二十四節氣起名字的由來(二十四節氣起名字大寒)
本篇文章給大家談談二十四節氣起名字的由來，以及二十四節氣起名字大寒的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
文章詳情介紹：
唯一以節氣命名的節日～清明節的由來！
今年的4月5日是我國傳統節日～清明節，清明節與春節、端午節、中秋節并稱為中國四大傳統節日！
今年的清明與往年不一樣，是閏月清明，即清明在農歷閏二月。民間有四五清明講法，雖然清明在4月5號比較多，但其實清明不一定都在4月5日，公歷的4月4日到6日之間都有可能是清明節！
清明，又是二十四節氣之一，一年中的第五個節氣。清明節氣因為節令期間“氣清景明、萬物皆顯”而得名。清明是反映自然界物候變化的節氣，這時春暖花開、陽光明媚、草木萌芽，大自然呈現一派生機盎然的景象。在我們南方地區，已經春光明媚；北方地區也氣溫上升，春意盎然；都是一派欣欣向榮的景象！
清明時節掃墓在周代已成習俗了，至今已經有二千五百多年的歷史，不過掃墓習俗在唐朝時被朝廷歸于五禮，是在清明前一天的寒食節進行；在宋元時期，清明節逐漸取代了寒食節，并有了蕩秋千、踏青等戶外習俗活動，逐步形成了一個以祭祖掃墓為中心的傳統節日！
清明節的兩大傳統禮俗主題是掃墓祭祖與踏青郊游，一直沿襲至今，既有掃墓時莊嚴肅穆緬懷先祖的情感，又有踏青郊游的祥樂氛圍，再加上蕩秋千、放風箏、植樹等戶外游樂活動，以及吃子推燕、青團等食俗項目。現在我國的絕大部分地區都流行清明節，另外像越南、韓國、馬來西亞等國家也有流行過清明節！
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”！
這是杜牧關于清明節的著名詩句，細雨綿綿中，人們追憶先人，寄托哀思，成為我們中國人最重要的祭祀節日！
“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”楊柳泛青，鶯飛草長，春意盎然，一派氣清景明的春日景象，我們不辜負那些逝去的人，不辜負明媚的春天，也不辜負自己的青春芳華，一起努力吧！
大寒：玲瓏紫裳偷天巧，能白能香雪不如
十二月大寒節氣，排在小寒之后。元代吳澄《月令七十二候集解》說：“小寒，十二月節。月初寒尚小，故云，月半則大矣。”大寒比小寒更冷，所以得名。
節氣七十二候中，大寒三候：一候雞乳；二候征鳥厲疾；三候水澤腹堅。寒天里，雞要孵小雞；鷹隼之類的征鳥在忙捕食；水域的冰封凍一直到底（指北方氣候嚴寒地域）。
這樣冷的大寒，是冬天最末、也是一年二十四節氣的最末節氣，大寒過后就是新春、新一年的節氣循環。所以唐代詩人元稹《詠廿四氣詩·大寒十二月中》有句：“冬與春交替，星周月詎存？明朝換新律，梅柳待陽春。”冬去春來，星宿出沒又是一個周期，又一年過去；音律十二律與一年十二月相配，又該換新一年的新律；梅花、柳樹也盛開，發芽，陽春也就到來了。
此時賞花，最重要的是二十四番花信風的大寒花信風三候：一候瑞香，二候蘭花，三候山礬。三種花各有風姿，在冬日里傳遞春日芳香氣息。
居廉《二十四番花信風圖》畫三種花信之“大寒”
承接小寒水仙三候的瑞香科瑞香屬的瑞香花，在蒼紫枝上有深綠長圓葉，于深冬、早春時盛開白或紅、紫、黃色的小花，有濃香散布。
據五代陶榖《清異錄》載，它最初是廬山的一位比丘于午夢里聞到花香酷烈，醒來后尋覓而得，因此稱為睡香。后以音近而改稱為瑞香，亦贊其祥瑞之意。所以南宋女詩人朱淑真《瑞香》詩，借這典故寫道：“玲瓏巧蹙紫羅裳，今得東君著意妝。帶露欲開宜曉日，臨風微困怯春霜。發揮名字來雕輦，彈壓芳菲入醉鄉。最是午窗初睡省，重重贏得夢魂香。”也因為它是引人醉夢之花，近代也被稱為山夢花、野夢花。
宋人《百花圖》里，便有瑞香花。清代李鱓《花鳥冊》亦畫瑞香一幀，配以題詩。
宋人《百花圖》瑞香
董誥《二十四番花信風圖》之瑞香承接水仙
李鱔《瑞香圖》
瑞香常用來插花。明代張謙德《瓶花譜》將它歸入代表性的一品九命花材，袁宏道《瓶史》記載梅花以瑞香為婢（使令），屠本畯《瓶史月表》也把瑞香列入。南宋李嵩《冬季花籃圖》已見有瑞香，與大紅山茶、水仙、綠萼梅、蠟梅共襯。
李嵩《冬季花籃圖》
大寒花信里的蘭花，指的當是一種冬蘭，即散發甜香的報歲蘭、墨蘭，花為淡紫色，或淡黃綠色，自冬至春開花，迎接春的到來。又有建蘭，四季有香花，也是冬日里可賞的。
清代畫家董誥《四季蘭詩意冊》，畫的是四幅建蘭，配乾隆四首題詩。冬季一幅，畫盆中蘭花盛開，配一枝“楊妃茶”山茶花，題詩：“能偷天巧是花師，冬季盆蘭亦有之。卻似善人方入室，底須送暖致微詞。”贊美了冬蘭呈現天公之巧。
董誥《四季蘭詩意圖》冬蘭
又有大寒時的山礬花，也寫作山礬，山礬科山礬屬。早春時開小花雪白，香氣襲人。
山礬這名字是北宋詩人黃庭堅（自號山谷老人）取的，他的《戲詠高節亭邊山礬花二首》詩序說山礬葉子可做染料，不用明礬，所以取了此名：“江南野中有一種小白花，木高數尺，春開極香，野人號為鄭花。王荊公（王安石）嘗欲求此花栽，欲作詩而陋其名，予請名曰山礬。野人采鄭花葉以染黃，不借礬而成色，故名山礬。”
其詩說：“高節亭邊竹已空，山礬獨自倚春風。二三名士開顏笑，把斷花光水不通。”其二：“北嶺山礬取意開，輕風正用此時來。平生習氣難料理，愛著幽香未擬回。”黃庭堅還有《王充道送水仙花五十支》詩里的一句：“含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。”最是有名，把山礬與梅花、水仙并列，自是贊美意。
詩人鄒艮山《山礬》詩更寫它入銅壺中，潔白而香，雪也不如：“折來隨意插銅壺，能白能香雪不如。匹似梅花輸一著，枝肥葉密欠清癯。”張謙德《瓶花譜》、屠本畯《瓶史月表》里，都曾列舉山礬花。袁宏道《瓶史》說蓮花以山礬、玉簪為婢。確是美好的花朵。
董誥《二十四番花信風圖》之蘭花、山礬
（馬大勇撰稿）
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二十四節氣｜大寒：年光微雨后，春發大寒初
來源：【交匯點新聞客戶端】
每年到了1月20日前后，太陽到達黃經300度時，我們迎來了一年中最后一個節氣——大寒。大寒往往和農歷歲末年初時間重合，民間有所謂“小寒大寒，殺豬過年”“過了大寒，又是一年”的說法。大寒作為一個民俗節日，常常被過年的喜慶和喧鬧所掩蓋，很多人不會注意到，到了此時，二十四節氣又將開始新的一個循環。
大寒是冰天雪地的季節，圖為尚武的清代八旗在冰上滑冰。
和其他任何一個節氣一樣，“大寒”也有三個物候：“一候雞乳，二候征鳥厲疾，三候水澤腹堅。”到了大寒節氣，母雞開始產蛋孵小雞，兇猛的鷹隼在空中盤旋尋找獵物，而河中的冰已經凍到了水中央，又厚又結實。
北宋畫家范寬《雪景寒林圖》
大寒節氣在小寒節氣后十五天，大寒當然要比小寒冷得多。 《群芳譜》曰:“大寒，寒威更甚”。所謂“數九寒天，冷在三九”“三九四九冰上走”，大寒正處于三九、四九時段，是一年中最冷的時候。在沒有空調的漫長歲月里，在中國大部分區域，大寒是一年中最難以忍受的時段。北宋理學家邵雍在《大寒吟》中說：“清日無光輝，烈風正號怒。人口各有舌，言語不能吐”，大寒之際實在太冷，連人們的舌頭都要被凍住而無法說話。雖夸張，但可想見大寒之寒。唐代的白居易惦念著衣裳單薄的農民，他在大寒日寫了一首《村居苦寒》：“布絮不蔽身。唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農者尤苦辛。顧我當此日，草堂深掩門。褐裘覆絁被，坐臥有馀溫。幸免饑凍苦，又無壟畝勤。念彼深可愧，自問是何人。”冰天雪地間，偉大的現實主義詩人還惦念著農民，盡管自己“褐裘覆被”，并不算冷，但想起饑寒交迫的農人他還是感到深深的不安和愧疚；為每一個節氣都寫過詩的唐代詩人元稹則建議人們大寒這天不要出門，“臘酒自盈樽，金爐獸炭溫。大寒宜近火，無事莫開門（《詠廿四氣詩 大寒十二月中》），可以在家中飲酒保暖，讀書吟詩，好不愜意。
南宋 馬遠《曉雪山行圖》
從大寒到立春，又是一年歲末年初，有很多重要的年俗民俗要去一一執行，比如祭灶、撣塵、守歲、拜年等。對于不再為御寒發愁的人們來說，“大寒”無疑是個輕松快樂的節氣。忙著籌備新年的農民，則格外關注大寒當天的天氣。大寒這天如果特別寒冷，能夠殺死在潛伏在泥土里的害蟲和病菌，保證來年農作物的生長，因此各地有“大寒不寒，春風不暖”“大寒不寒，人畜不安”等諺語。
梅花帶來春的消息 視覺中國 供圖
大寒到了，春天還會遠嗎？大寒節氣先于春節到來，預告了春的消息。明末清初的廣東詩人屈大均說：“年光微雨后，春發大寒初”（《乙丑歲除作 其一》》），在他生活的嶺南地區，大寒這天，人們能輕易捕捉春天萌動的信號。江南地區、江淮地區的人們也不必氣餒。君不見，南京梅花山的早梅已陸續進入始花期，“梅花漏泄春消息”（北宋晏殊語）。大寒過后是立春，在又一個二十四節氣輪回開始之際，我們將和春天來一場浪漫約會。
新華日報·交匯點記者 于鋒
編輯: 馮圓芳
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二十四節氣小滿的由來和歷史淵源及傳統習俗、物侯現象都有哪些？
二十四節氣之一——小滿
節氣含義小滿是二十四節氣中的第八個節氣，夏季的第二個節氣。小滿，斗指甲，太陽到達黃經60°。每年公歷5月20日到22日之間。
小滿節氣意味著進入了大幅降水的雨季，雨水開始增多，往往會出現持續大范圍的強降水。小滿和雨水、谷雨、小雪、大雪等一樣，都是直接反映降水的節氣。小滿反映了降雨量大的氣候特征：“小滿江河滿”（南方）。另有解釋是指北方夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿（北方）。
從小滿節氣開始，中國大陸各地由南向北漸次進入夏季，南北溫差進一步縮小，降水進一步增多。
歷史淵源“二十四節氣”是古代農耕文明的產物，農耕生產與大自然的節律息息相關，先民順應農時，通過觀察天體運行，認知一年中氣候、物候等方面變化規律，最終形成這個知識體系。小滿之名，有兩層含義。
第一，與氣候降水相關。小滿節氣期間南方的暴雨開始增多，降水頻繁。小滿中的“滿”，指雨水之盈。南方地區的農諺中小滿是指氣候三大要素（光照、氣溫、降水）中的降水。諺語說：“小滿大滿江河滿。”
第二，與農業小麥相關。“在北方地區小滿節氣期間降雨很少或無雨，這個“滿”不是指降水，而是指小麥飽滿程度。
元吳澄撰”《月令七十二候集解》說，“四月中，小滿者，物至于此小得盈滿。”這時全國北方地區麥類等夏熟作物籽粒已開始飽滿，但還沒有成熟，約相當乳熟后期，所以叫小滿，它是一個表示物候變化的節氣。
《淮南子·天文訓》曰：“（立夏）加十五日斗指巳（sì）則小滿。”《月令七十二候集解》曰：“小滿，四月中。小滿者，物至于此小得盈滿。”其含義是冬小麥等夏熟作物的籽粒開始灌漿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。如果說立夏節氣是進入夏季的標志，那么小滿節氣就是逐漸接近炎炎夏日的開始。此時，不僅天氣炎熱，而且雨水也開始增多，預示著潮濕、悶熱的天氣即將到來。宋代歐陽修有《小滿》詩曰：“夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。最愛壟頭麥，迎風笑落紅。”正是描寫了小滿時節的物候現象。
氣候變化小滿時節在南方可以說和風細雨少了，疾風驟雨多了。由于南方暖濕氣流活躍，與從北方南下的冷空氣在黃赤交角處的華南一帶交匯，這時華南地區往往會出現持續大范圍的強降水，造成暴雨或特大暴雨。
農諺有“小滿大滿江河滿”的說法。小滿節氣期間江南地區往往也是江河湖滿。“滿”，是指雨水之盈，小滿時節雨量大，江河至此小得盈滿。也因此長江中下游開始進入加強防汛管理的重要時段。
如果這個階段雨水偏少，可能是太平洋的副熱帶高壓勢力較弱，位置偏南了，意味著到了黃梅時節。在長江中下游地區，有“小滿不下，黃梅偏少”“小滿無雨，芒種無水”的說法。用特殊時段的天氣狀況來預測下一階段的氣候情況，這在氣象學上有一定的科學性。
物候現象小滿有三候：初候，苦菜秀；二候，靡草死；三候，麥秋至。到了小滿，苦菜生長茂盛起來。過五天，靡草死。又過五天，小麥進入成熟期。
【小滿·初候·苦菜秀】
《月令七十二候集解》曰：“初候，苦菜秀。”《通卦驗》曰：“苦菜葉似苦苣而細，斷之有白汁，花黃似菊，堪食但苦耳。”《廣雅》曰：“秀，出也。”有諺語曰：“春風吹，苦菜長，荒灘野地是糧倉。”苦菜是一種常見的野菜，也是我國勞動人民最早食用的野菜之一。在饑荒年景，曾被人們稱為“救命草”。
苦菜
【小滿·二候·靡草死】
《月令七十二候集解》曰：“二候，靡草死。”《逸周書匯校集注》曰：“靡草，薺（jì）、葶藶（tíng lì）之屬。薺也者，菜之甘者也，以冬美，以夏死。葶藶者，蕇（diǎn）也，亦謂之丁藶，亦謂之狗薺，三月開花結籽，至夏則枯死。案：二物皆草之靡細者，故曰靡草。”靡草有三種：薺、北葶藶和南葶藶。薺，即“麥埝莧”；北葶藶，又稱“播娘蒿”（麥蒿）；南葶藶，又稱“獨行菜”。它們都屬十字花科草本植物，是幾種常見的田間雜草。在黃河中游晉南地區，這三種靡草每到小滿時節都會開始陸續死去，完成生活周期。由于它們大多生長在麥田、地邊，長期的自然生存適應，使它們必須在冬小麥收獲之前完成生長期，以撒播種子，保證種子生存。拍攝“靡草死”，關鍵是要認識這三種靡草。
靡草
【小滿·三候·麥秋至】
《月令七十二候集解》曰：“三候，麥秋至。秋者百谷成熟之期，此于時雖夏，于麥則秋，故云麥秋也。”“麥秋至”，原來是“小暑至”，后來《金史志》改成“麥秋至”。《月令》曰：“麥秋至，在四月；小暑至，在五月。小滿為四月之中氣，故易之。秋者，百谷成熟之時，此于時雖夏，于麥則秋，故云麥秋也。”意思是說，此時已是冬小麥生長的“秋天”了。秋天則是收獲的季節，黃河中游晉南地區的冬小麥此時已經進入灌漿成熟期，但還沒有進入完全成熟階段，只是在等待收獲了。拍攝“麥秋至”不能以收割小麥的作品代之。
小麥
農事活動小滿時節，已經進入農耕大忙，農諺曰：“小滿動三車，忙得不知他。”三車就是指水車、油車和絲車。
此時，農作物生長進入大量需水期，過去農民要使用水車去翻水灌田，收割下來的油菜也要進行舂（chōng）打，用油車壓制菜籽油。蠶寶寶也要開始結繭，食量大增，采摘桑葉十分緊迫，而隨后便要用繅（sāo）絲車進行繅絲。
《清嘉錄》曰：“小滿乍來，蠶婦煮繭，治車繅絲，晝夜操作。”古時，管理蠶桑生產是一項季節性很強的農活，一刻也不容耽誤。宋翁卷《鄉村四月》曰：“綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”正是反映了我國南方小滿時節農人繁忙的景象。
在北方的冬小麥產區，要抓緊進行小麥夏管。對麥田蟲害要進行科學防治，預防干熱風的侵襲和突如其來的雷雨大風和冰雹襲擊。
農諺曰：“小滿不滿，麥有一險。”說的就是黃河中游晉南地區的冬小麥此時正進入灌漿乳熟期，特別容易受到干熱風的侵襲。干熱風是通過干燥和高溫來使小麥葉片向籽粒輸送養分變慢而呼吸損耗加強，造成小麥籽粒出現干癟，嚴重影響產量的一種災害性天氣。所以此時要注意加強以麥田灌溉和噴施葉肥等為主要內容的田間管理。同時，大秋作物也進入夏種和夏管的大忙時段。
在一些稻作區，“小滿”是插秧的時日，“插小滿秧”，可以保證收獲季節開鐮割稻。而在南方則有“小滿小滿，干斷田坎”“小滿小滿，芒種不管”的說法，把“滿”字形容為雨水的盈缺，也就是說到小滿的時候，如果水田里還沒有蓄滿水的話，就可能造成田坎干裂，甚至到下一個節令芒種之時，也無法栽插水稻。
南方地區農田多以水田為主，糧食作物以種植水稻為主。北方地區農田多以旱地為主，糧食作物以種植小麥為主。中國南北地域跨度大，各地的氣候、農業生產、主要農作物品種及其生長狀況有明顯的不同。
傳統習俗趕集
小滿當天，在中原地區流行趕集的傳統。此時，冬小麥馬上就要開鐮收割，人們準備夏收的農具已經到了最后的時刻，諸如鐮刀、麻繩、草帽、木杈、木鍬（qiāo）等一定要置辦齊全。“小滿會”其實就是一個準備夏收用品的大賣場。當然，也會有一些當地的美食小吃攤和戲劇表演，供人們稍事歇息，以待夏收大忙即刻就要登場了。現在，我國農村已經基本實現農業機械化，這種古老的傳統卻一直保留下來，成為一種節氣風俗。
祈蠶節
小滿前后，我國南方許多農村都有祈蠶節，歷史悠久。長期以來，我國農耕文化都是以“男耕女織”為典型生產生活方式。女織的原料北方以棉花為主，南方則以蠶絲為主。而蠶絲需要靠養蠶結繭抽絲而得。
故而，我國南方農村養蠶極為興盛，尤其是江浙一帶。蠶是較為嬌養的“寵物”，很難養活。氣溫、濕度，以及桑葉的冷熟、干濕等均影響蠶的生存。尤其是家蠶受人長期嬌慣，抵御病蟲害能力極弱。
因此，古代把蠶視作“天物”。為了祈求“天物”的寬恕，以及養蠶有好的蠶繭收獲，所以蠶農們在四月放蠶時節，舉行祈蠶節。祈蠶節沒有固定的日期，一般視各家在哪一天“放蠶”便定在哪一天。但前后相差不過二三天。
南方多有“蠶娘廟”“蠶神廟”，如浙江的“蠶娘廟”就非常興盛。這一天，養蠶人家均到“蠶娘廟”“蠶神廟”跪拜，供上酒水、桑葚、蠶圓子、涼炒面等，以祈愿豐收。
《清嘉錄》中記載：“小滿乍來，蠶婦煮繭，治車繅絲，晝夜操作”。可見，古時小滿節氣時新絲已行將上市，絲市轉旺在即，蠶農絲商無不滿懷期望，等待著收獲的日子快快到來。
桑葚不僅是祈蠶節的供物，也是這天的吃食。桑葚是長在桑葉間的果子，色呈紫紅，橢圓形，上小下略大，表面由小顆粒組成，略近似楊梅。食用時只需將桑葚用水洗凈便可。其味道甜美，肉厚汁多，非常好吃，深受大眾喜愛。只要進入四月，桑葚便紅熟在枝頭。宋代歐陽修《再至汝陰》曰：“黃栗留鳴桑葚美，紫櫻桃熟麥風涼。”此時，正到養蠶的好時機，桑葉茂盛，桑葚垂熟，大自然就是如此地默契配合，賜福于人類。
食苦菜
春風吹，苦菜長，荒灘野地是糧倉。苦菜是中國人最早食用的野菜之一。《本草綱目》：（苦苦菜）久服，安心益氣，輕身、耐老。醫學上多用苦苦菜來治療熱癥，古人還用它醒酒。
苦菜
搶水
“搶水”是舊時民間的農事習俗。流傳于浙江海寧一帶，舉行這種儀式時，多由年長執事者召集各戶，在確定好的日期的黎明時分燃起火把，在水車基上吃麥糕、麥餅、麥團，待執事者以鼓鑼為號，群人以擊器相和，踏上小河漢上事先裝好的水車，數十輛一齊踏動，把河水引灌人田，至河水干方止。小滿時節容易出現干旱天氣，對農作物非常不利，舊時農民就會用水車車水排灌，以緩解旱情。
另外，小滿時節還有紀念呂洞賓的“呂祖神誕”，還有紀念黃帝、扁鵲、華佗、李時珍、孫思邈（miǎo）等被奉為“藥王”的“藥王廟會”等。
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