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韓昭侯
姬姓,韓氏,名武,韓懿侯(一作韓共侯、韓莊侯)之子,戰國時代韓國的第六任君主,公元前362年--公元前333年在位。韓昭侯前期,韓國政治混亂,法律、政令前后不一,群臣吏民無所適從。公元前355年,韓昭侯實行改革。他用法家的申不害為相,內政修明,國成小康之治,推行中央集權的君主專制體制,主張以“術”治國。申不害的改革取得了一定的成效,史稱“申不害相韓,修術行道,國內以治,諸侯不來侵伐”。
韓山童
子韓林兒,元末民變軍(紅巾軍)領袖,出生于趙州欒城(今河北欒城)一信仰白蓮教的家庭。成年后一邊務農,一邊傳播白蓮教,宣傳“彌勒降生”、“明王出世”,主張推翻元朝統治,并結識了安徽阜陽人劉福通。
韓滉
字太沖,京兆長安(今陜西西安)人。唐朝中期畫家、宰相,太子少師韓休之子。自肅宗以來,各地征收賦稅沒有法度,倉庫出入物資沒有章法,國家財政空虛。韓滉為人清廉勤勉,精通文簿登記事務,他與劉晏分掌天下財賦時,制定賦稅收支的法規,因他駕馭部下嚴厲,官吏都不敢欺騙。
韓非
又稱韓非子,新鄭(今河南省新鄭市)人 。戰國時期杰出的思想家、哲學家和散文家,法家代表人物。韓非是先秦法家思想的集大成者。其法治思想,適應戰國末期治理亂世的歷史環境,對秦王朝統一中國功不可沒。"依法治國、建設社會主義法治國家"是黨中央提出的治國方略,韓非的法治思想是在戰國末期禮制遭到嚴重破壞的形勢下形成的治國思想。"以法為核心,法、術、勢相結合"的思想改造了傳統法律文化,對現代中國法治建設具有現實的針對性指導意義。
韓愈
(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號“文”,又稱韓文公。
韓愈是唐代古文運動的倡導者,被后人尊為“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論,對后人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。
來源:央廣網
7月3日,一名擁有670余萬粉絲的網紅女主播陳嵐發布視頻稱,她遭遇了惡意Ps和AI換臉,照片被人做成了色情照片和視頻,并在網上公開出售。
陳嵐說,她本想搜集相關證據,找出根源,又不想太聲張,但隨著評論區越來越多人“造謠”,她打算報警。
近日,記者調查發現,不少賬號在社交平臺出售明星、網紅換臉的色情照片和視頻,超百部視頻售價僅幾十元。賣家出售換臉的色情素材主要分為兩種模式,一種是利用明星的公開照片“去衣”;另一種是把明星的臉換到色情圖片和視頻中。在多個電商平臺,不少商家在線出售AI繪圖軟件,并號稱此類軟件可以提供“去衣”功能,該軟件售價僅十幾元。
實際上,“AI換臉”不僅能制作色情照片和視頻,可能還被人用來詐騙。6月25日,全國人大常委會法制工作委員會舉行記者會,發言人臧鐵偉表示,利用“AI換臉”技術實施詐騙是一種新型的電信網絡詐騙,需要廣大群眾提高識騙防騙意識,也需要有關部門依法加強治理和執法,追究相關人員法律責任。
換臉的色情視頻
被公開叫賣
除女主播陳嵐外,擁有400多萬粉絲的網紅女主播杜悅也遇到類似情況。
據杜悅介紹,半年前,很多粉絲在她短視頻的評論區留言,說他們都看過杜悅的“色情視頻”。
“當時沒多想,我認為清者自清,畢竟這個‘謠言’總會過去。”杜悅說,直到有天她的一位朋友轉來一段色情視頻,女主角正是自己的模樣,她才意識到遭遇了惡意“換臉”。
杜悅說,為證明自己清白,她開始搜集相關證據,想找到根源?!白詈笪野l現有人在境外社交平臺上冒用身份注冊了賬號,然后‘搬運’到國內視頻平臺上發布,等到賬號有一定粉絲后,就開始售賣換臉后的色情視頻?!?/p>
杜悅提供的一張價格表顯示,里面涉及數百名網紅,還按照粉絲量級做了區分,從50萬粉絲以下到1000萬粉絲以上,對應的換臉色情視頻售價在30元到50元不等。此外,表格中還有眾多女明星。該表格的發布者稱,“200元可以進群,進群后私人定制,永久半價?!?/strong>
記者調查發現,在一些社交平臺上,很多賬號宣稱自己可出售網紅和明星的換臉色情素材,通過這種方式引流到QQ上進行交易。
按照杜悅提供的線索,記者添加了一名賣家的QQ好友,對方直接發來一張截圖,圖片上貼有幾十位女明星色情圖片。
該賣家稱,自己擁有80多位明星、一萬五千余張圖片。如果全部購買,僅售價60元,還贈送23部視頻,此后還能享受一次免費更新。賣家還稱,如果購買單個明星的換臉圖片,則根據照片的數量收費,5元錢能購買300張照片。
此外,還有賣家表示,根據買家需求,他可以專門制作指定某位明星和網紅的色情素材。
支付60元后,一名賣家發來數十個壓縮包,均以明星姓名命名。記者發現,該賣家出售的變臉色情素材主要分為兩種模式,一種是利用明星的公開照片“去衣”,另一種則是將這些明星的臉換到色情圖片和視頻中。
北京藍鵬律師事務所主任張起淮曾代理多起“AI換臉”相關案件。在他看來,“AI換臉”本應是幫助廣告、電影、藝術等方面進行適當修復,這本是一項很好的技術,但現在很多人開始利用這一技術進行非法牟利。
張起淮表示,利用他人的肖像進行換臉,涉嫌侵犯當事人的肖像權、名譽權、榮譽權和人格權。如果將當事人的臉制作成色情視頻并出售,這種情況下可能構成刑事犯罪。
“AI繪圖軟件”
僅需16.66元
月銷量超200
近日,記者在多個電商平臺上搜索“AI換臉”關鍵詞,均已無法顯示。但是,記者搜索“智能合成、明星”“真人臉部模型訓練”“去衣AI”等關鍵詞,仍舊可以搜到在售商品。
一款“AI繪圖軟件”的產品頁明確標注,“該軟件可實現真人轉卡通功能、換頭和換衣功能”。這款軟件售價僅需16.66元,月銷量達到200以上。
“可以真實‘去衣’?”有人在該店鋪評論區提出疑問,多人回復稱可以。此外,有人還詢問是否能生產色情圖片,有人回復稱,“只要購買軟件進入買家交流群即可,什么功能都有?!?
記者進入“買家交流群”后,僅兩天時間,群成員便從40人迅速增長至150人,大多成員在群內交流該軟件如何使用,還不時分享自己的“作品”。
有成員在群里詢問,是否有人愿意接單,制作“定制圖”。“這玩意不是犯法嗎?”有人在群里反問,對方則表示“富貴險中求”。
除了出售繪圖軟件,還有商家提供“真人模型代訓練”,這是利用真人的照片或視頻生產,訓練結束后,便可以直接利用該模型生成對應的照片和視頻,達到換臉效果。
一名提供代訓練服務的商家告訴記者,只需提供20至30張照片,盡量以臉部特寫為主,2個多小時便可完成訓練。然后,買家將數據導入某軟件內,便可以生成想要的素材。
該商家向記者發來一張效果圖,這是利用國內一名模特真實照片生產的效果圖,經過換臉后,臉部和國內某明星相似度極高。
上述商家表示,在模型訓練完成后,買家可以根據自己訴求生成各種照片,包括“去衣”素材,但云端禁止“去衣”操作,需要自己在電腦上操作才行。
揭秘“AI換臉”騙局
商家售賣“作案工具”的背后,還有人利用“AI換臉”技術進行詐騙。
張起淮告訴記者,他曾經代理過多起發生在緬北的跨國敲詐勒索案。這個案件中的犯罪嫌疑人便是利用“AI換臉”技術,偽裝成女性,誘導受害人與其“裸聊”。隨后便以雙方的視頻錄屏內容為證據,對受害人進行敲詐勒索。
近日,中國銀河證券發布公告稱:利用“AI合成技術”的詐騙手段或將逐步影響至證券行業。公告顯示,某知名經濟學家稱,自己被人利用“AI換臉”等技術,通過視頻、語音等方式聯系投資者,騙取投資者信任,開展薦股活動。
此前,多地警方通報有關“AI換臉”的詐騙案件。5月20日,包頭市警方發布了一則使用AI換臉的電信詐騙案例。當事人郭先生此前突然接到好友的微信視頻,好友告訴郭先生,他有個朋友在外地投標需要430萬元保證金,想借用郭先生的公司賬戶過賬。郭先生覺得自己和好友開過視頻,確認了是本人,便沒有多想,直接向對應賬戶轉賬過去了。十分鐘之內,因為一段視頻通話,郭先生便被騙走了430萬元。
2022年2月,陳先生報案稱,自己被“好友”詐騙了近5萬元。經警方核實,詐騙分子利用陳先生好友“阿誠”在社交平臺發布的視頻,截取其面部視頻畫面后再利用“AI換臉”技術合成,制造陳先生與“好友”視頻聊天的假象騙取其信任,從而實施詐騙。
立法機關正建立健全
相關法律制度
隨著人工智能的發展,“AI換臉”技術門檻逐漸降低,應用場景越來越多,在滿足人們獵奇、美顏、社交等需求的同時,為了牟利,一些不法分子突破道德底線和法治紅線。
為遏制“AI換臉”亂象,2022年11月25日,國家互聯網信息辦公室、工業和信息化部、公安部聯合發布的《互聯網信息服務深度合成管理規定》第十七條要求,深度合成服務提供者提供智能對話、合成人聲、人臉生成、人臉替換等深度合成服務,可能導致公眾混淆或者誤認的,應當在生成或者編輯的信息內容的合理位置、區域進行顯著標識,向公眾提示深度合成情況。
張起淮表示,現在很多犯罪分子開始使用“AI換臉”技術進行犯罪,由于立法總是滯后于社會現象,此類案件的司法實踐中大家很難掌握法律標準,所以盡快完善相關立法非常有必要。
張起淮稱,針對“AI換臉”技術要加強技術上的監管和鑒別,加強對相關技術的普及。如果遭遇了類似情況的侵權,要在可能的情況下,及時報案或起訴,不能因為怕麻煩,縱容此類現象發生。
臧鐵偉表示,當前,中央宣傳部、公安部正在全國開展“全民反詐在行動”集中宣傳月活動,將進一步貫徹落實反電信網絡詐騙法,不斷提升群眾防騙意識,切實營造全社會反詐濃厚氛圍。立法機關也在加強對人工智能等領域法律問題的研究,不斷建立健全相關法律制度。
中國政法大學傳播法研究中心副主任朱巍表示,對AI技術的監管重點,首先,內容的生產者要為結果負責。其次,在使用AI技術的過程中需要告知用戶。如果有人遭遇他人的惡意換臉行為,即使尚未找到這個惡意換臉的人,但提供了換臉這項技術的平臺也需要擔責,因為平臺本身也有監管用戶使用何種素材的責任和義務。
(文中陳嵐、杜悅均為化名)
王又又 | 文
1
宋慶齡竟是韓琦的后人?
近日
宋朝歷史古裝劇《清平樂》正在熱播
隨著晏殊、范仲淹、歐陽修等人相繼出場
被“請熟讀并背誦全文”支配的恐懼
又涌上心頭
但韓琦的出現
另我驚喜萬分
韓琦是我安陽老鄉
相比前面這些聲名顯赫的大文豪
存在感略低
但若說起韓琦的后人
恐怕無人不曉
比如
民國時期的宋氏三姐妹
宋靄齡、宋慶齡和宋美齡
當然
有人疑問了
宋氏姐妹姓“宋”
韓琦姓“韓”
韓琦怎么可能是宋氏姐妹的祖先?
其實
宋慶齡的父親宋耀如
本名韓教準
是海南文昌縣韓家莊人
過繼給宋姓嬸舅后
才改名宋嘉樹
據文昌縣韓姓族譜記載
他們的先祖
就是韓琦
到了宋氏三姐妹這一輩
已是第三十世
2
韓琦的帥氣與才華
韓琦子孫名氣大
但不借子孫名氣
其人本身也堪當傳奇!
來,先上兩張圖片
大家感受一下韓琦的顏
少年韓琦
中舉后的韓琦
《清平樂》中
就連太后第一次見韓琦也免不了夸贊
“這個韓琦一表人才”
你別以為這是電視劇無中生有
《宋史》記載:
琦風骨秀異,弱冠舉進士,名在第二。
這句話是什么意思呢?
翻譯過來就是
韓琦明明可以靠臉吃飯
但他卻偏偏靠才華
韓琦的帥氣
是史書蓋章認定的
最關鍵是
他還是個天才
二十歲就中了榜眼!
在古代
人的出路無非“士農工商”
到了宋朝要做官
唯一的道路就是參加科舉
科舉考試有多難
問問中舉后高興瘋了的范進就知道了
很多人考了大半輩子
也沒從秀才變成舉人
而二十歲就中榜眼的韓琦
不知道要羨煞多少叔叔輩的同屆考生
但除了才華和長相
韓琦也是一個很有性格的人
3
憑一己之力拉下四位宰相
北宋“直”男有多婞?
可能因其年齡小吧
初入仕途的韓琦
并沒有委以重任
反而當過監丞,干過通判
一直被安排在基層工作
直到1036年
28歲的韓琦
才當上一個右司諫
負責向皇帝“諫言”
眾所周知
諫官干的向來是得罪人的工作
韓琦也不負其職
擔任右司諫的三年內
“凡事有不便
未嘗不言
每以明得失、正紀綱、親忠直、遠邪佞為急
前后七十余疏”
并在30歲那年
干了件驚天動地的大事
一戰成名
1038年
北宋多地發生災害
百姓流離失所
流民甚至跑至京城搶吃的
按理說
這事兒得有人管吶
但當時由于災情太嚴重
導致朝中宰相王隨、陳堯佐
參政知事(副相)韓億、石中立
皆束手無策
眾人對宰相的不作為
也是敢怒不敢言
但韓琦性子直
勇于納諫
于是
一封《丞弼之任未得其人奏》遞上
指責宰相
庸碌無為即是錯
導致四人皆被免職
一時間
京城無不討論“片紙落去四宰執”事件
韓琦也因此事
被眾人所知
但他的直性子
也給他帶來些禍端
4
就算被貶
也要為朋友仗義執言
韓琦“直”名在外
對軍政大事
向來“必盡言”
可這就難免得罪人
好在仁宗皇帝了解韓琦性子
在同僚表達對韓琦的不滿時
通常睜只眼閉只眼
但無論多大的信任
也抵不住眾口鑠金吶
1045年
由范仲淹主持
韓琦、富弼等人積極參與的政治改革
也就是歷史上著名的“慶歷新政”
隨著杜衍、范仲淹、富弼被貶出朝
日漸衰落
原本城池之火
并未殃及韓琦
但韓琦性格爽直
對于范仲淹、富弼的貶謫
十分不滿
于朝廷據理力爭
其實
原本仁宗是支持新政的
只是新政步子邁得大了些
動了太多人的蛋糕
以至于貴族階級對新政一干人員
不遺余力的予以詆毀
時間長了
仁宗也開始對新政產生懷疑
這才將主張新政的主要人員
貶謫出朝
在這風口浪尖
韓琦還往槍口上撞
怎能有好果子吃?
于是
1045年3月
韓琦也被貶出朝
由此可見
韓琦的“直”是真的“直”!
當然
他剛直的性子
也貫穿到他的行為當中
宋夏戰爭中
宋仁宗下令封夏竦為陜西略安撫使
韓琦、范仲淹為副使
共同負責迎戰西夏事務
北宋向來重文輕武
但韓琦在戰場上
卻依然以剛直強硬的作風
對抗西夏
以至于當時人們無不稱頌
“軍中有一韓,西夏聞之心骨寒。
軍中有一范,西夏聞之驚破膽?!?/p>
5
歐陽修的文、蔡襄的書、韓琦的事
共筑傳世“三絕碑”
在安陽老城東南角
有個叫韓王廟的地方
紀念的就是韓琦
韓王廟的隔壁
就是大名鼎鼎的晝錦堂
晝錦堂是韓琦1045年
出任相州知州時建造的一處精美堂舍
就位于當時的州署后園
宋神宗時期
因年事已高
且與皇帝深信的王安石政見相左等原因
韓琦自請隱退回鄉
并在晝錦堂安享晚年
公元1702年
晝錦堂更名為晝錦書院
清末
晝錦書院又成為
河南省最早的中學教育機構所在地
“晝錦學堂”
1958年
安陽市第五中學在這里辦學
至今
晝錦堂門口的墻壁上
仍有人用白色的粉筆寫著
“安陽五中”四個大字
晝錦堂現在大門處
千百年來
晝錦堂都在與河南杰出文人打交道
但它之所以名揚全國甚至世界
卻是因為一塊石碑——《晝錦堂記碑》
這塊石碑又叫“三絕碑”
上面記載著韓琦修建晝錦堂的事跡
由北宋文豪歐陽修撰文
“蘇黃米蔡”四大書法家之一的蔡襄書丹
因而
具有極高的文學價值
據說
如今我們所見的“三絕碑”
其實是歐陽修的二稿
韓琦見到歐陽修的初稿時
總覺得文章有個什么地方
不太盡如人意
于是
便想自己重寫一遍
誰知
歐陽修得知消息
趕緊快馬加鞭將初稿追回
對文章進行了調整
然而待二稿寫好
韓琦發現
只比初稿在開頭多兩個“而”字而已
也許
這就是寫文章的人的通病吧
自己的文
總是不好下手
1075年
68歲的韓琦在相州溘然長逝
得知消息
神宗皇帝“素服哭苑中”
并撰寫墓碑
“兩朝顧命定策元勛”
回顧其一生
為相十載
守三朝,立二帝
保邊疆,功社稷
謚忠獻
韓琦自當得起!
(圖片來自網絡)
韓姓,晉國六卿之一,為后宋國姓。繁衍發展主要在春秋戰國,秦漢、魏晉南北朝及唐宋三個時期。
一、源自姬姓,
黃帝第二十九代韓侯:霜字輩。黃帝第四十三代韓獻子厥:氏族典第十一卷。 韓厥氏之元系康,釆于趙,藺為藺氏,哀侯少子婼,采于平,為平氏、婼氏、張氏、灌氏;信之派又有,韓余氏。潁川成為韓姓的第一個郡望。
二、少數民族改姓而來,
①鮮卑族改韓姓:北魏孝文帝從平城遷都洛陽,實行漢化改革,把鮮卑姓氏改為漢姓,其中的出大汗氏改為韓。
②滿族改韓姓:滿族哈勒塔喇氏,滿語為Haltala Hala,世居吉林烏拉,后多冠漢姓為韓氏;翰顏氏,滿語為Hanyan Hala,世居赫林臺、嫩河等地,后多冠漢姓為韓氏;赫濟哩氏,滿語為Hegiri Hala,世居輝發,后多冠漢姓為韓氏。
③錫伯族改韓姓:錫伯族哈斯胡里氏,亦稱哈斯呼哩氏、哈呼拉氏,世居伯都訥,清中葉后,改為漢姓韓氏;韓吉利氏,世居伯都訥,清中葉后多冠漢姓為韓氏;韓亞喇氏,世居伯都訥,后多冠漢姓為韓氏。
④朝鮮族改韓姓:滿清建國后,世居義州(今朝鮮新義州)、開城府(今朝鮮開城)的朝鮮族人,皆冠漢姓為韓氏。
⑤鄂倫春族改韓姓:鄂倫春族卡格依爾氏,亦稱卡日基爾氏,世居雅魯河流域(今嫩江支流雅魯河流域),后多冠漢姓為韓;哈爾卡拉氏,滿語為Harkala Hala,世居雅魯河(今嫩江支流雅魯河流域),所冠漢字姓韓。
得姓始祖 韓虔
韓虔(?-前400年),姬姓,韓氏,名虔,晉卿韓武子之子,戰國時期韓國國君,前408年至前400年在位。
西周初年,周公把唐地封給虞,其子燮更國號為晉。春秋初期,曲沃武公封姬萬于韓,姬萬曾孫韓厥以封邑為姓。韓厥的七世孫韓虔建立韓國。韓虔即為韓姓的得姓始祖。
郡望
穎川郡:秦王政時置郡,治所在陽翟。
南陽郡:戰國秦昭王三十五年置郡,治所在今河南南陽市。
昌黎郡:后魏永興中時置郡,以昌黎(今遼寧省遼東義縣)為中心,在遼河以西。
堂號
泣杖堂:出自漢朝韓伯愈孝母事典。
昌黎堂:唐朝大文學家韓愈,河北昌黎人。
晝錦堂:宋代三朝宰相韓琦回鄉任相州知州時,在州署后院修建的一座堂舍,名“晝錦堂”。其后裔以“晝錦堂”為堂號。
韓氏名人
韓非
韓非(約公元前280年—公元前233年),戰國時期韓國都城新鄭(今河南省鄭州市新鄭市)人 ,杰出的思想家、哲學家和散文家。韓王之子,荀子學生,李斯同門師兄。韓非子創立的法家學說,為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。韓非將商鞅的“法”,申不害的“術”和慎到的“勢”集于一身,是法家思想的集大成者;韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體。著有《韓非子》,共五十五篇,十萬余字。在先秦諸子散文中獨樹一幟,呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想,積極倡導君主專制主義理論,目的是為專制君主提供富國強兵的思想。
韓信
韓信(約公元前231年-前196年),漢族,淮陰(原江蘇省淮陰縣,今淮安市淮陰區)人,西漢開國功臣,中國歷史上杰出軍事家,與蕭何、張良并列為漢初三杰,與彭越、英布并稱為漢初三大名將。韓信是中國軍事思想“謀戰”派代表人物,被后人奉為“兵仙”、“戰神”。
韓愈
韓愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河陽(今河南省孟州市)人。自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家、政治家。韓愈是唐代古文運動的倡導者,被后人尊為“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論,對后人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。
韓令坤
韓令坤(923年—968年),磁州武安(今河北武安市)人。北宋初年著名將領。自少隸后周太祖郭威帳下,為鐵騎散員都虞候。周世宗即位,授殿前都虞侯,顯德二年,從李榖攻南唐淮南。六年,以馬軍都指揮使受命疏浚汴水,東導入蔡水,以通陳潁之漕運。攻取揚州、泰州后,加檢校太尉,領鎮安軍節度使;從征南唐、北擊太原與契丹,均有功勛。
韓琦
韓琦(1008年8月5日—1075年8月8日 ),字稚圭,自號贛叟,相州安陽(今河南安陽)人。北宋政治家、詞人。韓琦為宋仁宗天圣五年(1027年)進士,歷任將作監丞、開封府推官、右司諫等職。曾奉命救濟四川饑民。宋夏戰爭爆發后,他與范仲淹率軍防御西夏,在軍中享有很高的威望,人稱“韓范”。之后又與范仲淹、富弼等主持“慶歷新政”。韓琦為相十載、輔佐三朝,為北宋的繁榮發展做出了貢獻。在朝中,他運籌帷幄,使“朝遷清明,天下樂業”;在地方,他忠于職守,勤政愛民。是封建社會的官僚楷模,與富弼齊名,并稱“富韓”。熙寧八年(1075年),韓琦去世,年六十八。宋神宗為他御撰“兩朝顧命定策元勛”之碑。追贈尚書令,謚號“忠獻”,配享宋英宗廟庭。宋徽宗時追封魏郡王。韓琦有《安陽集》五十卷?!度卧~》錄其詞四首。
圖騰
韓圖騰左側的太陽紋與十字紋,其包涵的意思是:韓荒族是句(念勾)芒氏利用勾股定理原理觀測太陽的技能掌握者。圖騰右上部分的圖形是封豨。這里的封豨并非專指野豬,而是指以野豬為圖騰的部落。而能夠以野豬為圖騰,則直接說明此部落是最早將野化的豬馴化成為家畜的部落,也就是遠古人類家畜飼養業的開拓者。右下部分這個方框加外圍四周各一個火焰或祥云紋飾一種說法是水井,另一種說法是城廓。