風開頭起名字男孩(晚字開頭的名字)

本篇文章給大家談談風開頭起名字男孩，以及晚字開頭的名字的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,生個男寶寶，就來取一個全家都滿意的男寶好名
• 2,歐陽山《三家巷》：青春敘事，以及現代廣州的童年
• 3,起點第一本萬訂戰錘文誕生，岳父呂布、茍在高武這兩本也萬訂了
• 4,2020～2021學年第一學期期末八年級語文模擬試卷（含答案）

生個男寶寶，就來取一個全家都滿意的男寶好名

每一個孩子的出生，都寄予了全家人濃厚的喜悅，對于這個新的生命，家人也會給到足夠的關注和愛，我們會希望孩子健康，希望孩子有責任心，希望孩子善良，希望孩子前程似錦。今天就為大家推薦幾個全家人都會滿意的男寶寶好名，希望給到大家一些啟發。

承宇

源于《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”，使名字更為高雅有內涵，其中“承”字代表著承擔，秉承之意，而“宇”有著宇宙，浩瀚之意，作為男孩名字，代表著男孩氣宇軒昂，名字讀起來朗朗上口，十分好聽，寓意著男孩有責任心，有擔當之人。

思源

“思”指的是思考，思索的含義，“源”表示源頭 起源之意，寓意著希望男孩能夠有感恩之心，此發音沒有諧音，讀起來音律優美，如同音樂一般的旋律，可以說是個響當當的名字了，作為男寶寶名字寓意著將來能夠善于思考，善良溫和。

卿羽

將“卿羽”作為男孩的名字，聽之念之，一番“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”之詩意油然而生，給人一種仙氣繚繞 虛無縹緲感，既好聽悠揚，余音裊裊，又道出了男娃娃仙風道骨 清雅脫俗的氣質，還頗有古風的韻味，可謂是魅力非凡也。

云奕

“云”本義指云彩，用作人名意指溫文爾雅的性格；“奕”取自溫庭筠《七夕》中的“微光奕奕凌天河，鸞咽鶴唳飄飖歌”，用作人名有神采奕奕之意。將“云奕”作為男孩名字讀起來聲調有起伏變化，好聽又有古風之感，寓意男孩長相俊美又有才華。

千鳴

“昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。”千為虛詞，也是計數單位，很少用在人名中。鳴有一鳴驚人之意，表示德出眾，以德服人。名字”千鳴“很具有意象感，宛如大鵬之鳥起飛發出的聲音，名字雖簡單但卻大氣，能夠給人眼前一亮的感覺。

德辰

這個名字取自于《論語》中的“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”一句，先是從名字出處來說，就有一種儒雅風，很雅致溫和；另外選擇的兩個字也是淡雅為主，德指品，辰為氣，表達為氣性品質美好。

吉晟

“吉晟”這個名字有著明顯的吉祥之義，其讀音為“jí shèng”，非常的好聽。同時，其中的“晟”字源自詩句“昂頭冠三山，俯瞰旭日晟”，是光明 繁盛的意思，寓意吉祥如意 繁榮昌盛。這一名字作為新生男嬰兒名字是十分不錯的選擇。

歐陽山《三家巷》：青春敘事，以及現代廣州的童年

本文中所談的《三家巷》，是歐陽山《一代風流》的第一卷，是本源意義上的最早的《三家巷》，《一代風流》的后面幾部《苦斗》《柳暗花明》《圣地》《萬年春》，所寫內容不在本人所探討的“青春性”和“廣州性”的論題之內，故在文中少做涉及，只是作為背景和情節發展的補注或交代，偶有提及。

《三家巷》起筆就回到了1890年，彼時書中主人公周炳的父親周鐵9歲。這樣算來，周鐵當是出生于1881年，與魯迅先生同年，到歐陽山寫作該文時候，無論周鐵還是魯迅都恰好140歲。最巧的是，《三家巷》中的故事，主要發生在1927年，也恰恰是魯迅先生在廣州的時期。某種意義上，魯迅在廣州的行狀也正是為周炳、為《三家巷》提供了一個最為真切的歷史文本，或者是構成為一種互文。這種互文關系，文章后面將有敘述。

《三家巷》的故事從1890 年寫到1927年，37年間三個家庭并連帶兩家親戚的歷史，跨越了祖孫三代。到20 世紀20年代，第三代的一群青年人、少年人成長起來。周鐵家三個兒子：周金（1900）、周榕（1901）、周泉（1903）、周炳（1907）；大姨家陳萬利家一兒四女：陳文英（1898）、陳文雄（1901）、陳文娣（1904）、陳文婕（1906）、陳文婷（1908）；鄰居何應元家兩兒一女：何守仁（1902）、何守禮（1910）、何守義（1912）；三姨區華家兩男兩女：區蘇（1905）、區桃（1907）、區細（1909）、區卓（1914）；舅家楊志樸家兩個兒子：楊承輝（1905）、楊承榮（1915）。

歐陽山，現代作家，曾任中國作家協會副主席。著有作品《玫瑰花殘了》《前程似錦》《一代風流》等。2019年，長篇小說《三家巷》入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。

五個家庭盤根錯節，既勾連起歷史，也勾連起廣州社會不同層面，形成縱橫交錯立體交叉的一種網狀人際關系。鐵匠周家、鞋匠區家、中醫楊家、買辦陳家、地主官僚何家，每一個家庭都呈現開放式的結構；五家的孩子，或者做工，或者上學，或者經商，或者做官，或在上海，或去香港，或到鄉下，也呈現一種更為多元開放的現代城市生活的格局。這樣一來，作者采取的這種網狀的結構方式，這種以周炳為主線五家線索進行穿插的編織結構，20世紀20年代尤其是1921、1925、1926、1927年四個年頭紛繁蕪雜的廣州社會面貌就得以得到全方位、多角度的描述。

1921年，這群年輕人最大的陳文英23歲，幾位主要人物中，周金21歲，周榕、陳文雄20歲，何守仁19歲，周炳、區桃14歲，陳文婷13歲；到直到《三家巷》卷終，1927年時候，陳文英29歲，周榕、陳文雄26歲，何守仁25歲，周炳20歲，陳文婷19歲，區桃永遠定格在了1925年的18歲。我們看到這群年輕人也都仍然停留在20歲左右不到30歲的人生最美好的季節。而《三家巷》濃墨重彩所寫的，就是這群年輕人的青春故事。

01

青春自然是最美好的，呈現了各種可能。作者對青春和美，都做了忘情的禮贊。周炳、區桃，代表了男兒女兒青春和美的極致。對于周炳外貌的介紹，書中不厭其煩，從12 歲寫到了20 歲：惟有那小兒子周炳，卻是一個奇怪的人物。他今年才十二歲，可是長得圓頭大眼，身體壯健，已經和他大姐周泉差不多高。凡是見過他一面的人，沒有不說他英俊漂亮的。還有人說，要是把他打扮成女孩子裝束，他要比他姐姐周泉更加美貌。

12歲的周炳的美貌，不敢說顛倒眾生，起碼讓姨家陳氏四姐妹都有幾分心旌搖曳。周炳13歲的時候，22歲的陳文英回娘家在門口遇到他停下來陪他玩，“甚至把周炳抱起來親嘴”；二姑娘陳文娣一提起周炳的名字，“臉就紅了”；三姑娘陳文婕“是個沉靜淡漠的人，光微笑著，拿眼睛望著她的四妹，不說話”；四姑娘陳文婷更不以別人戲言她跟周炳是“小兩口子”為意，很受用這樣的傳聞。陳文雄聽了四姐妹對周炳的評價，對周炳下了這樣的判詞——“真是虧四妹想得聰明。洋娃娃倒也恰當：只有漂亮的臉孔，沒有頭腦，沒有靈魂。”

同樣夸張的，是周炳到姨夫區華家做學徒的第一天趕上五月初五停工過節，中午跟姨夫一家喝酒吃菜，酒足飯飽躺在神廳里的杉木貴妃床上午睡，這時候的他，“兩邊臉蛋紅通通的，鼻子顯得更高，更英俊，嘴唇微彎著，顯得更加甜蜜，更加純潔。他的身軀本來長得高大，這時候顯得更高大，也更安靜。初夏的陽光輕輕地蓋著他，好像他蓋著一張金黃的錦被，那錦被的一角又斜斜地掉在地上一樣。姑娘們都沒事裝有事地在他跟前走來走去，用眼睛偷偷地把他看了又看”。

周炳在作者筆下是個美男子，人見人愛，用陳文娣的話來講，如果他“去學唱戲，她說這樣漂亮的戲子，就算是個啞巴，也會顛倒了全廣州的人”。同樣是這個陳文娣，在拒絕并打擊追求者何守仁時候，也拿周炳的美與何守仁的丑來說事，讓何守仁回答人的靈肉是否一致的問題。書中還有多處寫到了周炳隨著年齡漸長而不斷增加的成熟之美。

18歲的時候，周炳所在的中學排演白話戲《孔雀東南飛》，男主角周炳請來區桃演劉蘭芝，兩人在戲中假戲真做互相愛慕之情越發熾烈，作品借區桃之眼發出對18歲周炳的贊美——“區桃覺著周炳美麗極了，英勇極了，可愛極了。他的身軀是那樣壯健，舉動是那樣地有力，面貌是那樣地英俊，靈魂是那樣地高貴，世界上再沒有更加寶貴、更加使人迷戀的東西了。”

同樣是這個多事年頭的除夕之夜，小伙伴們結伴游街賣懶，區桃與周炳情意綿綿，區桃眼中的周炳是這樣的——“在區桃的眼睛里，也沒有馬路，也沒有燈光，也沒有人群，只有周炳那張寬大強壯的臉，那對噴射出光輝和熱力的圓眼睛，那只自信而粗野的高鼻子，這幾樣東西配合得又俊，又美，又四稱，又得人愛，又都堅硬得和石頭造成的一般。”

1926年，周炳19歲，9月底的時候參加北伐戰爭的周炳和省港罷工工人運輸大隊一起回到廣州，書中寫道，“他整個地變黑了，變高了，也變瘦了。頭發剃光，整個頭部顯得小了，但是胸部和兩肩顯得更加雄壯，兩只眼睛閃閃發光，說話也更加顯得有風趣”。此時的周炳已顯成熟之美，陳文婷“看見周炳越過越‘成整’，越過越像個大人，像個英偉的美男子，甚至仿佛嘴唇上都長出胡須來了，一想起他，就心跳，害怕。可是越心跳，害怕，卻越想看見他”，這種魅力讓陳文婷更加魂不守舍。哪怕周炳對區桃的思念，也讓陳文婷覺得“他這個人拿真心對人”“他這個人醇厚剛勇——總之，是越發可愛。更不要說他長得一天比一天更漂亮，更像個成年男子，使她更加著迷了！”

1927年，20歲的周炳參加了廣州起義，當他作為起義武裝司令部的通訊員，以極大的熱情不知疲倦地全廣州飛奔，“騎在自行車上，滿城地跑”“精力飽滿地跑著，不停地跑著”時，作者又不失時機地通過張太雷的司機陳能之口，發出這樣的贊嘆：“唉，說實在的，你在一萬個人之中，也找不到一個這樣雄壯，又這樣漂亮的男人！”

而這樣一個美男子，卻是以一個憨直的性格形象出現的。書中開篇用了五個章節的篇幅，耐心地、津津有味地講述這個“長得很俊的傻孩子”怎樣把一件件事做糟做砸。用周炳父親周鐵的話說，就是“阿炳這孩子傻里傻氣，又蠢又笨，打鐵不成，當鞋匠也不成；做買賣不成，放牛也不成”。用官塘街這一帶的住戶的話說，周炳“是一個真正的戇大”。陳文雄很早就評價說他“只有漂亮的臉孔，沒有頭腦，沒有靈魂”。后來在省港大罷工期間評價周炳：“是一個戇直的人。戇直的人往往就是一條心！共產黨最喜歡這種頭腦簡單的材料了。對于我們這種有點頭腦的人，共產黨就一籌莫展。”再往后當著陳文婷的面在信中談論《共產黨宣言》的周炳是“一個典型的傻瓜！”

書中所有的人物當中，其實最熟悉、最了解、最能洞察周炳并且給出最準確評價的人，不是區桃，不是陳文雄，也不是任何一個長輩親戚，恰恰是陳文婷，陳文婷對周炳的感覺是“戇”“直”“癡”“傻”“醇厚剛勇”，并且天才地把周炳跟《紅樓夢》中的賈寶玉做對比，“周炳這個人真有一股子癡心傻氣，很像《紅樓夢》里面的賈寶玉，怪不得大家都愛他”。她聽周炳說全世界都找不出區桃那樣的人，自然是很不悅，不服氣，她對區桃的評價也是準確極了——“區桃頂多算個晴雯，有什么了不起！就是不算晴雯，算個黛玉，又值得什么？反正算不上寶釵。寶釵的角色，該著我來演！”即便區桃算是晴雯、黛玉，也全都是紅顏薄命，只有她本人配得上寶釵的富貴和好命。

將書中人物關系設定為某種意義上的《紅樓夢》式的原型，似乎也是作者的本意。錯綜復雜的姨表關系、姑表關系，種種表兄表妹表姐表弟之間的愛情，最是得了《紅樓夢》人物關系的真傳，陳何兩大豪門中的家庭故事包括社會網絡也有了幾分《紅樓夢》中的榮國府寧國府的架勢。三家巷中的周家與陳何周兩家當然是不可比的，反而扯動著陳何兩家的神經，并對兩家的好日子產生了沖擊。只是，作者有意避開了巴金《家》模式，把革命者不再安排在高門大族中，而是讓革命者來自市井民間最普通的家庭，讓頗有幾分“賈寶玉”性格的人物生在一個豪門大族的窮親戚家，這就有了幾分戲劇性。

這種戲劇性，可能出于作者的某種探索，他想看一看，想推導一下，如果，賈寶玉性格的憨直之人，生在民國時期廣州的平民之家，會呈現怎樣的成長邏輯？這種試驗，當然是放在一種比較穩妥的生長環境中進行的，周家日子盡管比較拮據，但周鐵是老鐵匠，遠近聞名，收入穩定；大兒子周金在兵工廠上班，兩人的收入足以養家糊口，還能供周炳的哥哥周榕、姐姐周泉上學，只是再供周炳上學才沒有保障，但這是相比較而言的，日常生活一日三餐其實并無問題的。這樣的家庭條件，才有了周炳先后進剪刀鋪學打鐵、送人做養子、跟人學鞋匠、做藥店伙計，以及給人放牛這樣的歷練，但這種種的經歷都沒有持續下去，回到家中也并沒有影響家庭的生活，周炳照樣可以在無所事事中消磨時光。

從學徒到學徒，從河北到河南，從城里到村里，學這個學那個，從這里到那里，鐵匠會做，鞋匠會做，草藥會抓，水牛會放，農事粗懂，演戲精通，輟學后又復學，參加這個運動那個運動，從省港大罷工、北伐戰爭、廣州起義，他的成長過程中的種種遭際，倒是真的讓他進入了社會、民間、民眾，無所不見，無所不遇，無所不會，反而成了他接觸社會融入時代的一種便利，而不至于像陳文雄等這批學生那樣視野狹窄圈子固定，他具有更闊廣的時代視野，也擁有了若干出生城市底層包括鄉下人群的伙伴朋友。他反而更像是時代之子，歷史見證人，現場當事人，而絕不是局外人。

以周炳的“寶玉”之資，以他的憨直癡傻，以他的忠勇果敢，他竟然成了進入了國民革命的歷史敘事，進入了廣州現代化歷程的敘事，進入了共和國的敘事，不能不說是個奇跡。當然，買辦家庭的陳文雄也進入了歷史，地主官僚家庭的何守仁也進入了歷史，但他們的進入是以順應的方式，忠實地維護捍衛了他們的家庭背景和上流社會的利益關系，并成為新的一代革命與資本、政治的合流者，而不是背叛者，不是叛徒，不是巴金及其筆下覺慧之類的打出原生家庭的革命者。從這個意義上講，歐陽山筆下的人物，都順應了他們的出身和本性，他們的本性也更人性，沒有拔高，沒有理想化，采取了一種平實的、平視的、世俗化的視角加以對待。

所以，作者的最為大膽之處，正是分別塑造了周炳、陳文雄、何守仁這三個各自遵守成長邏輯和思想發展邏輯的年輕人形象，陳文雄、何守仁本來最可以成為賈寶玉，成為覺慧，從原生家庭打出來，完成激動人心的革命事跡——但作者卻讓他們兩人規規矩矩本本分分作為守成者、保守者、同流合污者，而把賈寶玉這個原型的功能賦予了平民家庭的周炳。由此帶來的冒險就是可能這個周炳的發展邏輯就容易陷入性格的難以典型化（不是“典型環境中典型人物”之“典型”意義上的“非典型化”）。這個后果自是作者早已預見的，也是不可避免的，是當然的也是必然的代價。這涉及現實主義理論的典型論問題。后文另有討論。

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所以，我們在書中看到，這個周炳，其實并非一個啟蒙覺醒者的存在，也并非一個階級覺醒者的存在，周炳就是周炳，他只是由著自己的本性一路奔跑，哪怕跑到最后，他還是他，沒有長成別人期待的樣子。

02

多有論者將《三家巷》歸入“成長小說”的范疇。成長小說亦稱啟蒙小說（novel ofinitiation），最初源于德國，是西方近代文學中頗重要也常見的一個類型，歌德的《威廉邁斯特的漫游時代》被認為是這一小說類型的原始模型。這類小說展現的是主角（幾乎清一色為男性，那年頭女性好像不被視為有成長啟蒙的可能）自幼年或少年至成年、自天真無知至成熟世故的歷練過程：或許進入社會吃虧吃苦而逐漸明白世途艱難人心險惡，或許經歷某個或某些重大事件而使人生有所領悟有所改變；而在這番長大成人的領悟和改變完成之際，故事亦到達（圓滿的，或雖不圓滿但尚稱釋然的）尾聲。從這個意義上，創作于十七年時期的《青春之歌》等當屬這樣的類型。

《三家巷》有這樣的痕跡，或者可以說，作者也有這樣的初衷，但實際上達到的效果卻勉為其難，或者說并未能完成。《三家巷》中，周炳的精神主體性一直并未能得到充分而積極的建構，他似乎更多是處于一種逆反式的與被動式的成長敘事中，而且主人公的成長極為晚熟，或者說談不上成熟。巨型歷史時段和事件對人物產生著影響和改變，但日常生活的倫理秩序也對人物的成長產生一定的約束和制約，這樣一來，人物的性格發展反而就出現了一種復雜性和遲鈍性、延緩性，而不是常規革命現實主義小說或社會主義現實主義小說通常展示的改變的“革命性”和“爆發性”，從第一卷《三家巷》直到最后一卷《萬年青》，周炳的成長最后結束了，但這種結束，仍然不是一種完成，而是一種斑駁而且拼接的狀態——正如廣州解放后，三家巷小伙伴中碩果僅存的陳文婕對她的丈夫一直堅持科學救國的李民天所說的，“你看阿炳這個人，從小就有那么一股勁兒。那時候他是一個傻子，現在看起來，他仍然是一個傻子！”

《一代風流》二至五卷中的周炳性格形象的發展軌跡放下不表，不在本文論說的范圍，繼續只說《三家巷》中的周炳的“成長”——有成長嗎？無疑，有成長，他漸漸長成了一個偉男子，漸漸融入了火熱的國民革命和黨派政治的紛爭，漸漸進入了共產革命的敘事。不過，就他的性格發展來講，我們看到的周炳似乎仍是一根筋地任著性子長大，當然他似是天生的手藝人，生存技藝上手很快，打鐵有打鐵樣，制鞋有制鞋樣，農事有農事樣，甚至天賦異稟，頗有幾分演戲才華，像是無師自通，也交了方方面面一些底層朋友，所謂成熟不成熟，對他來講是不太看得出來的。而最重要的，故事情節發展的動力，其實也不是他的做工和上學，不是他的政治事件的參與，而主要是源自前面所說的他的美貌和討人喜歡，憑借的更多的是好運氣。比如，如果不是因為美貌，他不會與區桃、陳文婷乃至第二卷中明寫的陳文英發生情感瓜葛糾纏，第一卷的情節發展也就削弱了動力或者動力幾無。他做這做那，很多時候并無一個鮮活生動靈動的面貌，更像是一個工具、一個道具、一個觀念、一個理念，被動地在時代的汪洋中漂流沉浮。作品似乎做實了要對這個理念化的人物進行可以烏托邦一般的安排，進行革命語境中的想象試驗一個憨人，一個渾人，一個貌美手巧、會演戲、為女人喜愛的現代中國的賈寶玉，是怎樣走上革命道路并成為現代中國的第一代新人的。

在跟其他人物進行比較的意義上，我們斷言周炳既缺乏典型性，也缺乏足夠的個性化，不能說是圓形人物，倒更有幾分扁平化的色彩——扁平化又有什么不好呢？在這個作品中，反而是周炳的被動化、非主體性、非強大的意志力、非“精神奴役創傷”與非“主觀戰斗精神”，才成就了作品中年輕人群像的生動真實，寫出了民國革命時期廣州最真實的眾生相，描摹了現代中國革命中心最真切的歷史瞬間，也刻骨呈現了在歷史的洪流中的人的卑微與無力——人成了歷史的人質。

誰能逃出歷史的操縱與命運的撥弄呢？誰能具備超越歷史局限的先知先覺呢？周炳不能，不同道路方向、不同黨派選擇、不同救國方案的追隨者周金、陳文雄、何守仁、張子雄、李民魁、李民天、陳文英、陳文娣、陳文婕、周泉，都不能。走哪一條救國救民的道路，很多時候像是擲色子撞大運。書中前半部，在歐陽山其實不掩飾對這幫年輕人的喜愛和理解同情，在盟誓、換帖等章節里，他塑造了一群對新中國未來充滿信心、幻想、立竿見影地改變的青年人形象，他們如此青春，如此熱血，如此激情，他們開出來一個又一個的療治中國痼疾，讓其走向繁榮富強的救國藥方，他們也一次又一次地進行辯論。他們的情緒是昂揚的，語言是詩意的，思想是全新的，表達也是全新的，亦新亦舊的一代曾經比將近一百年后的我們更西化更羅曼蒂克，自然更有擔當更革命更敢于舍生忘死。

革命！是的，革命是為當時的社會風潮、時代主流、青年方向。彼時的廣州，彼時的中國，彼時的歐洲，彼時的世界，全球性的向左轉，勞工神圣、反帝愛國、蘇俄導向的“革命”大潮風起云涌，如火如荼。全球同此涼熱，廣州成為以第一次國共合作為標志的國民革命中心，是革命的大本營、“革命策源地”。國共兩黨一度你中有我我中有你，即使是國民黨之中，左派也占據著話語權。魯迅也是因為收到“革命”的吸引和召喚，于1927年1月18日到達廣州，任職中山大學文學系主任兼教務主任。歐陽山也正是在魯迅關照下進入文學系做旁聽生，并參加了1927年3月14日在當時中大附近惠東樓二樓太白廳（今越秀南路一八六號東如茶樓內）舉行的“南中國文學會”成立大會座談會。歐陽山在《光明的探索》一文中有專門介紹。

1926年秋冬之間國共合作的北伐戰爭節節勝利，讓魯迅充滿憧憬，感奮“情形很好”“歡喜非常”“極快人意”，到1927 年年初，他由廈門大學入粵之時，他感覺此時的廣州已經發生了變化，或者說耳聞不如目見，他在中山大學學生會為他舉辦的歡迎會上發表演說，就指出了廣州政治形勢的危機 “我覺得廣州還是舊的，并沒有什么特別的情形。說是‘革命’，就像滿街紅布標語中用白粉寫的字——‘紅中夾白’，這種‘革命’真使人有點害怕……”“廣州地方實在太沉寂了”。初到廣州的魯迅判斷對了形勢，但開出的藥方卻是繼續為“革命”鼓與呼，為“革命”加薪助燃、添柴加火，在中山大學開學典禮上作《讀書與革命》的講演，寫《中山大學開學致語》等文章，鼓勵在校學生“須有奮發革命的精神，增加革命的才緒，兼顧革命的魄力的力量”，否則，革命的后方便成為懶人享福的地方。當然，魯迅所言的“革命”其實是五四精神的延續與延伸，并不僅僅是現實層面的反帝反軍閥反殖民反買辦反地主，而更多著眼于對舊制度、就習慣、舊思想的革命，呼吁青年學生“向他們開火”“向他們進攻”，他沒有預見到政黨政治的殘酷性和你死我活。魯迅來到廣州不過四個月，國共迅即破裂，清黨事起，“四一五”大屠殺發生，據當時報載，當天逮捕2400多人。魯迅后來反省自己對“革命”殘酷性的認識不足，他痛悔自己曾經的鼓吹革命，何嘗不是做了幫兇他在寫于1927年9月4日的《答有恒先生》一文中，承認自己大革命失敗以后沉默了，“大原因之一”是感到了“恐怖”，“從來沒有經驗過的‘恐怖’”，也痛恨自己在“吃人的筵宴”中，“我自己也幫助著排筵宴”。進而，他在20天后的9月24日所寫的著名的《小雜感》中，更憤激地發出對以“革命”之名各種暴行的控訴：“革命，反革命，不革命。革命的被殺于反革命的。反革命的被殺于革命的。不革命的或當作革命的而被殺于反革命的，或當作反革命的而被殺于革命的，或并不當作什么而被殺于革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……”

還是在《答有恒先生》中，魯迅也表達了自己對青年這個階層的終極認知，“我在廣東，就目睹了同時青年，而分成兩大陣營，或則投書告密，或則助官捕人的事實！我的思路因此轟毀，后來便時常用了懷疑的眼光去看青年，不再無條件的敬畏”。

無論是對革命陣營分裂導致清黨的殘酷性，還是當時青年走向分化，歐陽山《三家巷》中都有具體描寫，魯迅在廣州不到1年，但他留下的文字，卻為這部作品做了令人信服的例證，或者一定程度上成為文史之間的一種互文。同時也讓人感覺，歐陽山作為歷史當事人，作為魯迅的學生，魯迅先生的影響其實是深刻的。魯迅的精神資源，他的不妥協不中庸，他的愛憎分明，他的對于文學功用的理解和對“革命文學”口號的有所保留，對歐陽山都產生了影響，讓他并沒有把《三家巷》這樣一部史詩題材寫成一種傳聲筒、一種社會主義現實主義的流行模式，而是讓我們看到了十七年文學另外一種方向，另外一個傳承——盡管這樣的方向并未成為主流，所以今天讀來才格外可貴，上溯廣東文學、嶺南文派、南中國寫作的范式，才有了一種可資憑借和言說的現代的源頭活水。

在當時的革命敘事中，作品寫出了三家巷中的小伙伴們置身時代洪流中的應激反應，他們的表現、思考、爭論、掙扎，他們的選擇、分化，他們新生、沉淪或者自救、自救的努力，再也生動不過地為現代革命與地方歷史做了一份文學的旁注：既是宏大敘事的，也是民間敘事的；既是革命敘事的，也是日常敘事的。在時代的激響為主流聲音的同時，歐陽山寫出來一種眾聲喧嘩。書中安排了若干場合的對手戲、對話場、對辯局，無論是父輩陳萬利與何應元時不時交換時局的意見，還是陳文雄與何守仁時不時交流并發表對形勢走向的分析，都是書中精彩的部分，四人的身份、性格、性情、口吻、神態全都栩栩生動，惟妙惟肖，最重要的是通過這四個通天人物的信息交流與判斷互動，高度概括性卻又全面客觀地從買辦和地主官僚這兩個社會階層、兩代人的口中，比較真實地還原了當時若干重大事件的動態。最難能可貴的，還有歐陽山遵循客觀公正、實事求是的“真實”觀，不對人物做臧否渲染道德評斷，讓我們看到了有血有肉豐滿立體的歷史人物形象，而不是被十七年文學及其后一段時期普遍臉譜化丑化的人物形象。

03

如前所述，作者對周炳形象的塑造，采取了自由放縱的態度，任其自由發展，按照恍如賈寶玉的性格邏輯，讓其進入民間社會進入城市空間任性游蕩，如同瓦爾特本雅明對波德萊爾筆下一些人物的精辟概括：“游手好閑者”（flaneur）（張旭東譯為“游逛者”，劉北成、王涌都譯為“閑逛者”）。“人群的游手好閑者在他漫游到很晚的時候，便停步在某個仍有很多顧客的百貨商店前。”在題為《波德萊爾筆下的第二帝國的巴黎》的精彩評論中，本雅明這樣寫道，“他像熟門熟路的人那樣轉來轉去。……市場是游手好閑者的最后一個場所。如果街道一開始就是他的室內，那么現在室內就成了街道。現在他在商品的迷宮里漫步穿行，就像他從前在城市這個迷宮里一樣。”

游手好閑者或游蕩者或閑逛者是本雅明偏愛的形象，不僅波德萊爾，他自己無疑也是。本雅明把自己劃分為與波德萊爾同一類的人，只不過同為游手好閑者，兩者的差異是明顯的：波德萊爾走馬觀花地四處張看，試圖發現一切使其震驚或者驚顫（schockerfahrung）的東西，而本雅明則始終有其關注的東西，這些東西包括：內陽臺、勝利紀念碑、蹄爾苑林、動物園、農貿市場、西洋景，這些是屬于1900年前后柏林的童年的；拱門街、西洋景（又是西洋景）、世界博覽、豪斯曼的城市理想，這些是屬于19世紀的巴黎的；以及兒童讀物、瘋子寫的書、袖珍的玩具雪景、堆滿藏書的居室，還有“微雕在兩顆麥粒上的完整的以色列頌詩”，帶著十足的傷感的氣質。

是的，厭倦，驚顫，以及傷感，是為現代主義的通癥。波德萊爾的巴黎、瓦爾特本雅明的柏林，以及布爾加科夫的莫斯科、卡佛的亞歷山大港、奧爾罕帕慕克的伊斯坦布爾、張愛玲的香港和喬伊斯的都柏林，都寫出了對城市的癡迷，城市的孤獨，城市的鄉愁，寫出來現代性的感受，他們的作品傳遞著敬慕、排斥、恐懼等混合的情感，而最終，除了他們講述的城市，他們無處可棲，無處可去。都市經驗才是他們，也是作為人類的終極故事。

《三家巷》電影連環畫

《三家巷》中多處寫到了周炳的閑逛，閑逛時候他眼中的廣州城。小說上來第一句，就點出來廣州之名：“公歷一千八百九十年，那時候還是前清光緒年間。鐵匠周大和他老婆，帶著一個兒子，搬到廣州市三家巷來住。”接下來書中還有159處寫到廣州，如“廣州城里和西關的熱鬧繁盛街道”“在廣州，每年清明前后，都要刮一場風”“廣州人是把珠江叫作海的”“不消說，整條三家巷是屬于他們的，就是整個廣州市，整個中國，哪怕說大一點，整個世界，都是屬于他們的了”“周炳看見陳文雄揮動起他那兩只特別長的胳膊，沉著有力地說：‘這就是為什么人才那樣可貴！為什么青春那樣可貴！咱們有能力，有青春，有朝氣，那是銳不可當，無堅不摧的！咱們看三十年之后吧！到了一千九百五十一年，也就是到了后半個二十世紀，那時候，三家巷，官塘街，惠愛路，整個廣州，中國，世界，都會變樣子的！……’”“在那個時候的廣州，這樣的談話已經成為一種十分流行的風氣了”“按照周炳的想法，也是當時幾乎每個廣州人的想法，參加省港大罷工的工人就是世界上真正的主宰”“每一個廣州人恐怕到現在還能夠回憶起來，在從一千九百二十五年八月二十日到一千九百二十六年三月二十日這七個月里面，他們經歷了一次多么嚴重的精神上的混亂”“全廣州的人幾乎都看見了他倆”（陳文雄和周泉舉行的文明結婚）“這時候，全廣州市都在白云山腳下睡熟了，什么聲音都沒有，只聽見斷斷續續的幾聲雞啼”“一直到九月底，周炳才和省港罷工工人運輸大隊一起回到廣州”“隨后他就離開第一公園，在廣州市的街道上毫無目的地閑蕩了一個多鐘頭，到太陽偏了西才回家”等。

介紹三家巷，是說“這條小巷子大約有十丈長，兩丈來寬，看來不怎么像一條街道，卻有點像人家大宅子里面的一個大院落。它位置在廣州城的西北角上，北頭不通，南頭折向東，可以通出去官塘街，是一條地勢低洼，還算干凈整潔的淺巷子。巷子的三面是別人的后墻，沿著墻根擺著許多長長的白麻石凳子，東北角上，長著一棵高大的枇杷樹。這兒的大門一列朝東，住著何、陳、周三姓人家。從官塘街走進巷子的南頭，迎面第一家的就是何家，是門面最寬敞，三邊過、三進深，后面帶花園，人們叫作‘古老大屋’的舊式建筑物。水磨青磚高墻，學士門口，黑漆大門，酸枝‘趟櫳’，紅木雕花矮門，白石門框臺階；墻頭近屋檐的地方，畫著二十四孝圖，圖畫前面掛著燈籠、鐵馬，十分氣派”。

寫到聲援省港大罷工廣州示威大游行的隊伍，說“他們來自廣州城的各個角落，有工人，有商人，更多的還是學生”“它沒有別的聲音，也沒有別的指望，只有仇恨和憤怒的吼叫，像打雷似的在廣州的上空盤旋著，轟鳴著，震蕩得白云山搖搖晃晃，震蕩得倫敦、華盛頓、東京、巴黎同樣地搖搖晃晃”。

寫到廣州的風俗，五月五端午節雄黃朱砂點“王”字；七月初六乞巧拜七姐，姑娘們擺出巧物來任人觀賞任人品評；寫到除夕賣懶：

區桃、區細、區卓、陳文婕、陳文婷、何守義、何守禮、周炳這八個少年人一直在附近的橫街窄巷里游逛賣懶，談談笑笑，越走越帶勁兒。年紀最小的是區卓跟何守禮，一個十一歲，一個才八歲，他們一路走一路唱：“賣懶，賣懶，賣到年三十晚。人懶我不懶！”家家戶戶都敞開大門，劃拳喝酒。門外貼著嶄新對聯，堂屋擺著拜神桌子，桌上供著雞鴨魚肉，香燭酒水。到處都充滿香味，油味酒味，在這些溫暖迷人的氣味中間，又流竄著一陣陣的煙霧，一陣陣的笑語和歡聲。

還寫到人日短足旅行，選出最美麗的姑娘做“人日皇后”；寫到正月十五元宵節親戚拜年；等等。

除夕之夜，周炳、區桃成功躲開同行賣懶的小伙伴單獨行動時，“他們從大東門拐出東堤，沿著珠江堤岸走到西堤，又從那里拐進西關。也不知道走了多久，就把這廣州城繞著走了一圈。到了花市，那里燈光燦爛，人山人海。桃花、吊鐘、水仙、蠟梅、菊花、劍蘭、山茶、芍藥，十幾條街道的兩旁都擺滿了。人們只能一個挨著一個走，笑語喧聲，非常熱鬧”。

廣州的氣候，書中這樣寫：“臺風一來，秋高氣爽的南國就變成一個陰陰沉沉的愁慘世界。鮮明艷麗的太陽叫橫暴的雨點淋濕了，溶化了，不知掉到什么地方去了。風像一種恐怖的音樂，整天不停地奏著。花草仆倒在地上。樹木狂怒地搖擺著，互相揪著，扭著，罵著，吵嚷不休。滿天的黑云像妖魔一般在空中奔跑，使喚雷、電和石頭似的雨點互相攻擊。它們慢慢去遠了，把廣州的光明和溫暖都帶走了，但從白云山后面，另外又有些更沉重、更可怕的，一卷卷、一團團的黑云追趕上來。”

當陳文雄與周泉坐了舢板，順著彎彎曲曲的水道，向珠江的江面上劃去時，他們看到的是兩岸茂盛的荔枝樹，剛熟的荔枝一掛一掛地下垂著，“那水中的倒影漂亮極了，就像有無數千、無數萬顆鮮紅的寶石浸在水里的一樣”。

當陳文雄、周泉、周炳、陳文婷登上白云山遠眺時，“從高處望下去，可以望到很遠很遠的所在。有幾十萬人在那里忙碌奔走，在那里力竭聲嘶地吵吵嚷嚷的省城，如今卻馴服寧靜，不像包藏著什么險惡的風云。珠江圍繞著大地，像一根銀線一樣，寒光閃閃”。

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周家三兄弟逃難之夜，他們路過之處，“人家都關上了大門，小鋪子都顯得冷清清的，每一盞街燈距離那樣遠，又都是那樣昏暗無光，好像整個廣州城都叫那黑色的怪物吞到肚子里面去了。他們出了長堤，朝西拐，一直走到黃沙火車站，又回頭朝東走，一直走到大沙頭，只是在珠江邊上徘徊，渾找不到歸宿”。

周炳躲在舅舅家的中藥鋪后院，“他望著那廣州，想起那廣州城里面的甜蜜的往事，想起陳文娣和他在一只大輪船的甲板上，心貼著心地站著，一道向上海沖去的情景，禁不住感慨萬分。忽然一陣腥風夾著雨點從廣州那邊吹了過來”、“但是在他的對面不遠，那珠江北岸的廣州城，如今正在過著怎樣的生活呢，他卻一點都看不出來了”。

參加廣州起義，“周炳仆倒在地上，微微抬起頭望望天空。這時候，天空明亮皎潔，月色很好。爆裂的槍聲和子彈的嘯鳴在廣州的上空震蕩著，回旋不停。閃閃的火光此起彼伏地從四面八方沖上云霄”。起義勝利，他仿佛看到了一個巨人的誕生，“這個巨人的頭枕著白云山，兩腳浸在珠江的水里，兩只手抱著整個廣州城，好像抱著一個小巧玲瓏的玩具一樣，在微微發笑。他想，誰要想推開這個巨人，把廣州城從他的手中搶走，那不過是一種可悲的妄想。他又想，從今天起，一切壞的東西都要滅亡，一切好的東西都要生長起來”。

參加觀音山防御戰，周炳一次又一次地在戰斗空隙里打量著這座生他養他的城市，仿佛像是跟廣州不舍的告別。對廣州的端詳，第一次是他“信步走到山頂一塊草坪的南沿，把廣州全城迅速地瞟了一眼。廣州城好像一群黑羊似地臥在他的腳底下，燈光稀少，寂靜無聲”。很快他又再一次更仔細地遠望：

想把整個廣州城再仔細看上一遍。剛才只不過匆匆忙忙地把那將他養育大了的城池看了那么一眼，而在這冰涼的、黑沉沉的冬夜里，從觀音山頂俯瞰自己的可愛的、美麗的家鄉，在他也還只是第一遭。他記不清楚剛才自己是否看見了那從小就非常熟悉的花塔，那磚砌的、上面長著小樹的光塔，那像兩個圓錐似地、一直插上天空的天主教堂“石室”，那巨大的方形建筑物大新公司和亞洲酒店，還有那白茫茫、一年四季都閃著銀光的珠江。這一切，如今都想重新仔仔細細地再看上一遍。

周炳幸運逃過了大追捕，乘坐“蘇州號”輪船奔赴上海，給表姐陳文英家孩子做粵語老師。船“經過了香港、汕頭、廈門，貢隆、貢隆地搖擺著笨重的尾巴，向著上海游去”，周炳“很不寧靜地望著那波濤洶涌的茫茫大海”，心里“叫痛苦、寂寞和悲憤纏繞著，掙不脫身”，但想到以上海之大，“他可以好好地去見見世面，也不枉人生一世”，“覺著自己又有了希望，又有了前程，渾身也充滿了勁頭”。本卷最后，周炳懷著期望，對廣州告別：“對著廣闊無邊的海洋叫嚷道：‘再見了！可愛的家鄉呵！’”

從起筆寫到周炳的爺爺搬到廣州的三家巷來住，到第一卷結束周炳逃亡離開廣州，完成了一個閉環，從晚晴到民國，從爺爺到孫子。至于后面發生的故事，作為廣州敘事，就不在本文論述的范圍之內了。這廣州敘事，廣州情感，既是作品中的主人公的，也是作者的，既是當時體驗的，也是歷史經驗的，既是即時的，也是鄉愁的。作品筆下的廣州，就成了一座世俗的城市，民俗的城市，市民的城市，市井的城市，物質的城市，土洋混雜的城市，活色生香的城市，飲食男女的城市，閑逛者的城市，革命者的城市，暗流涌動的城市，眾聲喧嘩的城市，政治力量合縱連橫的城市，背叛的城市，吃人的城市，英雄的城市——現代中國樣本的城市，或者說現代廣州生成期的城市。是殘酷的歷史洪流之中眾生的生存圖景，是人在歷史中的人質一樣的無能為力或前赴后繼呼號掙扎，也是不變的人性在歷史無情之中的生生死死愛恨情仇。終于，人性浮現了出來，超越了歷史。

04

是的，人性超越了歷史，人物活在了當下。

人是歷史的主人。人是城市的主人。沒有現代人，廣州不成為廣州；沒有現代國民革命，中國不成為中國。這部書的價值，正在于力透紙背地寫出了這段歷史中蕓蕓眾生的一條街巷中一群人物的命運誰都不是配角，誰都不是旁觀者，人人都是當事人、主人公。

歷史地看，或者站在今天的角度來看，三家巷里的人物，我們還能記住誰呢？周炳，其實反而漸漸模糊了。除了他的相貌不凡和性格憨直，我們還能記住他什么呢？我們能記住的，是因他而越發生動的區桃的美及其毀滅的悲劇，陳文婷的個性及三家巷覺醒者的現代性的掙扎，以及陳文雄及其所代表的歷史的理性。

本雅明在《論歷史哲學》中這樣評價他所喜歡的克利的《新天使》：“這就是人們所畫的歷史的天使。他的臉對著過去。在一連串事件呈現在我們面前的地方，他看到的只是一場災難，殘骸碎片摞著殘骸碎片，拋在他的面前。天使想停下來，喚醒死去的人，把已經撞得粉碎的世界粘在一起。但是一陣狂風從天堂吹來；這場風如此猛烈地吹開他的翅膀，以致天使再不能合攏他的翅膀。這陣狂風不可抗拒地把他刮向他背對著的未來，而他面前的廢墟越堆越高。我們稱為進步的就是這場風暴。”

1950年1月，歐陽山任廣州市軍管會文教接管委員會文藝處處長

歷史的天使，是的，五卷終篇，周炳是，胡杏是，何守禮是，陳文婕、李民天也是，幸存者都是。自然作者也是。作者甚至可能是周炳的影子或者一定程度上的原型之一。他們都是歷史的天使，主體，主人，勝利者。但他們何嘗不可能是這樣一個被暴風吹倒吹翻吹得只能倒走者？1949年不是，不意味著17年間不是，不意味著1966年后不是。所以，1951年的歐陽山寫下來這樣一部對于時代廢墟的凝視，也信心滿滿地寫下了一部對于歷史必然性的想象。但他不會想到，他終將被狂風吹得身不由己地向前移動，只能把全部的目光投注在過去，全卷的終稿，卻要等到30年后。歐陽山終于也成為一個倒走的閑逛者形象，如果他也感到痛楚的話，他的痛楚都來自于可疑的歷史關系：時代的邊緣也依然處在時代之中，任何想跳出時代的企圖都是曖昧而又徒勞的。

終于，他為我們留下了這樣一部其實矛盾而且充滿縫隙的作品。我們模糊了血痕，卻記住了廣州，記住了美，記住了青春，記住了三家巷這條巷子。

評論家朱偉在《入廣州記》中說，“第―次走進廣州在60年代，那是歐陽山《三家巷》里的廣州。關于潮濕的廣州的最早記憶大約來自蒙蒙細雨中昏黃路燈下那條長長的巷子，有水洼的青石板路面通向的巷子深處，有一個身穿一身白衣裙的美麗女孩區桃。那一年，區桃消失在小巷深處時只有16歲”。

莫言《童年讀書》中也回憶道：

有一次我從同學那里好不容易借到一本《三家巷》，回家后一頭鉆到堆滿麥秸草的牛棚里，正看得入迷，他悄悄地摸進來，一把將書搶走，說：這書有毒，我先看看，幫你批判批判！他把我的《三家巷》揣進懷里跑走了。我好惱怒！但追又追不上他，追上了也打不過他，只能在牛棚里跳著腳罵他。幾天后，他將《三家巷》扔給我，說：趕快還了去，這書流氓極了！我當然不會聽他的。

我懷著甜蜜的憂傷讀《三家巷》，為書里那些小兒女的純真愛情而癡迷陶醉。舊廣州的水汽市聲撲面而來，在耳際鼻畔繚繞。一個個人物活靈活現，仿佛就在眼前。當我讀到區桃在沙面游行被流彈打死時，趴在麥秸草上低聲抽泣起來。我心中那個難過，那種悲痛，難以用語言形容。那時我大概九歲吧？六歲上學，念到三年級的時候。看完《三家巷》，好長一段時間里，我心里悵然若失，無心聽課，眼前老是晃動著美麗少女區桃的影子，手不由己地在語文課本的空白處，寫滿了區桃。

而我，在文章的最后，也仍然閃現著兩個人的影子。

一個照例一定是區桃：

這個人就是周炳的同年表姐區桃，穿著碎花白夏布短衫，白夏布長褲，綠油木屐，踏著清脆的步子，走進三家巷來。她的前胸微微挺起，兩手勻稱地、富于彈性地擺動著，使每個人都想起來，自己也曾有過這么一段美妙的青春。她的劉海細細地垂在前額的正中，像一綹黑色的絲帶，白玉般的臉蛋兒泛著天然的輕微的紅暈，襯著一頭柔軟的深黑的頭發，格外鮮明。她的鼻子和嘴都是端正而又小巧的，好看得使人驚嘆。

她的細長的眼睛是那樣天真、那樣純潔地望著這整個的世界，哪怕有什么骯臟的東西，有什么危險的東西，她一定也不曾看見。黑夜看見她來，趕快讓開了路；墻頭的電燈卻照耀得更加光明。

一個是陳文婷：

陳文婷說：“我就是要這樣的。你愛我，就得服從我。你愛我，整個就得屬于我所有。你愛我，你就應該只對我一個人表示忠誠！”周炳覺著不是受到寵愛，而是受到侮辱。他哂笑地說：“你還說不瘋？你是想把一根繩索，一頭套住我的脖子，一頭系在你的裙帶上，把我牽著到處走不是？你把我渾身上下看一看，我像那種裙邊狗么？”陳文婷說：“好呀，不拴住你，盡你跟人去逛街，上館子，半夜回來，黑嗎咕咚地笑！”周炳搖頭嘆息道：“你這不是愛情，是專制。我要對你也這樣，你受得了？”陳文婷把頭一抬，非常驕傲地說：“我不怕！我就是要對你專制！愛情是粗暴的，野蠻的，是無可理喻的，是絕對自私的！難道愛情不是專制，還是德謨克拉西？”她這里所說的“德謨克拉西”，是民主的意思。周炳斜斜地瞅了她一眼，覺著她小時候是身材苗條的，現在變得又矮又圓了，在這又矮又圓的身軀中間，散發出某種獸性的東西，也是她從前所沒有的。

其實，書中人物中最明白最具雄心抱負但也最具悲劇性的陳文雄對周炳看得最準：

何守仁還是吟吟沉沉地說：“照我的看法，倒是把他設法弄到‘懲戒場’去，讓他做幾天苦工也好。”但是陳文雄不贊成，他堅持他的見解道：“完全不應該那樣魯莽。說實在話，在我們三家巷里，周炳是一個人才，而對于人才來說，任何時候都不應該魯莽從事。要是有機會，”從這一句話起，他改用英文說下去道：“我打算介紹他一個起碼的位置，讓他從另外一個開頭做起。比方商業，就是一條不平凡的道路。而憑他的性格，他一旦認為什么事情是對的，他就會做得很卓絕。”

作者：于愛成（深圳市作協副主席兼評論家協會副主席）

來源： huaxiamagazine

起點第一本萬訂戰錘文誕生，岳父呂布、茍在高武這兩本也萬訂了

起點萬訂小說又增加了三本，這個七月的開局不錯，僅僅三天就增加了四本。

其中有一本還是創紀錄的戰錘同人文，挺有突破意義的，那么就簡單帶大家看看這三本小說。

枯燈夜話作品，戰錘同人，今年3月1號上架，當時首訂三千二左右，排在這一期的第七名，同期的有文抄公、金色茉莉花、熊狼狗、萌俊、弧鹽等人。目前他們五個都早已經突破萬訂，枯燈夜話要晚了不少，字數也少不少，作者更新偏慢，有時候還出現過章節不足兩千字的情況。

當然這本小說的萬訂創造了起點戰錘同人題材的記錄，還是有很大的突破效果的。

主角穿越戰錘世界，成為了死亡星球巴巴羅斯上的一個孤兒人類，在這里人類只是異形圈養的奴隸。

開局主角在各種危機下，準備去刷莫塔里安的好感度，以此來作為在戰錘世界生存的突破口。當然更多的內容就要感興趣的小伙伴自己去看了。

我個人對戰錘這款游戲了解的非常有限，本身并不是游戲愛好者，就不瞎說了。

對了作者自己在開頭已經說了他也是一個戰錘的云玩家，比較介意這一點的是否要看，還得慎重。

張菇涼的作品，雙男主文，主角穿越三國，成為徐州彭城里的一個父母雙亡的平民百姓，因為早年父母從山賊手中意外救過溫縣縣丞張興，兩家定下了娃娃親。

主角穿越過來后就等著岳父上門，然后利用后世對三國的先知優勢，先改變出身，然后去投靠曹操，開始自己的三國之路。

恰逢呂布出來找不愿和袁術一家結親離家出走的呂玲綺，誤認為主角是和呂玲綺私定終身的人，而主角又把呂布誤認為上門考察自己的岳父張興了。

一番分析徐州的形勢，驚到了呂布，此后呂布通過各種驗證發現自己的這個便宜“女婿”確實頗有才學，由此開始了這個主角陰差陽錯輔佐呂布上位的故事。

小說5月31號上架，當時首訂不兩千，沒想到這一個多月后突破萬訂了。三國題材的讀者也還是很多的。

南風未盡作品，不算茍的茍道長生文，主角前世隱忍十七年，為報血仇殺了仇家三口，但自己肺葉也被戳穿了。

最終打電話報警自首，公布自己手刃仇人的真相之后，就魂穿到了高武世界一個盲人樂師的身上。

金手指就是一個被動外掛，記錄主角每天的行為，然后被動生成各種技能。

比如血肉有了唐僧肉的功能，眼睛也被治愈了，而且還有了看破虛妄的能力，反正這個被動金手指刷新技能很厲害。

小說5月19號上架，首訂三千，五月底均訂提升到五千三，又過了一個月，六月底的時候突破萬訂，然后在今天寫滿了VIP二十萬字，拿到了萬訂徽章。

個人感覺就是很正常的玄幻風爽文，有興趣的可以翻翻。

以上就是這新增的三本萬訂小說的情況了，就是不知道是否有你感興趣的了。

那么本期就到這里，我們下期再見。

2020～2021學年第一學期期末八年級語文模擬試卷（含答案）

2020～2021學年第一學期期末學情調研

八年級語文模擬試卷

注意事項：

1．本試卷共8頁，分值100分，考試時間120分鐘。

2．答案一律用黑色鋼筆或墨水筆寫在答題卡上，不能寫在本試卷上。

一、積累運用（26分）

1.在方格內臨寫下面的詞語。（3分）

2.根據課文原文填空。（10分）

（1）采得百花成蜜后, 　 ▲ 　 　？ （羅隱《蜂》）

（2）采菊東籬下，　 ▲ 　 　。 （陶淵明《飲酒（其五）》）

（3）　 ▲ 　，銅雀春深鎖二喬。 （杜牧《赤壁》）

（4）無可奈何花落去，　 ▲ 　　。 （晏殊《浣溪沙》）

（5）微動漣漪，　 ▲ 　 　。 （歐陽修《采桑子》）

（6）一怒而諸侯懼， 　 ▲ 　 　。 （《孟子》二章）

（7）吟“　 ▲ 　”，感受朱敦儒在《相見歡》中乞求西風把自己的淚水吹到戰爭前線的悲慨；詠“ 　 ▲ 　， 恨別鳥驚心”，理解杜甫在《春望》中借“花”“鳥”傳達的感時傷世之情；讀“ 　 ▲ 　”，想象李清照在《漁家傲》中振翅高飛，對美好境界的追求；誦“報君黃金臺上意， 　 ▲ 　”，體會李賀在《雁門太守行》中引“黃金臺”故事表達的報效朝廷之志。

3.給加點字注音，根據拼音寫漢字。（4分）

⑴興味（ ▲ ） ⑵ 序幕（ ▲ ） ⑶不折不náo（ ▲ ） ⑷自出心cái（ ▲ ）

4.閱讀下面的邀請函，按要求完成相關任務。（5分）

邀請函

親愛的爸爸媽媽：

你們好。⑴非常感謝你們一直以來對我們的關心與愛護。⑵為了增強父母與子女之間的溝通與交流，學校將于2019年12月26日下午1:30在學校報告廳舉行以“健康的親子關系”為主題的活動。⑶我們學生委員會代表學校和全體學生邀請你們參加。⑷我們的成長，離不開你們科學的教育理念與方法，所以請你們務必前來參加。

溫馨提示：學校車位有限，請盡量選擇綠色出行。如開車前來，請勿將車輛停在校門口兩側，可就近選擇停車場（學校東面300米處的大潤發有停車場）。

**中學學生委員會

2019年12月16日

⑴【任務一】畫線句子中表達不得體的一句是（ ▲ ）（2分）

A.第（1）句 B.第（2）句 C.第（3）句 D.第（4）句

⑵【任務二】小明的爸爸在外地工作，準備當天直接開車來參加活動。出發前，爸爸接到了小明的提醒電話。如果你是小明，你會說：“　 ▲ ”（3分）

5.閱讀下列選段，并結合蟋蟀哥的朋友圈，完成相關任務。（4分）

意大利蟋蟀成群聚集在我的小園中。每一株開著紅花的野玫瑰上，都有它的歌手，歐薄荷上也有很多。野草莓樹、小松樹，也都變成音樂場。并且它的聲音清澈、富有美感，所以在這個小世界中，從每叢花草到每一根樹枝上，都飄出頌揚生存的快樂之歌。

……

我的蟋蟀，我因為和你們在一起，使我感到生命的蓬勃，這是我們軀體中的活力；這就是我為什么不看天上的星辰，而將我的注意力集中于你們的夜歌了！一個活的微點——最小最小的有生命的一粒——能夠知道快樂和痛苦，比無限大的單純的物質，更能引起我的無窮興趣。

（節選自法布爾的《昆蟲記·意大利蟋蟀》）

⑴【任務一】若蚱蜢追加一句評論，最符合“羨慕”語氣的一句是（ ▲ ）（1分）

A.別在那里嘚瑟了！

B.明天一定到場！

C.同樣是蟲，可你卻如此杰出！

D.加油，看好你！

⑵【任務二】《昆蟲記》的作者法布爾也給蟋蟀哥點了贊。結合選段，運用“不僅……而且……”的句式，說說點贊的原因。（3分）

二、閱讀理解(44分)

(一)閱讀下面古詩文, 完成6-10題。（17分）

【古詩閱讀】

如夢令

李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。

興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

6.請你完成詩詞中畫線句的微電影鏡頭腳本設計，來展現它的意境。（4分）

注：“預期效果”指根據拍攝角度、音響設計等預計想要達到的效果。

【古文閱讀】

生于憂患，死于安樂

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《孟子譯注》）

7.解釋下列加點的詞。（4分）

⑴舜發于畎畝之中（ ▲ ） ⑵苦其心志（ ▲ ）

⑶曾益其所不能（ ▲ ） ⑷而后作（ ▲ ）

8.用現代漢語翻譯下列句子。（3分）

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

9.《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。請說說文章開頭一連使用六個排比的作用。（3分）

10.小李總是抱怨學習太苦，請你結合這篇文章中的名言警句，勸說并鼓勵他正視學習中所吃的苦。（3分）

(二)閱讀《中國石拱橋》選段，完成11-13題。（13分）

石拱橋在世界橋梁史上出現得比較早。這種橋不但形式優美，而且結構堅固，能幾十年幾百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面發揮作用。

我國的石拱橋有悠久的歷史。《水經注》里提到的“旅人橋”，大約建成于公元282年，可能是有記載的最早的石拱橋了。我國的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一，形式多樣，有許多是驚人的杰作。其中最著名的當推河北省趙縣的趙州橋，還有北京豐臺區的盧溝橋。

趙州橋橫跨在洨河上，是世界著名的古代石拱橋，也是造成后一直使用到現在的最古的石橋。這座橋修建于公元605年左右，到現在已經1300多年了，還保持著原來的雄姿。到解放的時候，橋身有些殘損了，在人民政府的領導下，經過徹底整修，這座古橋又恢復了青春。

趙州橋非常雄偉，全長50.82米，兩端寬9.6米，中部略窄，寬9米。橋的設計完全合乎科學原理，施工技術更是巧妙絕倫。唐朝的張嘉貞說它“制造奇特，人不知其所以為”。這座橋的特點是：(一)全橋只有一個大拱，長達37.4米，在當時可算是世界上最長的石拱。橋洞不是普通半圓形，而是像一張弓，因而大拱上面的道路沒有陡坡，便于車馬上下。（二）大拱的兩肩上，各有兩個小拱。這個創造性的設計，不但節約了石料，減輕了橋身的重量，而且在河水暴漲的時候，還可以增加橋洞的過水量，減輕洪水對橋身的沖擊。同時，拱上加拱，橋身也更美觀。（三）大拱由28道拱圈拼成，就像這么多同樣形狀的弓合攏在一起，做成一個弧形的橋洞。每道拱圈都能獨立支撐上面的重量，一道壞了，其他各道不致受到影響。（四）全橋結構勻稱，和四周景色配合得十分和諧；橋上的石欄石板也雕刻得古樸美觀。唐朝的張鷟說，遠望這座橋就像“初月出云，長虹飲澗”。趙州橋高度的技術水平和不朽的藝術價值，充分顯示了我國勞動人民的智慧和力量。橋的主要設計者李春就是一位杰出的工匠，在橋頭的碑文里刻著他的名字。

永定河上的盧溝橋，建造于公元1189到1192年間。橋長265米，由11個半圓形的石拱組成，每個石拱長度不一，自16米到21.6米。橋寬約8米，橋面平坦，幾乎與河面平行。每兩個石拱之間有石砌橋墩，把11個石拱聯成一個整體。由于各拱相聯，所以這種橋叫做聯拱石橋。永定河發水時，來勢很猛，以前兩岸河堤常被沖毀，但是這座橋卻從沒出過事，足見它的堅固。橋面用石板鋪砌，兩旁有石欄石柱。每個柱頭上都雕刻著不同姿態的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人，千態萬狀，惟妙惟肖。

早在13世紀，盧溝橋就聞名世界。那時候有個意大利人馬可·波羅來過中國，他的游記里，十分推崇這座橋，說它“是世界上獨一無二的”，并且特別欣賞橋欄柱上刻的獅子，說它們“共同構成美麗的奇觀”。在國內，這座橋也是歷來為人們所稱贊的。它地處入都要道，而且建筑優美，“盧溝曉月”很早就成為北京的勝景之一。

盧溝橋在我國人民反抗帝國主義侵略戰爭的歷史上，也是值得紀念的。1937年7月7日中國軍人在此抗擊日本帝國主義的侵略，揭開了中國人民全面抗戰的序幕。

11.下列說法不正確的一項是（ ▲ ）（3分）

A.選文是一篇典型的事物說明文，詳盡介紹了中國石拱橋的歷史與特點，說明我國石拱橋在設計和施工上的獨特創造以及不朽的藝術價值。

B.第五段畫線句運用了打比方的說明方法，把石獅子比作人，賦予它人的情態與動作，說明盧溝橋在裝飾上的重要特點，突出了橋的形式美。

C.選文用詞講究分寸，如第二段中“大約”“可能”都表示不確定，“有記載的”指出后面判斷的根據，體現了說明文語言的準確嚴謹。

D.介紹趙州橋和盧溝橋時說明順序大體一致，即從大體介紹一般情況，到著重介紹橋梁結構的主要特點，再介紹橋的審美特性、歷史文化意義等。

12.結合文中關鍵信息，完善下列資料卡片。（6分）

13.溧水也有四座古橋，請仿照示例，從“蒲塘橋”“長樂橋”“永昌橋”三座橋中任選一個，用簡潔的語言進行介紹，至少用上兩種說明方法。（4分）

示例：天生橋，坐落于溧水區洪藍鎮胭脂河上，是一座獨拱石橋。乘船進入胭脂河，兩岸怪石嶙峋，絕壁危巖，一條巨石高懸于上，橫跨兩岸，十分壯觀，構成“長虹臥波”的天然美景。

天生橋 （洪藍鎮胭脂河） 蒲塘橋（洪藍鎮蒲塘河）

長樂橋（群力鎮二干河） 永昌橋（永陽鎮秦淮河）

（三）閱讀下面的文章，完成14-17題。（14分）

楊柳

豐子愷

因為我的畫中多楊柳樹，就有人說我喜歡柳樹；因為有人說我喜歡柳樹，我似覺自己真與楊柳樹有緣。但我也曾問心，為什么喜歡楊柳？到底與楊柳樹有什么緣？其答案不可得。

我向來對于花木無所愛好；即有之，亦無所執著。這是因為我生長窮鄉，只見桑麻、禾黍、煙片、棉花、小麥、大豆，不曾親近過萬花如繡的園林。只在幾本舊書里看見過“紫薇”、“紅杏”、“芍藥”、“牡丹”等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。并非完全沒有見過，只因見時它們往往使我失望，我也曾偶游富麗的花園，但終于不曾見過十足地配稱“萬花如繡”的景象。

假如我現在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。為的是昨日天氣佳，埋頭寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長椅子里去坐了一會。看見湖岸的楊柳樹上，好像掛著幾萬串嫩綠的珠子，在溫暖的春風中飄來飄去，飄出許多彎度微微的S線來，覺得這一種植物實在美麗可愛，非贊它一下不可。

聽人說，這種植物是最賤的。剪一根枝條來插在地上，它也會活起來，后來變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽光、泥土和水，便會生活，而且生得非常強健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹不要吃人家的東西，因此人們說它是“賤”的。大概“貴”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴”。吃得很多很好而沒有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸一無用處，而葡萄吃了肉湯有結果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作“賤”的。

我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美點，是其下垂。花木大都是向上發展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡！你們是靠他養活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已經被砍，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力而向處在泥土中的根本拜舞，或者和他親吻。好像一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而游戲，而時時依傍到慈母的身旁去，或者撲進慈母的懷里去，使人見了覺得非常可愛。楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。

自古以來，詩文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰“萬樹垂楊”，寫春色曰“陌頭楊柳”，或竟稱春天為“柳條春”。我以為這并非僅為楊柳當春抽條的緣故，實因其樹有一種特殊的姿態，與和平美麗的春光十分調和的緣故。這種特殊的姿態，便是“下垂”。不然，當春發芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢？只為別的樹木都憑仗了春的勢力而拚命向上，一味求高，忘記了自己的根本，其貪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂楊。

這是我昨天看了西湖邊上的楊柳而一時興起的感想。但我所贊美的不僅是西湖上的楊柳。在這幾天的春光之下，鄉村到處的楊柳都有這般可贊美的姿態。西湖似乎太高貴了，反而不適于栽植這種“賤”的垂楊呢。

14.結合全文說說作者為什么喜愛、贊美楊柳。（4分）

15.文中多次提到牡丹、葡萄、紅杏等花木，有何用意？（3分）

16.如何理解第五段中加點詞“可惡而又可憐”？（3分）

17.結合你的詩詞積累，舉例印證下面畫線句所賦予“柳”的豐富內涵。（4分）

清人李漁在《閑情偶記》中這樣寫道：“柳貴乎垂，不垂則無柳；柳貴乎長，不長則無婀娜之致。”《詩經》中的“楊柳依依”之句，其意境只有垂柳可以擔當。于是乎，“柳”成了詩人們所鐘愛的意象之一，詩人們或詠柳喻人，或借柳頌春，或借柳送別，或緣柳抒情，或道人生哲理……

三、寫作（30分）

18.根據要求作文。（30分）

“我太南了”是《咬文嚼字》2019十大網絡用詞之一。將“難”寫作“南”，是一種活潑幽默的表達，這既體現了現代人的生活壓力，也看出人們面對壓力時積極樂觀的心態。生活中，你也會遇到一些煩心事、糟心事、尷尬事、麻煩事……對這些不開心的事，你是怎樣面對和處理的呢？跟大家分享一下吧。

請以《我太南了》為題，寫一篇不少于600字的文章。題材不限（詩歌除外）。

要求：（1）語言要連貫，表達要得體；

（2）文中不得出現真實的人名、校名

2019～2020學年第一學期期末學情調研

八年級語文模擬卷參考答案

一（26分）

1.（3分）選用行書1分，有相似度1分，布局美觀1分。

2.（10分）（1）為誰辛苦為誰甜 （2）悠然見南山 （3）東風不與周郎便

（4）似曾相識燕歸來 （5）驚起沙禽掠岸飛 （6）安居而天下熄

（7）試倩悲風吹淚到揚州 感時花濺淚 九萬里風鵬正舉 提攜玉龍為君死

3.（4分） （1）xìng （2）mù （3）撓 （4）裁

4.（5分）（1）【任務一】（2分）D

（2）【任務二】（3分）爸爸，下午的活動1:30在學校報告廳舉行，您來的時候可以把車子停在學校東面300米處的大潤發。（活動時間、地點1分，停車地點1分，符合轉述要求1分）。

5.（4分）（1）【任務一】（1分）C

（2）【任務二】（3分）法布爾給蟋蟀哥點贊，不僅僅是因為它的聲音“清澈、富有美感”，而且還因為蟋蟀哥通過創作，用音樂頌揚生存的快樂之歌，生命的蓬勃以及生命的快樂。

二 (44分)

(一)（17分）

6.（1）（2分）因船誤入了藕花深處，大家不知如何劃出時著急而喧嚷的聲音（或者“小船被奮力地劃動”）（1分），驚起了一群水鳥振翅奮飛的畫面（1分）。

（2）（2分）用聲音、近景鏡頭從前面拍攝的方法，營造出喧嚷急切歡樂的氣氛（1分），表現出生活的氣息和歡快的旋律（或者“沉浸在愉悅回憶中的旋律”）（1分）。

7.（4分）（1）興起，指被任用 （2）使……感受到痛苦

（3）同“增”，增加 （4）奮起，指有所作為

8.（3分）（一個國家）內部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有能匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個國家就往往容易滅亡。

9.（3分）開頭六個排比，列舉舜、傅說等六人出身貧賤，但在經受了艱苦磨煉之后，終于成就不凡事業的例子，說明了經受磨練的好處，六個排比營造了不可辨駁的氣勢，增強了說服力。

10.（3分）能結合名言警句、情境進行勸說、鼓勵，語句通順即可得分。

(二)（13分）

11.（3分）B

12.（6分）⑴（1分）物質文化遺產 ⑵（1分）河北省趙縣（填洨河，不得分）

⑶（4分）趙州橋，修建于公元605年左右，是世界著名的古代石拱橋，也是造成后一直使用到現在的最古的石橋。趙州橋非常雄偉，全長50.82米，兩端寬9.6米。橋的主要設計者李春是一位杰出的工匠，橋的設計完全合乎科學原理，施工技術更是巧妙絕倫。大拱加小拱的創造性設計，不但節約了石料，減輕了橋身重量，還可以減輕洪水對橋身的沖擊，使橋身更美觀。（滿分要求：能突出對象特征，體現“歷史悠久、形式優美、結構堅固”的特點，表達連貫有條理，內容全面，涉及結構、外形、歷史、價值、地位等多方面）

13.（4分）示例：蒲塘橋，坐落于洪藍鎮蒲塘河上，是一座聯拱石橋。橋身由9個半圓形石拱組成，其上9孔中，中心孔最大，兩側各孔逐漸收小。橋面平坦，幾乎與河面平行，中間部分稍微隆起，遠觀像一條巨龍靜臥于河面。（能運用說明方法，簡單介紹即可）

(三)（14分）

14.（4分）喜愛楊柳美麗可愛的形態、特殊的下垂姿態；對人無所求，卻貢獻于人；樸實無華的品格；生命力強健（只要有陽光、泥土和水，便生的強健而美麗）；高而能下、高而不忘本的品格（不忘根本，謙遜感恩）；最能象征春的神意。（從“形”“神”兩個角度作答，一點1分）

15.（3分）楊柳與牡丹、葡萄、紅杏等花木進行對比，突出了楊柳的樸實無華（1分），更反襯出了楊柳不忘本的與眾不同的品質（1分），表達了對楊柳的由衷贊美之情（1分）。

16.（3分）因為其它花木都憑仗春的勢力而拼命向上，一味好高（或者“下面的根已經被砍，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福。” ），忘記了自己的根本，所以覺得“可惡又可憐”！（2分）也暗指（批判、諷刺）人世間那些一味求高、愛慕虛榮，貪圖富貴，忘恩負義的人，一樣可悲可恨。（1分）

17.（4分）示例1：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。” “柳”與“留”諧音，暗寓離別，生動形象地寫出了詩人對將要去荒涼之地的友人元二的深深依戀和牽掛。

示例2：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。” 古人常在別離的時候折柳相贈表示留念，春風傳來的笛聲，吹奏的是表現離情別緒的《折楊柳》，引發思念故鄉家園的情感。

（舉出詩句1分，詩句與所賦內涵對應并簡要分析3分。“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。” “兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”）

三 (30分)

19.（30分）評分標準：

主要依據以下四條綜合給分：

（1）條理清晰，能保持前后敘述的連貫性；

（2）表達得體，有真情實感；

（3）能有自己個人的體驗，能寫出自己的成長變化。

（4）文體不限（詩歌除外），不少于600字。

作文評分常規要求：⑴錯別字每三個扣1分，重現的不計，最多扣2分。

⑵標點符號錯誤較嚴重者扣1分。

⑶字數每少50字扣1分，最多扣2分。

⑷總分不得超過30分。　

專欄

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作者：好好老師講作文

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