19年肖姓男寶比較好聽的名字(吳姓天字輩下一輩是什么)
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文章詳情介紹：
2019年男孩名字大全 高雅有內涵
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亦誠
選擇虛詞亦字給男孩入名，在人名中無實義，但是也可以理解為“一”，表示唯一。
智宸
在夸贊男子聰明、有才華時，我們就常會用“足智多謀”、“聰明睿智”等詞語來形容他們，其中的智字就是代表智慧、才華。
希堯
希字通常指希望、明亮的意思，意指對未來充滿希望，前途明亮；堯字是指古代圣明的君主，常見于男孩起名中，其引申義為賢明、有才能、有智慧的。
旻瑜
旻字代表秋天的意思，有一詩句為“旻天兮清朗”；突出其浩瀚遼闊之意。在用于男孩取名時表示其心胸寬廣，有海納百川的大氣魄；高雅有詩意。
云策
云字是一個溫暖詩意、能帶給人美好感覺的字眼，所以以云字入名，一方面表示男孩子的氣概；另一方面是希望男孩子能成為一個溫暖善良的人。
森睿
民間有一種說法，豬若是倚靠于樹木，便可以修養生息，得到內心的寧靜，故帶有木字旁的森字適宜豬年男孩起名，且有生命力頑強、充滿生氣的內涵。
2019年男孩名字大全 取名漢字
紹、功、山、仁、松、善、磊、民、友、裕、樹、炎、江
晨、辰、士、河、哲、以、建、家、致、德、行、時、泰
利、勇、毅、清、飛、彬、富、順、杰、濤、昌、成、康
若、鳴、朋、斌、梁、棟、維、啟、克、倫、翔、旭、鵬
誠、先、敬、安、巖、震、振、壯、會、豪、心、邦、承
偉、明、俊、勇、毅、誠、峰、強、保、東、文、博、輝
翰、力、厚、健、浩、永、宏、致、廣、志、義、興、仁
哲、江、盛、雄、壯、建、山、家、超、時、震、琛、鈞
波、寧、福、生、貴、福、生、龍、國、勝、學、祥、才
棟、維、德、行、啟、元、全、克、倫、晨、辰、士、以
固、之、輪、良、海、朗、伯、言、若、鳴、朋、斌、梁
熙、運、阿、迎、乾、遜、嶂、黎、程、白、左、宜、世
嶙、崞、陸、科、迪、弘、有、邵、凱、穩、岷、舜、丞
2019年男孩取名字大全
興言 俊達 永新 銳立 昌茂 高興
涵煦 向晨 高原 康勝 學義 煜祺
弘厚 樂湛 堅壁 宏勝 博學 理全
宏揚 興文 吉星 和澤 彭澤 正奇
晗日 自怡 飛鳴 旭堯 詠歌 晨濰
峻熙 昊東 辰龍 永思 朋興 哲彥
子辰 斌蔚 懿軒 銳思 昂然 昆琦
光輝 俊彥 允晨 騫魁 文虹 蘊藉
開暢 敏智 凱歌 嘉佑 晗昱 敬曦
俊遠 星馳 才藝 燁煜 君豪 英朗
飛英 承望 和裕 鴻暉 英飆 溥心
經義 浩涆 明旭 昊然 巍昂 高陽
嘉石 嘉良 天成 振華 承澤 茂典
修杰 天材 浩歌 浦澤 皓君 智杰
和平 學文 良弼 令璟 長旭 良平
昆緯 鴻博 天工 華茂 嘉熙 高卓
陽曜 陽云 弘壯 鴻哲 智剛 鵬程
浙江紹興《山陰州山吳氏族譜三十一部》
本冊家譜的譜籍地：浙江紹興，卷數：三十一部，修撰者：（清)吳國梁等[修]
第一部天字集包含分部目，誥敕目，誥敕上等。
第二部地字集包含誥敕下等。
第三部元字集包含修譜記敘辯，告廟文，家訓，譜例，世系分行字目圖，遠祖世系圖，一世二世三世等。
第四部黃字集包含一支大分暉卷一等。
第五部宇字集包含一支大分暉卷二等。
第六部宙字集包含一支大分暉卷三等。
第七部洪字集包含一支大分暉卷四等。
第八部荒字集包含一支大分暉卷五等。
第九部日字集包含一支大分暉卷六等。
第十部月字集包含一支二分昉卷七等。
第十一部盈字集包含一支二分昉卷八等。
第十二部昃字集包含一支三分暎卷九等。
第十三部辰字集包含一支三分暎卷十等。
第十四部宿字集包含一支四分海卷十一等。
第十五部列字集包含一支五分暄卷十二，一支六分晭卷十三等。
第十六部張字集包含二支大分杲卷十四等。
第十七部寒字集包含二支二分昱卷十五等。
第十八部來字集包含二支二分昱卷十六等。
第十九部暑字集包含二支二分昱卷十七等。
第二十部往字集包含二支三分卷十八等。
第二十一部秋字集包含二支三分卷十九等。
第二十二部收字集包含二支三分卷二十等。
第二十三部冬字集包含二支四分升卷二十一等。
第二十四部藏字集包含二支四分升卷二十二等。
第二十五部閏字集包含二支四分升卷二十三等。
第二十六部余字集包含三支大分昊卷二十四，三支二分曄卷二十五，三支三分昕卷二十六等。
第二十七部成字集包含四支大分旵卷二十七，四支二分卷二十八，四支三分暟卷二十九等。
第二十八部歲字集包含四支二分卷三十等。
第二十九部律字集包含恩榮志，學校志，選舉志，宦達志等。
第三十部呂字集包含敘，傳，事跡，傳畧，碑記等。
一部家譜就是一段被封存的家族歷史回憶,傳承歷史文化翻閱家譜,開始追尋家族在歷史長河中遺留的足跡吧！以上是這套家譜主要內容，如果你需要電子版請給我留言，最后請大家評論，點贊，關注，轉發！
鰲山吳氏，廬江著族
鰲山吳氏 廬江著族
巍峨的岱鰲山挺立于廬江、樅陽、桐城三縣交界處，與毗鄰桐城市龍眠山諸峰遙相拱秀，其間環繞一水，名叫河灣。河水清澈，潺潺西流，匯沙河、經菜子湖，入長江。環河灣及岱鰲山北麓而居者數百戶，為本地望族——廬江鰲山吳氏。
一、追本溯源
鰲山吳氏遷廬始祖金寶公于明末由涇縣茂林遷居廬江，不幸的是，金寶公遷廬過江時溺水而亡，同船遇難共有七人。公于夢中囑咐后人，臘祭時要祭公于門外，故祠堂中木主以公為遷廬始祖，實有追本思源之意。吳廷香在1844年創修《鰲山吳氏宗譜》中寫到：“我族自周章立國于吳，子孫以國為姓，第延陵乃季子之私邑，而溯源必推本于延陵，豈氏吳者皆季子之子孫呼耶？……”由此可知，鰲山吳氏是以國為姓，乃延陵季子之后。關于延陵季子，《史記·吳太伯世家》有記載: 王壽夢二十五年，卒。壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不可，於是乃立長子諸樊，攝行事當國。王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰:“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守節矣’。君義嗣，誰敢干君!有國，非吾節也。札雖不材，愿附於子臧之義。”吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之。
十三年，王諸樊卒。有命授弟馀祭，欲傳以次，必致國於季札而止，以稱先王壽夢之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國，令以漸至焉。季札封於延陵，故號曰延陵季子。但金寶公是延陵第幾世孫？譜上無記載，所以，我族在修譜時尊金寶公為“遷廬始祖”。
金寶公三世無旁支，二世祖晏安公；三世祖泮宗公始有五子：長子關孫、次子奇孫后代無法考證；三子祿孫、四子進孫分別遷到無為、六安，后代也無從考證；五子桓孫，明朝秀才。桓孫公亦有五子：琴、林、通、法、富。長子琴，葬宣城未遷到廬江，現在廬江鰲山吳氏其實都是林、通、法、富四公后代。
我族先人幢憬臥龍藏虎的岱鰲山，直到第五世通公率子侄翻山越嶺、不辭勞苦，陸續遷廬。先祖在此斬棘拓荒、建宅修舍，世代卜居，興旺發達，名人蜂起：第十四世吳廷香文武兼濟，為響絕一時的桐城派重要作家；第十五世淮軍名將——吳長慶、吳長純精忠效國，享譽戰壇；第十六世清末四公子——吳保初更是文壇之傲；第十七世中國最早同盟會會員——吳炎世、吳弱男、吳亞男投身革命，聲名遠播。幾代人的不懈造就，終于讓鰲山吳氏成為江淮著族。遷廬四百余年來，鰲山吳氏后人勤耕秀讀、耕讀傳家，廬江縣內散居樂橋、泥河、廬城、柯坦，并由此遷徙到桐城、安慶、銅陵、合肥、上海等地，人口有五千余人。
二、宗譜編修
道光二十四年（1844），廬江鰲山吳氏第十四世孫吳良臣，學名廷香，字奉璋，號蘭軒。鳩合族人，歷盡辛勞，創修了《鰲山吳氏宗譜》（一譜），使廬江鰲山吳氏二百年敬宗收族之舉得以告竣。數十年后，吳長慶也欲續修家譜，只因忙于軍務，未能如志。民國三年（1914），吳長慶次子——吳保德主持續修了廬江《鰲山吳氏宗譜》（二譜）。
歲月更替、改朝換代，二修宗譜至今已過百年。2017年夏天，鰲山吳氏第十七世孫吳世礦、吳世煦等正式啟動第三次續修宗譜。（已在付梓之中）
三、昭穆輩行
一修宗譜時，合族尊金寶公為遷廬始祖，第一世至第九世延續涇縣茂林吳氏族譜輩分，自第十世統一取“一”字輩，似有“一元伊始、萬象更新、重立字派”之意。吳廷香取20字作為第十一至三十世字派：盛之道良 長保世業 克篤前光 積善余慶 永迪吉康
二修宗譜時尊從一修意愿，沒有續修字派。
四、祖訓家規
家規與國法相表里，無國法則一國不治；無家規則一家不治，況國者家所積也。家不治即國亦因以不治，故昔人于宗譜后附以家規。
漢唐而下，若顏、若歐、若朱皆各有嚴例，揭諸中堂，以示子孫，蓋欲為之裔者爭自濯磨，率履不怠，上之可以為賢哲，下之亦不失為善良，其貽謀誠深遠也。方今圣天子在上，四海同風，其所頒為誥誡者如《上諭十六條》，一則曰：敦子弟；再則曰：篤宗族，實家道所必先者也。次之以重農桑、尚節儉、明禮讓、訓子弟，亦家政所必詳者也。今皆敬謹刊刻而家規附焉，夫此家規非敢以臆說也。日本用之恒經，會昔賢之懿訓，舉凡孝友睦姻之義、冠婚喪祭之禮、尊卑貴賤之別，分門立論，說則質而不俚，意則簡而易明，法則嚴而不刻。
我族世傳耕讀，雖不敢自比于德門，亦竊幸相習于忠厚第，子姓日蕃，智愚不一，廉恥自愛者有之，言行不謹者亦有之，恐家訓不嚴無以勉，為盛世之善良，而克家之肖子也。爰鳩合族共立條約，務宜恪守，毋等具文，謹列其目如左。
家本第一：積蔭德；家范第二：謹言語、慎舉動；家政第三：勵臣節、盡子道、敦孝友、正嫡庶；家禮第四：重婚姻、慎喪葬、謹祭祀；家廟第五：置祭田、修宗譜、明宗祀、保塋墓；家族第六：別尊卑、和族黨；家訓第七：教子弟、肅閨門、崇儉約；家業第八：勤耕織、習文藝；家勸第九：褒孝友節烈；家禁第十：禁抗糧、禁家訟。
以上十條，道不外乎中庸，事不離乎日用，酌理準情為盡，人所易曉，勸善懲惡，實有家所必先。但能恪守而無遺，便是修齊之至要，其與我同宗共勉焉。
以上家規家訓是我族先祖制定的，作為吳氏后昆理應遵守。良好的家規家訓是家族長盛不衰的傳家寶，與時俱進，走進新時代，家風家訓應該增添新的內容，但積德行善、遵紀守法、愛國愛家是我族永恒的家風家訓，理應傳承萬代。
五、祠堂堂號
祠堂：吳氏宗祠。
堂號：匯順堂
祠堂坐落在樂橋鎮大化村吳河灣村民組，吳廷香祖父吳之樞（秀才）大約在1786年率子孫從吳河灣遷到廬江馬山尾定居，其在河灣祖屋就無償捐贈給族人，并整修成祠堂，取堂號：“匯源”，供通法二公族人春秋祭祀。1839年吳廷香又翻新修建了宗祠。上文已說，鰲山吳氏實為林、通、法、富四公后代，林公后代很早遷到桐城，通法二公之堂曰：“匯源”；富公祠堂在金橋，堂曰：“大順”。1914年重修家乘時，合族商議，兩祠堂合二為一，取名：“匯順”。據（二譜）《匯順堂記》記載：“余族堂名曰：匯順，始于民國甲寅（1914）重修家乘也。先是通法二公之堂曰：匯源；富公之堂曰：大順。皆捐田與公，為宗祠春秋祭祀之資富且有余洎乎！前清同光間以公堂所積續置田產若干頃，其契皆書大順之名。而匯源不與由是大順之名顯，而匯源之名晦矣。今當重修家乘，百廢具舉。于是合族相議，使其名實俱符，名之曰：“匯順”。孔子之正名得其義也……”
太平天國期間，吳氏宗祠被太平軍燒毀。1871年，吳長慶駐防蘇州，冬天抽空回鄉重修吳氏宗祠。其整體建筑采用徽派風格，座東北朝西南，三進兩包廂，氣勢恢宏。為磚木斗拱結構，用料講究，雕梁畫棟，上有滴水瓦當，造型各異，形制精美。墻基用青石條壘砌，甚為堅固。門前有六個圓形石鼓，表示鰲山吳氏出了六位武舉人。左邊兩包廂，分別設立義塾二處，名為“鰲戴書室”、“發蒙山房”。
新中國成立后，該祠堂一直保存到上個世紀60年代，是當地一所小學。1962年左右，因一個當官的懷疑“吳氏宗祠”的頂梁是用名貴的紫檀香木做的，想拿來“孝敬”縣里的大領導，于是要拆祠堂。祠堂共三進，拆了第一進，一看頂梁并非紫檀香木，而是一般的江木。于是，不顧族人的極力反對，連拆三進發現頂梁都不是名貴樹木。可惜，吳氏宗祠就這樣給毀了！當時把拆下的磚、瓦、木材、石料等運到唐老院建樂橋中學，數百人肩挑手提，運了幾個月才運完。
現在，祠堂遺址上有異姓人及族人建了房屋。當年拆時一些大的石材石料運不走，被后人拿來修橋修路。
六、名家譜序
張謇（1853-1926），字季直，號嗇庵，江蘇南通人。清末狀元，中國近代實業家、政治家、教育家，主張"實業救國"。張謇早年最重要的政治貴人是淮軍名將吳長慶，八年多的慶軍幕府生涯，張謇與吳長慶結下深厚情誼。
張謇于民國三年（1914）十一月為廬江鰲山吳氏撰《吳氏續修宗譜序》全文如下：
吳為廬江著姓，衣冠文物之隆，事業勛名之盛，甲于一邑。謇少從武壯公問業，迢隨南北，每治軍之暇，輒召置帳右，為講說經義及文字得失。后謇授修撰，供職詞館，復與公仲子彥復刑部以道義文學相切劘。自滄桑變易，響寂音沉，回憶師門，杳如隔世。
舊冬邂逅公哲嗣子恒都尉于京師，風雨聯床，披誠暢敘。一日，子恒告謇曰：“吾家譜牒創自先大父蘭軒公，經粵寇之亂，完本僅存一二。先君武壯屢議續修，累以軍事，終未竟志，今距創修時七十余年矣。時會屢變，老成繼凋，某懼生卒失考，商之族人謀續編輯。于前譜之已載者仍之，未載者續之。因流溯源，釐然不爽。茲將蕆事,君屬在世好能洞悉某之家事，乞賜序簡端。”謇聞子恒言，作而起曰：“三王之祭川也，先河而后海。世之論世系者，每曰木本水源。以似以續，累葉簪纓，其枝茂也，而未及其本；為孝為忠，人文代起，其流長也，而未窺其源。今觀子恒之用心，然后知吳氏先祖之德，與其子孫之世其德，而克盛且久者，非偶然也。先民有言曰，譜所以維宗法之窮。今之士庶家往往專自封殖，視祖宗之裔支分派遠，略無統紀，而敬宗收族，漠然不一動于心，誰復深仁孝之思，而亟亟修明于此哉？”
子恒獨能勉籌經費，倡族人從事于斯，旁搜遠采，別派分支，使生有考，沒有稽，尊卑得以明，長幼得以敘。覽斯譜者，孝弟之心，有不由然以生乎？夫千章大木，根柢原深；萬頃洪流，滋培甚大。繼茲以往，必將有以大起。其宗子姓，蒸蒸云上，其熾昌正未有艾焉。遂不辭鄙陋，樂為序歸之。至其得姓之由，遷廬之始，俱載原序中，不復贅云。
共和三年十一月 下浣
通州張謇 拜序
此序在吳氏宗譜眾多譜序中，以墨跡刊刻者僅見張謇一人，可知張謇與吳長慶家族之深厚情誼。
七、名人輩出
吳良臣（1806-1854），名廷香，字奉璋，號蘭軒。優貢生，廬江練首，徵舉孝廉方正，特賞正一品封典。咸豐三年，在太平軍攻打廬江時遇難，誥封建威將軍。
吳長慶 （1829-1884），字家善，號筱軒、又號小軒。后人尊稱“吳老帥”。誥授建威將軍，浙江水師提督，廣東水師提督，三等輕車都尉，世襲云騎尉，謚“武壯”。
吳長純（1855-1906），字靜安，光緒己卯年（1879）科舉人。誥授建威將軍，恩賞正一品封典，恩賜二品蔭生，恩賜“福”、“壽”字，賞戴花翎。
吳長植（1873-1928），字培巷。御賜金牌副都統銜，補授協都統，驍勇巴圖魯。民國特授勛五位晉加二等文虎章，補授陸軍少將，民國軍閥混戰時官至第2混成旅旅長。
吳保初(1869-1913)，字彥復，號君遂，晚號癭公。與陳三立、譚嗣同、丁惠康贊同維新，時人稱為"清末四公子"。是淮軍將領——吳長慶三子。光緒二十一年(1895)補授刑部山東司主事，旋派充貴州司主稿、秋審處幫辦，任職期間不畏權勢，力平董裕氏冤獄。
吳世清（1884-1907），字麗生，名炎世，后以名行世。吳長慶之孫、吳保德次子、“清末四公子”吳保初嗣子。三品銜，直隸候補道，留學東洋法政大學，三年后歸國，北洋大臣奏派本省一等參議，開辦新政邑庠生，吳氏三兄妹之一。
吳弱男(1886-1973)，“清末四公子”吳保初長女。中國國民黨第一位女黨員；中國同盟會最早會員；吳氏三兄妹之一；女權活動家 。
八、詩萃選摘
廬江鰲山吳氏不僅名將居多，更是書香門第。有揮毫潑墨者，有抒發情志者，成就詩篇，辭情并茂，膾炙人口，形成藝壇中之奇葩。現選摘點滴，以窺一斑。
游三貞庵（二首）
吳廷香
一
怪石蹲熊虎，群峰碧蜿蜒。
小園無凈土，大地慘烽煙。
犬吠云中日，僧烹樹杪泉。
逃禪本非愿，到此意悠然。
二
煙磴幾千仞，茅庵無四鄰。
忽逢僧托缽，欲語淚沾巾。
兵火余生苦，乾坤劫運新。
淮南警風鶴，我亦避喧人。
捧檄橋觀打魚用杜公觀打魚韻
吳廷香
廬江近水非通津，山梁漲雪堆如銀。
冶父瀑下黃陂滿，潑剌時復來游鱗。
居民大罾船戶網，圜橋觀者爭凝神。
老饕得魚且佐酒，雨余幾研無纖塵。
王家鐵槍哥舒刀，江南烽火連天高。
武昌松江盡肥美，亂流一網無遁逃。
須知魚亦我所欲，玉箸金盤總蕭瑟。
長鯨鼓浪何時休，底事吞舟坐相失。
三寶寺偶成
吳廷香
大凹疊嶂開新霽，古寺摩碑續舊緣。
樹老棲云三合抱，僧閑荷鍤半歸田。
群淄坐食原無地，率土捫心尚有天。
團扇辭勞秋正熱，吾儕那得學逃禪。
和方子箴都轉夏韻
吳長慶
鑣戰邗溝憶斷流，廿年戎馬未曾休。
偶逢醉客兼吟客，壓倒隨州并柳州。
地借禪林聊避暑，談深宮閣恰迎秋。
平生仰止梅花嶺，共訪殘碑載酒游。
登泰山絕頂
吳長慶
行行仰止舊勞人，重上丹崖拱北辰。
雷動萬方云作雨，山通大澤氣先春。
金泥玉檢傳靈跡，翠柏蒼松隔俗塵。
喜近天顏瞻咫尺，初升海日見精神。
病起謝張醫
吳長慶
著手能教宿痼輕，況逢揆日愴幽情。
越人自是工針廢，臣向于今字更生。
敢望余年讀周易，幸余老眼看升平。
稻孫樓下春風路，與子相期履酒罌。
曉過大凹口 （二首）
吳保初
一
常恐好詩山不識，詩心山色共爭奇。
誰知路絕云深處，猶有好山詩不知。
二
去國待明發，籠鞭側帽檐。
徑幽穿石罅，云破度山尖。
犬吠知村落，風高飏酒簾。
桃源應未遠，茅屋在西崦。
寄張季直
吳保初
君居扶海坨，我住北山樓。
灑淚一相別，孤鴻又叫秋。
寂寥成獨笑，愴惻憶同游。
欲問臨淵意，持竿下直鉤。
《遣悶》
吳炎世
日暮欲何之，孤愁不自持。
猗儺羨萇楚，無室復無知。
《寒宵兀坐追憶伯兄伯懿愴然感賦》
吳炎世
一窗燈影一天霜，誰識愁人坐夜長。
欲向池塘尋舊夢，田荊零落不成行。
詠岱鰲山
吳世煦
皖中挺立岱鰲山，毓秀鐘靈盤古間。
小姐情濃傳鳳眼，石公氣壯秀龍顏。
千年寶剎磬音遠，四季香賓笑語喧。
借得桂林真妙處，甘鋪絕景饗游仙。
贈鰲山吳氏二房宗親代表團
吳世煦
曾別鰲山多少春，盼回故里夢頻頻。
今朝聚會心潮滾，欲鎖流光喜萬鈞。
贈鰲山吳氏宗親
吳世煦
海借千川大，花因日色香。
家和臻事順，族睦永嘉昌。
河水潺湲，唱列宗偉業；鰲山屹立，碑先祖英名。岱鰲山下，人杰地靈；河灣岸邊，英才輩出；鰲山吳氏，源遠流長。欣逢盛世，國泰民安。鰲山吳氏代代有人才，行行出精英。作為鰲山吳氏后裔要銘記先賢教誨，將好的家風家規傳承萬代。不忘初心，牢記祖訓；興家報國，再創輝煌！
男孩新穎有內涵名字大全 2019豬年寶寶取名字
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清：清字的原義是指流水的清澈見底，后來也指其他東西的純凈透明，或者說話和思路和清楚明白，以及環境的清靜整潔世道的安康太平為官的廉潔公正。
承：承字的本義是捧著，托著。此外，承字還有順承，接受，繼承等含義。取名用承字，則一般取繼承接續等義。
昊：大，廣大無邊。常用于指天。
哲：哲字的意思主要是聰明有才能，此外也指聰明有才能的人。
涵：意為包容，包含，也指潛入水中，此外還用于水名。
皓：指潔白如玉，象征純白明亮潔白。
永：永字本義是指水常流不斷,云：“江之永矣，不可方思。”《疏》曰：“永，長。”。后來也引申為長久永久長遠。永字是人名常用字，因為它不僅能表現個人的健康長壽家運永遠，又能表現國家的昌盛社會的安定。
潤：意為潤澤，有光彩，利益。
柏：柏是一種木質堅硬的柏樹，四季常青，因而被人們視為長壽的象征，挺拔向上的柏樹還象征堅韌不拔，正直和廉潔。
輝：輝原指閃耀的光彩，源自成語“光彩照人”，用于人名希望孩子是自己的人生道路上可以發光發亮，既照亮自己，也照亮別人。
博：博字的含義比較豐富，指廣或大，用以形容男子學識廣博，為人大度;博也指豐富，眾多，比喻孩子有福氣，人緣好。
濤：濤原指大波浪，用于男孩名字寓意大有作為，也用于形容男孩如大的波浪聲勢浩大，名聲響亮。
孝：孝即對父母盡孝，俗話說“百善孝為先”，孝是中華名字歷來推崇的美德，以孝入名勉勵孩子做一個孝順父母，懂得尊敬他人的人。 永：永意為長遠，人名用永字，比喻學習沒有盡頭，要一直保持謙虛好學的態度。
逸：逸指超出一般，希望孩子有才華，能超越他人，做到超群絕倫;逸也有安逸、閑適的意思，希望孩子生活安逸舒適。
雨：雨，從云層中降向地面的水。
澤南 云海 文東 智恒 博辰 晉永 瑋瀚
昌歐 展毅 弘瑾 棋信 旭柏 健濤 德琦
澤鴻 文軒 瀚星 健喬 楷明 輝龍 軒峻
健東 宇晨 溫枝 寒帆 鼎歡 博巖 杰尚
瑋暢 俊浩 樺辰 昌柏 文磊 浩閑 龍德
文歡 倫博 明宇 展雷 昌東 晉宜 元良
旭澤 益壯 睿棋 弘志 樺白 賢德 澤星
濤輝 宇煙 世龍 旭翰 泰運 依百 棋刊
杰元 雨鶴 文逸 林仕 青林 德玉 韻信
文君 云鶴 瑋帆 文馳 晉庭 弘天 陽誠
弘楷 泰遠 澤易 昊龍 岸青 星尚 浩旭
文材 棋翰 謙然 智翰 宇霄 瑋靖 旭庭
晉博 寒彤 文炫 冠德 澤裕 圣信 榮瀚
弘玄 昌鴻 遠舟 雨鴻 松德 云淡 弘瀚
瑋琦 仁華 晉游 堯嘉 澤月 杰遙 棋羽
榮天 旭康 曲漾 弘泰 文崇 晉陽 博帆
軒博 瀚君 澤石 弘言 幽朋 文濤 世嘉
博瑞 松圖 杰鶴 弘佑 浩哲 少華 文洋
城天 君凡 德勝 文霖 圖城 宇文 達業
俊樺 觀云 瀚博 宇巖 德恩 博鼎 俊彤
昌龍 德合 棋凱 彬潤 瀚福 澤國 紫楷
星德 樸誠 瀚松 依隆 樺波 光耀 圣德
海尊 博杭 翰軒 智毅 龍吟 浩舟 博益
圣舟 泰奇 瑋宇 君暢 志天 展楠 世恒
智新 濤帆 彬華 圣天 韻宇 翰若 強鋒
懷君 德帆 軒瀚 浩恩 文依 澤暢 宇誠
鼎勛 榮星 晉剛 文進 百枝 翰德 君信
昌瑾 瑋睿 江南 松遙 晉玄 晉歡 博海
晉凱 高遠 棋文 棕基 文祺 瑋翔 世璋
文華 杰裕 寒新 至德 世軒 鼎軒 哲翰
亦溫 俊城 翰澤 柏君 文言 俊暉 樂奇
昌俊 常柯 展云 博永 弘淵 苑霖 樺瑜
博耀 旭韻 秋滿 晉恒 晉賢 強志 浩承
暢瑞 博祺 俊華 棋天 秀霖 泰波 彬耀
柏城 暢憶 遠暢 德潤 瀚維 韻柏 浩楷
彬城 榮茂 雪海 冰釋 志朋 弘浪 馨折
文瑋 榮暉 弘濤 月軒 松柏 貴依 波浩
圣瑞 紫敬 韻帆 仁承 棋舟 彬翔 君盛
依忠 遠鴻 弘鶴 晉皓 昌智 弘樺 鼎承
軒鶴 博堯 城棟 世康 德盛 博華 瑋依
仁順 弘國 瑋舟 濤文 仁俊 苑宇 易安
濤冰 文龍 悟奇 彬原 秀澤 瀚誠 文鳴
懷元 韻倫 博皓 德金 曉星 旭耀 柏江
言新 弘熙 樺楠 瀚雨 志宇 韻祺 文建
星倫 翰盛 澤潤 弘琦 楠瑞 智鴻 文偉
昌月 昌庭 輝翰 勁益 澤羽 秀元 浩康
杰東 材楠 永圖 弘暢 遠潤 文冠 楷君
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