那個天才叫來，給我們寫幾首漂亮的新的歌曲。所以唐玄宗對李白就跟這個翡翠鳥的羽毛一樣，把他的天才作為享樂的裝飾，對于李白是“倡優蓄之”，把他當作歌伎舞女一樣來養活。李白雖然被玄宗看重，在翰林院里做翰林，然而李白不甘心，所以他辭官不做了：我為什么做你的裝飾？陳子昂所寫的就是另外一種悲哀——遇而不得——君主喜歡你，但不尊重你的理想跟才能，而是把你當做他的裝飾。
自甘寂寞的持守
陳子昂所寫的是兩方面的悲慨。我借這個機會順便再說一個人——張九齡，介紹另一種情況。張九齡是唐玄宗時一個有名的宰相，盡管他有才能，有理想，可是在政治斗爭中，還是被小人打倒。因為小人用手段，用陰謀詭計、讒言毀謗，而君子不可以。張九齡被李林甫打倒后，他從宰相的身份被貶官做荊州長史，不是縣官，是縣長手下的屬吏。
我之所以要講張九齡，是因為他也寫過一組《感遇》詩。你看他所寫的《感遇》是什么“遇”呢？他說“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折”。
所寫的都是比興，都用草木鳥獸來做比喻，然后里邊有寄托——陳子昂的《感遇》跟張九齡的《感遇》都是這一類的作風。他說蘭草的葉子春天的時候“葳蕤”，就是很茂盛的樣子?！肮鹑A秋皎潔”，他說桂花秋天開得非常有光彩，因為桂花是黃顏色的，很明亮?！靶佬来松狻?，“欣欣”是長得活潑，長得茂盛，生意勃發；“生意”是一種生命的成長的力量；“欣欣”是非常美好的。我們形容草木茂盛，說欣欣向榮。有時候我們說花含笑，如果開得很好的話，花看起來在笑。假如這花已經很憔悴了，枯萎了，你看它像在哭泣?！白誀枮榧压潯保裁唇小白誀枴?？自己彼此，他是說蘭葉跟桂花，它們彼此是各有佳節，美好的季節。前面兩句是對舉，一個蘭葉是春天長得茂盛，一個桂花是秋天長得茂盛，你有你的生命，他有他的生命，你有你的才能，他有他的才能，“欣欣此生意，自爾為佳節”，它們彼此各自有一個美好的生命，各自有一個美好的季節。
“誰知林棲者，聞風坐相悅?！笨墒悄隳睦锵氲接幸恍┤?，這里都是比喻，指山林隱逸之人。陳子昂講翡翠鳥，用比喻說“誰知美人意，驕愛比黃金”，他是用美人來比當朝的人。其實不管是美人也好，是林棲者也好，那個欣賞的主人都是指當朝的人。“林棲者”表面上說的是隱逸的人，可是在這首詩里本來是有比興，有寄托的，總而言之，就是欣賞蘭桂的人，就是朝廷里欣賞你、知用你的那個人?！罢l知林棲者”，誰知道有這么一類人欣賞蘭草跟桂花的美麗?！奥勶L坐相悅”，蘭葉和桂花芬芳的香氣隨風飄散，林棲者聞著香風，就來找蘭葉跟桂花?！白笔且虼说囊馑?，有時候古人犯罪了，說“坐罪”，是他因此犯了什么罪。
張九齡就說“草木有本心”，不管是蘭葉還是桂花，它們都有自己的生命、自己的芬芳，這個芬芳是它生命的一部分。屈原說“余獨好修以為?！保煜氯烁饔兴鶚罚械娜讼矚g名，有的人喜歡利，而我所追求的是品德的完美?！靶蕖笔敲?，而且是完美、完整的。還有杜甫的詩說，“葵藿傾太陽，物性固莫奪”?？ǜ饺~，它們總是向著太陽。是你要讓它向太陽么？是它為了要向太陽討好嗎？不是。他說“葵藿傾太陽”是“物性”，是物之本性，“固”是一定，“莫”是不能，你一定不能“奪”，“奪”是用強力來改變。所以蘭葉的葳蕤，桂花的皎潔，它們的芬芳美好，是草木的本性?！昂吻竺廊苏邸?，何必希望有一個欣賞的人來折它？
現在你看這三首《感遇》詩——陳子昂所寫的“蘭若”是不遇，“翡翠鳥”是遇而不得的悲哀，而張九齡所寫的是不必求用，是自甘寂寞的一種持守。正如陶淵明所說，“知音茍不存，已矣何所悲”。沒有一個人知道那也就算了，我何必讓人欣賞、任用，我可以完成自己品格的完美。
偉大的詩人都有一個共通點
陳子昂還有一首很有名的詩我們要簡單地看一下，因為這首詩很有特色。
陳子昂詩歌復古的成就在中唐時候就已經被大家所公認。韓愈的一首詩《薦士》里有這樣兩句：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”說唐朝是中國詩歌的黃金時代，初唐已經有很多有名的作者，各有特色。“子昂始高蹈”，他說一直到陳子昂出現，“蹈”是踏上去，陳子昂才踏上了更高的一步。初唐有一些其他的作者，他們只注重文字的工麗，可陳子昂所表現的是情意的本質。而最能表現陳子昂掌握情意的本質的一首詩，是《登幽州臺歌》。在《感遇》的“蘭若”跟“翡翠”兩首詩里，他用了比興、寄托的技巧和手法。文學一定有技巧和手法，不然怎么表現呢？可是，《登幽州臺歌》真的是以情意本質取勝。
“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”按照古人的韻的念法，這首詩都是押上聲的韻。這個“上”字不念shàng，念shǎng。上聲就是普通話的第三聲。這個“者”字跟“下”字，這兩個韻字都是上聲第三聲的韻，我說過每一個韻都有一個名字，“者”和“下”都屬于上聲的“馬韻”。
講這首詩之前，我們先看一看幽州臺在哪里？幽州臺有一個別名叫作燕臺，還有一個別名叫薊北樓。燕臺是戰國時候燕昭王筑的，又叫做黃金臺。他筑黃金臺做什么？“以求天下賢士”，就是說燕昭王筑燕臺是要訪求天下的賢士。燕昭王果然招了很多賢士，像樂毅等很有名的大將。所以燕昭王所筑的黃金臺，后人叫做燕臺。
那么陳子昂怎么會跑到這里來？他什么時候登上了幽州臺？唐朝的首都本來是在長安，可是那時北方有邊患，有契丹的攻擊，為了保衛國土，陳子昂就請求參軍。陳子昂有很好的謀略，可是當時帶兵的人武攸宜概不接受。而恰好他們在去攻打契丹的時候沿途就經過幽州。所以他登上幽州臺，感慨自己的不得知用。屈原之所以悲哀，是說如果國家是太平盛世，你不用我沒有關系，國家好好的?？擅髅鲊矣形y，而我是有辦法挽救這個國家的，還是不用我，這就是屈原之所以痛哭流涕的原因。所以陳子昂當時就感慨，寫了《登幽州臺歌》。
《登幽州臺歌》只有四句，而且是不整齊的，他把一切文學的技巧都放下，留下最基本的那一點感慨。它這么短，這么樸拙，但這么真誠，且非常扼要。
“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！?/p>
就是這時間的長久，空間的茫然，茫茫的天地，悠悠的宇宙。你一個人生不過百年的短小的生命，盡管有那么美好的理想，有那么美好的才智，可你完成了什么？你一旦消失了，就從宇宙永遠消失了。以前沒有，以后也不會有你。在這種時間的長久、空間的廣遠的對比之中，顯示出人類的渺小，生命的短暫。人的生命終究不免于落空，不管你多么美好，沒有人認識你的寂寞和悲哀。他把那么多的悲哀，而且是所有有才智有理想的人共同的悲哀，都集中起來，用這么樸拙的短短的四句話寫出來了。
這真是一首好詩，而且是不同常格的好詩。它不是五言也不是七言，它是長短句。它不在雕琢修飾，不在比興寄托，它是很扼要地掌握了重點?！扒安灰姽湃?，后不見來者”，這是有才智的人共同的悲哀，所以古人的詩里面也常常寫這種悲慨。
宋朝詞人辛棄疾曾經寫道：“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。”他說我不遺憾“古人吾不見”，古代的人我看不見。“恨古人不見吾狂耳”，可是有我這么一個辛棄疾，我以為古代也應該有人了解。他欣賞陶淵明，寫“老來曾識淵明，夢中一見參差是”，說我以前不認識陶淵明的好，等我歷盡了世界的困苦艱難，我才認識到陶淵明的好?！皦糁幸灰妳⒉钍恰?，我夢里見過陶淵明?？墒潜M管我欣賞陶淵明，陶淵明永遠看不見，不知道世間有我辛棄疾。
凡是這些杰出的偉大的詩人都有一個共通點。王國維寫過天才與一般人的不同，他說天才不計較雞毛蒜皮的小事。天才所在乎的是什么？是一種更高遠更長久的方向。他舉例：比如一個人跟一些昆蟲，昆蟲在兩步之內，它看的東西比我們人看到的東西清楚得多，可是它們不能見五步之外，人所能看見的高山遠海，它看不清，因為它只能看見這一點。王國維說，人與人的不同就在這里。有些人把所有的精力都放在這一種計較上了，那高遠的、更廣大的就看不見，可是天才可以看得更高遠。所以越是天才的詩人越有這種寂寞的悲慨。（未完待續）
本文為國家哲學社會科學基金重大委托項目“‘中華詩教’與優秀傳統文化的傳承”（項目編號：18@ZH026）的成果之一。
來源： 新華每日電訊
對漢字“段”字源演化的質疑
潘朝暉/文
今天收到段姓小友的微信約酒，出于好奇查看了一下“段”的字源演化。
許慎根據小篆“段”揣測出“段，椎物也”。這顯然是有歷史局限性的說解。
專家認為目前最早的“段”字出現于西周中期金文。
從上圖所示的金文“段”來看，從“石”從“殳”從“=（兩點）”。有專家也認為與“石”有關，但卻理解成“山崖、石塊”。
我卻想起了“殸/磬”的甲骨文。
甲骨文“殸/磬”表意的是“擊石”，這是一種古老的打擊樂器（玉制或石制的曲形狀），可以懸掛（“↓”）。
而甲骨文“石”在演化過程中分化出了簡化版一一“廠”。
所以，我確信，所謂的西周中期金文“段”應該是“殸/磬”的分化。其中的“=（兩點）”表意的是擊石發出的聲音。
個人認為，上圖的西周中期金文是“殸/磬”不是“段”，和小篆“段”之間沒有傳承關系。“殸/磬”在甲骨文中大量出現，卻在西周金文中消失，這可能也恰好完美地填補了這個空白。
那么小篆“段”又是表意什么？
我有個大膽想法：小篆“段”是“殷”的分化字。
甲骨文“殷”從“身”從“殳”，表意的是“分娩接生”。
我一直相信，先秦以前的姓氏絕大多數與“生存”相關，尤其是“生殖”。所以，“段”若是“殷”的分化字，其作為姓氏就非常合情合理了。
另外，“身段”一詞現在多是簡單地釋為“身體形態”，如果“段”即是“殷”一一是分娩接生，那就容易理解了：
“身”是懷孕，“段”是分娩，所以“身段”與“妊娠”本是同義詞，意為“從懷孕到分娩”；分娩之后的體態自然比懷孕時要好看，故“身段”先是引申為“分娩后的身形體態”，后又擴展到“女子的身形體態”。
結論：
“段”的字源演化值得商榷。
個人認為，西周中期的金文“段”是“殸/磬”；而小篆“段”是“殷”的分化，其本義是“分娩接生”?！岸巍币敉皵唷?，是因為胎兒與母體的分離。
這是今天閑扯。
圖片均自網絡，侵刪，特別感謝《漢典》
本文原創，歡迎轉載討論
直播破防后走紅，棋手戰鷹在挫折中學會與自己和解｜專訪
戰鷹是圍棋職業二段棋手。 新京報記者 王飛 攝
戰鷹，圍棋職業二段，B站（嗶哩嗶哩）頂流主播，柯潔之后又一位“破圈”的職業圍棋選手。從職業棋手到頂流主播，有人說戰鷹8年定段不如一朝破防，也有人說她懂“流量密碼”，甚至連名字都自帶流量。但戰鷹說她真不懂，直播走紅純粹是誤打誤撞。
6歲學棋、8年定段，戰鷹深知競技圍棋的殘酷性。日前接受新京報記者專訪時，戰鷹說這些年不斷成為自以為人上人的同時，又在不斷成為人上人中最差的那幾個。但正是這樣一次次歷練，愈挫愈勇的戰鷹找到了努力的方向。去年底直播破防后，戰鷹一度想過放棄，但最終咬牙堅持了下來，并學會慢慢與自己和解。和解的過程一如學棋時領悟“圍棋十訣”，同樣也是一段人生修行。
直播
競技遇瓶頸，開啟新嘗試
戰鷹，圍棋職業二段，但更多人知道這個名字是因為她在B站的直播。
由于父親是飛行員的緣故，在戰鷹還沒出生時，父母便商量好不管男孩、女孩都取這個名字。多年后，“戰鷹”這個自帶流量的名字也幫助她在直播領域風生水起。截至6月25日，戰鷹在B站的粉絲數超過118萬。從普通棋手到頂流主播，戰鷹說這個是意外。
2020年4月，戰鷹接到了一項圍棋賽事的直播邀請，之所以答應是因為感覺自己的圍棋競技生涯遇到了瓶頸，“跟別人的差距好像再怎么努力也不太能夠趕得上，就想著要不要試試別的路。”
當時，還沒有棋手在做圍棋直播，戰鷹覺得這是個可以嘗試的機會。籌劃一個月后，她抱著試試看的心態在2020年5月開始了第一次直播。
相對很多運動項目，一盤圍棋動輒幾個小時起，直播時間自然也要長很多。每次直播前，戰鷹會圍繞這盤棋設定一個基本框架，聊聊這盤棋背后的故事，剩下則完全是即興發揮，也從不刻意整活兒。
直播時，戰鷹更多注重的是技術講解，此外還錄制了圍棋入門小課堂視頻。但講到第4課時，就有朋友反饋前3課都沒聽明白，第4課像在聽天書。這引起了戰鷹的注意，起初她樂觀地判斷1/10的粉絲會下棋，但調查后發現完全不是這樣，“后來說有1/100就不錯了，現在我覺得可能是1/1000?！?/p>
這個數據跟戰鷹預想的完全不一樣，也讓她逐步開始調整直播思路。龐大的粉絲群體中，很多人并不太懂圍棋，但都喜歡聽戰鷹講棋界的小故事，比如，她和柯潔、連笑之間的“299工作室”，比如，她小時候跟楊鼎新一個道場學棋，又比如，她曾把廖元赫堵到了男廁所。
直播時間長了，戰鷹意識到很多人可能只聽了個熱鬧，他們更多需要的是簡單科普。后期直播講棋時，戰鷹開始注重于趣味性和科普性，直觀地給大家一些數據，比如現在誰的形勢更好，勝率是多少，這手棋失誤后掉了多少個勝利點等。
講棋之余，直播間里的戰鷹古靈精怪，又唱又跳，氣氛很熱鬧，也誕生了諸多經典場面。一場直播下來，點贊數和人氣榜穩定在前列。去年12月，戰鷹在B站直播間達成了“1000艦成就”，在“名人堂千人艦隊”中排名第7，直追B站老牌主播。如果要做個直觀的類比，入駐千艦名人堂難度不亞于圍棋定段。
戰鷹在B站粉絲數已突破118萬。 B站截圖
破防
評論太真實，現實很窘迫
細數中國圍棋界2022年大事記，“戰鷹破防”不得不提。起因是一盤讓子棋，戰鷹在圍棋吧遭遇口誅筆伐。后來一次直播中，戰鷹被慫恿去貼吧看網友對她的評價，自信滿滿的她最終還是沒能扛下來。
“戰鷹本來就一般，她的段位和排名在女棋手中都低到沒存在感，不過名字取得好聽?！?/p>
“堇寶（仲邑堇）沒事就去找戰鷹下，那能提高嗎，只會越下越菜?！?/p>
“戰鷹的水平，來個強點的業5（業余5段）都五五開?！?/p>
這些評論戰鷹還能應付，急了也只是說要開個小號去跟他們對線。
但之后的一條評論，卻徹底擊潰了戰鷹。評論不長，短短兩行字：“戰鷹直播怎么了，她靠下棋又掙不到錢，只能靠直播，不然還讓人家怎么生活?！?/p>
盯著電腦屏幕，戰鷹半天沒反應，繼而開始抽泣，捂著臉哭了起來?！澳菞l評論，它就是太真實了，讓我瞬間從一個當事人本來還算迷糊的狀態變成旁觀者的角色去看。”那一刻，戰鷹覺得自己好慘，被別人戳到了內心最深處。
受疫情影響，2022年國內女子圍棋賽事銳減，戰鷹這一年的戰績僅為4勝12負。按照圍棋比賽規則，贏棋才有對局費和獎金，正處在瓶頸期的她一年掙不到多少獎金，她要在北京租房、生活、交學費，要養活自己，這是個窘迫的現實。
數月后再聊及當時情緒上的失控，戰鷹說她不是被氣哭的，是為自己而難過，為什么努力了20多年卻還是這樣一個窘境？真相就像一把匕首直戳戰鷹胸口，她忍不住哭了出來。
“那天晚上哭完之后，我想要不就別直播了。”但多年的挫折歷練告訴戰鷹，得咬牙堅持下來，定段賽就下了8年，還有什么比這更困難的呢？
那之后，戰鷹嘗試慢慢和自己和解，她笑著說這也是一種格局。再刷到網友制作的表情包，再看到什么“八定王”“2-16”（2021賽季女子圍甲2勝16負）這些梗時也只是會心一笑，“最開始覺得是傷口上撒鹽，其實這也是我人生的一部分，要欣然去接受?！?/p>
好友連笑說，第一次看戰鷹直播就發現她大局觀非常好，完全領悟了“棄子爭先”等“圍棋十訣”的真諦，“她絕對是女棋手中大局觀最好的一個，確實厲害?！?/p>
流量
4個月漲粉近百萬，影響力不遜柯潔
戰鷹說她是職業棋手，不是職業主播。但那一次破防，反而讓她在直播領域打開了一片新天地。之后跟父母聊起這件事，媽媽心疼得要命，爸爸則在一邊笑著說“你也漲了不少粉呀?！?/p>
大家都說只有戰鷹才能成為戰鷹，因為她懂“流量密碼”。從去年10月到今年2月，4個月漲粉近百萬,但戰鷹說她真不懂，純粹是誤打誤撞。大部分時間，她在直播間的狀態就是自己播得開心，跟大家聊得開心就好。
破防之后，戰鷹繼續她的直播風格，但生活有了很大變化，日程也排得滿滿的。之前有比賽就出去參賽，沒比賽時戰鷹就躺在床上想今天要做點兒什么，現在則忙到幾乎沒有空閑時間。最近一個月，她輾轉銅仁、深圳、上海、福州等地直播賽事或參與各類圍棋活動。
最忙的那段時間，戰鷹就想慵懶地坐在沙發上看會兒電視，享受下屬于自己的時間。即便這樣一個看上去簡簡單單的愿望，也一直拖到4月初才實現，“當時心里特別滿足?！?/p>
5月中旬在貴州銅仁進行的女子圍甲聯賽，主辦方把戰鷹請了過去，安排她在梵凈書院、朱砂古鎮、紅董驛站等景點直播。每天賽后，戰鷹還會拉著陸敏全、吳依銘、李鑫怡等好友作客直播間，期間還把銅仁當地特產拿來抽獎。4個比賽日，直播總觀看人數超過100萬。
由于事先做了直播預告，很多粉絲特意趕到銅仁去找戰鷹簽名，這讓她頗感意外。相對其他職業項目，圍棋受眾要小不少，棋迷追星也理智得多。之前，柯潔是為數不多被粉絲圍追的棋手，如今戰鷹也成了圍棋界頂流，甚至在“戰鷹宇宙（上過戰鷹直播，或跟她造過梗的棋手）”圈里的棋手也成了大家追逐的對象。
盡管在B站的粉絲數不及柯潔，但戰鷹的直播影響力并不遜色。聊到這個話題，戰鷹笑著說，跟八冠王柯潔相提并論對她已是一種抬舉，不管是從圍棋成就的高度還是知名度，都完全沒法跟柯潔相比，“中國圍棋幾十年才出一個柯潔，他是一個榜樣般的存在，他的存在才能顯出我們這些圍棋推廣者的意義和價值，我始終是這樣覺得的。”
今年3月的夢百合杯世界圍棋賽，戰鷹（中）觀看柯潔對局。 圖/戰鷹社交媒體
定段
從小感受競爭殘酷，19歲才邁過“獨木橋”
6歲學棋，戰鷹自以為很早，后來發現身邊很多人三四歲就開始學棋了。從被譽為“圍棋高考”的定段賽開始，小小年紀便背負了一個個家庭的希望。戰鷹說，大部分棋手平均定段5到6次成功比較正常，但這條路她走了8年，“女棋手15歲左右定段比較優秀，我19歲才定段，確實晚了幾年?！?/p>
對這些學圍棋的孩子來說，一年一度的定段賽是個坎兒，往往一盤棋便能決定兩個人截然不同的人生和命運。邁過去了就成為職業棋手，層層向上有機會爭奪世界冠軍；邁不過去就是一名業余棋手，大概率只能回家教棋。
6月9日，吳清源杯期間，戰鷹請到了世界冠軍周睿羊、檀嘯作客直播間。期間聊到戰鷹八次定段的故事，周睿羊心生敬佩，并表示更多人十次都定不上，或者三五次之后就放棄了。第二次定段賽成功的柯潔也坦言，如果他四五年都沒能定段，大概率也就放棄了。
“競技圍棋的殘酷性，我從小就有深刻體會?！币宦纷邅?，戰鷹見到了太多殘酷的事情，“中國圍棋協會自1962年成立至今，也只產生了999名職業棋手，這么多年被淘汰的又有多少呢？”
從少年宮學棋開始，每一盤都要分出輸贏，戰鷹說這種殘酷性會直觀反饋到每個孩子身上。一些孩子無法接受輸棋，一些輸棋后則依然爭取進步，時間一長差距就出來了。
即便有機會來到匯聚全國最優秀尖子生的北京，挫敗感也會長時間存在?！暗搅吮本┖螅憧赡軙l現自己其實什么都不是?！?2歲那年，戰鷹來到北京學棋，很快就面臨著巨大的心理落差，在省里閉著眼都能奪冠，到北京后卻怎么努力都下不過人家，這種落差讓她和父母花了幾年時間才慢慢接受。
好不容易定段成為一名職業棋手，戰鷹發現她在職業棋手中又是墊底的，“這么多年，不斷成為自以為人上人時，又在不斷成為人上人中最差的那幾個?！?/p>
作為一名職業棋手，戰鷹說渴望勝利的心永遠不變。但直播火了后，她的訓練時間少了很多，對待勝負的態度也不再過于糾結，“別人每天都在訓練，付出當然會有回報，下不過人家也正常?！狈畔聞儇撚^后，戰鷹說愈發能感受到圍棋在競技之外所帶來的快樂，這也算是意外之喜。
榜樣
“熬贏”芮乃偉，意義超越勝負
2021年女子圍甲聯賽，戰鷹最后一盤棋耗時7個小時戰勝了時年58歲的芮乃偉九段，賽季戰績定格在2勝16負。后來一段時間，網友總是拿“2-16”“戰鷹熬鷹”等梗來調侃她。
但在戰鷹心里，芮乃偉永遠是一個榜樣，“芮老對圍棋的那種熱愛，只要見過她的人都能夠感受到，她把整個生命都獻給了圍棋?！奔磳⒛隄M60的芮乃偉依然活躍在國家隊，她在棋盤前的對手則換了幾代人。
好幾次比賽，戰鷹都發現芮乃偉經常會去旁觀男棋手復盤，“我見到過好幾次，還是很震撼的?！睉瘊椪f不管輸贏，芮乃偉都能沉浸在圍棋帶來的快樂中。
很多棋手輸棋后心情不好，復盤時可能不說話，或者帶一點兒情緒，但這種情況從未在芮乃偉身上見過?！安还茌斱A，芮老都是很純粹地在研究?！睉瘊椪f，芮乃偉的那種快樂也會感染她們這些后輩棋手。
在戰鷹看來，與芮乃偉這盤棋的意義已超出勝負，給了正處在困境中的她一些啟示，并讓她找到了關于未來的答案。戰鷹1995年出生，在職業棋手中已不再年輕，勢必要面臨轉型的問題?！拔抑粫缕?，我的未來在哪里？我要去做什么？很多問題都困擾著我?！蹦嵌螘r間，有些迷茫的戰鷹時常在朋友面前流淚，但擦干眼淚還是要直面問題。
跟芮乃偉那盤棋下完后，戰鷹說一切都有了答案。“看著芮老的那種精神，我這個挫折算什么呀，完全可以勇敢地去嘗試、去拼搏。這一點，我很感謝芮老。”職業生涯，有兩盤棋對戰鷹很重要，一盤是2014年改變她命運的定段賽，另一盤便是與芮乃偉這一戰，讓她想清楚了未來之路該怎么走。
除了芮乃偉，“棋圣”聶衛平是戰鷹的另一個榜樣。在戰鷹的印象里，聶衛平手里總是拿著一個平板電腦時刻看棋，關心今天有哪些比賽，大家下得怎么樣?！奥櫪险f過，只要是對圍棋有益的事情他都會去做。”戰鷹一直記得這句話，這也是她未來圍棋推廣之路的一條準則。
戰鷹（右）接受新京報《上場》欄目專訪。 新京報記者 王飛 攝
快問快答
“沒有圍棋的話，想當歌手或演員”
新京報：職業生涯最難忘的是哪盤棋？
戰鷹：2014年定段賽最后一盤棋，當時我輸給了陸敏全。那盤棋我事先并不知道自己輸了也能定段，就認為誰贏誰定段。當時我沒什么機會，中盤就意識到特別不好，基本上無望了。那會兒我也算定段熱門，自尊心挺強的，不想淚灑現場，但又不得不去面對現實。后半盤我一直在調整心情，好讓自己去接受這個現實。
就在我準備接受這個結果時，發現自己以小分優勢定段了。當時大腦一片空白，完全感受不到喜悅，只能用“無感”這個詞來形容，看到成績表時整個人都呆住了。這盤棋對我來說非常難忘，讓我在心理上有了很大的成長。
新京報：圍棋在你生活中占據怎樣的位置？
戰鷹：在我之前27年中，圍棋占據了生活的百分百，每天的安排包括吃什么，都圍繞著圍棋進行。從這半年開始，我的重心逐漸在轉移，但圍棋依然占據著生活的80%左右，因為直播也是以圍棋為核心。如果沒有圍棋的話，我可能什么主播都不是。圍棋對我依然非常重要，只不過更多工作是從提高個人圍棋水平，變成了怎樣以有趣的方式推廣圍棋。
新京報：如果沒有圍棋，你的理想職業是什么？
戰鷹：我小時候特別想成為一個歌手或者演員。本來想去學跳舞和唱歌的，但因為圍棋這方面成績更優秀一些，跟父母商量后選擇了圍棋。
新京報：還記得第一次做直播的日子嗎？
戰鷹：2020年5月20日。
新京報：直播間里古靈精怪，生活中戰鷹也是這樣嗎？
戰鷹：我直播時和生活中差不多，可能生活當中稍微文靜一點兒。大家看著棋手們下棋時很安靜，其實私底下我們都挺外向的。有時候跟他們聚在一起，反而我會是偏文靜的那一個。
新京報：直播和下棋哪個更累？
戰鷹：直播肯定更累，一場直播幾個小時，非常耗精氣神。下棋也會很累，但不至于這么累。
新京報：最希望跟哪位男棋手一起對弈？
戰鷹：李世石老師或者古力老師。
新京報：中日韓年輕女棋手中，比較看好哪幾位？
戰鷹：中國棋手以吳依銘為首，非常優秀。另外我也看好唐嘉雯，她有一種不達目的誓不罷休的勁頭。韓國的話，金恩持勢頭很猛，以后可能會成為中國的一個強勁對手。日本就是仲邑堇，小姑娘進步很快，而且下棋很有靈性。
新京報首席記者 孫海光
編輯 張云鋒
校對 趙琳
段某林（男，31歲）、段某（男，21歲），被刑拘！
來源：海峽都市報閩南版
N海都全媒體記者 楊江參
通訊員 尤慷臨 謝曉慶
4月26日
記者從泉州南安警方獲悉
兩名“機車暴徒”
已于近日落網并被刑拘
據了解
兩名男子趁著夜深人靜
駕駛摩托車在街頭尋找目標
對私家車進行破窗盜竊
一夜之內竟作案多達5起
白色轎車車窗被砸破失竊
“才停在路邊才一晚上，車窗玻璃就被砸破，多虧了警察同志這么快破案，才能把被偷的東西追回來。”4月23日，在南安市公安局刑偵大隊詩山中隊，群眾葉女士領回被盜的現金及首飾。不只是葉女士，案發那日夜間，竟有5輛汽車接連遭到破窗盜竊。
近日，南安市公安局刑偵大隊詩山中隊陸續接到群眾報警，轄區內多輛汽車車窗被砸，車內財物被盜。經調查，作案人員為兩名騎著摩托車的男子，在凌晨時分，兩人連續通過砸破車窗玻璃的方式實施盜竊。
還有多輛轎車也被砸窗盜竊
經進一步工作，泉州警方在莆田仙游縣抓獲犯罪嫌疑人段某林（男，31歲，貴州人）、段某（男，21歲，貴州人），并繳獲作案工具及盜竊所得。
嫌疑人指認作案工具及盜竊所得
經審訊，犯罪嫌疑人段某林原本打算與弟弟段某到浙江找工作，兄弟二人從廈門騎著摩托車出發，邊走邊尋找打零工的機會。然而，一心想著“賺快錢”的兩人眼高手低，四處碰壁的他們萌生了盜竊的想法。
4月3日凌晨2時許，兩人騎車經過南安市詩山鎮時，見路邊停著許多汽車，便預謀趁著夜色開始作案。就這樣，兩人化身“機車暴徒”，通過事先準備的螺絲刀等工具，暴力撬破車窗玻璃，盜走車內現金、香煙、首飾等財物，并造成車輛不同程度的損壞。本以為一路向北逃竄無人知曉，沒想到第二天就被人贓并獲。
目前，段某林、段某已被依法刑事拘留，案件正在進一步偵辦中。
警方提醒：廣大車主應把車輛停放在監控設施完善的小區或正規停車場，車內不要存放現金和貴重物品，避免成為不法分子的作案目標。必要時可加裝電子和機械防盜報警裝置，一旦發現被盜及時報警，同時保護好現場并協助調查。
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