古代取名依據(古代名人名字)

本篇文章給大家談談古代取名依據，以及古代名人名字的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,古人取名都有啥講究
• 2,古人起名字有多少講究？乳名分為幾類？
• 3,古人如何取名？名、字、號，都有講究
• 4,中外100位著名的教育家

古人取名都有啥講究

文/陳曼菲

古人取名都有啥講究

中國人向來重視名字，長輩對晚輩的期許有時會反映在名字中；而名字作為一種文化，也能體現時代風貌和社會現象。

中華人民共和國成立之初，許多家長給孩子取名“建國”“國慶”“愛國”“愛華”“興國”等，甚至還有“土改”“有田”“解放”“抗美”“援朝”“躍進”“躍華”“超英”“超美”，更直接地反映了那個時代的重大事件。

這些名字是這樣的具有時代氣息，古人的名字是否也是這樣呢？

答案是肯定的。名字作為文化載體，在直觀地反映取名人心理的同時，也在一定程度上也反映了時代特征。

總的來說，古人取名大致有以下幾類：

主要包括父母的相關事由、嬰兒出生時的生理特征、時間、地點、季節等。例如：

據《史記·周本紀》記載，周的先祖后稷叫“棄”。據說，后稷的母親姜嫄因為踩踏了巨人的腳印而生下了他，姜媛覺得不吉利，就拋棄了這個孩子，但是拋棄了三次都沒有成功 ，于是把他抱回家，取名“棄”。

五代吳越王錢镠，小名叫“婆留”。這個“婆留”的由來還有一段故事。據《新鐫吳越錢氏續慶系譜》記載，錢镠剛生下來時，夜有異聲，室有異象，他父親認為不吉利，就把他拋棄在井邊，幸好鄰居阿婆收留了他，所以小名叫“婆留”。

老子的得名也有一個故事。據《史記正義》記載，老子一生下來，耳朵就特別大，所以起名叫李耳，字聃（耳朵長而大）。

晉成公剛生下來，屁股是黑色的（一說有黑色的胎記），于是起名叫黑臀。此外，魯宣公的長子魯成公名叫黑肱；周定公的曾孫名叫黑肩；衛國國君的弟弟衛叔子名叫黑背。這些名字都和嬰兒出生時的生理特征有關。

古人取名都有啥講究

與宗教有關的名字在南北朝時期流行開來，趙翼在《廿二史札記》中指出“元魏時人多以神將為名”，專列一條，說：

北朝時人，多有以神將為名者。魏北地王世子名鐘葵（即鐘馗），元叉本名夜叉，其弟元羅本名羅剎。孝文時又有菩薩。爾朱榮子一名叉羅，一名文殊。梁蕭淵藻小名迦葉。隋時漢王諒反，其將有喬鐘葵。隋末有賊帥宋金剛。唐武后時，嶺南討擊使上二閹兒，一曰金剛，一曰力士，即高力士也。

詩人王維，名維字摩詰，名字來源于佛教，不過卻出了笑話。據陳寅恪所說，在梵文中，“維”是降伏之意，“摩詰”則為惡魔，那么王維便是名為王降伏，字為王惡魔了。

獲得生活上較高的物質水平和仕途上的平步青云是古往今來人們最樸素的追求，這種愿望也反映在名字中。

例如，《漢書》中劉福、劉傳富、蓋寬饒、李廣利這類名字，就真切率直地表達了這種內心的追求。

向往高貴的社會地位，則多以公、侯、王孫、公子、公孫命名，例如司馬相如的岳父卓王孫，治黃老之學的楊王孫，劉平字公子，馮異字公孫。

此外，與科舉有關的名字也很多。據《清史稿》記載有：唐殿魁、黃開榜、鄭魁士、蘇廷魁等，渴望金榜題名的心情躍然紙上。

先秦時期對人物評價有“三不朽”之說，叫做“太上立德，其次立功，其次立言”，“立德”是最高一等。

以“仁”“忠”“義”“孝”“信”“謙”等命名的，寄托了相似的期望。

例如《宋元學案》中就記載有姚述堯、陳舜俞、范祖禹等人。劉備字玄德、張飛字翼德、曹操字孟德、楊修字德祖。

漢代有韓信，唐代有薛仁貴、李商隱（字義山），宋代有韓世忠，明代有王守仁，明清之際有錢謙益等。

古人取名都有啥講究

在乞求永生而不可得之后，人們開始寄希望于長壽，這種希望也會反映在名字上。人們不僅在名字中直接表現長壽的愿望，也會借助與長壽有關的典故、人物、動植物等來表現。例如：漢代有毛延壽、李延年，唐代有房玄齡，宋代有劉溫叟，清代有毛奇齡等等。

白居易詩有“松柏與龜鶴，其壽皆千年”，古代以松、柏、龜、鶴命名，寓意長壽者很多，例如：唐代有李龜年，金代有完顏鶴壽，清代有蒲松齡、王柏心等等。漢代有霍去病，晉代有司馬忌字公壽，北周有司馬消難，宋代有詞人辛棄疾，清人有蘇去疾。

魯迅《故鄉》中那個“項帶銀圈，手捏一柄鋼叉”的閏土給人們留下了深刻的印象。

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關于閏土的名字，魯迅專有一節文字解釋：

我早聽到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。

這種命名方式顯然是出于迷信思想，不過卻在很大程度上反映了人們的取名心理。

現在，人們在取名的時候，基本上是沿襲古人的取名特點。雖然時代在變化，但對美好事物的向往是不變的：淑慎，取自《邶風·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。例如：中國臺灣藝人蕭淑慎。洵美，取自《邶風·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。例如：魯迅的“仇人”邵洵美。伯庸，取自《離騷》：“朕皇考曰伯庸”。例如：作家馬伯庸。

古人起名字有多少講究？乳名分為幾類？

作者：我方特邀作者金陵物

現代人取名用了很多出鏡率很高的字，什么雨、曦、萱、梓、欣、萱等等都被用爛了，而智慧的古人取名就很講究，特別是上層社會的知識分子往往能夠引經據典，給后人取一個好聽、文雅、霸氣而又有內涵的名字。然而，在這些名字背后卻是令人難以啟齒的乳名。

古人乳名大致分為這么幾類：

既然是乳名，那就是從小就有，甚至是娘胎里的時候就起好了的名字，那么尚在襁褓中時能有什么經歷呢？經歷還是不少的。

比如生下來的時候難產、腳先出來的寤生，即日后的鄭莊公；比如懷孕的時候夢見神仙用墨水在兒子屁股上畫圈圈，于是取名黑臀，即日后的晉成公；比如生下來的時候臍帶是由母親親口咬斷的，李偲的小名就叫咬臍；比如夢見文曲星（即太白金星）在黑夜里光芒四射，瞬間變成白天，于是有了李白，后來索性字太白。

除此之外，還與小時候的某些特殊經歷有關：比如寫《后漢書》的范曄是在母親上廁所的時候生下來的，頭先著地撞到了地磚上，于是范曄的小名叫磚；謝靈運小時候被寄養在道館，小名叫客兒，劉裕則被寄養在舅舅家，小名叫寄奴；宋太祖出生的時候異香充溢房屋、經久不散，趙匡胤的小名叫香孩兒；小時候身體不好，為了消災禳福，黃金榮的小名叫和尚。

古人的乳名里最常用的字就是“奴”，意思是名賤人貴，類似于后來的鐵柱、狗蛋，比如上面說到劉裕的寄奴、冉閔的棘奴、曹操大將吳敦的黯奴、李林甫的哥奴、白居易的弟弟金剛奴、陳叔寶的黃奴、謝石的石奴、石崇的齊奴、王獻之的官奴等等，王導的大兒子索性叫大奴、小兒子叫小奴，最賤的名是隋煬帝的祖父楊忠，索性叫奴奴。

“阿”字在乳名中也十分常見，最為大眾熟知的是曹操的阿瞞、劉禪的阿斗。除此之外，還有王敦的阿黑、王導的阿龍、楊廣的兒子楊暕的阿孩、白居易的侄子阿龜，東晉文學家王珣的小名甚至是叫阿瓜，相當接地氣。

與“奴”、“阿”相比，“兒”字就要顯得親切很多。南宋文帝劉義隆小字車兒（指兵車、戰車）、梁武帝蕭衍叫練兒、明朝大將李文忠叫保兒、畫家馬守貞叫玄兒等等。

人的大名都與動物有莫大的關系，小名就更是如此。堂堂漢武帝劉徹的小名就叫彘（即豬），這與漢景帝的一個夢有關，可能也與家族傳統有一定關系，畢竟劉邦的老婆叫呂雉（雞）、小姨子叫呂雊（雞叫）；

孔子的兒子叫孔鯉，孔子本人則因為長相清奇，頭骨類似于小山丘，所以叫孔丘；與漢武帝類似的是漢初造反的大將陳豨（豨即豬），王安石叫獾兒，東晉大將陶侃叫溪狗（是對江東人的蔑稱），王彪之叫虎犢，顧愷之叫虎頭，司馬相如叫犬子，南齊大臣張敬兒小名叫狗兒，很明顯，他弟弟就叫豬兒。

最特殊的是周太祖周威，他在身上紋了一只雀，外號就叫雀兒，最霸氣的當屬李淵的祖父、北周大將李虎，叫大野（大野是姓）虎。

最為人熟知的是朱元璋的朱重八，這與他本人的生日有關，這名字一聽就知道是來自底層人物，家里連個正經取名字的人都沒有。而他手下的大將也不甘示弱，常遇春的曾祖父叫四三、祖父叫重五、父親叫六六；湯和的曾祖父叫五一、祖父叫六一、父親叫七一。

劉邦的劉季雖然不是數字，但與朱重八有異曲同工之妙，是取自排行。類似的有南朝宗室蕭曄排行老五，就叫阿五；鄭和排行第三，又叫三保。

此外，還有一些不按常理出牌的，南宋大將魯爽的小名是女生，隋煬帝楊廣小名是阿嬤。齊桓公的小白、衛子叔的黑背、李從珂的阿三，起這個小名的時候，他們肯定想不到在多年后的今天，這些名字已經被賦予了另外一層含義。

參考資料：《古代名人的小名》 《資治通鑒》

古人如何取名？名、字、號，都有講究

| 何謂名、字、號 |

古時候，一個人出生三個月后，長輩會給他起第一個名字，這就是“幼名”。等到他長大成年之時，就要在名之外另取一“字”。《禮記·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。”

古人看來，一個人的“名”只在君王或長輩面前才能使用，而“字”是用來在平輩或晚輩間稱呼的。

走入社會之后，大部分同事和朋友，都要稱他的字而不是名。

文人雅士，常常會為自己取個“別號”，在文章唱和時作為代稱，也可以用來自稱。

所謂“名以正體，字以表德，號以寓懷”，此三者包含著個人的全部品格。

| 古人取“名”有講究 |

每個人的名都將跟隨他一生，因此取名是一件非常值得重視的事，為了給人命名的慎重，春秋時代還講究“命名之道”。

關于古人取名的原則，《左傳·桓公六年》寫得明確：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”

信，指的是人與生俱來的一些標記和特點，比如某種特殊形狀的胎記，與眾不同的長相等。

《紅樓夢》中賈寶玉因含玉而誕，故名為“寶玉”，當然這有神話的色彩。

義，指的是某人出生時伴隨的祥瑞現象。

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象，是以相似之物來命名。孔子名“丘”，因為他生下后頭頂是凹下去的，即所謂“圩頂”，父親便以此為他命名。

所謂假，是指假托萬物之名。孔子有了兒子后，魯昭公送給他一條鯉魚，于是他就給兒子取名“鯉”，遵照的就是“取于物為假”的原則。

所謂類，指的是可以取與父親相似的名字。

此外，古人還提出了取名需避開的六條禁忌，分別是：不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。

如果人名與這幾樣東西重名，會造成諸多不便。

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晉國的僖侯名為“司徒”，宋武公名“司空”，就廢了司徒、司空這兩個官名，而魯獻公名“具”，武公名“敖”，就廢了具、敖兩座山的山名。

從宋朝開始，取名的講究就更多了，家族輩分、生辰八字、生肖屬相等都納入了考量的范圍。

古人的名字中，流淌著家族的血脈傳承，寄托著長輩的殷殷期望，象征著人的身份、地位，是一個人安身立命的重要依托。

| 古人取“字”有講究 |

古人的“字”是“名外之名”，字數上可以取1-2個字，大多數情況下，字的選取與名有一定的聯系。說起名與字的關系，大約有以下幾種：

并列，也就是名和字的意思相同或相通，是并列的關系。比如，屈平，字原。古語中“廣平曰原”，所以兩者意思相同。

再比如，孟軻，字子輿。軻、輿在漢語中都表示車的意思。

輔助，是說字的意思和名相近，但不完全一樣，可以互為補充。比如陸機，字士衡。機、衡二字都是北斗星宿的名，相輔相成。

矛盾式，即字和名兩者意思相反。朱熹，字元晦，熹是晨光的意思，表示天亮，而晦則是黑暗的意思，表示天黑。

補充式，意思是字與名意思相順承、互為因果或可以用來解釋名，比如趙云，字子龍。

《周易》說：“云從龍，風從虎。”屬于同在一句話中，意思相順；而于謙，字廷益則來自《尚書》的“謙受益”，兩者互為因果。

引申式，如李白，字太白，太白指太白金星，是對白字意義的延伸。

而且，古人的字男女皆可取，并非男性的獨占。《紅樓夢》中賈寶玉問林黛玉“表字如何？”黛玉答曰：“無字。”

這一方面說明黛玉還未到十五歲，也未婚配，不到取字的年齡，另一方面也說明古代女子是可以取字的。

| 古人取“號”有講究 |

相比名和字，古人別號的選取顯得更加自由，無論是字數、個數還是字詞的選用，都沒什么限制。

上文說過，別號一般是文人雅士之間用來互稱或自稱的，多寄托主人的情懷、品格、興趣愛好和生活經歷等，是人生追求的體現。

比如蘇軾號“東坡居士”，居士表明他信仰佛教，而他曾在黃州城東打理過一片荒地，“東坡”就是那片荒地的代稱。

有時候，也可以用人的官職、故鄉等為號，比如王維的號“王右丞”，柳宗元的號“柳河東”。

帝王、士大夫等死后還被冠以“謚號”、“廟號”，也是別號的一種。如“范文正公”、“曾文正公”，“秦穆公”之類。

古人的名、字、號中，包含著他們的文化意蘊、生活態度。

了解了這些講究，閑來無事時，可以為自己取個別號，不僅怡情養性，更在方寸之間，自成雅趣。

◎本文轉載自“國寶檔案”，圖源網絡，圖文版權歸原作者所有。

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